的的克牛，李小芳

（西昌學(xué)院資源與環(huán)境學(xué)院,四川 西昌 615000）

作為一個新概念，彝學(xué)至今尚未有學(xué)界明確的界定。白興發(fā)最早給彝學(xué)下了定義：“彝學(xué)研究，簡稱彝學(xué)，是以彝族為研究對象的學(xué)科，在人文社會科學(xué)之中尚屬一個比較年輕的學(xué)科。從學(xué)科意義上而言，彝學(xué)研究不是一個獨立自主的學(xué)科，是利用社會學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)與民俗學(xué)等學(xué)科的理論方法來對彝族進行綜合性的研究?！盵1]實際上，彝學(xué)研究就是一門研究彝族歷史與文化的學(xué)科，它的研究對象涵蓋了彝族起源、習俗、天文地理、宗教、文學(xué)等[2]。隨著社會的發(fā)展，學(xué)術(shù)研究的興盛已經(jīng)成為我國社科領(lǐng)域的新常態(tài)，特別是民族研究逐漸成為熱門話題，因此，彝學(xué)研究必將成為研究的熱點。

二十世紀三四十年代，國內(nèi)一些學(xué)者對彝族進行實地考察，如林耀華、馬學(xué)良、馬長壽等深入涼山各地調(diào)查研究，逐步確立了彝學(xué)研究的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，研究主要集中在語言、風俗、宗教等方面。新中國成立后，特別是十一屆三中全會以來，彝學(xué)研究也在黨和國家的關(guān)心下，各級政府的支持下，取得了巨大的成就，成果豐碩，但至今學(xué)界對彝學(xué)研究的文獻梳理和分析仍比較欠缺。由于CNKI核心期刊和CSS?CI文獻收錄時間的原因，本文以1979年至今的中國彝學(xué)研究成果統(tǒng)計資料為基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，運用CiteSpace軟件從文獻數(shù)量趨勢、核心作者、研究機構(gòu)、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、突變詞及研究熱點趨勢等方面進行梳理，分析未來研究熱點與趨勢，以期為彝學(xué)的深入研究提供參考。

一、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

中國知網(wǎng)（CNKI）作為我國權(quán)威、系統(tǒng)、覆蓋面廣的綜合性文獻數(shù)據(jù)庫之一，涵蓋了自然科學(xué)與社會科學(xué)的相關(guān)文獻，選擇CNKI作為數(shù)據(jù)來源具有較強的代表性。本文以中國知網(wǎng)（CNKI）為檢索數(shù)據(jù)庫，根據(jù)中國知網(wǎng)建庫時間（1979年），將檢索時間設(shè)置在1979年1月—2022年6月。以“彝學(xué)”作為主題詞進行檢索，從中文核心期刊和CSSCI文獻中選擇文獻，排除書評、會議、報紙等文獻后，獲得1376篇文獻。因此，所得文獻數(shù)據(jù)可靠，具有文獻研究的意義。

（二）研究方法

本文主要運用CiteSpace.V.5.8.R4（64-bit）對Refworks格式文獻信息進行導(dǎo)入，選取標準為g—index（k=25）進行數(shù)據(jù)分析。同時，運用origin統(tǒng)計工具進行輔助分析。CiteSpace軟件通過不同色彩的節(jié)點、連線來展示核心作者、研究機構(gòu)、關(guān)鍵詞、研究熱點的共現(xiàn)情況，進而展示出我國彝學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)和進程。

二、文獻統(tǒng)計與可視化分析

（一）發(fā)文量分析

通過對檢索文獻的逐年量化統(tǒng)計，獲得總體研究趨勢（見圖1），平均每年發(fā)文量為44篇。根據(jù)年度發(fā)文量圖1來看，筆者大致將中國彝學(xué)研究分為三個時期：

圖1 年度發(fā)文量（1992—2022）

第一階段（2002年以前）：此階段屬于中國彝學(xué)研究的發(fā)展期，呈現(xiàn)出相對平穩(wěn)的狀態(tài)，發(fā)文數(shù)量不多，文獻增長不明顯，主要涉及彝族歷史、彝族文學(xué)及彝區(qū)的社會治理。

