□ 韓彥超 潘澤泉

內(nèi)容提要 以往研究大多發(fā)現(xiàn)公平感來自于社會地位或社會比較。與此不同，本文認(rèn)為人們對于不平等的理解塑造了公平感，互聯(lián)網(wǎng)可以改變使用者對于不平等的歸因進(jìn)而影響其公平感?；谥袊鐣顩r綜合調(diào)查2019（CSS2019）的數(shù)據(jù)分析，發(fā)現(xiàn)人們的公平感并不完全由客觀不平等狀況決定。人們對財(cái)富分配不平等的歸因方式同樣塑造著個人的公平感。相對于不上網(wǎng)的群體，使用互聯(lián)網(wǎng)的人公平感更低，一方面因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)上負(fù)面信息更多，讓使用者產(chǎn)生不公平的感覺；另一方面互聯(lián)網(wǎng)使個人更傾向于對社會成就做外向歸因。對于上網(wǎng)群體內(nèi)部而言，使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行娛樂、工作學(xué)習(xí)無法提升公平感，但如果把網(wǎng)絡(luò)作為信息獲取的渠道則會降低公平感，大多數(shù)人上網(wǎng)都是為了娛樂與獲取信息。

一、引言

公平感是社會成員依據(jù)共享的正義原則，對社會資源分配狀況的正當(dāng)性所做出的判斷。以往關(guān)于公平感的研究大多遵循社會地位決定論和相對剝奪感兩條路徑進(jìn)行。前者認(rèn)為，人們的客觀社會地位決定著他們對于社會是否公平的感知。社會地位越高，其公平感也越強(qiáng)。主要有兩個原因：一是自利原則，社會地位高的群體是當(dāng)前分配原則的受益者，為避免社會資源的重新分配，他們更傾向于認(rèn)為當(dāng)前社會是公平的（Alves，1978）；二是社會地位會影響人們分配原則的選擇。社會優(yōu)勢群體傾向于應(yīng)得原則，認(rèn)為一個人的報(bào)酬應(yīng)與其貢獻(xiàn)相匹配，社會弱勢群體則更支持平均原則，更難以容忍社會不平等（Overlaet,1981）。然而，在中國的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)社會地位對公平感的影響是非線性的，存在一定程度的錯位，公平感最低的群體并非傳統(tǒng)意義上的最弱勢群體（懷默霆，2009；馬磊，2010；李穎暉，2015；孫薇薇，2018；許琪，2020）。相對剝奪理論認(rèn)為，人們在評價公平與否時，并不會完全依照自己所得的絕對價值，而是取決于一種相對的比較（劉欣，2002）。比較的參照群體有三種：一是現(xiàn)實(shí)可比的群體，個體將自身所得與選取的群體進(jìn)行對比，如果二者所得類似，則認(rèn)為社會是公平的，不一致則會產(chǎn)生不公平感（Berger，1972）；二是個體的生命歷程，人們將當(dāng)下與過去進(jìn)行比較，如果現(xiàn)在的狀況好于過去則會覺得社會是公平的否則容易產(chǎn)生不公平感（王甫勤，2011）；三是個人的價值尺度及期待水平，當(dāng)實(shí)際回報(bào)高于自己的期待時則會認(rèn)為社會是公平的（Homans，1974）。相對剝奪感對于解釋社會地位與公平感之間的錯位有很強(qiáng)解釋力，但是公平感本身屬于一種倫理判斷，是人們對于“什么樣的分配是公平的”這一問題的解答。人們在與參照對象的對比中產(chǎn)生的落差是否會產(chǎn)生不公平感是需要經(jīng)過人們的主觀理解才會實(shí)現(xiàn)的。只有當(dāng)人們將這一落差歸罪于現(xiàn)有的制度、外在的環(huán)境時才會覺得社會是不公平的。以往研究多少都忽略了這一點(diǎn)，將人們對于主觀事實(shí)的認(rèn)知納入公平感的研究具有一定理論意義。

