單 鵬 楊子申

（大連工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，遼寧 大連 116038）

一、引 言

如今，人們采用科學創(chuàng)新的方式進行數(shù)字化傳播，為黨建宣傳工作提供了更多的選擇渠道。博物館作為豐富人們精神生活的目的地，為人類精神文明的進步提供了堅實的保障。一直以來，傳統(tǒng)博物館將展覽對象靜態(tài)地擺在櫥窗中，并配以簡短的文字進行解釋說明，但是這種方式并不能讓觀展者充分領(lǐng)會到作品背后的內(nèi)涵。當下，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人們對精神文明的需要大大提升，博物館不得不改變傳統(tǒng)的展覽方式?；ヂ?lián)網(wǎng)作為當今全球最具發(fā)展活力的領(lǐng)域，影響著人們生活中的諸多方面，也為博物館依靠自身數(shù)字化的方式重煥新生提供了可能性。

二、傳統(tǒng)博物館展覽的現(xiàn)狀及弊端

（一）傳統(tǒng)博物館的現(xiàn)狀

博物館作為公益性機構(gòu)，主要功能是通過展覽的方式向人們展示藏品、傳播思想。傳統(tǒng)博物館在對黨的思想內(nèi)容進行宣傳時，多采用以圖片回顧歷史、以老物件凸顯時代精神等方式喚起觀眾銘記我黨無私奉獻、敢于拼搏的精神。但是，這種傳統(tǒng)的陳列方式內(nèi)容單調(diào)，并且沒有實現(xiàn)內(nèi)容和形式的相互融合，難以吸引人們的觀展興趣，難以實現(xiàn)應(yīng)有的教育價值。

（二）傳統(tǒng)革命博物館的現(xiàn)狀和發(fā)展——以井岡山革命博物館為例

井岡山是中國革命的搖籃，是紅色根據(jù)地建立的地方，黨的領(lǐng)導在這里得到了加強，中國革命從這里走向了勝利，它在中國革命史上有著十分重要的地位和作用。井岡山革命博物館是中國第一個地方性革命史類博物館，擔負著井岡山革命斗爭歷史陳列展覽、宣傳黨的思想和井岡山精神，以及保護革命根據(jù)地、紀念碑、舊居、遺址等職責。隨著時代的發(fā)展，井岡山革命博物館的建設(shè)不斷完善，但是它在陳展方式上依然采用大框架、立體版面來集中形象地宣傳、展示井岡山革命時期的文物和照片。

三灣改編、五百里井岡、九八抗洪等展廳是通過場景畫、巨型沙盤等實物表現(xiàn)的方式來塑造場景的；朱毛會師、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)、八角樓的燈光、三灣改編等展館，則加入了現(xiàn)代科學技術(shù)，比如采用9臺投影構(gòu)成了超寬背景屏幕投影墻，運用摳像技術(shù)將動態(tài)人物投射出來，并通過雙屏無縫拼接技術(shù)組合成寬幅投影表現(xiàn)出兩位偉人握手的瞬間 （如圖1）。展廳內(nèi)環(huán)繞的立體聲配合著逼真的畫面，營造出真實的氛圍，使觀眾身臨其境地感受著這一偉大歷史時刻。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)展廳中，場景運用實景、背景畫和投影摳像技術(shù)，并且前景中的實景人物和背景畫中的人物都是按照視覺比例創(chuàng)作的，當觀眾走近場景時會欣賞到逼真的動態(tài)內(nèi)容 （如圖2）。

圖1 朱毛會師展廳摳像和無縫拼接技術(shù)

圖2 黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)展廳投影摳像技術(shù)

井岡山革命博物館導航欄中最引人注目的是新增的數(shù)字博物館板塊，該板塊分為照片、影像、典藏珍品的線上展覽以及博物館的電子導航圖，在這些板塊中最具創(chuàng)新性的一個版塊是井岡山數(shù)字博物館。井岡山數(shù)字博物館采用動畫制作的方式，繪制了江西省的地圖，并且在省內(nèi)每處愛國主義教育基地數(shù)字展館都以黨旗為標志加以標注。在井岡山數(shù)字博物館中，我們足不出戶便可以瀏覽紅色資訊，閱讀紅色讀本，觀看紅色影音，參與紅色知識問答，甚至還可以提前預覽場館列表，使用起來十分便捷。

由此可見，相比較于傳統(tǒng)博物館的展覽模式，井岡山革命博物館中的數(shù)字博物館在展出和觀展模式上都實現(xiàn)了巨大的改革和創(chuàng)新，展現(xiàn)出數(shù)字時代博物館的標準與新面貌，線上數(shù)字博物館與線下實景展廳布置融合的新模式，體現(xiàn)出博物館借助現(xiàn)代科技在展覽模式上的嘗試與成果。井岡山精神凝聚了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗，對當代中國共產(chǎn)黨人不斷加強執(zhí)政能力建設(shè)具有重要借鑒意義。

