張玲娜，鄭 璇

(1.北京聯(lián)合大學(xué) 管理學(xué)院，北京 100101；2.北京師范大學(xué) 教育學(xué)部，北京 100875)

近年來，我國殘疾人高等教育穩(wěn)步發(fā)展，進(jìn)入高等學(xué)校接受教育的殘疾學(xué)生人數(shù)越來越多，其中聽障大學(xué)生占有很大比重。聽力障礙是我國殘疾分類中的一種，因聽覺系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能損傷從而影響了與外界的溝通和交流，并產(chǎn)生了一系列障礙[1]。但由于聽障屬于非顯性障礙，公眾對他們的了解和幫助較為有限。更為嚴(yán)峻的是，在缺乏社會支持的情況下，聽力障礙的存在客觀上影響了這一群體的信息獲取和全面認(rèn)知，其思維活動帶有明顯的形象性，如果不能獲得良好的教育引導(dǎo)，往往易走向片面化和極端化。

隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體的出現(xiàn)為聽障大學(xué)生主動融入社會提供了更多技術(shù)支持與交流機(jī)會。新媒體是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的新興媒體形態(tài)，主要的存在形式有數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等[2]。其中，QQ、微博、微信、抖音、快手等社交媒體是新媒體的重要組成部分。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展與進(jìn)步，已出現(xiàn)境外反華敵對勢力通過手語這一特殊的表達(dá)方式，利用網(wǎng)絡(luò)對聽障群體進(jìn)行意識形態(tài)滲透及非法傳教的現(xiàn)象，給我國的意識形態(tài)和國家安全工作帶來隱患。因此，深入調(diào)查研究新媒體語境下聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同狀況及存在的主要問題，構(gòu)建新媒體語境下聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)機(jī)制，具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

1 問卷調(diào)查及基本情況分析

1.1 調(diào)查對象及問卷設(shè)計

為有效研究聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同問題，提高調(diào)查的科學(xué)性、客觀性與系統(tǒng)性，我們以全國26所不同城市、不同層次的特殊教育高校中1 300多名聽障大學(xué)生群體為研究對象，共發(fā)放1 435份問卷，得到有效問卷1 318份，問卷回收率為91.8%。調(diào)查問卷由四部分組成：第一部分為個體信息，為反映社會身份影響因素而設(shè)計的12道題；第二部分由反映聽障大學(xué)生新媒體的使用類型和新媒體信息獲取選擇的12道題組成；第三部分由反映新媒體使用頻度的6道題組成；第四部分由反映認(rèn)同現(xiàn)狀的12道題組成，分別為主流意識形態(tài)認(rèn)知認(rèn)同狀況、主流意識形態(tài)情感認(rèn)同狀況及主流意識形態(tài)行為認(rèn)同狀況。

1.2 調(diào)查問卷的基本情況分析

調(diào)查方式采取分層次隨機(jī)抽樣的方法，以專業(yè)類別、性別、年級、年齡、政治面貌作為基本變量 (詳見表1)，保證不同層次與類別調(diào)查對象的代表性與科學(xué)性，盡量客觀反映聽障大學(xué)生對于主流意識形態(tài)的認(rèn)同狀況。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，非獨(dú)生子女人數(shù)占總?cè)藬?shù)的75.9%。在專業(yè)分布上，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生人數(shù)最多，占總?cè)藬?shù)的56.5%；其次是教育學(xué)類專業(yè)的學(xué)生，占總?cè)藬?shù)的22.1%。在年齡分布上，23～27歲占總?cè)藬?shù)的64.1%，其次是18～22歲占總?cè)藬?shù)的35.7%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參與過黨校培訓(xùn)的占總?cè)藬?shù)的18.6%，參與過團(tuán)校培訓(xùn)的占總?cè)藬?shù)的34.5%。

表1 調(diào)查問卷的基本變量分布情況Table 1 Distribution of Basic Variables in the Questionnaire

表1(續(xù))