人們對于主觀事實(shí)的理解一方面來自于生活體驗(yàn)，一方面來自媒體的建構(gòu)。李普曼（Lippmann，2002）將現(xiàn)實(shí)區(qū)分為三種，即客觀現(xiàn)實(shí)、象征性現(xiàn)實(shí)與主觀現(xiàn)實(shí)。真實(shí)存在的現(xiàn)實(shí)為客觀現(xiàn)實(shí)，經(jīng)媒介選擇、加工、過濾后呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)為象征性現(xiàn)實(shí)。人們在媒體建構(gòu)的象征性現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知為主觀現(xiàn)實(shí)。主觀現(xiàn)實(shí)已不再是客觀現(xiàn)實(shí)的鏡像反映，但卻最終決定著人們對于社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。中國互聯(lián)網(wǎng)用戶不斷增多，人們獲取信息的方式產(chǎn)生了巨大變化，行為與認(rèn)知越來越受到網(wǎng)絡(luò)媒介的影響。網(wǎng)絡(luò)使用對于人們公平感的塑造目前還缺乏相應(yīng)的研究，考察互聯(lián)網(wǎng)塑造的擬像世界如何影響人們對于不平等的理解進(jìn)而改變其公平感是本文的第二個目的。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”現(xiàn)代化理論也指出，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)人們的基本物質(zhì)生活需求得到滿足后，將越來越追求如言論自由、社會公正、政治參與等后物質(zhì)主義價值觀（Inglehart，2016）。中國剛剛實(shí)現(xiàn)全面脫貧，后物質(zhì)主義價值觀的興起是一個不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。探討網(wǎng)絡(luò)時代民眾的公平感及其影響因素對于實(shí)現(xiàn)人民美好生活的需要具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、文獻(xiàn)綜述與研究假設(shè)

（一）不平等與公平感

依據(jù)韋伯的事實(shí)與價值二分原則，平等指涉的是資源分配的事實(shí)結(jié)果；而公平則涉及倫理層面上“誰應(yīng)該獲得什么”的價值判斷。公平感則是社會成員對于資源的分配結(jié)果在道德上的接受程度。針對不平等，目前國際通行的測量方法為基尼系數(shù)。當(dāng)一個國家或地區(qū)的基尼系數(shù)高于0.4 就表示收入差距較大，存在發(fā)生動亂的風(fēng)險。改革開放以來，中國社會在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時也經(jīng)歷了急劇的貧富分化，基尼系數(shù)早已超過了警戒線，但實(shí)際上并沒有如學(xué)者們所預(yù)測的那樣產(chǎn)生社會動亂（謝宇，2010）。這并非是因?yàn)橹袊癖娨庾R不到中國巨大的貧富分化，而是認(rèn)為目前的貧富分化本質(zhì)上是公平的（馬磊，2010）。中國人對于當(dāng)前不平等的接受程度甚至高于發(fā)達(dá)資本主義國家（懷默霆，2009）。正是中國人對于不平等的高容忍度造成了中國社會高度不平等與中國人高公平感共存的局面。人們并不是客觀世界的囚徒，他們根據(jù)自己對于所處世界的理解而做出判斷、產(chǎn)生行動。基尼系數(shù)為代表的一系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)是財(cái)富分配差異的反映，映射的是造成社會結(jié)構(gòu)緊張的客觀要素，但矛盾是否出現(xiàn)還要看人們?nèi)绾卫斫膺@種不平等（李強(qiáng)，2004）。

個人的公平感受社會基本共識的影響。所謂基本共識即社會成員所共享的觀念和規(guī)范，與既定的文化傳統(tǒng)、價值體系、習(xí)俗相聯(lián)系（Wegener，1995）。關(guān)于公平感的基本共識使人們在什么樣的分配是公平的這一問題上達(dá)成一致，從而使不平等的收入分配具有合法性（Douglas，1986）。市場化改革以來人們的生活水平得到極大提高，讓中國人民獲得了更多的選擇和機(jī)遇。這與政治掛帥時期，吃大鍋飯?jiān)斐傻钠毡樨毨纬闪司薮蠓床?。在民眾心中產(chǎn)生了兩個重大影響。一方面生活的改善使得人們更容易接受當(dāng)前的不平等，貧富差距被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的結(jié)果；另一方面也使得市場化的分配機(jī)制深入人心。個人績效被當(dāng)作造成收入差距的最主要原因（李駿，2012）。當(dāng)不平等被認(rèn)為是源于個人能力時，人們的公平感就強(qiáng)。對個人成就做內(nèi)向歸因一定程度上成為了社會共識，使得不平等的收入分配具有了合法性。為證明這一點(diǎn)，本文提出研究假設(shè)1：

假設(shè)1：對于不平等的內(nèi)向歸因造成了中國社會高不平等與高公平感并存。

假設(shè)1a：個人越是對成就做內(nèi)向歸因其公平感越高。

假設(shè)1b：個人越是對成就做外向歸因其公平感越低。

（二）互聯(lián)網(wǎng)與公平感

信息作為一種社會資源不僅為人們提供了認(rèn)識世界的窗口，也影響了人們對于客觀現(xiàn)實(shí)的理解（Tuchman,1980）。但信息本身并不是所發(fā)生事件的鏡像式反映，而是傳播者建構(gòu)的產(chǎn)物。根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則，職業(yè)化的信息提供者會對社會事件進(jìn)行選擇式編輯（Gouldner,1976）。事實(shí)與被建構(gòu)的事實(shí)之間存在一個中間機(jī)制即符號性事實(shí)的建構(gòu)，大眾媒體通過文字、圖片、聲音等符號刻畫的社會事實(shí)會直接影響人們對現(xiàn)實(shí)的理解。

