文︳七一客戶端暨重慶市委黨建全媒體記者 鄭友 楊士達 特約作者 羅春艷

徐千里講述他的設(shè)計理念。圖/楊士達

“當我看到你的城市，我就能夠知道這里的人們在文化上的追求?！薄敖ㄖ煹娜蝿?wù)并不在于設(shè)想出技術(shù)解答，而是將它們?nèi)诵曰鹤詈玫暮虾跞祟愋枰慕獯?，并不是最好的技術(shù)解答或經(jīng)濟解答?！?/p>

作為深耕建筑教育、研究和設(shè)計領(lǐng)域數(shù)十年的知名建筑文化學者，重慶設(shè)計集團有限公司黨委書記、董事長徐千里對這些有關(guān)城市、建筑的見解，由衷贊許。

從北碚南京路片區(qū)更新改造、石柱中益鄉(xiāng)公交轉(zhuǎn)運站到豐都南天湖旅游小鎮(zhèn)、秀山川河蓋游客中心；從渝中解放碑—朝天門步行大道、成渝金融法院建筑群到棗子嵐埡等老舊小區(qū)改造、重慶中醫(yī)藥學院規(guī)劃設(shè)計等，徐千里帶領(lǐng)團隊為重慶城市建設(shè)貢獻了眾多優(yōu)秀作品。

2021年榮獲“重慶英才·名家名師”稱號，更為徐千里的人生畫卷增添了濃墨重彩的一筆。

存量時代對話城市

作為學者型建筑師，徐千里對于城市、建筑的理解與思考，無不帶有獨特的印跡。早在二十多年前出版的博士論文《創(chuàng)造與評價的人文尺度——中國當代建筑文化分析與批判》便反映了他對于中國當代城市和建筑文化的深入思考。

隨著社會經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型和城鎮(zhèn)化水平的提高，我國城市建設(shè)正逐步從粗放型外延式發(fā)展向集約型內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，也標志著“存量發(fā)展時代”的到來。

徐千里認為，存量時代城市發(fā)展的方式更加接近城市發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。城市就如同有機體，都會經(jīng)歷從初建到發(fā)展、成熟，再到衰落，因此需要改造和更新。與新建相比，改造和更新乃是城市建設(shè)更為常態(tài)化的工作。

“劉易斯·芒福德說，對話是城市生活最高的表現(xiàn)形式，城市發(fā)展的最終目標是使所有的人都能參加對話?！毙烨Ю镎J為，如若真正理解芒福德這一深刻見解和論斷，就不難理解，在存量發(fā)展時代，城市更新必將圍繞“對話”這個功能和目標，推動城市品質(zhì)全方位提升。

在徐千里看來，每座城市獨特的地域特征和精神氣質(zhì)必然會體現(xiàn)在城市的方方面面，“與許多大城市一樣，重慶的城市空間形態(tài)和風貌，和許多為人所津津樂道的城市景象，在快速城市化進程中正日漸消逝”。

徐千里發(fā)現(xiàn)，近年來，隨著人們對城市公共空間品質(zhì)的重新認識，如城市步行空間營造這類問題重新成為關(guān)注焦點，越來越多的城市正通過建立或完善步行體系和空間，復(fù)興城市活力，提升城市品質(zhì)。

渝中半島的解放碑片區(qū)和朝天門片區(qū)作為重慶母城的核心，不僅有聞名全國的商圈，而且保留著眾多歷史遺跡，蘊含著厚重的文化氣息。

在對該片區(qū)城市空間現(xiàn)狀調(diào)查和分析時，徐千里發(fā)現(xiàn)在過去幾十年的建設(shè)中，由于片面追求土地價值和單純強調(diào)機動車優(yōu)先原則，街道成為單純服務(wù)交通的道路，喪失了作為市民生活和交往空間的功能。

如何恢復(fù)昔日承載日常生活的功能，使重慶的這個核心區(qū)域重新成為宜居宜業(yè)、人文薈萃、生活便利、充滿活力的地方，使所有人都能參加“對話”，成為徐千里團隊在這一城市設(shè)計中所要解決的核心問題。

在接下來的時間里，徐千里團隊從市民的日常生活需求出發(fā)，通過對包括建筑、道路、景觀、設(shè)施等數(shù)十項內(nèi)容的深入探索，全面改善了這個區(qū)域的空間品質(zhì)，強化了城市文化形象，在顯著提升城市面貌的同時，更讓城市煥發(fā)出空前的活力。