2 聽障大學(xué)生使用新媒體的情況分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聽障大學(xué)生每天接觸的網(wǎng)上信息量相對較多，接觸新媒體的時長也比健聽大學(xué)生時間長。聽障大學(xué)生上網(wǎng)時經(jīng)常使用的設(shè)備以智能手機(jī)為主，占總?cè)藬?shù)的81.4%；也有部分學(xué)生經(jīng)常使用筆記本電腦上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的15.3%；使用平板電腦上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的1.8%；使用臺式機(jī)上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的1.5%。

2.1 聽障大學(xué)生使用社交類和短視頻類媒體居首位

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，63.5%的聽障大學(xué)生每天接觸新媒體的時長在3小時以上，可以說當(dāng)代聽障大學(xué)生無時無刻不處在新媒體之中。從使用新媒體的類型來看，聽障大學(xué)生使用最多的是社交類App，占總?cè)藬?shù)的96.2%。這說明新媒體技術(shù)為聽障大學(xué)生的交往帶來便利，提高他們在網(wǎng)上交流互動的欲望，社交類新媒體不僅能滿足人們獲取信息的需求，而且也是日常交流、辦公的必備手段，因此使用人數(shù)較多。其次，使用短視頻類App(抖音、快手等)的聽障大學(xué)生人數(shù)比較多，占總?cè)藬?shù)的83.3%。因為短視頻有趣、占時短、令人印象深刻，因此成為當(dāng)下年輕人喜歡的信息獲取方式。聽障大學(xué)生使用其他新媒體的排序依次為購物類(淘寶、京東等)65.3%、視頻點(diǎn)播類(優(yōu)酷、愛奇藝等)52.7%、互動交流類(微博、知乎、貼吧)50.2%、新聞類(今日頭條、騰訊新聞等)49.8%、閱讀類(QQ閱讀、微信讀書等)37.0%、綜合學(xué)習(xí)類(學(xué)習(xí)強(qiáng)國)36.9%、音頻類(喜馬拉雅、得到等)17.1%、直播類(斗魚、映客等)12.1%(見表2)。

表2 聽障大學(xué)生使用新媒體平臺的類型Table 2 Types of New Media Platforms Used by Hearing-Impaired College Students

2.2 聽障大學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)技能和娛樂搞笑類信息

聽障大學(xué)生在新媒體平臺獲取何種信息對其思想價值觀有著重要影響。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聽障大學(xué)生在獲取媒體信息時，主要關(guān)注以下類型的信息：技能學(xué)習(xí)類、明星八卦類、政治熱點(diǎn)類、娛樂搞笑類、情感互動類、游戲直播類、綜合學(xué)習(xí)類、其他。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，聽障大學(xué)生在使用互聯(lián)網(wǎng)時主要關(guān)注技能學(xué)習(xí)類的內(nèi)容，占總?cè)藬?shù)的80.2%。這說明大多數(shù)聽障學(xué)生能夠認(rèn)識到新媒體的特點(diǎn)和優(yōu)勢，充分利用新媒體平臺上豐富的學(xué)習(xí)資源與內(nèi)容，將時間與精力投入到學(xué)習(xí)中去。此外，關(guān)注娛樂搞笑類信息和政治熱點(diǎn)類信息的人數(shù)較多，分別占總?cè)藬?shù)的56.8%和55.1%。聽障大學(xué)生關(guān)注娛樂搞笑類信息，是因為當(dāng)今社會是一個生活節(jié)奏快、信息量大、競爭激烈的社會，聽障大學(xué)生在大學(xué)校園中也面臨著學(xué)習(xí)壓力、考研壓力和就業(yè)壓力等，娛樂搞笑類信息娛樂性強(qiáng)，能在一定程度上釋放壓力，但是有些娛樂搞笑類信息層次淺，缺少文化內(nèi)涵，甚至是低俗惡搞，對聽障大學(xué)生身心健康和價值觀的形成具有負(fù)面影響。55.1%的聽障大學(xué)生關(guān)注政治熱點(diǎn)類信息，這說明聽障大學(xué)生對時事熱點(diǎn)有一定的關(guān)注度，聽障大學(xué)生的個人發(fā)展與國家社會的發(fā)展密切相關(guān)，關(guān)注國家的時政熱點(diǎn)就是關(guān)注自己成長的大環(huán)境，因此，高校和有關(guān)部門需要教育和引導(dǎo)聽障大學(xué)生多關(guān)注國家的時事大事。此外，聽障大學(xué)生關(guān)注較多的信息還有：綜合學(xué)習(xí)類信息和情感互動類信息，分別占總?cè)藬?shù)的45.5%和44.6%；明星八卦類信息占36.2%；關(guān)注游戲直播類信息的人數(shù)不多，占總?cè)藬?shù)的26.9%；關(guān)注其他方面信息的人數(shù)，占總?cè)藬?shù)的17.1%(詳見表3)。