整個社會是否公平需要個體依據(jù)一定的信息進(jìn)行判斷，因而信息本身以及傳播信息的媒體都會影響人們的公平感（張?jiān)屏粒?021）。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體傾向于傳播更多的負(fù)面信息（韓雨晴，2019），這是由媒體與受眾的負(fù)面信息偏好所決定的（郝龍，2018）。以往研究發(fā)現(xiàn)，無論是傳統(tǒng)媒體還是互聯(lián)網(wǎng)，負(fù)面新聞都會比正面或中性新聞獲得更多的選擇性曝光與關(guān)注（Kleemans，2012；Hansen，2011）。這是媒體與受眾合謀的結(jié)果。在利潤與市場競爭壓力下，大眾傳媒需要思考如何以較低的成本吸引更多的受眾。新奇性、沖突性、戲劇性逐漸成為新聞選取的標(biāo)準(zhǔn)（Gracia，2017）。制造轟動（Grabe，2001）、喚起情緒（Vettehen，2010）與渲染恐懼（Kemeny，2011）成為新聞報(bào)道的常用技術(shù)框架。對受眾而言，人們傾向于為負(fù)面事物或經(jīng)驗(yàn)賦予更大的權(quán)重（Rozin，2001）。負(fù)面新聞的故事主題、材料選擇與內(nèi)容敘事往往有很強(qiáng)的情緒喚起能力，更能獲得受眾的青睞與傳播（Dobele，2007）。在傳統(tǒng)媒體時代，可以借助守門人來削弱這一影響。在傳統(tǒng)媒體時代，信息的生產(chǎn)與傳播都由專業(yè)人士來完成，作為守門人，他們可以決定報(bào)道的題材和角度，通過強(qiáng)化對某些問題的報(bào)道來影響受眾對這些問題的認(rèn)知（Mc-Combs，1972）。在中國，政府扮演著守門人角色，傳統(tǒng)媒介始終堅(jiān)持正面報(bào)道的原則，維持了人們較高的公平感。然而，隨著信息傳播技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸超越乃至取代電視、廣播、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾男畔@取方式。以互聯(lián)網(wǎng)為載體的傳播打破了信息接收者與傳播者的角色壁壘，網(wǎng)民通過轉(zhuǎn)發(fā)、評論等方式將原本不受關(guān)注的內(nèi)容建構(gòu)為社會熱點(diǎn)，打破專業(yè)人士對信息的壟斷（Nahon,2011）。守門人角色的削弱，使得政府難以像控制傳統(tǒng)媒介那樣控制信息的傳播，關(guān)于不平等的負(fù)面報(bào)道就可能增多。接觸不平等信息更容易造成個體使用不公正的眼光來看待整個社會（陳勃，2013）。鑒于以上分析，本文得到研究假設(shè)2：

假設(shè)2：相對于不上網(wǎng)的個體，上網(wǎng)的人公平感更低。

對于網(wǎng)絡(luò)使用者而言，互聯(lián)網(wǎng)的使用差異也會對個人的公平感產(chǎn)生不同影響。對于主要使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行工作和學(xué)習(xí)的群體來說，網(wǎng)絡(luò)可以提供更多的資源，一定程度上打破優(yōu)勢階層對于信息的壟斷，為個人提升自己提供機(jī)會。這對于公平感的提升具有重要意義。對于主要使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行娛樂和生活服務(wù)獲取的群體來說，互聯(lián)網(wǎng)并沒有幫助他們獲得自我提升反倒可能因?yàn)榻佑|到更多的不平等信息而降低其公平感。為證明這一點(diǎn)，本文提出以下三個研究假設(shè)：

假設(shè)2a：越頻繁的使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)，個人的公平感越強(qiáng)。

假設(shè)2b：越頻繁的使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行娛樂活動，個人的公平感越弱。

