郭 淵

從古為今用的角度而言，研究歷史的緯度應(yīng)是價(jià)值尺度和行為規(guī)鑒，前者主要表現(xiàn)于道德、情感領(lǐng)域，后者則是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以獲得對(duì)當(dāng)下及未來行為的進(jìn)一步指導(dǎo)。這是歷史研究的崇高功能。然而對(duì)大多數(shù)學(xué)者來說，研究的主要指向是具體的歷史世界，即在一個(gè)由事實(shí)、人物和種種偶然性組成的具體歷史場(chǎng)景，“最重要的是由時(shí)間和情境的作用而編織成的網(wǎng)絡(luò)”[1]。在這一知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中，他們能夠汲取源于歷史的真正智慧，從而獲得一定的歷史啟迪和行為規(guī)鑒。南海歷史研究的主要功能之一是鉤沉跌宕起伏的南海時(shí)空的歷史痕跡，為現(xiàn)今開創(chuàng)和平友誼之海提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如德國(guó)哲學(xué)家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯所說：“對(duì)于我們來講歷史是記憶，我們不僅要懂得記憶，并且要借助記憶而生活。”[2]

如果對(duì)南海歷史與現(xiàn)實(shí)的研究，陷于狹隘的爭(zhēng)執(zhí)、博弈視域之中，即退化為純粹的紛爭(zhēng)現(xiàn)狀，那么就難以登高望遠(yuǎn)，即難以用恢宏的視域?qū)徱暁v史，展望未來，從而更加難以客觀地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。“我們?nèi)绾嗡伎細(xì)v史，決定了我們可能的限度?！盵2]對(duì)于南海周邊國(guó)家和地區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，譜寫南海現(xiàn)實(shí)與未來的最強(qiáng)音應(yīng)是和平與發(fā)展。本期所發(fā)《我國(guó)關(guān)于南海的科學(xué)研究與科普宣傳(1949—1988)》一文敘說新中國(guó)成立到海南建省這一階段南海的科學(xué)研究呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，其主要表現(xiàn)在自然科學(xué)研究的顯著進(jìn)步，人文學(xué)科研究的精深發(fā)展。回顧這段歷史，可以為以后中國(guó)學(xué)者研究南海相關(guān)問題提供借鑒。

如何能更好地發(fā)揮南海歷史研究的作用，這可能是一個(gè)仁者見仁、智者見智的問題；然而有一點(diǎn)是不容置疑的，即研究者對(duì)南海歷史的深度把握與審視，體現(xiàn)在他們廣泛閱讀核心文獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上。通過鉤深致遠(yuǎn)，研究者必然會(huì)帶領(lǐng)我們看到不可能通過推理來了解的若干南海歷史情節(jié)，至于說如何使這種歷史經(jīng)驗(yàn)上升到理性思維，進(jìn)而成為對(duì)南海歷史發(fā)展方向的把握，不僅要求研究者有豐富的學(xué)識(shí)、非凡的勇氣與堅(jiān)韌不拔的毅力，還要有敏銳的心靈和通達(dá)的悟性。新中國(guó)成立以后，中央和地方政府對(duì)海疆建設(shè)的規(guī)劃、投入以及人民建設(shè)海疆的熱情逐漸提高，關(guān)于南海的科普宣傳也逐步豐富起來。在此過程中，以民間力量為主體的科學(xué)研究與宣傳教育對(duì)維護(hù)南海主權(quán)起到了不可忽視的作用。