第二階段（2002—2017年）：此階段隨著精準扶貧戰(zhàn)略的全面實施，彝族地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化，關(guān)于貧困、艾滋、外出務(wù)工等社會問題也隨之日益凸顯，中國彝學(xué)研究已從傳統(tǒng)的宗教學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)的研究逐漸轉(zhuǎn)向貧困、艾滋、流動人口等社會問題的研究。因此，2002—2017年屬于中國彝學(xué)研究的高峰時期，發(fā)文量不斷增高，呈現(xiàn)快速增長趨勢，在2011年、2014年、2015年和2017年分別出現(xiàn)了4次發(fā)文高峰，尤其在2017年達到峰值96篇，年均發(fā)文量高于研究周期的年平均量，中國彝學(xué)研究受到學(xué)界高度關(guān)注。

第三階段（2018—2022年）：此階段屬于中國彝學(xué)研究的平穩(wěn)期，發(fā)文數(shù)量呈現(xiàn)出穩(wěn)定增長的態(tài)勢，并受到學(xué)界高度關(guān)注。因文獻僅納入到2022年6月，故2022年發(fā)文量較少。

總體而言，中國彝學(xué)研究發(fā)文量呈現(xiàn)相對穩(wěn)定的發(fā)展趨勢，尤其是2002年到2017年期間發(fā)文量高達905篇，占研究期發(fā)文量的66%。這一時間節(jié)點，說明我國彝學(xué)研究成果的變化受到國家政策的影響比較顯著。

（二）研究機構(gòu)及合作分析

研究機構(gòu)共現(xiàn)圖譜可以直接反映出某一研究領(lǐng)域的主要研究力量及它們之間的合作情況（如圖2）。從研究機構(gòu)共現(xiàn)圖2來看，節(jié)點代表各研究機構(gòu)，每個節(jié)點的大小代表該研究機構(gòu)發(fā)文數(shù)量多寡，各個節(jié)點間的連線粗細代表各機構(gòu)合作的頻次。將同一單位所屬二級機構(gòu)均歸并為一級單位，如將西南民族大學(xué)藥學(xué)院、四川省羌彝藥用資源保護與利用技術(shù)工程實驗室、西南民族大學(xué)彝學(xué)學(xué)院等歸并于西南民族大學(xué)。歸并后，中國彝學(xué)研究發(fā)表文章數(shù)量排名前10位的單位是：西南民族大學(xué)（152篇）、四川大學(xué)（30篇）、西昌學(xué)院（25篇）、中央民族大學(xué)（21篇）、楚雄師范學(xué)院（19篇）、云南大學(xué)（16篇）、云南民族大學(xué)（14篇）、西南大學(xué)（11篇）、成都中醫(yī)藥大學(xué)（10篇）、中山大學(xué)（9篇）。通過以上數(shù)據(jù)可以看出：

圖2 研究機構(gòu)共線圖

一是我國彝學(xué)研究機構(gòu)以中央民族大學(xué)、西南民族大學(xué)、云南民族大學(xué)等民族院校為主要代表，四川大學(xué)、中山大學(xué)等高校也表現(xiàn)突出，值得一提的是西昌學(xué)院、楚雄師范學(xué)院和貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院等院校近年來的成果相對豐碩，重點發(fā)表在民族類院校學(xué)報和民族研究類期刊上。

二是從機構(gòu)合作共現(xiàn)來看（見圖2），各節(jié)點間的連線不緊密且顏色較淡，表明各研究機構(gòu)間聯(lián)系較少，且其中介中心性Density為0.0029，表明中國彝學(xué)研究機構(gòu)之間的合作并不高。

同時，其節(jié)點數(shù)量為N=228，E=118，說明各個研究機構(gòu)間多以獨立研究為主，尚未形成一定規(guī)模的合作。因此，在未來的彝學(xué)研究中，各個研究機構(gòu)間應(yīng)增強合作，形成系統(tǒng)性、規(guī)模性的學(xué)術(shù)共同體。