假設(shè)2c：越頻繁使用互聯(lián)網(wǎng)獲取生活服務(wù)，個人的公平感越弱。

（三）互聯(lián)網(wǎng)、歸因方式與公平感

互聯(lián)網(wǎng)還可以通過調(diào)節(jié)歸因方式與公平感之間的關(guān)系而間接影響公平感。在高度媒介化時代，社會情緒很大程度上取決于大眾傳媒的建構(gòu)（余紅，2015）媒體的負(fù)面新聞偏好（郝龍，2018）、互聯(lián)網(wǎng)的匿名化與把關(guān)人缺失共同造成了網(wǎng)絡(luò)情感的極端化（田林楠，2017）。怨恨等負(fù)面情感在互聯(lián)網(wǎng)的助力下快速、廣泛的傳播（晏榮，2013），在網(wǎng)絡(luò)使用者中造成了一個意外后果，即全民的弱勢心理（譚丙華，2018）。除傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民、失業(yè)者等弱勢群體，醫(yī)生、白領(lǐng)甚至公務(wù)員都將自己定義為弱勢群體，整個社會的弱勢心理泛階層蔓延（方綱，2019）。個體大多基于從外界獲取的信息，通過與他人的比較來加工這些信息，最終形成一系列認(rèn)知、情感和行動回應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)放大了炫富現(xiàn)象，極端個案成為了網(wǎng)民們的社會比較對象，無論在現(xiàn)實(shí)中是否真正屬于弱勢群體，大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)使用者都將自己理解為弱勢人群。由于信息繭房的存在，受單向信息極端化、非理性化的影響，行動者將自身弱勢定義為真實(shí)的，并在“強(qiáng)——弱”二元對立的格局中對號入座，將自己與強(qiáng)者對立起來，建構(gòu)起一個與所有同自己一樣處于不利地位的我們之間的想象的共同體。所處社會階層對人們的成就歸因具有重要影響（羅教講，2004），越是自認(rèn)為社會地位高的人越有可能對個人成就做內(nèi)向歸因，反之則傾向于外向歸因（王曉磊，2018）。互聯(lián)網(wǎng)帶來的弱勢群體歸屬使個體更容易用背景、機(jī)遇、關(guān)系等外部因素來解釋自身的處境。鑒于此，本文提出研究假設(shè)3：

假設(shè)3：使用互聯(lián)網(wǎng)能夠增加個人的外向歸因傾向進(jìn)而降低個人的公平感。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)

本文主要采用中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所主持的中國社會狀況綜合調(diào)查2019 年的數(shù)據(jù)（CSS2019）來驗(yàn)證前文的研究假設(shè)。該調(diào)查采用概率抽樣，利用第6 次人口普查分區(qū)縣市資料設(shè)計(jì)抽樣框;在調(diào)查點(diǎn)采用地圖地址抽樣方式以涵蓋更多的流動人口。調(diào)查區(qū)域覆蓋了中國大陸31 個省級行政單位，包括151 個區(qū)市縣，604 個村/居委會，涉及10000 余個家庭。此調(diào)查有助于獲取轉(zhuǎn)型時期中國社會變遷的數(shù)據(jù)資料，已被廣泛運(yùn)用到各個學(xué)科的實(shí)證研究中，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。CSS2019 年的數(shù)據(jù)設(shè)有社會價值觀板塊以及互聯(lián)網(wǎng)使用相關(guān)數(shù)據(jù)，符合本文的數(shù)據(jù)使用要求。為更深入的考察不平等與公平感之間的關(guān)系，本文還將利用中國國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的中國住戶調(diào)查統(tǒng)計(jì)年鑒2017 年的數(shù)據(jù)以及中國人民大學(xué)主持的中國綜合社會調(diào)查（CGSS）2010—2017 年的數(shù)據(jù)。

（二）變量設(shè)置與操作化

1.因變量

本研究的因變量為公平感，作為一種對社會分配正義性的道德判斷，公平感具有很強(qiáng)的主觀性。目前學(xué)術(shù)界存在單題測量與量表測量兩種方式來詢問被調(diào)查者的公平感。單題測量雖然較為簡潔，但卻容易喪失相關(guān)概念的豐富性，影響研究的可靠性。因而本研究采用量表測量法。在CSS2019 問卷中對應(yīng)的題目為“您覺得當(dāng)前社會生活中以下方面的公平程度如何？”。量表中列舉了“高考制度、公民實(shí)際享有的政治權(quán)利；司法與執(zhí)法；公共醫(yī)療；工作與就業(yè)機(jī)會；財(cái)富及收入分配；養(yǎng)老等社會保障制度待遇；城鄉(xiāng)之間的權(quán)利、待遇”等幾個方面。對應(yīng)的答案為“1=非常不公平；2=不太公平；3=比較公平；4=非常公平”。為了分析的需要將整個量表的取值相加，生成一個新的變量即公平感，得分越高，公平感越強(qiáng)。