表3 聽障大學(xué)生關(guān)注媒體信息的類型分布Table 3 Type Distribution of the Media Information Hearing-Impaired College Students Pay Attention to

3 新媒體語境下聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的主要問題

從新媒體獲取的信息或觀點(diǎn)會對聽障大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生一定影響。為了進(jìn)一步探討新媒體語境下聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀，分別從認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同3個維度進(jìn)行調(diào)查。通過實證調(diào)查分析得知，新媒體語境下聽障大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)認(rèn)同的整體情況良好，總體認(rèn)同度較高，主要表現(xiàn)在大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)識與基本指向趨于一致，其價值取向與思想狀況統(tǒng)一于主流意識形態(tài)之中。但不容忽視的是，仍有少數(shù)學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的認(rèn)同存在問題，突出表現(xiàn)在以下3個方面。

3.1 少數(shù)學(xué)生對主流意識形態(tài)缺少足夠的認(rèn)知

新媒體語境下，為了解聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知情況和認(rèn)同態(tài)度，本研究在問卷設(shè)計時設(shè)計了4道題目，即對于馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位、社會主義中國取得的非凡成就、中國共產(chǎn)黨的歷史地位以及黨和國家的路線方針、社會主義核心價值觀的認(rèn)知和認(rèn)可情況。調(diào)查結(jié)果表明：對馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位、社會主義中國取得的非凡成就、中國共產(chǎn)黨的歷史地位以及黨和國家的路線方針、社會主義核心價值觀，大部分聽障大學(xué)生表示非常認(rèn)可和比較認(rèn)可。但部分聽障大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)缺少足夠的認(rèn)知，主要體現(xiàn)在以下4個方面：一是，個別聽障大學(xué)生對馬克思主義理論的認(rèn)知不足，表現(xiàn)為說不清馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位；二是，個別聽障大學(xué)生對中國改革開放所取得的成就缺少認(rèn)知，表現(xiàn)為說不清社會主義中國取得的非凡成就；三是，個別聽障大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的歷史地位和我國的路線方針缺少清晰的認(rèn)知，表現(xiàn)為說不清中國共產(chǎn)黨的歷史地位以及黨和國家的路線方針；四是，個別聽障大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺少科學(xué)的認(rèn)知，表現(xiàn)為說不清社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

3.2 少數(shù)學(xué)生對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同不夠

意識形態(tài)本質(zhì)上是價值觀，從屬于一定階級或政黨，對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同體現(xiàn)在對其歸屬的政黨和國家的情感上。通過調(diào)查聽障大學(xué)生對祖國和中國共產(chǎn)黨的情感，大部分聽障大學(xué)生表示非常熱愛；當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)上的辱華言論或事件時，大部分聽障大學(xué)生的感受是非常憤怒或比較憤怒；當(dāng)觀看愛國主題影視作品時，聽障大學(xué)生的普遍感受是有強(qiáng)烈的情緒被喚起，大部分學(xué)生表示非常感動或比較感動。但同時也發(fā)現(xiàn)個別聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同不夠，表現(xiàn)在兩個方面：一是，個別聽障大學(xué)生對辱華言論和事件缺少正確的態(tài)度，表現(xiàn)為他們對于網(wǎng)絡(luò)上的辱華言論或事件不能確定自己的態(tài)度；二是，個別聽障大學(xué)生對愛國題材影視作品所弘揚(yáng)的愛國主義精神沒有情感上的反應(yīng)，表現(xiàn)為當(dāng)他們觀看愛國主題影視作品時，小部分聽障大學(xué)生不確定自己會有何感受。