（三）不足之處

隨著科技的發(fā)展和社會的進步，一些先進的數(shù)字化技術(shù)在博物館中得到了應(yīng)用，例如，利用數(shù)字化大屏幕展示珍貴的影像資料、掃碼即可獲得展品的詳細信息及語音解說等，它在使觀眾快速了解展品的同時，也讓觀眾的情感浸入到展品的文化背景中。但是，部分博物館在運用數(shù)字化技術(shù)時也出現(xiàn)了一些不合理的現(xiàn)象，導致展出效果遠低于期待值，未能體現(xiàn)出博物館的宣傳教育作用。隨著科學技術(shù)的日新月異，新興或改建的博物館還增加了投影、沙盤、地面塑性等項目，趣味性得以提升。但是，也存在一些博物館的光電設(shè)備搭配不合理，場景不協(xié)調(diào)問題，比如，有的設(shè)備因現(xiàn)場震動、搖晃偏離方位，有的聲音嘈雜影響觀展體驗。由于博物館的建設(shè)涉及建筑、設(shè)計、聲電等多學科的交叉融合，因此，利用新媒體技術(shù)對博物館進行科學創(chuàng)新迫在眉睫。

三、新媒體技術(shù)應(yīng)用于展覽的優(yōu)勢

現(xiàn)代商業(yè)運用的新媒體大多是影像的播放和互動，但是新媒體指的并不僅僅是視頻，也指視覺的研發(fā)和探索。新媒體藝術(shù)的本質(zhì)和特征體現(xiàn)在數(shù)字和信息傳播相關(guān)技術(shù)的使用和展示上，以互動為主要形式，推動人類文化社會的發(fā)展，開展多種形式的社會政治學科實踐活動［1］。以“致敬達芬奇”全球光影藝術(shù)體驗展為例 （如圖3），該展覽運用了全球先進的新媒體視聽數(shù)字技術(shù)，全方位地展現(xiàn)了達芬奇的成長經(jīng)歷、成就、著作和思想。展覽最有趣的是根據(jù)達芬奇手稿制成的包括飛行器、裝甲車、直升機等實物作品以及其互動體驗功能，該功能通過最新的數(shù)字互動技術(shù)，呈現(xiàn)出最酷的光影藝術(shù)，使觀眾也可以參與其中，共同繪制大師巨作。

圖3 “致敬達芬奇”全球光影藝術(shù)體驗展中根據(jù)達芬奇手稿制成的實物展示

由此可見，在博物館的展覽中，新媒體技術(shù)是非常重要的技術(shù)手段，其多種形態(tài)與觀眾之間有著較強的交互性，使展覽變得生動、直觀。在尊重歷史、圍繞展覽主題的前提下，新媒體技術(shù)為博物館展覽注入了更多的活力，創(chuàng)造了更有生機的藝術(shù)效果。

四、AR-VR展示系統(tǒng)與展覽特點的融合

（一）系統(tǒng)框架

AR與VR技術(shù)的結(jié)合能夠發(fā)揮出二者共同的優(yōu)勢，增強現(xiàn)實技術(shù)可以通過增加虛擬的附加信息使觀眾有更深的觀展體驗，虛擬現(xiàn)實技術(shù)則能夠增強觀眾的沉浸感與交互體驗。AR-VR博物館展覽互動系統(tǒng)（如圖4）一共分為兩個模塊，分別是虛擬漫游模塊和增強交互模塊［2］。虛擬漫游模塊致力于與空間環(huán)境交互，使用數(shù)字化技術(shù)進行模型制作和場景搭建，為觀眾構(gòu)建出一個虛擬的場景，觀眾戴上設(shè)備便可以捕捉場景和模型的數(shù)據(jù)，從而身臨其境地體驗博物館內(nèi)外的虛擬場景。因此，AR-VR展示系統(tǒng)可以實現(xiàn)AR模式和VR模式的互相切換。當觀眾想從虛擬世界回到現(xiàn)實世界時，只需要點擊AR按鈕，便可以切換為AR模式。當設(shè)備切換為增強現(xiàn)實模式時，系統(tǒng)便開啟攝像頭采集視頻和圖像，運用數(shù)字化跟蹤注冊技術(shù)定位觀眾身上設(shè)備的位置，并不斷將數(shù)據(jù)傳輸給渲染模塊，實現(xiàn)虛實疊加的效果。