2.自變量

本研究的自變量為互聯(lián)網(wǎng)使用與社會成就歸因傾向?；ヂ?lián)網(wǎng)使用包括兩個方面即是否上網(wǎng)以及使用互聯(lián)網(wǎng)主要做什么。是否使用互聯(lián)網(wǎng)在問卷中對應(yīng)的問題為“現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)比較普及，大家可以用手機(jī)和電腦上網(wǎng)，您平時上網(wǎng)（比如：用電腦或者手機(jī)看新聞、用微信等活動）嗎？”，答案設(shè)置為1=上，2=不上。為了分析的需要，本文將其做虛擬變量處理，上網(wǎng)賦值為1，不上網(wǎng)賦值為0。使用互聯(lián)網(wǎng)主要做什么則通過量表來測量。具體問題為“您上網(wǎng)進(jìn)行下列活動的頻率是？”涉及七個選項(xiàng)：瀏覽時政信息（比如：看黨政新聞）；娛樂、休閑（比如：玩網(wǎng)絡(luò)游戲/聽音樂/看視頻/讀小說）；聊天交友（比如：微信等交友活動）；商務(wù)或者工作；學(xué)習(xí)教育；網(wǎng)上購物/生活服務(wù)（比如：網(wǎng)購、外賣、地圖導(dǎo)航、地圖定位等）；投資理財(cái)。答案設(shè)置為“1=幾乎每天；2=1 周多次；3=1 周至少1 次；4=1 月至少1 次；5=1 年幾次；6=從不”。為了分析的方便，本文將這些活動進(jìn)行合并重新定義，將信息獲取、網(wǎng)上購物/生活服務(wù)、投資理財(cái)三項(xiàng)合并命名為生活服務(wù)獲?。粚蕵?、休閑與聊天交友進(jìn)行合并，命名為娛樂；將商務(wù)或者工作與學(xué)習(xí)教育合并，命名為工作學(xué)習(xí)。也將答案進(jìn)行重新賦值，0=從不，1=1年幾次，2=1 月至少一次，3=1 周至少1 次，4=1 周多次，5=幾乎每天。將合并的選項(xiàng)在結(jié)果上進(jìn)行累加，得分越高表明使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行該活動越頻繁。

社會成就歸因分為內(nèi)向歸因與外向歸因，通過兩個問題進(jìn)行測量?！巴庀驓w因”在問卷中對應(yīng)題目為“我出生的社會環(huán)境對我的前途影響很大”，答案為1=很同意；2=比較同意；3=不太同意；4=很不同意；8=不好說。為了分析的方便，我們將不好說這一選項(xiàng)設(shè)置為缺失值，其余四個選項(xiàng)進(jìn)行反向計(jì)分，得分越高表明個人的社會成就外向歸因傾向越強(qiáng)。內(nèi)向歸因?qū)?yīng)的題目為“現(xiàn)在的社會上，白手起家創(chuàng)業(yè)成功的可能性仍然很大”，賦值方式與外向歸因相同，將不好說定義為缺失值，得分越高說明被訪者社會成就內(nèi)向歸因傾向越強(qiáng)。

3.控制變量

本研究的控制變量包括性別（1=男，2=女）、年齡（2019 減去出生年份）、收入（取對數(shù)）、階層歸屬（認(rèn)為目前您本人的社會經(jīng)濟(jì)地位在本地大體屬于哪個層次？得分越高說明階層歸屬越高）、戶口性質(zhì)（1=農(nóng)業(yè)戶口，2=非農(nóng)業(yè)戶口）、教育。在CSS2019 中，關(guān)于教育的問題為“您的受教育程度為？”答案取值從1（沒上過學(xué)）到9（研究生），探索性數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，不管是將該變量作為連續(xù)變量直接引入模型，還是作為虛擬變量納入模型，結(jié)果基本一樣。為了模型的簡潔，本文將教育程度作為連續(xù)變量直接引入模型。具體變量信息見表1。

表1 變量的描述性分析

（三）分析方法

本文的因變量公平感為連續(xù)變量，可直接使用多元線性回歸分析（OLS），為探討互聯(lián)網(wǎng)使用、歸因傾向與社會公平感三者之間的復(fù)雜關(guān)系，本文將使用嵌套模型，并通過交互分析探討調(diào)節(jié)效應(yīng)。同時輔以描述性分析來使分析結(jié)果更為科學(xué)。

四、研究發(fā)現(xiàn)

（一）不平等與公平感

為考察客觀不平等與主觀公平感之間的關(guān)系及隨時間變化趨勢，本研究借助中國國家統(tǒng)計(jì)局在中國住戶調(diào)查統(tǒng)計(jì)年鑒2017 中公布的歷年基尼系數(shù)以及中國人民大學(xué)組織的中國綜合社會調(diào)查2010-2017 年中關(guān)于公平感的數(shù)據(jù)（對應(yīng)題目為“總的來說，您認(rèn)為當(dāng)今的社會公不公平”，答案為完全不公平=1，比較不公平=2，說不上公平不公平=3，比較公平=4，完全公平=5）做出二者隨時間變化的折線圖。具體結(jié)果見圖1。

圖1 不平等與公平感

由圖1 可知，2010—2017 年間代表客觀不平等的基尼系數(shù)與人們的主觀公平感都經(jīng)歷了曲折變化，但二者并非簡單的線性關(guān)系，社會成員的公平感并非完全由客觀不平等狀況所決定，客觀現(xiàn)實(shí)需要經(jīng)過人們的理解才會影響人們的認(rèn)知和行動。