（三）核心作者及合作情況

德瑞克·約翰·德索拉·普賴斯提出，核心作者是指某作者在其研究領(lǐng)域發(fā)表論文數(shù)量多，且在其研究領(lǐng)域有一定程度的影響力[3]。筆者運用CiteSpace軟件對1376篇文獻作者進行統(tǒng)計分析，圖3為核心作者共現(xiàn)圖，圖3中作者姓名大小表示其發(fā)文量的多寡，線段的巨細表示作者間合作的疏密程度。從圖3可以看出，高密度研究群體且發(fā)表文獻數(shù)量最多的兩位學(xué)者分別是西南民族大學(xué)的劉圓和蘭建龍，數(shù)量分別為39篇和23篇，主要涉及彝族醫(yī)藥研究。

圖3 核心作者共線圖

同時，圖3中作者的中介中心性Density為0.0016，即表示各學(xué)者間的合作交流少，主要以西南民族大學(xué)劉圓為核心和以西南民族大學(xué)蔡華為核心的兩個合作網(wǎng)絡(luò)，其次以沙馬拉毅、王明貴、楊甫旺等為代表的學(xué)者合作貢獻相對突出。

（四）關(guān)鍵詞共現(xiàn)與聚類分析

1.關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞反映了論文的主題，體現(xiàn)了主題的研究內(nèi)容，基于CiteSpace軟件的關(guān)鍵詞（keywords）共現(xiàn)圖譜分析能夠迅速發(fā)現(xiàn)中國彝學(xué)研究的熱點。根據(jù)中國知網(wǎng)檢索到的文獻時間分布，設(shè)置CiteSpace軟件的時間參數(shù)為1979—2022，設(shè)置3年作為一個時間片區(qū)，設(shè)置節(jié)點類型為關(guān)鍵詞，形成中國彝學(xué)研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜（如圖4）。圖4中每個聚類圈均由多個關(guān)鍵詞組成，圈越大表示該圈中聚類所包含的關(guān)鍵詞使用的頻率越高。圖4中，“彝族”是使用頻次最高的關(guān)鍵詞，說明中國彝學(xué)的研究緊緊圍繞“彝族”這一核心主題；“涼山彝族”“涼山彝區(qū)”“彝族服飾”“彝族社會”“彝族文學(xué)”“信息處理”等為使用頻率較高的關(guān)鍵詞，充分說明這些共現(xiàn)關(guān)鍵詞是近年來中國彝學(xué)研究的核心內(nèi)容，且在未來研究中依然發(fā)揮較大的影響力。

圖4 關(guān)鍵詞共線圖

2.關(guān)鍵詞聚類分析

通過關(guān)鍵詞聚類圖（見圖5）可見，橫線為關(guān)鍵詞聚類的名稱，如果其所含關(guān)鍵詞越多，那么其聚類的編號就會越小，說明該關(guān)鍵詞為研究熱點；上方數(shù)值為時間節(jié)點，將關(guān)鍵詞按照時間先后依次進行排列，反映出聚類內(nèi)部關(guān)聯(lián)；聚類Q值為0.8519，S值為0.9771，說明聚類效果較好。通過聚類分析獲得的13個關(guān)鍵詞分別是“#0彝族”“#1涼山彝族”“#2痛風性腎病”“#3全真道”“#4蘆薈大黃素”“#5彝族醫(yī)藥”“#6 畢摩文化”“#7 畢摩”“#8 創(chuàng)世史詩”“#9 含量測定”“#10 彝族文化”“#11 彝族醫(yī)藥學(xué)”“#12 兩毛頭”。從圖5可以發(fā)現(xiàn)，在1992年，“#1涼山彝族”出現(xiàn)時間最早，且與后續(xù)的研究密切相關(guān)；而“#0彝族”貫穿于整個中國彝學(xué)研究的始終，并保持著創(chuàng)新與發(fā)展。

