樊凌伊

（貴州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550018）

習(xí)近平總書記指出，教育要培養(yǎng)學(xué)生成為“立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”，“要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神”[1]。新時(shí)代要求當(dāng)代大學(xué)生成為奮斗者與奉獻(xiàn)者，期待其牢記使命，砥礪前行，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗終身。當(dāng)前，大學(xué)生奮斗精神存在缺失與弱化的現(xiàn)象，部分大學(xué)生并未養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉奮斗的習(xí)慣[2]。因此，積極培養(yǎng)大學(xué)生的奮斗意識(shí)，多渠道激發(fā)大學(xué)生的奮斗動(dòng)力，引導(dǎo)大學(xué)生為美好家庭與社會(huì)而努力奮斗，對(duì)于社會(huì)發(fā)展與新時(shí)代思想政治教育具有重要意義，有助于扎實(shí)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

一、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的價(jià)值意蘊(yùn)

奮斗精神貫穿著中國(guó)人從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的整個(gè)過(guò)程，在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)形式是不同的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)對(duì)自己有更高期待，要更加堅(jiān)定理想信念，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)時(shí)代使命，詮釋中華民族血脈中深層次的追求與呼喚，同人民一起站在新的起點(diǎn)明確目標(biāo)并履行其歷史新使命。

（一）理想信念堅(jiān)定：拼搏奉獻(xiàn)與自覺(jué)

培育大學(xué)生崇高理想信念，用堅(jiān)定的信仰引領(lǐng)人生。理想信念是奮斗精神的動(dòng)力源泉，新時(shí)代的大學(xué)生要立足時(shí)代的新背景，積極展現(xiàn)奮發(fā)進(jìn)取的精神面貌。目前，在各種思潮沖擊的新形勢(shì)下，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域受到多方文化勢(shì)力干擾，容易出現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定等問(wèn)題，使之無(wú)法作為積極情緒賦能新時(shí)代大學(xué)生成為有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗者。因此，培育大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的馬克思主義信念是新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的首要任務(wù)，幫助大學(xué)生堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義、建立對(duì)馬克思主義的信任，并運(yùn)用馬克思主義，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，將中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展與馬克思主義進(jìn)行現(xiàn)實(shí)結(jié)合，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定社會(huì)主義的共同理想，腳踏實(shí)地用拼搏奉獻(xiàn)自己的力量，避免大學(xué)生在多元化價(jià)值的時(shí)代受到腐朽思想的干擾而迷失方向。

（二）奮斗進(jìn)取有為：時(shí)間管理與自律

培育大學(xué)生努力奮斗進(jìn)取，用奮斗的力量鼓舞人生?！拔覀儸F(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。”[3]習(xí)近平奮斗觀是在立足新時(shí)代的站位上，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)的集體奮斗觀，對(duì)奮斗賦予了更明確的指向和更深刻的內(nèi)涵，并且提出“奮斗就是幸?！边@一重大論斷。高校大學(xué)生想要獲得真正的幸福，需要通過(guò)自律奮斗進(jìn)取去創(chuàng)造。奮斗過(guò)程必然存在長(zhǎng)期性、曲折性與艱巨性，大學(xué)生通過(guò)對(duì)自己的時(shí)間進(jìn)行管理，有效規(guī)劃大學(xué)生活與學(xué)習(xí)，讓自己在面臨各種艱辛與考驗(yàn)中依舊保持堅(jiān)韌不拔的奮斗進(jìn)取精神，并能夠勇于迎難而上、披荊斬棘，不斷提升自己的學(xué)識(shí)與能力，用高效的時(shí)間管理與自律奮斗為國(guó)家發(fā)展進(jìn)步奉獻(xiàn)力量。