3.3 少數(shù)學(xué)生對主流意識形態(tài)的行為認(rèn)同度不高

聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的真正認(rèn)同體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)生活和社會實踐中，行為認(rèn)同是繼認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同之后最高階段的認(rèn)同，是認(rèn)同的外在表現(xiàn)。因此，本問卷在設(shè)計時將聽障大學(xué)生的入黨意愿、集體利益與個人利益沖突時所做的選擇、是否會選擇支教等作為聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)行為認(rèn)同的觀測點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：對于聽障大學(xué)生加入中國共產(chǎn)黨的意愿，29.9%的聽障大學(xué)生表示非常想加入，38.8%的聽障大學(xué)生表示比較想加入；當(dāng)聽障大學(xué)生遇到集體利益與個人利益沖突的情況時，28.3%的聽障大學(xué)生認(rèn)為個人利益堅決服從集體利益，27.4%的聽障大學(xué)生表示應(yīng)該以集體利益為主；關(guān)于支教，36.2%的聽障大學(xué)生表示非常愿意去貧困地區(qū)支教，39.6%的聽障大學(xué)生表示比較支持，有需要也會去貧困地區(qū)支教。但是有個別聽障大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的行為認(rèn)同度不高，體現(xiàn)在以下3個方面。一是，個別聽障大學(xué)生對集體利益與個人利益的關(guān)系缺少正確認(rèn)識，表現(xiàn)為：“當(dāng)集體利益與個人利益沖突的時候，您會怎么做？”30.8%的聽障大學(xué)生回答不確定，11.4%的聽障大學(xué)生回答以個人利益為主兼顧集體利益，3.1%的聽障大學(xué)生回答個人利益至上；二是，個別聽障大學(xué)生缺少艱苦奮斗的精神，表現(xiàn)為：17.6%的聽障大學(xué)生對大學(xué)生前往貧困地區(qū)支教表示欽佩，但如果條件艱苦就不會去，6.8%的聽障大學(xué)生表示不太支持或非常不支持，并且根本不會去；三是，個別聽障大學(xué)生對西方媒體試圖瓦解我國主流意識形態(tài)的行為存在錯誤的認(rèn)識和態(tài)度，表現(xiàn)在：“當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上某些西方媒體通過社交平臺、影視作品等宣揚(yáng)非主流價值觀，試圖瓦解我國主流價值觀時，您的態(tài)度和做法是？”6.1%的聽障大學(xué)生回答與我無關(guān)，不支持也不反對。

4 新媒體語境下對聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)機(jī)制構(gòu)建

高校是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的前沿陣地，當(dāng)代大學(xué)生是西方國家意識形態(tài)爭奪的主要對象。習(xí)近平總書記曾說：“人在哪兒，宣傳思想工作的重點(diǎn)就在哪兒?！盵3]通過調(diào)查分析, 我們看到新媒體是當(dāng)前聽障大學(xué)生獲取信息和進(jìn)行人際交往的主要渠道，新媒體的使用類型、新媒體的信息選擇、新媒體的使用頻率對主流意識形態(tài)認(rèn)同產(chǎn)生了一定影響，新媒體所承載的感性意識形態(tài)是構(gòu)成學(xué)生生活間情感表達(dá)和意識活動的基礎(chǔ)，也是達(dá)成社會價值和個人情感共鳴的必要渠道[4]。為此，我們要把握和利用新媒體傳播的特點(diǎn)和優(yōu)勢，從認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同3個維度，構(gòu)建外部的引導(dǎo)機(jī)制，從而形成認(rèn)同內(nèi)外轉(zhuǎn)化的閉環(huán)效應(yīng)，提高聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度。

