林碩

集群化發(fā)展：眾人拾柴的博物館

文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，維系著民族精神，是中國故事的生動講述者，而講述的高光舞臺就是一座座博物館。誠如習總書記所言“一個博物院就是一所大學校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話”。博物館要講好文物故事，讓文物“活”起來，孤芳自賞、單打獨斗的模式是走不通的；今天，越來越多的博物館開始與同行、鄰居們協(xié)同聯(lián)動，眾人拾柴火焰高，由此便產(chǎn)生了博物館集群化的趨勢。

什么是“博物館集群化”呢？簡而言之就是將擁有共同文化背景、滋養(yǎng)土壤，并且在地理上臨近的博物館聚合在一起，因地制宜地形成規(guī)模不等的博物館群落。其優(yōu)勢在于：一方面，促進館際之間的業(yè)務交流和專業(yè)水平整體提升，實現(xiàn)優(yōu)勢互補和資源共享；另一方面，在保證每家博物館個性化發(fā)展的同時，以集群合力引入更大的觀眾流，提高博物館的社會效益。其實，在咱們的生活中，存在著很多博物館集群，有些是歷史上形成的，有些是政府行政規(guī)劃的產(chǎn)物。

比如，在北京的核心天安門地區(qū)，就存在這樣一個龐大的博物館群：在廣場的北部有故宮博物院，東側(cè)有中國國家博物館、中國警察博物館、中國法院博物館和北京警察博物館，東南方向有中國鐵道博物館（正陽門館），西側(cè)有中國錢幣博物館。觀眾在前往天安門廣場游覽時，往往會前往上述博物館中的幾家，具有顯著的空間集聚特征，可以將其視作一個博物館集群。不過，這個環(huán)繞天安門地區(qū)的博物館集群的形成是基于歷史發(fā)展的結(jié)果，屬于“自然”形成，而不是基于行政規(guī)劃。除了各類博物館之外，博物館集群中還有一個重要的組成部分，既與博物館有著千絲萬縷的聯(lián)系，又存在不小的差異，這就是“類博物館”。類博物館指具有或具有部分博物館收藏、展示和教育等性質(zhì)與功能的場館，包括各類美術(shù)館、藝術(shù)館、紀念館、陳列館、規(guī)劃館、村史館、校史館、名人故居（舊居）等。咱們?nèi)砸蕴彀查T地區(qū)為例，再加入類博物館的概念之后，這個博物館集群的范圍瞬間擴大了許多，包括了周邊具有紀念、教育、展示職能的毛主席紀念堂、中山公園、勞動人民文化宮（太廟）、國家大劇院、北京正陽門管理處（前門城樓和箭樓），以及北京市規(guī)劃展覽館，等等。

或許有人會疑惑：博物館集群中除了博物館、類博物館，還有其他的組成單位嗎？博物館集群是否具有排他性呢？答案顯然是否定的。博物館集群實際是具有開放性的：在這個大家庭中，不僅有各類博物館，還囊括了其他與博物館相關(guān)的文化企業(yè)、餐飲產(chǎn)業(yè)，通過與博物館、類博物館共同舉辦學術(shù)會議、文化雅集和商業(yè)活動，實現(xiàn)對觀眾的引流效果。

綿延二百年：古今中外的博物館集群

截至去年年底，北京共有204家各類備案博物館（其中的94家博物館屬于免費開放），以及500多家具有博物館性質(zhì)的類博物館，可移動文物數(shù)量和三級以上珍貴文物數(shù)量穩(wěn)居國內(nèi)首位。在這700多家博物館（類博物館）中有綜合博物館、行業(yè)博物館、革命紀念性博物館、文物古跡博物館、非遺博物館等等，不但各有側(cè)重、種類繁多，更分布在北京的十六個區(qū)內(nèi)，可謂星羅云布、各有千秋。那么，如何對上述博物館進行規(guī)劃整合，使之形成合力，充分發(fā)揮集群效應，使其在特定區(qū)域內(nèi)形成更加濃厚的文化氛圍，成為北京打造“博物館之城”的關(guān)鍵。作為全國文化中心，北京市早在2021年就與國家文物局正式簽訂了共建“博物館之城”的戰(zhàn)略合作協(xié)議，取得了豐碩的建設(shè)成果。中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國國家版本館（中央總館文瀚閣）、中央禮品展示館（中央禮品文物管理中心）、中國共產(chǎn)黨早期北京革命活動紀念館（北大紅樓舊址）、中國第一歷史檔案館新館、北京燕京八絕博物館（承恩寺）等一批博物館、類博物館拔地而起、建成開放。在增加北京博物館密度的同時，也有利于博物館的集群化發(fā)展。