（三）社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)：愛(ài)崗敬業(yè)與自立

培育大學(xué)生擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，用責(zé)任的堅(jiān)守詮釋人生。愛(ài)崗敬業(yè)歷來(lái)就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，在國(guó)家與社會(huì)的責(zé)任中主要表現(xiàn)為自立擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，大學(xué)生要繼承民族血脈，將自身的時(shí)代定位與國(guó)家需求結(jié)合，把個(gè)人愛(ài)崗敬業(yè)的目標(biāo)融入國(guó)家社會(huì)的發(fā)展需要中，在未來(lái)的工作中體現(xiàn)自我的華麗綻放。新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神的培育可以利用傳統(tǒng)文化素材有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，用革命奮斗精神感染大學(xué)生，用抗疫精神激勵(lì)大學(xué)生，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)大學(xué)生的自立自強(qiáng)，強(qiáng)化自身的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不斷提升自身綜合素養(yǎng)，肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任與歷史擔(dān)當(dāng)，成為國(guó)家各行各業(yè)追夢(mèng)勇干的主力軍。

（四）時(shí)代使命要求：偉大復(fù)興與自強(qiáng)

培育大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命，用時(shí)代的任務(wù)筑牢人生。大學(xué)生能否肩負(fù)時(shí)代使命關(guān)乎著社會(huì)主義中國(guó)的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨幾經(jīng)挫折接續(xù)奮起、歷盡苦難淬火成鋼的歷史征程告訴世人，只有堅(jiān)守對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)當(dāng)和幸福生活的憧憬，在黑暗中奮力尋找光明，書寫奮斗歷史，才能成就幸福人生。黨的十九大指出：“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵4]這深刻道出新時(shí)代大學(xué)生必須肩負(fù)起時(shí)代使命與歷史責(zé)任，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在奮斗力量，助推中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的終極目的就是要培育大學(xué)生充分肩負(fù)時(shí)代新的使命要求，發(fā)揚(yáng)砥礪前行的拼搏精神，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程中奮斗自強(qiáng)，為追求美好生活和民族偉大復(fù)興而努力。

二、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的挑戰(zhàn)

大學(xué)生生理成熟但心理仍未成型，加之培育環(huán)境復(fù)雜和培育主體的培育成效不明顯等原因，使得新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育遇到了風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，不積極應(yīng)對(duì)很可能出現(xiàn)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展等嚴(yán)重后果。

（一）周邊環(huán)境的消極影響

理論認(rèn)知離不開(kāi)學(xué)識(shí)，更離不開(kāi)環(huán)境。大學(xué)生所處的環(huán)境對(duì)其認(rèn)知形成和發(fā)展有密切關(guān)聯(lián)，承載著其培育價(jià)值觀的重要時(shí)間空間多維場(chǎng)域，大學(xué)生時(shí)刻都在與周邊環(huán)境發(fā)生互動(dòng)與聯(lián)系。

1.拜金消費(fèi)：扭曲思想

受西方拜金主義的不良社會(huì)思想影響，部分大學(xué)生片面理解并盲目追求一種狹隘的“偽精致生活”，將原本包含文化、審美等多重內(nèi)涵的個(gè)人品質(zhì)的提升，理解為單因素的物質(zhì)享受，把金錢財(cái)富作為“成功”的唯一標(biāo)準(zhǔn)與追求。大學(xué)生價(jià)值觀未定型，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良信息，缺乏正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，容易被一些所謂拜金主義或者炫富表象的影響，受利益而驅(qū)動(dòng)，形成了相互攀比的情緒與心態(tài)，消費(fèi)與拜金浸透到生活中，促使大學(xué)生對(duì)物質(zhì)的依賴與崇尚，進(jìn)而形成不良的價(jià)值取向。扭曲的價(jià)值觀只關(guān)注財(cái)富占有和物欲滿足，包裝同質(zhì)化的經(jīng)濟(jì)成功結(jié)果，而不關(guān)注獲取財(cái)富的過(guò)程與手段以及獲取成功的過(guò)程。當(dāng)前，各種“網(wǎng)絡(luò)貸”“校園貸”等乘虛而入，給那些難以負(fù)擔(dān)高額消費(fèi)的大學(xué)生提供物質(zhì)享受的溫床，讓他們?cè)诳仗摰陌惨葜兄饾u失去學(xué)習(xí)的能力和奮斗的動(dòng)力，甚至逼他們走向犯罪的邊緣。習(xí)慣于從物質(zhì)享受中獲取快樂(lè)的大學(xué)生，也再難從平凡的奮斗中體驗(yàn)到勞動(dòng)創(chuàng)造所帶來(lái)的幸福，思想的扭曲導(dǎo)致他們喪失奮斗的內(nèi)在精神價(jià)值與生活方式，在面對(duì)困難時(shí)難以有積極的心態(tài)去對(duì)待，難以擁有乘風(fēng)破浪的決心與勇氣。