4.1 構(gòu)建聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容引導(dǎo)機(jī)制

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前聽障大學(xué)生在使用App獲取學(xué)習(xí)、生活信息以及時事熱點(diǎn)信息的過程中，比較多地使用微信、微博等社交類工具，但對馬克思主義理論、黨史和社會主義核心價值觀的認(rèn)知不足。高校黨委宣傳部是高校網(wǎng)絡(luò)新媒體中心，學(xué)校官方網(wǎng)站、官方微信公眾號、微博公眾號等是開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主力[5]。為此，一是，要引導(dǎo)和指導(dǎo)聽障大學(xué)生使用新聞類的主流新媒體，獲取主旋律新聞資訊，提升新聞客戶端的閱讀頻度。如：由中宣部主辦的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App學(xué)習(xí)平臺，不僅蘊(yùn)含豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容和資源，而且也是我國內(nèi)容最權(quán)威、特色最鮮明、技術(shù)最先進(jìn)的思想文化聚合平臺。對于聽障大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺實現(xiàn)了靈活性、指導(dǎo)性、創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，極大地滿足了信息時代背景下聽障大學(xué)生科學(xué)、合理、自主、便捷的學(xué)習(xí)需求[6]。目前許多高校都要求學(xué)生黨員注冊學(xué)習(xí)強(qiáng)國并完成相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但不應(yīng)強(qiáng)制和流于形式，要加以正確引導(dǎo)，鼓勵聽障大學(xué)生使用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”App，幫助聽障大學(xué)生建立對我國主流意識形態(tài)的正確認(rèn)知。二是，高校要開展思政課課堂教學(xué)改革，聽障大學(xué)生獲取主流意識形態(tài)和價值觀的主要渠道是思想政治理論課，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前許多思政課教師還無法利用新媒體技術(shù)賦能課堂教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺少吸引力和感染力。因此，思想政治理論課教師要積極參加新媒體技術(shù)培訓(xùn)，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，運(yùn)用新媒體平臺增加與學(xué)生的交流互動，增加實踐教學(xué)內(nèi)容，提升聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知。三是，高校應(yīng)充分利用官方微信公眾號、微博、官網(wǎng)等新媒體平臺，要組建專門的網(wǎng)絡(luò)安全教育教師隊伍，結(jié)合軍事理論課、思想政治課等一系列課程，形成合力，打出一套“組合拳”[7]。組織專家學(xué)者、思想工作干部、輔導(dǎo)員和學(xué)生干部，及時對主流意識形態(tài)傳播的核心內(nèi)容進(jìn)行精心梳理、分解和重構(gòu)，并結(jié)合圖片、表格、影像等形式，在內(nèi)容呈現(xiàn)方面進(jìn)行二次建構(gòu)，形成聽障大學(xué)生在新媒體場域中易于閱讀的微內(nèi)容。同時還要組建具有策劃能力、理論功底和美工技能等相關(guān)知識領(lǐng)域技能的新聞傳播隊伍，運(yùn)用具象化、擬人化等方式，研發(fā)設(shè)計深受聽障大學(xué)生喜愛的、可自由使用的文化產(chǎn)品，努力實現(xiàn)主流意識形態(tài)的文字內(nèi)容視覺化、理性概念感性象征化的表達(dá)[8],從而夯實聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知認(rèn)同基礎(chǔ)。

