“虎去神州添活力，兔奔華夏送春來(lái)。”農(nóng)歷辛卯兔年的到來(lái)，更加引起人們對(duì)兔子的廣泛關(guān)注。

其實(shí)，兔子的美好形象早已走入了我國(guó)古代文學(xué)作品。在《嫦娥奔月》的神話故事中，人們想象出一個(gè)凡人不可企及的“廣寒宮”，讓玉兔在桂樹(shù)下抱杵搗藥，降福人間。自此，“玉兔”常被譽(yù)為明月，如“金烏西墜，玉兔東升”“靜若處子，動(dòng)若脫兔”的成語(yǔ)則源自《孫子·九地》，《三國(guó)演義》中關(guān)羽胯下坐騎“號(hào)曰‘赤兔’，日行千里”。

“小白兔白又白，兩只耳朵豎起來(lái)，愛(ài)吃蘿卜愛(ài)吃菜，蹦蹦跳跳真可愛(ài)?！边@首兒歌廣為傳唱，更多的是因?yàn)槿藗儗?duì)兔子乖巧可愛(ài)外形和機(jī)靈敏捷秉性的喜愛(ài)。

奇特的大耳朵可以說(shuō)是兔子的標(biāo)志性特征。憑借這對(duì)大耳朵，周?chē)呐率呛茌p微的聲音，它也能捕捉到。它的耳朵還可以向著它感興趣的方向靈活轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境或者發(fā)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的物體時(shí)，它就會(huì)警惕地豎起并轉(zhuǎn)動(dòng)雙耳來(lái)仔細(xì)探聽(tīng)動(dòng)靜。相反，如果它認(rèn)為是處在安全的環(huán)境中時(shí)，耳朵就會(huì)向下垂?！叭曜臁笔峭米拥牧硪粋€(gè)典型特征，它的上唇從正中裂開(kāi)成兩片，便于把地面上的草摟進(jìn)嘴里。

兔子前肢較短，后肢較長(zhǎng)。四肢強(qiáng)勁，肌腱發(fā)達(dá)，適于跳躍、奔跑。兔子平時(shí)跳躍緩慢，但受驚時(shí)常常一躍而起，飛速奔跑。雪兔是世界上跑得最快的野生動(dòng)物之一，奔跑時(shí)猶如離弦之箭，速度可達(dá)50 km/h，頃刻間它就消失得無(wú)影無(wú)蹤。

此外，兔子還有很多值得人類(lèi)思考的特性：

有句俗語(yǔ)：“兔子不吃窩邊草 。”雖然兔子是典型的食草動(dòng)物，但窩邊草它卻不吃。窩邊草是用來(lái)藏身的，吃了，豈不是把自己暴露在敵人眼里自取滅亡？可見(jiàn)，保護(hù)好生存環(huán)境就是保護(hù)自己?。?/p>

成語(yǔ)“狡兔三窟”，講的則是兔子具有憂(yōu)患意識(shí)。杜甫詩(shī)曰“鵬礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂(yōu)?！蓖米优偻链蚨矗囱ú恢挂粋€(gè)，它為自己準(zhǔn)備好多個(gè)藏身之所，以躲避災(zāi)禍，可謂未雨而綢繆。

兔子眼睛很大，長(zhǎng)在頭的兩側(cè)，視野開(kāi)闊，但兩眼間距太大，往往要靠左右轉(zhuǎn)動(dòng)頭部才能看清物體?？焖俦寂軙r(shí)，如來(lái)不及轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，就有可能撞到前面的障礙物。怪不得我國(guó)古代宋國(guó)的那個(gè)農(nóng)夫有放棄耕田、“守株待兔 ”的僥幸心理呢！這樣看來(lái)，我們不能心存僥幸，不能死守狹隘經(jīng)驗(yàn)、墨守成規(guī)。

在民間，兔子還被轉(zhuǎn)換成有形的文化，出現(xiàn)了以兔形為主體的剪紙、刺繡、彩繪、泥塑等藝術(shù)形式，其多子多福、健康長(zhǎng)壽、祛病驅(qū)邪、祈佑平安的文化內(nèi)涵已經(jīng)深入人心。

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