2.游戲影視：霸占時(shí)間

新媒體的快速發(fā)展使大學(xué)生奮斗精神培育工作有了創(chuàng)新與機(jī)遇，但也帶來(lái)了著難以忽視的挑戰(zhàn)。首先，不自覺(jué)受網(wǎng)絡(luò)控制較強(qiáng)。大學(xué)生的周圍充滿著各種碎片化信息，不僅是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖擊，還包括虛擬網(wǎng)絡(luò)的誘導(dǎo)使得大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，各類游戲、影視與短視頻使大學(xué)生喪失自我意識(shí)，形成不自覺(jué)刷手機(jī)網(wǎng)癮的無(wú)意識(shí)行為。其次，沒(méi)有正確的上網(wǎng)沖浪觀念。根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示“上網(wǎng)目的是查資料寫作業(yè)的學(xué)生占比20.2%；42.5%是為了看網(wǎng)頁(yè)、看電影或者刷短視頻；網(wǎng)游娛樂(lè)、網(wǎng)購(gòu)占比20.6%；聊天占比17.3%，而將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)的工具僅僅只是少部分人選擇。許多大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為他們緩解不良情緒的途徑。此外，學(xué)生多對(duì)家長(zhǎng)、老師隱瞞自己的網(wǎng)癮，12.3%的新生承認(rèn)自己對(duì)家長(zhǎng)、老師、朋友掩飾自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷程度，因而越陷越深，無(wú)力自拔”[5]。誘惑性的各種網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了大學(xué)生的大部分時(shí)間與精力，使學(xué)生沉迷于各類網(wǎng)絡(luò)游戲影視碎片信息的及時(shí)享樂(lè)中無(wú)法自拔，更談不上主動(dòng)積極地去奮斗拼搏。

3.佛系躺平：?jiǎn)适?dòng)力

在“佛系”的虛無(wú)主義陷阱中，社會(huì)急功近利與浮躁浮夸的風(fēng)氣在信息時(shí)代暢達(dá)的傳播途徑下迅速席卷校園，給大學(xué)生通過(guò)奮斗收獲幸福的樸素價(jià)值觀造成沖擊，部分大學(xué)生認(rèn)為努力也是白費(fèi)，躺平才是王道。他們自認(rèn)為在用自己的方式對(duì)外在環(huán)境逃避與妥協(xié)，主動(dòng)或被動(dòng)選擇佛系躺平，尋找各種借口以求內(nèi)心虛無(wú)的安寧。一些大學(xué)生逐漸放棄了通過(guò)奮斗獲取幸福的追求，主動(dòng)求學(xué)的精神日益消退，厭學(xué)怠學(xué)等問(wèn)題日漸突出。另一方面，“唯分?jǐn)?shù)論”很長(zhǎng)時(shí)間主導(dǎo)著大學(xué)生求學(xué)的道路，不少學(xué)生在步入大學(xué)前的階段從未思考過(guò)“為什么而學(xué)習(xí)”這個(gè)必要而簡(jiǎn)單的命題，對(duì)學(xué)習(xí)價(jià)值的片面理解，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有清晰的發(fā)展目標(biāo)，削弱了大學(xué)生奮斗的內(nèi)在動(dòng)力。大學(xué)生在象牙塔里面躺平容易，一旦步入社會(huì)，習(xí)慣性的逃避與妥協(xié)是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也無(wú)法承擔(dān)對(duì)家庭與社會(huì)的責(zé)任，更無(wú)法肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。不愿奮斗與不敢?jiàn)^斗的躺平者無(wú)法肩負(fù)起民族的復(fù)興重任。