4.2 構(gòu)建聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的情感共鳴機(jī)制

在新媒體場域中，信息的傳輸模式已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的時空限制，而個體與個體之間的互聯(lián)互通互動也會增強(qiáng)大眾的價值判斷和訴求意愿，進(jìn)而形成輿論聚合體。有些個體的“自我”負(fù)面情緒，經(jīng)過新媒體的傳播后，會吸附一些具有共同情感的青年學(xué)生，從而將負(fù)面情感共鳴擴(kuò)大、聚合，并形成群體情緒宣泄特征的“偏激共振”現(xiàn)象。因此，必須對其進(jìn)行主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同引導(dǎo)。一是，高校要關(guān)注這種群體情緒的發(fā)展變化，在“我”發(fā)展到“我們”集體情緒生成之前應(yīng)及時對其進(jìn)行有意識的疏導(dǎo)[9]，需要主動快速地在新媒體平臺上發(fā)聲、引導(dǎo)，防止青年學(xué)生的集體情緒演變?yōu)榫哂袑剐缘摹拔覀儭麄儭钡膽B(tài)勢，引導(dǎo)他們回到“我們——我們”的理性解決通道，形成具有高度凝聚力的主流意識形態(tài)認(rèn)同力量。二是，高校要借助新媒體平臺，從情感的角度對新媒體平臺的主題、內(nèi)容、標(biāo)題文本、視聽元素等方面進(jìn)行內(nèi)容研發(fā)與設(shè)計，結(jié)合情感傳播理論，對新媒體情感傳播進(jìn)行總結(jié)、歸納，分析傳播規(guī)律，運(yùn)用一定的情感策略，提升新媒體主流意識形態(tài)情感傳播的引領(lǐng)力。如深受廣大青年喜愛的“共青團(tuán)中央”抖音號，擁有200多萬青年粉絲，75%的宣傳短視頻以情感人、直擊人心，增強(qiáng)了社會認(rèn)同的效果。三是，高校要加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行“五史”教育，歷史是最好的教科書和營養(yǎng)劑，讓廣大聽障大學(xué)生充分理解我們黨和國家的發(fā)展歷史，深刻理解我國改革開放所取得的輝煌成就以及我國社會主義發(fā)展成為有中國特色社會主義的光輝歷程，從而激發(fā)學(xué)生愛黨愛國愛社會主義的情感，進(jìn)而提升聽障大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)的情感認(rèn)同。

4.3 構(gòu)建聽障大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的行為同向機(jī)制

行為認(rèn)同是認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同的最終表現(xiàn)形式。新媒體傳播的內(nèi)容和主題往往聚焦社會熱點(diǎn)事件，傳播方式豐富多樣、貼近生活，能夠引發(fā)聽障大學(xué)生的情感共鳴，有利于提高聽障大學(xué)生的愛國熱情，引導(dǎo)學(xué)生正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，自覺抵制非主流價值觀。列寧曾經(jīng)說過：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了，最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵10]新媒體語境下,一是，高校要促進(jìn)主流意識形態(tài)的生活化，就要使用聽障大學(xué)生熟悉的網(wǎng)絡(luò)和生活語言，獲得聽障大學(xué)生的關(guān)注和心理互動，增強(qiáng)主流意識形態(tài)話語的親和性、感染性和趣味性。充分利用案例、故事、問題導(dǎo)入、情景體驗等教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題和興趣深入了解主流意識形態(tài)。發(fā)揮榜樣、先進(jìn)人物的示范帶動作用，以高尚的人格、淵博的學(xué)識、模范的言行來端正聽障大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)可態(tài)度。二是，高校要用創(chuàng)新的形式豐富理想信念教育的內(nèi)容。思想政治教育工作者要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)輿論價值取向[11]。在新媒體語境下，學(xué)生既是信息的接收者又是信息的傳播者，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，邀請他們參與理想信念教育實踐活動的策劃，結(jié)合紅色教育資源，開展豐富多彩的社會實踐活動，使理想信念教育按照認(rèn)識—實踐—再認(rèn)識—再實踐的模式開展，使廣大聽障大學(xué)生在實踐中了解中國共產(chǎn)黨為什么能夠帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大歷史飛躍，進(jìn)而堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定建設(shè)中國特色社會主義的理想信念。三是，高校要用更多優(yōu)秀的主旋律作品來占領(lǐng)新媒體平臺，讓新媒體中的各類信息表現(xiàn)出來的靈魂基調(diào)和價值取向獲得聽障大學(xué)生的認(rèn)同和共識，進(jìn)而內(nèi)化于心，外化于行。使聽障大學(xué)生聽黨話、跟黨走，樹立正確的價值追求和人生目標(biāo)，勇敢面對生活中的困難與挫折，成為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的時代新人，最終實現(xiàn)主流意識形態(tài)的行為認(rèn)同。