在CSS2019 中專門設(shè)置了一道多選題來考察人們對于社會不平等的理解，對應(yīng)題目為“您認(rèn)為導(dǎo)致現(xiàn)在社會不公平不公正的主要原因是什么？（最多選三項(xiàng)）”，通過定義多選題集，本文測量了被調(diào)查者心中認(rèn)為的社會不公平原因。具體結(jié)果見表2。

表2 社會不公平不公正的原因

從表2 可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)被問及社會不公平的原因時，44.9%的被訪者都選擇了“現(xiàn)在社會上的人都只想著自己”這一選項(xiàng)，接著是“現(xiàn)在社會不公平不公正主要是黨政干部貪腐導(dǎo)致的”。而直接與分配規(guī)則相關(guān)的選項(xiàng)“現(xiàn)在社會在物質(zhì)財(cái)富分配上不公平、不公正”只有14.5%的被訪者選擇，其他與制度因素相關(guān)的選項(xiàng)被選擇的比例也都不高，可見當(dāng)人們在思考社會不公平問題時更傾向于將其歸因于個人性因素。正是這種對于不平等的獨(dú)特理解促成了中國社會高不平等與高公平感共存的局面。為進(jìn)一步證明這一點(diǎn)，本文又進(jìn)一步考察了人們對于窮人貧困、富人富裕原因的理解。具體結(jié)果見表3、表4。

表3 窮人陷入窮苦的原因

表4 富人取得財(cái)富的原因

由表3、表4 可知，當(dāng)被問及窮人為什么陷入貧窮時人們選擇比例最高的三個選項(xiàng)分別是懶惰、身體不好與教育程度低，而被問及富人為什么能取得財(cái)富時被訪者選擇比例最高的選項(xiàng)分別為有能力和才干、工作努力、教育程度高?？梢娙藗兇蠖鄬⒇毟辉驓w結(jié)于個體，無論是貧窮還是富裕，都幾乎無人將其歸因?yàn)榉?、政策、運(yùn)氣等因素。當(dāng)人們對貧富處境都做內(nèi)部歸因時并不會產(chǎn)生不公平感。至此，本文初步驗(yàn)證了前文的研究假設(shè)，即不公平感來自于人們對社會成就的歸因而非不平等本身。

（二）互聯(lián)網(wǎng)、歸因方式與公平感

為檢驗(yàn)互聯(lián)網(wǎng)使用、歸因方式與公平感三者之間的關(guān)系，本文以社公平感為因變量建立嵌套模型并進(jìn)行模型間的對比。模型1 為基準(zhǔn)模型，只納入了控制變量；模型2 在模型1 的基礎(chǔ)上納入自變量與調(diào)節(jié)變量；模型3 則在模型2 的基礎(chǔ)上納入自變量與調(diào)節(jié)變量的交互項(xiàng)。具體結(jié)果見表5。

由表5 可知，控制變量中的教育、階層歸屬、收入、戶口都對個人的公平感有顯著影響。受教育程度越高公平感越強(qiáng)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果在95%的置信水平上顯著。越是認(rèn)為自己社會地位高的人公平感反而越低。收入同樣與公平感負(fù)相關(guān)，相對于農(nóng)業(yè)戶籍人口，城鎮(zhèn)戶籍持有者公平感更低。中國社會中公平感最低的人并非傳統(tǒng)意義上的弱勢群體，公平感與社會地位并非簡單的線性關(guān)系。這也進(jìn)一步說明客觀現(xiàn)實(shí)狀況并不能完全決定人們的公平感，人們對客觀現(xiàn)實(shí)的理解對公平感的建構(gòu)同樣重要。在互聯(lián)網(wǎng)使用方面，相比于上網(wǎng)群體，不上網(wǎng)的人公平感要高出17%，且統(tǒng)計(jì)結(jié)果在99.9%的置信水平上顯著。因此，本文的研究假設(shè)2 得到驗(yàn)證，使用互聯(lián)網(wǎng)會降低個人的公平感。人們依據(jù)自己所獲得信息來理解所處的世界。把關(guān)人的缺失使得互聯(lián)網(wǎng)上負(fù)面信息泛濫，上網(wǎng)群體更有可能將互聯(lián)網(wǎng)作為獲取信息的主要來源。長期接觸關(guān)于財(cái)富分配的負(fù)面信息使得上網(wǎng)的人更容易把社會理解為不公平的。在歸因方式方面，內(nèi)向歸因越強(qiáng)的人其公平感越高；外向歸因傾向越明顯的個體公平感越弱，且統(tǒng)計(jì)結(jié)果均在99.9%的置信水平上顯著。因此，本文的研究假設(shè)1 得到驗(yàn)證。雖然代表社會不平等的基尼系數(shù)長期處于警戒線（0.4）之上，但中國人的公平感卻非常高。這主要是因?yàn)橹袊霜?dú)特的社會成就歸因方式。對于個人境遇，中國人有很強(qiáng)的內(nèi)向歸因傾向，無論是貧窮還是富裕都被認(rèn)為是個人原因所致。這就決定了人們即使意識到了巨大的貧富差距，也不會對制度產(chǎn)生懷疑，反而認(rèn)為這是合理的。