（二）主體培育的成效不佳

1.家庭教育忽略家教家風(fēng)

中華民族自古以來(lái)就形成了重視家庭家教家風(fēng)的傳統(tǒng)，注重在日常家庭生活中傳承社會(huì)主流價(jià)值觀。首先，家庭是孩子最直接的環(huán)境培育。從小良好的家規(guī)教育對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀具有重要意義，家庭對(duì)個(gè)體有著最基礎(chǔ)與持久的影響。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是終身老師，要將立德樹(shù)人的根本任務(wù)貫穿于家庭建設(shè)、家教傳承、家風(fēng)培育的全過(guò)程各環(huán)節(jié)。“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！盵6]其次，家庭普遍欠缺奮斗精神的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越強(qiáng)大，國(guó)民越來(lái)越富有，家庭忽視了對(duì)孩子進(jìn)取精神的培養(yǎng)。在生活中表現(xiàn)為以自我為中心，不會(huì)換位思考，在學(xué)習(xí)生活的很多方面呈現(xiàn)出勞動(dòng)意識(shí)差、功利化等傾向問(wèn)題。生活條件的優(yōu)越加上家庭對(duì)獨(dú)生子女的寵溺也導(dǎo)致了成年后的大學(xué)生群體缺少吃苦耐勞的奮斗意識(shí)，貪圖享樂(lè)追求安逸的生活方式，不愿意吃苦，總想著事少錢多離家近的工作。家庭環(huán)境與教育沒(méi)有激發(fā)子女努力奮進(jìn)，更多的是迷茫與躺平。

2.學(xué)校培育缺乏與時(shí)俱進(jìn)

學(xué)校是大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)和生活場(chǎng)所，高校大學(xué)生思想政治教育理應(yīng)包含對(duì)大學(xué)生奮斗精神的培育。為了培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的奮斗精神，需要建立奮斗精神的有效培育模式以及校風(fēng)建設(shè)。當(dāng)前的應(yīng)試教育重在培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和能力，忽視了對(duì)學(xué)生思想觀念與行為指導(dǎo)，高校與高校教師雖然知道艱苦奮斗精神的重要性，各個(gè)教育環(huán)節(jié)之間缺乏配合，沒(méi)有形成系統(tǒng)性的培育機(jī)制，導(dǎo)致了大學(xué)生所接受到的奮斗精神培育內(nèi)容片斷化且不成體系。另一方面，學(xué)校奮斗精神的培育效果普遍不明顯。理論性的教育吸引不了大學(xué)生的注意力，僅僅從認(rèn)知層面上提高其的思想認(rèn)識(shí)，無(wú)法滲透到大學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)中，培育其積極向上的人生態(tài)度與奮斗情感。缺乏有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行奮斗精神的實(shí)踐教育，奮斗意志相對(duì)欠缺與薄弱，沒(méi)有設(shè)計(jì)有效活動(dòng)刺激大學(xué)生用實(shí)際行動(dòng)踐行奮斗精神?？偠灾?，目前高校奮斗精神培育的整體性與貫通性相對(duì)薄弱，沒(méi)有有效促使大學(xué)生把奮斗精神內(nèi)化于心并外化于行。

（三）培育體系的機(jī)制不全

任何活動(dòng)的順利開(kāi)展都離不開(kāi)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)合。將奮斗精神培育的一系列措施有效聯(lián)合起來(lái)并形成機(jī)制，從而提高培育效果。然而，目前大學(xué)生奮斗精神培育存在機(jī)制不健全，培育方式與宣傳主體單一的問(wèn)題，沒(méi)有營(yíng)造良好的奮斗氛圍。

1.培育模式傳統(tǒng)

