王志文

(江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院 南昌 330052)

陶瓷不僅是一種物質(zhì)形態(tài),更是一種文化的象征。蘊(yùn)藏著中國(guó)人的聰明才智和審美情趣,而元代陶瓷青花也可謂是印證著中國(guó)彩繪陶瓷的輝煌時(shí)刻,譜寫(xiě)著中國(guó)古代陶瓷青花裝飾的燦爛與興盛。有著實(shí)用和審美的統(tǒng)一,具有物質(zhì)文化和精神文化的雙重屬性。

因此,探究元代陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)的審美內(nèi)涵,對(duì)研究現(xiàn)代陶瓷青花裝飾的設(shè)計(jì)發(fā)展和創(chuàng)新有著重要的意義。

1 陶瓷青花的溯源

陶瓷青花是一種以氧化鈷料為著色劑,并運(yùn)用毛筆等工具蘸取顏料后繪制于素坯上,然后施以透明釉在高溫還原焰中一次燒成。器皿的繪制處有著藍(lán)中泛青、青中泛藍(lán)的視覺(jué)效果和永不褪色的物理特征,就像陶瓷青花的光輝一樣永久存在于陶瓷的生命中。陶瓷青花整體的藝術(shù)視覺(jué)效果上有著淳樸中又不失清雅、古拙中又不失情趣的藝術(shù)特點(diǎn)。

陶瓷青花起源是唐代還是宋代,眾說(shuō)紛紜。但是由于唐代的揚(yáng)州青花的出土,陶瓷青花的起源斷定在唐代。在宋朝時(shí)期,由于“程朱理學(xué)”的思想影響著陶瓷裝飾風(fēng)格都是以單色釉面仿玉類(lèi)銀的裝飾為主,而陶瓷青花彩繪也隨之沉寂在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展中。隨之發(fā)展到元代,陶瓷青花裝飾才拉開(kāi)了瓷上彩繪的興盛之貌。

2 元代陶瓷青花之定義

元代是蒙古游牧民族創(chuàng)建的朝代,它結(jié)束了自五代以來(lái)中國(guó)政權(quán)長(zhǎng)期分裂的局面,使中國(guó)統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治之下。這樣的統(tǒng)一不僅使中國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)盛的國(guó)家,而且也促進(jìn)了陶瓷業(yè)的興盛發(fā)展,因?yàn)樾枨罅窟^(guò)大致使制瓷技術(shù)比前代更勝一籌,尤其是青白瓷的制釉技術(shù)越發(fā)精湛,皆有饒玉之稱(chēng),這也為元代陶瓷青花裝飾的興盛奠定了基礎(chǔ),而元代陶瓷青花就是建立在這樣的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了彩繪之先河,從此元代陶瓷青花成為彩繪陶瓷之首。蒙古游牧民族有著豪邁奔放的性格特征,為符合統(tǒng)治貴族的審美需要以及制瓷工藝的成熟,元代陶瓷的器型特征多以渾厚體重為造型特點(diǎn)。

3 元代陶瓷青花裝飾的設(shè)計(jì)語(yǔ)言

元代陶瓷是開(kāi)創(chuàng)彩繪之先河,創(chuàng)器形之渾厚的典型,幽雅的青藍(lán)之色和飽滿(mǎn)渾厚的器形都散發(fā)著元代制瓷工匠獨(dú)特的才情與智慧。面對(duì)著元代的陶瓷青花設(shè)計(jì)品,就像在與歷史對(duì)話一般,其裝飾設(shè)計(jì)語(yǔ)言更是讓人值得深入探析。