圖4 AR-VR展示系統(tǒng)技術(shù)框架

（二）系統(tǒng)體驗效果

博物館可以利用AR-VR技術(shù)為黨員上一堂別開生面的黨課，通過沉浸式、互動式的黨建課程，使黨員們身臨其境地參觀黨史館、體驗紅軍過草地。博物館展覽想要通過戰(zhàn)爭表現(xiàn)士兵們浴血拼搏、無私奉獻的精神，就要以技術(shù)手段還原戰(zhàn)爭的殘酷，在展覽館內(nèi)部簡單設(shè)計戰(zhàn)爭的環(huán)境和布局，以便觀眾走進展館時能夠快速抓住展覽的主題。當頭戴AR-VR展示設(shè)備時，系統(tǒng)通過模擬戰(zhàn)爭時飛機的轟炸、子彈的流竄、開槍時的煙霧等情形，使觀眾從視覺、聽覺和體感三個方面迅速沉浸在戰(zhàn)爭的環(huán)境中，營造緊迫、危險的氛圍。當觀眾點擊按鈕切換到AR模式時，設(shè)備又會立刻呈現(xiàn)出展館內(nèi)部的場景，同時系統(tǒng)會迅速鎖定觀眾的位置，并且開始進行增強現(xiàn)實輸出渲染。這時，展館墻面上的士兵圖像在設(shè)備中會變成真人栩栩如生的站在觀眾眼前，虛實交融呈現(xiàn)出酣暢淋漓的戰(zhàn)爭景象。

（三）系統(tǒng)原理

針對傳統(tǒng)博物館靜置櫥窗的陳列方式以及互動性較弱等問題，研究團隊提出了一種基于AR-VR混合技術(shù)開發(fā)博物館互動展示系統(tǒng)的方法，渲染出了具體的效果。該系統(tǒng)采用Unity3D平臺、Oculus Rift DK2虛擬現(xiàn)實設(shè)備，整合了Vuforai SDK進行開發(fā)［3］。該研究主要使用顯示技術(shù)，致力于展示人與空間環(huán)境、人與展品間的交互。在研究過程中，研究團隊采用VR技術(shù)實現(xiàn)了人與環(huán)境的交互，采用AR技術(shù)實現(xiàn)了人與展品的交互。為了帶給觀眾高品質(zhì)的沉浸式體驗，研究團隊選用了頭戴顯示器作為顯示設(shè)備，利用其簡單便攜、不受環(huán)境限制的特性，使其應(yīng)用人群范圍變得更為廣泛。

啟動系統(tǒng)后，系統(tǒng)默認進入VR系統(tǒng)，呈現(xiàn)出虛擬的室內(nèi)外場景漫游效果，觀眾不僅可以停留在展廳中，也可以置身于室外的群山綠野，增強了人與環(huán)境的互動。當切換到AR系統(tǒng)時，設(shè)置的跟蹤角度和跟蹤距離不同，能夠表現(xiàn)出不同的系統(tǒng)性能。對此，該系統(tǒng)針對不同的遮擋率做出了不同的渲染效果，經(jīng)過多次測試，系統(tǒng)便可以更好地適應(yīng)環(huán)境，準確追蹤。該系統(tǒng)不僅借助虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)勢實現(xiàn)了本系統(tǒng)的目標定位，還關(guān)注到了系統(tǒng)應(yīng)用中的實踐性問題，使觀眾擁有更生動的交互體驗，以啟發(fā)觀眾主動思考。

五、博物館中運用AR-VR技術(shù)的優(yōu)勢

新時期，博物館應(yīng)得到快速的發(fā)展和創(chuàng)新，而AR-VR技術(shù)則為博物館布展注入了新的活力。AR-VR技術(shù)通過數(shù)字化技術(shù)，改善了傳統(tǒng)布展模式較為單一的不足，在遵循歷史背景的前提下，使藏品通過數(shù)字化形式直觀地展現(xiàn)在觀眾眼前。同時，也讓觀眾置身于展覽主題的場景中，全方位地調(diào)動觀眾的視聽感官系統(tǒng)，拉近了觀眾和展覽之間的距離，使觀眾擁有更強的沉浸感，并且更容易了解展覽的背景及其豐富內(nèi)涵。

AR-VR技術(shù)通過VR的形式將物品變活，并且不受地理位置的限制，可以在任何地方進行展覽。博物館的工作人員是內(nèi)容的制作者，負責提供內(nèi)容的拍攝，使人們在任何地方都能夠欣賞到博物館的珍貴典藏和展覽，滿足了當下人們對文化生活的需求。

AR-VR技術(shù)不僅能減少文物保護的支出，還能降低文物被損壞的風險，同時，數(shù)字化技術(shù)能夠保留、收藏和被再利用，符合綠色循環(huán)發(fā)展的理念。

AR-VR系統(tǒng)是科學技術(shù)與社會文化交叉融合的技術(shù)前提，打破了傳統(tǒng)博物館靜態(tài)櫥窗的展示方式，采用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實相互切換的方式，為新時代的博物館和黨建思想數(shù)字化傳播增添了參與性與交互性。

六、結(jié) 語

AR-VR技術(shù)對博物館來說，不僅是錦上添花的創(chuàng)新性技術(shù)，同時也緩解了疫情下全球博物館發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。盡管AR-VR技術(shù)為生活和工作帶來了很多的優(yōu)勢和改變，但是目前的技術(shù)手段還有很大的發(fā)展空間，因此，要繼續(xù)完善AR-VR技術(shù)，并加強對新技術(shù)的科學應(yīng)用，采用科學創(chuàng)新的方式進行數(shù)字化傳播，有力推動黨建工作機制的創(chuàng)新。