根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，南海秩序的建立既有賴于相關(guān)國(guó)家、國(guó)際社會(huì)對(duì)海洋關(guān)系良性運(yùn)作的建構(gòu)，更有賴于他們對(duì)相關(guān)規(guī)則、協(xié)議的達(dá)成與執(zhí)行。筆者曾著文認(rèn)為，利益理性是構(gòu)建海洋法治秩序的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，缺少利益理性的海洋規(guī)范是盲目的法治秩序，而缺少海洋法治的利益理性是片面的利益理性；海洋法治秩序的生成是海洋利益主體理性自覺的最高表現(xiàn)形式，是國(guó)際海洋秩序建構(gòu)的趨勢(shì)[3]。近些年來，國(guó)際社會(huì)以及相關(guān)國(guó)家共同推進(jìn)南海秩序向前發(fā)展，業(yè)已形成比較好的多維局面。為使該項(xiàng)工作持續(xù)、有效地進(jìn)行，上述行為主體共同打造全球海洋治理的局面就尤為必要了。本期的《中國(guó)參與聯(lián)合國(guó)框架下海洋合作的新機(jī)遇——“聯(lián)合國(guó)海洋科學(xué)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展十年”首批行動(dòng)方案的思考》一文敘述了“海洋十年”首次召集行動(dòng)方案的成功，提出中國(guó)應(yīng)積極參與全球海洋治理的重要國(guó)際合作平臺(tái)。

近些年來出現(xiàn)的眾多著述提供了作者對(duì)南海若干問題的深刻洞見。在南海知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)建中，我們對(duì)相關(guān)問題研究得越深入，對(duì)某個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)斷面考察得越細(xì)致，就越能真正看到南海歷史與現(xiàn)實(shí)變遷背后的復(fù)雜動(dòng)因，也才有可能把握住看似紛繁復(fù)雜事物的本質(zhì)?！独鋺?zhàn)后美國(guó)“航行自由行動(dòng)”立法提案及其影響(1991—2021)》，以冷戰(zhàn)結(jié)束后30年美國(guó)國(guó)會(huì)相關(guān)法案文本為依據(jù)，指出美國(guó)國(guó)會(huì)通過國(guó)內(nèi)立法活動(dòng)在全球強(qiáng)推美式“航行自由行動(dòng)”，挑戰(zhàn)了以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，破壞了以《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》為核心規(guī)范的海洋秩序。

近半個(gè)世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)南海問題的研究呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的局面，有些學(xué)者的成功可以歸因于他們系統(tǒng)地揭示了南海歷史與現(xiàn)實(shí)的諸多問題的本質(zhì)。在這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的建設(shè)中，與他國(guó)學(xué)者相比，中國(guó)學(xué)者任重道遠(yuǎn)?！度宋纳缈祁I(lǐng)域南海問題國(guó)際研究動(dòng)態(tài)(1974—2021)》認(rèn)為，某些歐美學(xué)者發(fā)表的成果影響力頗大，對(duì)中國(guó)南海歷史及政策存在誤讀和曲解，這需要我國(guó)歷史專家多維塑造國(guó)際話語權(quán)，澄清南海歷史真相。

不管南海歷史研究是關(guān)注于知識(shí)的重構(gòu)還是現(xiàn)象的解釋，都必須立足于堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)之上，而不能憑空想象或推論。正如英國(guó)歷史學(xué)家約翰·托什指出的：“不管歷史學(xué)家主要關(guān)注于重構(gòu)還是解釋，關(guān)注于有其自身合理性的過去還是著眼過去能有助于說明現(xiàn)實(shí)，他或她實(shí)際能做的首先取決于殘缺資料的范圍和特征。相應(yīng)地，歷史學(xué)家對(duì)各類研究的表述也必須從那些資料開始?！盵4]南海歷史研究要將過去特定的語境書寫成我們可以理解的情況，尤其是要復(fù)原歷史上的某些事件或人物與其他事物之間千絲萬縷的聯(lián)系，需要通過艱苦的文獻(xiàn)搜集、整理與研究，構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，這才有可能明晰這些事件或人物在網(wǎng)絡(luò)中的位置與功能。換言之，就是要將其置于具體歷史語境中進(jìn)行研究。在這個(gè)意義上可以說，我們必然以今天的觀點(diǎn)來書寫南海歷史，其中必然有我們的情感與認(rèn)知，如此才有可能構(gòu)建一個(gè)可塑性的南海知識(shí)系統(tǒng)。