3.1 元代陶瓷青花的造型與功能設(shè)計(jì)美

元代由于統(tǒng)治階級(jí)的喜好和元代制瓷工藝上采用瓷石加高嶺土的“二元配方”法,給元代胎體厚重的陶瓷造型特征提供了物質(zhì)前提,也使得元代陶瓷造型一改宋代的清雅秀麗的造型特點(diǎn)。例如元代陶瓷青花大罐——鬼谷子下山,器型短頸、豐肩、圓腹、素底。除有胎體厚重的造型特點(diǎn)外,元代陶瓷青花造型也不失巧妙之處,例如元青花八棱形梅瓶,渾厚飽滿(mǎn)的器形之外,其八面形體的制瓷工藝中詮釋了元代工匠的制瓷技術(shù)之高超,最之讓人嘆驚之處應(yīng)當(dāng)是蓋內(nèi)有一個(gè)較長(zhǎng)子口能與梅瓶的口部牢牢套住,也因?yàn)橛辛似靠诘闹锌蘸推可w中的類(lèi)似于瓶塞的口子,才讓將器物的實(shí)用功能和審美功能相結(jié)合,梅瓶的巧妙設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)著道家的有無(wú)虛實(shí)的造物觀。

元代的陶瓷青花造型除有胎體厚重的藝術(shù)特點(diǎn)外,器皿的造型也可謂是豐富多彩,例如罐有荷葉蓋罐、瓶有雙耳瓶、杯有高足杯,盤(pán)有花形盤(pán)。影響著器形的多變?cè)?除了國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)的影響因素外,在元代我國(guó)的外交有著頻繁興盛的景象,也就是有著這種頻繁的貿(mào)易往來(lái),不僅使我國(guó)元代陶瓷青花大量生產(chǎn)作為貿(mào)易用瓷的主流,而且在造型設(shè)計(jì)上有著異域風(fēng)情。例如:元青花大盤(pán)上采用同心圓環(huán)進(jìn)行多層次裝飾,這也就是最典型伊斯蘭式的風(fēng)格。大盤(pán)多為菱花形,盤(pán)口較大是器形的特點(diǎn),這也是為符合西域人習(xí)慣用手抓飯的生活習(xí)慣。體現(xiàn)著元代陶瓷青花的實(shí)用功能更具有世俗化的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

3.2 元代陶瓷青花的彩繪與工藝設(shè)計(jì)美

元代陶瓷青花裝飾開(kāi)創(chuàng)了瓷上彩繪的先河,也是陶瓷彩繪中青花裝飾的興盛時(shí)期。并且將彩繪和前代的刻、劃、模印、貼雕技法相結(jié)合,是元代陶瓷青花裝飾工藝的典型手法。例如元青花鳳紋扁執(zhí)壺(北京元大都遺址出土)的裝飾工藝就是將青花彩繪和貼雕集于整個(gè)器形之中,尤其是器形上的青花鳳凰裝飾設(shè)計(jì)不僅有著中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的藝術(shù)效果,并且在壺腹繪制的展翅飛翔的雙翼銜接凸出的鳳首,具有虛實(shí)相生的設(shè)計(jì)意境。平面與立體裝飾的結(jié)合,使得整個(gè)器形雖有厚重質(zhì)感的樸拙,也有讓人稱(chēng)贊的巧妙之處,使得器物有著拙中見(jiàn)巧、巧中見(jiàn)妙。

元代陶瓷青花紋飾凝聚了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。從儒、釋、道哲學(xué)中產(chǎn)生的陶瓷青花紋飾,是將大自然與萬(wàn)物之靈相融合一的符號(hào)。古老的中國(guó)哲學(xué)所崇尚的“天人合一”的境界,元代陶瓷青花紋飾通過(guò)蓮花、山石、海水紋、魚(yú)藻紋以及變形的蓮瓣紋飾等等,還有龍鳳、麒麟紋以及人物紋等等繪制于陶瓷器形之上,表現(xiàn)出物我合一之意。無(wú)論是梅瓶、執(zhí)壺還是青花大罐,器形上的紋飾都是程式化的構(gòu)圖,主賓協(xié)調(diào)、畫(huà)意突出。例如:元青青花麒麟與鳳紋纏枝牡丹紋雙耳大罐(大英博物館藏),紋飾分為6層其中以牡丹為主要紋飾繪制于器物的腹部,而海水紋、鳳穿牡丹紋、金錢(qián)紋、卷線纏枝紋和變形蓮瓣紋為輔助紋飾。井然有序的層次中突出節(jié)奏感,節(jié)奏中彰顯統(tǒng)一的韻律之美。