踐行以人民為中心的發(fā)展思想

榮獲“2021年重慶優(yōu)秀建筑設(shè)計一等獎”的北碚南京路片區(qū)更新改造項目，近年備受民眾關(guān)注。

作為北碚老城的發(fā)祥地，北碚南京路片區(qū)是愛國實業(yè)家盧作孚開拓建設(shè)北碚時期的重要區(qū)域。該城區(qū)的空間格局是早在20世紀初由歐洲規(guī)劃師規(guī)劃奠定的。雖在20世紀90年代經(jīng)歷過一次重建，但該城區(qū)的街巷肌理和尺度仍保留著開埠時期城市的顯著特點，如小街區(qū)、密路網(wǎng)，眾多街心公園作為公共空間……

同時，因為建造條件和歲月變遷，該片區(qū)不僅環(huán)境破敗、建筑簡陋、配套不足，而且亂搭亂建，整個片區(qū)風貌與其深厚的歷史文化底蘊嚴重不符。

對該片區(qū)進行有機更新，還市民一個能夠展現(xiàn)北碚風采、喚起歷史記憶的新時代“北碚老街”，將其打造成為“北碚會客廳”的設(shè)計任務(wù)落到了徐千里團隊的肩上。

“在設(shè)計中堅決反對以往舊城改造中常見的面子工程，在注重提升城市風貌的同時特別關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、完善區(qū)域功能配套?！毙烨Ю锝忉?，此舉是讓北碚老城真正實現(xiàn)有機更新、持續(xù)發(fā)展，這一設(shè)計理念緊扣以人民為中心的發(fā)展思想。

人塑造環(huán)境，環(huán)境亦塑造人。通過綜合整治、完善配套、重塑形態(tài)，南京路片區(qū)實現(xiàn)了小區(qū)環(huán)境、社會治理和社區(qū)服務(wù)水平的提升，構(gòu)建起“共建共治共享”的社會治理新格局。

突顯城市建設(shè)的人文價值取向

徐千里特別強調(diào)探索建筑與城市的深層關(guān)系，就是探討建筑與人民生活日常的關(guān)系。

“隨著對于城市和自身生活關(guān)系認識的深入，我們城市建設(shè)的理念正發(fā)生著積極轉(zhuǎn)變，從更加注重城市物質(zhì)空間，如城市軸線、標志性景觀和建筑等視覺形象，到日益關(guān)注日常生活與城市活力。”徐千里表示，這反映出存量時代人與城市的深度對話，城市更加貼近生活需求、回歸人文價值取向，是城市向著回歸自身根本目標邁出的重要步伐。

渝中棗子嵐埡老舊小區(qū)改造項目正是在這一背景下應(yīng)運而生。

人們通常認為，老舊小區(qū)改造很難做出有新意的創(chuàng)作。但在徐千里看來，這緣于人們對于創(chuàng)新本身的誤解，“文學家夏衍先生在談到文學的創(chuàng)新時指出，所謂創(chuàng)新，就是寫出‘人人心中所有，人人筆下所無’”。

徐千里認為，文學和建筑創(chuàng)作遵循著相似的規(guī)律。在方案創(chuàng)作中，徐千里團隊耐心傾聽社區(qū)居民及各方意見，做到精準施策。

在與居民的溝通會上，居民們體現(xiàn)出的責任心以及希望社區(qū)能夠體現(xiàn)紅色歷史文化的訴求，讓徐千里及其團隊印象深刻。

以此為基礎(chǔ)，徐千里團隊的設(shè)計不僅注重彰顯歷史，更關(guān)注社區(qū)公共活動空間，如優(yōu)化步行交通道路、強化人性化設(shè)計，并以準確的建筑語言體現(xiàn)和表達。

小區(qū)改造完成后不僅受到居民交口稱贊，而且成了遠近聞名的“網(wǎng)紅”社區(qū)。棗子嵐埡片區(qū)內(nèi)，以廊橋為中心的多層平臺成了孩子們的最愛，溫柔的燈光照著夜歸的行人，社區(qū)的公共空間悄然成了居民活動和展示社區(qū)文化的場所，許多市民和游客慕名前來“打卡”留念。

充滿人文關(guān)懷的設(shè)計創(chuàng)新，彰顯出敬畏歷史的文化態(tài)度和精神，這正是徐千里及其團隊深耕城市更新的價值取向和目標追求。