高校的根本任務(wù)在于立德樹(shù)人，肩負(fù)著為黨和國(guó)家培養(yǎng)接班人的重?fù)?dān)，新時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生奮斗精神培育能夠?yàn)閲?guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供有力幫助與十足動(dòng)力。目前，高校將奮斗精神、思想政治理論課與課外活動(dòng)融合貫通能夠使學(xué)生很好地理解與知會(huì)，培育工作已經(jīng)能夠很好地完成。但是，大多數(shù)高校關(guān)于奮斗精神的培育工作尚未制定完整的體系與長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)保證其能夠有序進(jìn)行，未形成全方位的系統(tǒng)培育格局，沒(méi)有營(yíng)造出積極奮進(jìn)的奮斗精神培育氛圍，無(wú)法調(diào)動(dòng)大學(xué)生激發(fā)奮斗精神的積極性，學(xué)生處在被動(dòng)消極的接受狀態(tài)。此外，高校較少開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生理解奮斗精神，更多的是關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識(shí)的掌握，僅僅通過(guò)將奮斗精神穿插在思政課程教學(xué)中難以取得較好的效果，不利于提高大學(xué)生踐行奮斗精神，也不能尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，難以激發(fā)出學(xué)生的內(nèi)在潛力與動(dòng)力，不利于學(xué)生的綜合素養(yǎng)獲得全面提高。傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式與機(jī)制不健全制約著奮斗精神培育工作的深入推進(jìn)，自然也沒(méi)有取得很好的培育效果。

2.宣傳途徑單一

奮斗精神作為助力大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，需要用恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)與教育，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，用正確價(jià)值理念涵養(yǎng)大學(xué)生品德，不斷提高青年的思想覺(jué)悟，使其在為國(guó)家和人民利益的奮斗中不斷激活自身動(dòng)能，擺脫“躺平”的生活態(tài)度，找尋人生的價(jià)值坐標(biāo)。目前關(guān)于奮斗精神的培育與宣傳途徑還比較單一，沒(méi)有形成多渠道引導(dǎo)大學(xué)生群體走出大學(xué)舒適圈，主動(dòng)深度參與各類活動(dòng)。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，部分高校為了引導(dǎo)大學(xué)生多渠道培養(yǎng)提升自我能力，設(shè)置了形式化的素質(zhì)分打卡，欠缺實(shí)質(zhì)性的實(shí)踐活動(dòng)，使得大學(xué)生的時(shí)間精力耗費(fèi)在毫無(wú)意義的排隊(duì)中來(lái)打卡獲取素質(zhì)分。此外，高校陳舊的展板宣傳模式不能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生自身的各項(xiàng)潛能和可能性，使其擁有主動(dòng)積極的動(dòng)力來(lái)獲取奮斗的幸福。奮斗精神宣傳途徑的多渠道有待開(kāi)發(fā)與立體化提升。

三、新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神培育的優(yōu)化路徑

習(xí)近平總書記指出，“幸福都是奮斗出來(lái)的”[7]，“奮斗是青春最亮麗的底色[8]”?？梢?jiàn)，青年人的幸福人生只有通過(guò)奮斗才能實(shí)現(xiàn)。針對(duì)目前各種價(jià)值觀的多元思潮碰撞環(huán)境與大學(xué)生奮斗精神的培育現(xiàn)狀，加強(qiáng)大學(xué)生奮斗精神培育是回應(yīng)新時(shí)代呼喚的必然選擇，也是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必由之路。