表5 互聯(lián)網(wǎng)使用、歸因方式與公平感

模型3 中引入互聯(lián)網(wǎng)使用與外向歸因的交互項(xiàng)，回歸結(jié)果顯示交互項(xiàng)顯著，且結(jié)果在99.9%的置信水平上顯著，證明二者的交互作用可以影響公平感。為證明調(diào)節(jié)效應(yīng)真實(shí)存在，本文對模型2與模型3 進(jìn)行了似然比檢驗(yàn)。具體結(jié)果見表6。

表6 模型似然比檢驗(yàn)

由表6 可知，增加了交互項(xiàng)之后，模型的擬合優(yōu)度顯著增加，統(tǒng)計(jì)結(jié)果在99.9%的置信水平上顯著，進(jìn)一步證明了調(diào)節(jié)效應(yīng)的存在。

交互項(xiàng)系數(shù)為正，說明二者之間是相互加強(qiáng)的作用，即使用互聯(lián)網(wǎng)會增強(qiáng)外向歸因?qū)τ诠礁械南魅踝饔?。具體作用可見圖2。

圖2 互聯(lián)網(wǎng)使用的調(diào)節(jié)效應(yīng)

圖2 展示了互聯(lián)網(wǎng)使用與外向歸因?qū)τ诠礁械倪呺H效應(yīng)，相對于不上網(wǎng)群體，互聯(lián)網(wǎng)增強(qiáng)了使用者的外向歸因傾向，使得他們公平感更弱。因此，本文的研究假設(shè)3 得到驗(yàn)證，互聯(lián)網(wǎng)可以增強(qiáng)人們對于社會成就的外向歸因傾向進(jìn)而削弱使用者的公平感。

（三）互聯(lián)網(wǎng)使用差異與公平感

互聯(lián)網(wǎng)的普及為人們的社會生活帶來了巨大影響，但影響的方式卻由人們?nèi)绾问褂没ヂ?lián)網(wǎng)所決定。為考察互聯(lián)網(wǎng)使用差異與公平感之間的關(guān)系本文首先運(yùn)用描述性分析考察網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)使用方式，然后通過回歸分析探討不同使用方式對使用者公平感的影響。

由表7 可知，網(wǎng)民使用互聯(lián)網(wǎng)最主要的用途是聊天交友、娛樂休閑與瀏覽時政信息。幾乎每天都會使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行這三項(xiàng)活動的被訪者分別達(dá)到了54.3%、44.9%、44.9%，而使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、生活服務(wù)、投資理財(cái)?shù)娜瞬⒉欢?。有超過一半的網(wǎng)絡(luò)使用者表示自己從不在網(wǎng)上進(jìn)行工作，41.4%的網(wǎng)民也表示自己從不在網(wǎng)上從事學(xué)習(xí)教育活動。愿意在網(wǎng)上獲取生活服務(wù)或是投資理財(cái)?shù)耐瑯硬欢唷?/p>

表7 互聯(lián)網(wǎng)使用差異

由模型4 可知，上網(wǎng)進(jìn)行娛樂或工作學(xué)習(xí)并不會影響個人的公平感，本文的研究假設(shè)2a、2b并沒有得到驗(yàn)證。利用互聯(lián)網(wǎng)獲取生活服務(wù)則會降低個人的公平感，本文的研究假設(shè)2c 得到驗(yàn)證，瀏覽時政信息是網(wǎng)民利用互聯(lián)網(wǎng)獲取生活服務(wù)的重要內(nèi)容，但由于把關(guān)人的缺失，互聯(lián)網(wǎng)上更容易出現(xiàn)負(fù)面信息，過多的接觸負(fù)面信息會降低個人的公平感。

結(jié)合表7 和表8 可以發(fā)現(xiàn)，人們對互聯(lián)網(wǎng)的使用方式不同其公平感也會受到不同影響。使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行娛樂、工作學(xué)習(xí)無法提升公平感，而使用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息則會降低公平感。且大多數(shù)人上網(wǎng)都是為了瀏覽信息或者娛樂，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)提升自己的并不多。這也就造成了互聯(lián)網(wǎng)使用群體整體上擁有相對于不上網(wǎng)群體更低的公平感。

表8 互聯(lián)網(wǎng)使用差異與公平感

（四）穩(wěn)健性檢驗(yàn)

為保證研究結(jié)論的可靠性，本文采用改變因變量測量的方式對研究結(jié)果進(jìn)行穩(wěn)健性檢驗(yàn)。在CSS2019 中亦采用了單題測量的方式來測量社會成員的公平感。問卷中對應(yīng)的題目為“請用1-10分來表達(dá)您對現(xiàn)在社會總體公平公正情況的評價，1 分表示非常不公平，10 分表示非常公平”。