圖5 關(guān)鍵詞聚類圖

（五）研究熱點及前沿分析

突現(xiàn)詞（burstword）是在短時間內(nèi)頻率變化較大的關(guān)鍵詞，能在一定程度上反映出研究主題發(fā)展的趨勢，突現(xiàn)詞的強度就表示關(guān)鍵詞在短時間內(nèi)頻率突然增加的程度[4]。突現(xiàn)詞的分析是運用CiteSpace軟件分析在一定時期內(nèi)使用頻率增加的關(guān)鍵詞或受到學(xué)界關(guān)注的專業(yè)術(shù)語，它代表著某一時期該研究領(lǐng)域的研究熱點，是分析發(fā)展趨勢的重要依據(jù)。筆者將所有關(guān)鍵詞進行突現(xiàn)測定，結(jié)果發(fā)現(xiàn)20個突現(xiàn)詞（如圖6）。其中，Strength代表該關(guān)鍵詞在短時間出現(xiàn)頻次驟增的程度，Strength的數(shù)值越大表示其前沿性越強；Begin和End分別表示突現(xiàn)詞研究熱點的起始和終止年份，即表示這一關(guān)鍵詞在該時間段為研究熱點，紅色代表突現(xiàn)延續(xù)的時間。從熱點突現(xiàn)圖譜（如圖6）來看，可以根據(jù)時間變化將其分為3個階段。

圖6 熱點突現(xiàn)圖譜

積累期（1992—2006年）：這一時期突現(xiàn)詞為“咖啡酸”“彝族社會”“習慣法”“雙語教學(xué)”“彝語”“彝語文”，突現(xiàn)強度分別是4.2、3.36、3.36、3.28、3.01、3.1。當時，中國彝學(xué)研究已經(jīng)處于發(fā)展高峰期，對彝醫(yī)彝藥的研究關(guān)注度較高，通過對彝藥的成分進行藥理分析，對痛風等疾病的治療有著顯著的成效[5]。彝區(qū)社會治理一直是學(xué)界關(guān)注的熱點，學(xué)者通過對彝族社會的政治、經(jīng)濟、文化、思想觀念、生活方式等方面進行研究，進而分析彝族社會思想觀念的變化、風俗習慣的變化、文化進步和經(jīng)濟發(fā)展等[6]。彝族習慣法作為新中國成立前彝族地區(qū)解決個體與個體，個體與家支之間各類糾紛的一種不成文的規(guī)定，是彝族都應(yīng)遵循和恪守的行為標準，在彝族民間擁有較強的約束力。這一時期學(xué)者主要通過對案例解析來梳理分析習慣法對彝區(qū)社會管理的影響并提出有關(guān)對策[7]。對“雙語教育”的研究主要趨于對彝區(qū)雙語教學(xué)現(xiàn)狀的分析研究及對策建議的提出[8]。1991年，國家召開了第四次全國民族語文科學(xué)討論會，指明了我國少數(shù)民族語言文字的發(fā)展方向[9]。此后，彝語研究在我國彝學(xué)研究中呈穩(wěn)定增長趨勢，主要是彝語和彝語支系語言的詞匯、句法、音韻等研究[10]。

增長期（2007—2014年）：不管是從發(fā)文量還是從研究熱點來看，都屬于中國彝學(xué)研究的快速增長期。突現(xiàn)詞主要是“畢摩”“彝文文獻”“家支”“傳承保護”等，其突現(xiàn)強度分別是 5.95、2.81、2.75、2.75、2.72。從突現(xiàn)圖6來看，這一時期研究成果豐碩，研究熱點多集中于畢摩儀式、畢摩傳承以及畢摩經(jīng)文方面[11-13]。2010年國家民族事務(wù)委員會出臺《關(guān)于做好少數(shù)民族語言文字管理工作的意見》和2012年國家教育部、國家語委印發(fā)的《國家中長期語言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2012－2020年）》中提出要促進少數(shù)民族古籍整理事業(yè)、保護和搶救少數(shù)民族瀕危語言[14-15]。從此，學(xué)界又開始搜集、整理和研究彝文古籍，對彝文古籍的研究開始回暖。2014年西南民族大學(xué)蔡富蓮教授成功申報了國家社科基金重大項目“云貴川百部《彝族畢摩經(jīng)典譯注》研究”，著重于對彝族畢摩文獻的解讀和分析研究，相較于以往對畢摩文獻的搜集整理而言，有了飛躍性的發(fā)展。