（一）創(chuàng)造積極向上的奮斗育人環(huán)境

環(huán)境對(duì)于人的影響不可低估。馬克思指出：“環(huán)境是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的?！盵9]創(chuàng)造積極向上的育人環(huán)境是培育大學(xué)生奮斗精神的重要基石，重視社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生奮斗精神的影響，主動(dòng)積極應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的不良消極影響，使良好的社會(huì)環(huán)境成為培育大學(xué)生奮斗精神的養(yǎng)料。首先，全面分析并準(zhǔn)確研判當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中影響大學(xué)生奮斗精神的消極因素。加強(qiáng)對(duì)佛系消極的自媒體與不良思想媒體平臺(tái)的監(jiān)管力度，防止社會(huì)中各種焦慮與抑郁思緒的營(yíng)銷與販賣。利用積極手段引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于消極因素進(jìn)行客觀中立的判斷，針對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)文化所引發(fā)的事件，對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行及時(shí)有效的引導(dǎo)，使大學(xué)生能夠主動(dòng)適應(yīng)并積極應(yīng)對(duì)各種不良影響的沖擊，從而有效規(guī)避與化解不良影響，將教育與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，鑄就大學(xué)生積極主動(dòng)健康向上的奮斗精神風(fēng)貌與能力。其次，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)全社會(huì)的思想引領(lǐng)作用。一個(gè)國(guó)家與民族如果沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，國(guó)家的個(gè)體便失去了內(nèi)心精神的依靠。核心價(jià)值觀是民族與國(guó)家共同的思想基礎(chǔ)與精神紐帶，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠強(qiáng)化社會(huì)的主流意識(shí)，在多元化思潮中幫助大學(xué)生正確面對(duì)各種價(jià)值體系，鞏固著大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的理解與踐行，培育出大學(xué)生奮斗精神的良好環(huán)境氛圍。第三，社會(huì)要重視模范人物的榜樣示范與帶動(dòng)引領(lǐng)作用。社會(huì)的行業(yè)典范進(jìn)校演講能夠有效樹(shù)立艱苦奮斗的典型，發(fā)揮榜樣與示范作用，引導(dǎo)全社會(huì)向榜樣人物看齊，也讓學(xué)生能夠直接接觸到正面人物，受到教育而端正自己的態(tài)度，形成競(jìng)發(fā)向上的良性?shī)^斗氛圍而奮斗向上。最后，強(qiáng)化協(xié)同機(jī)制凝聚合力育人。全社會(huì)形成合力，家庭、學(xué)校與社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，在培育目標(biāo)、培育觀念與培育方法等方面統(tǒng)一思想與行動(dòng)來(lái)培育大學(xué)生的奮斗精神，推進(jìn)立德樹(shù)人取得扎實(shí)效果，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（二）提升主體協(xié)同培育的格局構(gòu)建

培育主體是大學(xué)生奮斗精神培育的發(fā)動(dòng)機(jī)，通過(guò)對(duì)培育主體的協(xié)同構(gòu)建有助于提升大學(xué)生奮斗精神培育的實(shí)際效果。首先，家庭引導(dǎo)的內(nèi)涵性與家風(fēng)家教精神傳承。習(xí)近平總書記指出：“家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師?！盵10]家庭是人們價(jià)值觀養(yǎng)成的重要場(chǎng)所，要發(fā)揮家庭的主動(dòng)性與積極性，遵循基本原則和方法，要言教更要身教，通過(guò)以身作則樹(shù)立榜樣，率先垂范教化孩子，把家庭奮斗精神培育環(huán)節(jié)做實(shí)做細(xì)。艱苦奮斗的家風(fēng)有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，是社會(huì)正能量的重要源頭，在代代相傳中不斷擴(kuò)大影響范圍，成為整個(gè)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。其次，高校指導(dǎo)的外在性與環(huán)境氛圍潛移默化。在思政教學(xué)中，一方面利用信息技術(shù)手段為學(xué)生展現(xiàn)前輩的奮斗歷程，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化，用有力的時(shí)代呼喚對(duì)抗佛系青年的靡靡之音，刺激大學(xué)生內(nèi)心的向上動(dòng)力。打造奮斗精神培育的精品課程，使奮斗精神精品課程融入思政課程教學(xué)體系中，在潛移默化中提升學(xué)生的奮斗意識(shí)。從環(huán)境、思想與行為中逐漸把奮斗精神內(nèi)植于心。另一方面要有效改善思政課教學(xué)與實(shí)踐素材，鼓勵(lì)大學(xué)生在課內(nèi)課外討論時(shí)事，培養(yǎng)大學(xué)生家國(guó)情懷，從實(shí)踐課堂中感受奮斗的力量，分版塊歷練自身能力賦能大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)與技能。此外，在奮斗精神資源層面，組建專門隊(duì)伍研究奮斗精神培育，整合高校馬克思主義學(xué)院、團(tuán)委等部門的資源和力量，打造奮斗精神培育研究中心，推動(dòng)奮斗精神培育的系統(tǒng)化與科學(xué)化，充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建立和完善奮斗精神文化資源電子數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)奮斗精神文化資源與數(shù)字化技術(shù)有機(jī)融合，把奮斗精神培育貫穿于人才培養(yǎng)的全過(guò)程。