由模型5 與模型6 可知，即使改變了因變量的測量方式，核心自變量與交互項(xiàng)在系數(shù)符號與顯著性方面也基本沒有變化。因此，本文的研究結(jié)論是可靠的，互聯(lián)網(wǎng)使用、歸因方式與公平感三者之間的關(guān)系是穩(wěn)健的。

五、結(jié)論與討論

市場化改革給中國社會帶來了巨大財(cái)富、極大地提高了人民的生活水平，但也帶來了巨大的貧富差距。然而，財(cái)富分配帶來的不平等非但沒有給中國社會帶來理論上的動亂，反而成為中國社會穩(wěn)定的來源（懷默霆，2009）。公平感在其中發(fā)揮了重要作用，中國人對于個人社會成就獨(dú)特的歸因方式塑造了高不平等與高公平感共存的局面?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及在一定程度上打破了這一局面。利用中國社會狀況綜合調(diào)查2019 年的數(shù)據(jù)，本文探討了互聯(lián)網(wǎng)使用、歸因方式與公平感三者之間的關(guān)系，得到了以下結(jié)論：

首先，公平感并不完全由客觀不平等狀況所決定，人們對于不平等的歸因同樣決定著其公平感的高低。當(dāng)人們將個人的社會成就歸結(jié)為自身原因時即使身處不平等的社會環(huán)境依然會有較高的公平感，若人們將自身不利處境歸結(jié)為外在的制度、背景等因素時公平感就會偏低。中國人凡事從自己身上找原因的歸因方式維持著整個社會的高度公平感。其次，使用互聯(lián)網(wǎng)會降低個人的公平感。通過兩方面的機(jī)制實(shí)現(xiàn)，一是人們主要通過傳媒建構(gòu)的世界來理解客觀現(xiàn)實(shí)，信息在其中發(fā)揮著重要作用。網(wǎng)絡(luò)中缺乏把關(guān)人導(dǎo)致負(fù)面信息大量出現(xiàn)，受信息繭房的影響長期沉浸于互聯(lián)網(wǎng)所建構(gòu)的世界使得個體更容易認(rèn)為整個社會是不公平的。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)改變了上網(wǎng)者的歸因傾向，使得個人更有可能對自身不利處境做外向歸因進(jìn)而降低公平感?；ヂ?lián)網(wǎng)缺乏把關(guān)人的另一個意外后果是帶來了全民的弱勢心理，每個人都覺得自己是弱勢群體，而身處不利地位的人更傾向于對社會成就做外部歸因。最后，互聯(lián)網(wǎng)使用差異會影響使用者的公平感。利用互聯(lián)網(wǎng)娛樂、工作學(xué)習(xí)無法對公平感產(chǎn)生影響。使用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息或其他生活服務(wù)則會降低個人的公平感。但大多數(shù)人使用互聯(lián)網(wǎng)都是為了娛樂和獲取信息，這就造成了上網(wǎng)者相對而言更低的公平感。

表9 穩(wěn)健性檢驗(yàn)

公平感既是社會成員對收入分配狀況的感知，又是他們所共享的文化價值觀念的體現(xiàn)（劉欣，2016）。傳媒通過再生產(chǎn)抑或重塑的方式發(fā)揮著道德教化的作用。一方面通過展示人們所熟悉的符號性結(jié)構(gòu)，在共同體內(nèi)部傳承共享的價值觀和社會認(rèn)同（Frunza，2011），另一方面通過提供不同的信息和觀念體系重塑著受眾的價值觀。在當(dāng)代中國社會，由于把關(guān)人角色的衰弱互聯(lián)網(wǎng)更有可能發(fā)揮著道德重塑的作用。本文的理論創(chuàng)新在于發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)對于公平感的影響受到網(wǎng)民群體歸因傾向的調(diào)節(jié)，彌補(bǔ)了互聯(lián)網(wǎng)使用與公平感形成之間中間機(jī)制空白的缺憾；應(yīng)用價值則在于發(fā)現(xiàn)只有加強(qiáng)對于互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，引導(dǎo)網(wǎng)民合理地使用網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)文化再生產(chǎn)方面的作用才能更好的引導(dǎo)輿論。本文也存在一些不足，在調(diào)節(jié)變量測量方面，內(nèi)外因歸因傾向都采用了單題測量的方式，單題測量雖然能夠保證較高的信度但往往容易犧牲概念本身的豐富性，導(dǎo)致測量效度問題。本文所做的穩(wěn)健性檢驗(yàn)可以一定程度上彌補(bǔ)這一缺憾，但要徹底解決這一問題還需要將來在調(diào)查數(shù)據(jù)方面做進(jìn)一步突破。