博物館集群化是大勢所趨，符合經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展之后重視文化建設(shè)的國際規(guī)律。早在十九世紀初，歐洲國家就開始有計劃、分步驟地進行博物館集群建設(shè)。在距今兩百年前的1822年，普魯士國王弗里德里?！ね溃‵rederick William III）采納了精英們的建議，在柏林的施普雷島上打造博物館集群；該工程由柏林洪堡大學的創(chuàng)始人威廉·馮·洪堡（Wilhelm von Humboldt）主持，建筑設(shè)計方面則由王室御用建筑師卡爾·弗里德里希·申克爾（Karl Friedrich Schinkel）負責。至1830年，博物館島上第一座博物館——老博物館（Altes Museum）竣工，此后相繼落成了新博物館（Neues Museum，1859年）、老國家藝術(shù)畫廊（Alte Nationalgalerie，1876年）、博德博物館（Bode Museum，1904年）和佩加蒙博物館（Pergamon Museum，1930年）。五座博物館彼此之間存在有機的聯(lián)系，使整個博物館島成為集中展現(xiàn)德國歷史、文化與藝術(shù)的群落，并在1999年入選聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)。另一個大家比較熟悉的博物館集群是“史密森學會（Smithsonian Institution）”，成立時間是十九世紀四十年代，也就是對標咱們的清道光二十六年，是由美國政府資助、半官方性質(zhì)的博物館機構(gòu)。目前除了管理著19座博物館和美術(shù)館，還有1座國家動物園、9個研究中心以及20座圖書館，基本上都分布在華盛頓哥倫比亞特區(qū)各地，是一個包羅萬象的龐大的博物館群。

進入新時代，國內(nèi)的許多城市也紛紛采用博物館集群化發(fā)展模式，打造屬于自己的“博物館之城”，起步較早者有江蘇南通，也是我國博物館建設(shè)歷史最悠久的城市。光緒二十九年（1903年），晚清末代狀元張謇赴日參觀大阪博覽會期間，關(guān)注到日本博物館的建設(shè)情況。歸國之后，他憑一己之力購地建館，在光緒三十一年（1905年）率先就創(chuàng)立了南通博物苑，被譽為中國第一座公共博物館，略早于1906年在北京成立的農(nóng)商部農(nóng)事試驗所（京師樂善園，今北京動物園前身）。在張謇的設(shè)計下，歷史文物、動植礦物標本被分別陳列在博物苑團隊中、南、北三座館舍之中，又將鐵佛、鐵炮以及銅鼎等大型藏品展示在室外，周遭附以禽、獸、花、草，“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名”，實現(xiàn)了文物與動植物的有機結(jié)合，是我國傳統(tǒng)園林景觀與近代西方博物館觀念的結(jié)合體，故名為“博物苑”，而非我們今天常用的“博物館”或“博物院”。時至2001年，南通市政府決定以南通博物苑為核心，有計劃、分步驟地規(guī)劃、建設(shè)起環(huán)繞“濠河”的博物館群。經(jīng)過二十多年的規(guī)劃和建設(shè)，已經(jīng)打造出包括南通博物苑、南通濠河博物館、南通中醫(yī)藥文化博物館、沈繡博物館、珠算博物館、南通華僑博物館等十余座博物館在內(nèi)的環(huán)壕河博物館集群，成為國內(nèi)博物館集群化發(fā)展的成功典范。

現(xiàn)況與展望：自西徂東的北京博物館集群

目前，北京的博物館總數(shù)居國內(nèi)前列，但館際之間合作發(fā)展的程度仍比較低，人才交流與藏品互借環(huán)節(jié)并不暢通，集群化發(fā)展與整合力度相對滯后。北京要建設(shè)全國文化中心，要打造“博物館之城”，進行科學規(guī)劃是開展有序建設(shè)的重要保證，可以遵循“整合固有，統(tǒng)籌規(guī)劃”的原則，在市內(nèi)博物館的發(fā)展定位、體系布局、功能發(fā)揮、體制機制等方面加強頂層設(shè)計。在“整合固有”方面，對北京博物館行業(yè)分片區(qū)進行整合，初步形成博物館群，使之從地理上構(gòu)成了參觀的連續(xù)性，力爭讓老百姓步行15分鐘就能走進“博物館文化圈”，打通公共文化服務“最后一公里”。這是對現(xiàn)在已建成的博物館而言。與之相對，“統(tǒng)籌規(guī)劃”則主要著眼于未來。政府對博物館的建設(shè)用地不能盲目批復，除應符合博物館的選址原則外，還應留有足夠的建設(shè)發(fā)展空間，并配合整個博物館集群的規(guī)劃，根據(jù)區(qū)域內(nèi)博物館的總數(shù)量和整體規(guī)模，來確定館群建設(shè)的用地范圍。

具體而言，北京的十六個城區(qū)各具特點，700多家博物館、類博物館猶如星羅棋布，目前有很多區(qū)域已經(jīng)形成了初具規(guī)模的博物館集群。讓咱們先把目光投向京西的石景山區(qū)，作為近年來新興的網(wǎng)紅打卡地，這里的博物館集群已經(jīng)出現(xiàn)了環(huán)環(huán)相連、內(nèi)容共享，大群套小群的特點。首先，2022年冬奧會和冬殘奧會的舉辦使永定河畔的“首鋼園”名聲大噪，讓有百年歷史的它又煥發(fā)了青春。除了有著“雪飛天”之稱的首鋼滑雪大跳臺，園內(nèi)還有首鋼工業(yè)遺址公園、北京冬奧會和冬殘奧會展示中心、瞭倉沉浸式數(shù)字藝術(shù)館、群明湖等打卡地，形成了融匯工業(yè)風、藝術(shù)范、奧運文化為一體的全新博物館集群，備受矚目。其次，在模式口附近，也形成了非常集中的博物館集群，由天義墓、法海寺、承恩寺（北京燕京八絕博物館）、中國第四紀冰川遺址陳列館等展館組成，如此高密度的博物館分布在北京也是名列前茅。