（三）健全大學(xué)生奮斗精神培育機(jī)制

健全大學(xué)生奮斗精神的有關(guān)規(guī)章制度，構(gòu)建大學(xué)生奮斗精神的培育機(jī)制。加強(qiáng)大學(xué)生各個(gè)方面的綜合管理，營(yíng)造公平、公正、公開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，引導(dǎo)他們自我約束，努力奮進(jìn)，促進(jìn)大學(xué)生向道德模范學(xué)習(xí)，引領(lǐng)校園積極奮斗風(fēng)尚。首先，管理與激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于學(xué)生的選拔評(píng)估機(jī)制，大學(xué)與中小學(xué)應(yīng)有所不同，更多強(qiáng)調(diào)個(gè)體的素質(zhì)與綜合發(fā)展，而當(dāng)前高校對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)評(píng)估更多還停留在成績(jī)上，比如在評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生干部、獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)獎(jiǎng)中，關(guān)于品德修養(yǎng)與奮斗精神的指標(biāo)很少，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)生工作，在奮斗精神層面對(duì)于后發(fā)趕超的大學(xué)生無(wú)法評(píng)估。為了更好地跟蹤大學(xué)生奮斗精神與綜合素養(yǎng)的培育效果，學(xué)?？梢灾贫ㄒ?guī)章制度鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與社會(huì)實(shí)踐，參加各類項(xiàng)目比賽，拓寬學(xué)習(xí)的方式與形式，并將這些活動(dòng)的參加納入評(píng)優(yōu)評(píng)干的考核中。此外，在激勵(lì)機(jī)制方面，通過(guò)獎(jiǎng)學(xué)金、證書等形式調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)大學(xué)生努力奮進(jìn)的積極性，通過(guò)表?yè)P(yáng)等精神層面賦能大學(xué)生不斷提升超越自己，讓他們感受到奮斗后收獲被肯定和認(rèn)可的成就感，激勵(lì)他們積極向上，做努力奮斗的傳播者。其次，宣傳與創(chuàng)新機(jī)制。高校成立大學(xué)生奮斗精神宣傳中心，構(gòu)筑全校各學(xué)院宣傳負(fù)責(zé)老師、學(xué)工部、團(tuán)委等為主要成員的宣傳機(jī)制，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)傳播影響力版圖，為奮斗精神營(yíng)造濃厚輿論氛圍，更好地幫助學(xué)生樹(shù)立奮斗意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的潛力與斗志，形成學(xué)院全員、全程、全方位奮斗精神育人的新局面。主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代輿論生態(tài)的深刻變化，多渠道多方向推進(jìn)奮斗精神的媒體宣揚(yáng)。充分利用與發(fā)揮媒體在輿論中的主陣地作用為大學(xué)生提供更有營(yíng)養(yǎng)的奮斗精神食糧，面對(duì)大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的新期待，從當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生能夠理性思考與正確分辨，打造大學(xué)生奮斗精神宣傳與創(chuàng)新形式的新路徑。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中提到，新時(shí)代的中國(guó)青年要“增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”。[11]“志氣、骨氣、底氣”講的就是一種奮斗精神，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中立大志、立長(zhǎng)志，擺脫“佛系”心態(tài)和“躺平”的生活態(tài)度，推動(dòng)大學(xué)生的思想發(fā)展和社會(huì)的精神進(jìn)步。通過(guò)多方位的塑造培育主體，多角度的完善培育方式，多層次的提升培育內(nèi)容以及多維度的優(yōu)化培育環(huán)境等具體路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生奮斗意識(shí)的培育與踐行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的精神動(dòng)力，唯有如此，新時(shí)代大學(xué)生才能夠成為奮發(fā)有為的時(shí)代新人，勇?lián)鷼v史重任與時(shí)代責(zé)任，為國(guó)家、民族、社會(huì)創(chuàng)造豐功偉績(jī)。