深研期（2015—2022年）：“精準扶貧”“畢摩文獻”“社會治理”成為研究的熱點，其突現(xiàn)強度分別是5.69、3.47、2.57。2015年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》中提出“確保到2020年我國現(xiàn)行標準下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽、解決區(qū)域性整體貧困”，進而提出的一系列精準扶貧、精準脫貧的計劃和解決方案。至此，彝區(qū)精準扶貧事業(yè)得到了迅猛發(fā)展，研究持續(xù)時間較長。因此，“精準扶貧”的研究主要從教育、產(chǎn)業(yè)、醫(yī)療等方面對當前扶貧存在的問題進行剖析，并提出針對性的建議[16]。

通過上述分析可看出，四十年來，我國彝學(xué)研究呈現(xiàn)出迭新的趨勢。同時，由于受到國家政策的影響，中國彝學(xué)的研究表現(xiàn)出時代性的特點。從關(guān)鍵詞突現(xiàn)到終止的時間可以看出，近十年學(xué)界關(guān)注的焦點是“精準扶貧”“畢摩”“彝區(qū)治理”“彝文文獻”和“畢摩文獻”。截至目前，我國彝學(xué)研究還未形成新的研究熱點。

四、彝學(xué)研究的不足

本文運用CiteSpace軟件，以圖譜為工具，分別從發(fā)文量、核心作者、發(fā)文機構(gòu)、關(guān)鍵詞及前沿熱點等切入，對中國彝學(xué)研究相關(guān)文獻進行分析。通過圖譜分析可以發(fā)現(xiàn)，四十年來學(xué)界對中國彝學(xué)關(guān)注較多，研究成果豐碩，研究內(nèi)容全面，研究方法從傳統(tǒng)的搜集整理過渡到了綜合運用多學(xué)科理論。然而，關(guān)于中國彝學(xué)的研究還存在一定的不足。

一是就民族研究而言，近幾年我國彝學(xué)研究相對緩慢。從1979年至今，關(guān)于中國彝學(xué)研究在中文核心期刊和CSSCI文獻中共發(fā)文1376篇，年均發(fā)文量約44篇，總量不是很大，且近三年發(fā)文數(shù)量在逐年遞減，學(xué)界對中國彝學(xué)的研究有待加強。

二是核心作者間的合作交流不夠。目前，我國彝學(xué)研究的核心作者交流較少，他們雖然以師生、同事的形式在小范圍內(nèi)形成了一定的合作關(guān)系，但未能真正地實現(xiàn)核心作者合作群。加之，我國彝學(xué)研究的核心作者多為“60后”學(xué)者，研究群體呈現(xiàn)出青黃不接的現(xiàn)象。

三是跨學(xué)科、多角度地研究不深入。我國彝學(xué)研究的核心作者集中在西南民族大學(xué)、四川大學(xué)、西昌學(xué)院、中央民族大學(xué)、楚雄師范學(xué)院、貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院等，研究機構(gòu)嚴重失衡。此外，核心作者主要運用人類學(xué)、宗教學(xué)的研究視角，多學(xué)科研究總體比較薄弱。因此，應(yīng)強化彝學(xué)研究人才的培養(yǎng)力度，鼓勵學(xué)者跨學(xué)科、多角度地進入彝學(xué)研究領(lǐng)域，并加強合作交流。

四是研究視角單一，未形成新的研究熱點。從上述分析可見，四十年來中國彝學(xué)研究的研究熱點為彝族、涼山彝族、畢摩和畢摩文獻等，研究內(nèi)容較為單一。因此，當前中國彝學(xué)的研究不僅要繼續(xù)加大對彝文古籍的整理解讀，還要在鄉(xiāng)村振興、教育、醫(yī)療衛(wèi)生及社會影響和民族共同體等方面進行深入研究，為促進民族地區(qū)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。

五、結(jié)論

本文運用CiteSpace的可視化分析對四十年來中國彝學(xué)研究文獻進行梳理分析。整體而言，中國彝學(xué)研究呈現(xiàn)出穩(wěn)定的發(fā)展趨勢。研究文獻主要圍繞“精準扶貧”“畢摩”“彝區(qū)治理”“彝文文獻”和“畢摩文獻”等關(guān)鍵詞，研究成果豐碩。但彝學(xué)研究還存在一些不足之處，因此需要加大中青年學(xué)者的培養(yǎng)力度，強化跨學(xué)科、跨民族、跨單位的合作研究，不斷升華研究議題，形成新的研究熱點，從而實現(xiàn)民族間的文化大融合。