在上述博物館中，最神秘的應數(shù)坐落在承恩寺內(nèi)的北京燕京八絕博物館。這座位于京西古道的廟宇始建于正德五年（1510年），相傳為明代廠衛(wèi)機構(gòu)的情報據(jù)點，四角沒有鐘鼓樓卻建有碉樓，不受香火，不做法事，不開山門，是一座五百多年來不對外開放的古寺，即使是老北京人也無緣進入。2021年7月，承恩寺化身“北京燕京八絕博物館”正式對外開放，將“燕京八絕”展現(xiàn)給游客。“燕京八絕”是指金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、景泰藍、牙雕、玉雕、雕漆、京繡、宮毯等八項絕技，出自宮廷。明清兩朝，為了滿足皇室生活及禮儀需求，分別設(shè)置了“御用監(jiān)”和“內(nèi)務府造辦處”，專職造辦宮廷用品。帝制結(jié)束之后，原本供職造辦處的御用工匠們散落各地，八絕技藝已流入民間。燕京八絕博物館的設(shè)立為展示“八絕”提供了舞臺，也是歷史遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的結(jié)合，開辟了一種全新模式。承恩寺僅僅是模式口博物館集群眾多特色館舍之一，它們與南側(cè)的首鋼園集群遙相呼應，在北京西部構(gòu)成了一個涵蓋工業(yè)遺址、宗教民俗與地質(zhì)科普的啞鈴形博物館集群。

講完了西側(cè)，咱們在沿著長安街一路向東，看看通州的博物館集群建設(shè)與規(guī)劃。作為北京的副中心，通州區(qū)不僅擁有豐富的博物館資源，更是有大量博物館在建，是北京博物館規(guī)劃與發(fā)展的標桿與未來。首先是古老的京杭大運河蘊藏的歷史文化，使通州形成了運河博物館集群，包括大運河博物館（首都博物館東館，在建）、通州區(qū)博物館（萬字會院舊址）、路縣故城遺址博物館（在建）、大運河翰林民俗博物館、“中國運河第一莊”榆林莊村史館等等，都庋藏有大量關(guān)于運河的相關(guān)文物。同時，通州、天津以及河北各地有著天然的運河文化共鳴，完全可以通過運河（北運河）為紐帶，將上述以運河為主題的博物館整合起來，形成橫跨京津冀的博物館集群，打造圍繞通州的運河博物館合作樣板，成為副中心的一張城市名片。

除了運河文化可以打造成博物館集群之外，在通州北部的宋莊鎮(zhèn)還有許多博物館和類博物館，藝術(shù)類如北京當代藝術(shù)館、宋莊美術(shù)館、宋莊當代藝術(shù)文獻館、樹美術(shù)館，還有一些與“聲音”有關(guān)的特色博物館，如北京百年世界老電話博物館、聲音藝術(shù)博物館、大戚收音機電影機博物館等等，豐富了通州副中心乃至北京的博物館門類，也保存著關(guān)于北京古都的聲音與影像記憶，比如商販的沿街叫賣聲、悠揚的鴿哨聲、冬日的蟲鳴聲，不一而足，彌足珍貴。

星羅云布的北京博物館群，在促進我國與世界各國的文化交流和友好關(guān)系方面發(fā)揮著積極的橋梁和紐帶作用。正如蔡奇同志所言：“建設(shè)博物館之城有利于繁榮首都文化，關(guān)乎文化強國建設(shè)，是全國文化中心建設(shè)的重要內(nèi)容。要深入學習貫徹習近平總書記給中國國家博物館老專家回信精神，立足首都城市戰(zhàn)略定位，順應市民群眾對美好生活新期待”，“打造永不落幕的城市全域博物館”，以獨特的方式彰顯出古都風韻，展現(xiàn)出新時代的風貌。

林碩，中國國家博物館副研究館員，中國致公黨北京朝陽區(qū)委理論研究組組長，致力于明清史、北京史和絲綢之路史研究，文章散見在《新華文摘》《光明日報》《人民政協(xié)報》《中國青年報》《中國文物報》《中國博物館》《世界知識》《文史知識》《國家人文歷史》等報刊。

作者說

北京這片沃土蘊藏著深厚的文化底蘊與人文情懷，從南到北、自西徂東，大小數(shù)百座各具特色的博物館，猶如滿天繁星一般，星羅棋布地分布在京城的每個角落。它們各有各的故事，徜徉其間，細細品讀，令人流連忘返。希望做一位向?qū)В只蚴且啡?，為大家講述北京博物館的過往與展望，前世與今生，用趣聞軼事串聯(lián)起獨特的博物館之旅。