4 元代陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)的審美情趣

4.1 元代陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)中的文人審美

元代由于蒙古游牧民族統(tǒng)一中原后,漢族文人的地位不如宋代一樣備受重視,造成許多文人為了謀生轉(zhuǎn)入民間的瓷繪作坊。這為元代陶瓷青花裝飾富有中國(guó)水墨畫(huà)兼工帶寫(xiě)的審美情趣做了鋪墊。例如:元青花鴛鴦戲水玉壺春瓶(北京舊鼓樓大街窯藏出土)將鴛鴦繪制于瓶體的腹部并作為主要紋飾,再以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法入和筆兼工帶寫(xiě)的繪畫(huà)方式繪制裝飾紋飾,折射出文人的雅致內(nèi)涵,運(yùn)用纏枝蓮花作為輔助紋飾,言簡(jiǎn)意賅地描繪出鴛鴦嬉戲于水中的景象,表達(dá)出鴛鴦?dòng)袗?ài)的幸福美滿(mǎn)之寓意,畫(huà)面紋飾的吉祥寓意深刻的描繪出中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化之根本,是雅與俗的融合之妙。

4.2 元代陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)中的異域風(fēng)情

元代由于外交頻繁,而元代陶瓷青花作為饋贈(zèng)和銷(xiāo)售的主要產(chǎn)品,并且有歷史記載在元朝時(shí)期伊朗和中國(guó)都是蒙古人統(tǒng)治的地區(qū),這就造就了許多元代的陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)上有著濃厚的中西結(jié)合的異域風(fēng)情。例如:元代青花繪鳳穿花八棱葫蘆瓶(托普卡帕宮藏),裝飾紋飾布滿(mǎn)瓶身,紋飾層次多達(dá)8層,主體紋飾運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的開(kāi)光方式呈現(xiàn)于瓷瓶的腹部,主體紋飾內(nèi)容為花草、鳥(niǎo)蟲(chóng)、鳳鶴、果蔬的中國(guó)傳統(tǒng)紋飾題材,但是瓷瓶較為特別之處在于瓷瓶底部有墨術(shù)“未抽”兩字,字體有著稚樸的韻味,也許是當(dāng)時(shí)瓷匠的名字也許又是劃分等級(jí)的符號(hào),給人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

由于蒙古游牧民族和中亞以及西亞等地區(qū),人們?cè)陲嬍成狭?xí)慣于用手抓飯和圍盤(pán)用餐習(xí)慣,以至于元代的瓷盤(pán)多為大口,為了進(jìn)一步美化瓷盤(pán),瓷盤(pán)大多以菱花形和葵花形的器形出現(xiàn)。瓷盤(pán)的紋飾也是富有濃厚的中西結(jié)合的藝術(shù)特點(diǎn),例如土耳其收藏的元青花大盤(pán)中,除有蓮池水禽紋和魚(yú)藻紋、鳳凰、唐草紋飾等外,最值得注意的是瓷盤(pán)上的阿拉伯文和有著阿拉伯和波斯等地的幾何紋飾,都是中外交流下的產(chǎn)物。整個(gè)瓷盤(pán)紋飾滿(mǎn)而不亂、主賓協(xié)調(diào),藍(lán)白對(duì)比分明,渾然一體。

頻繁的外交也使得元代陶瓷青花的青花料多用進(jìn)口的青花鈷料,即蘇麻尼青。繪制出的陶瓷青花的色澤有著藍(lán)如寶石、青如扎染的視覺(jué)效果。無(wú)論是具有中國(guó)本土特色的元代陶瓷青花裝飾還是具有異域風(fēng)情的元代陶瓷青花裝飾,都是對(duì)中國(guó)元代以前以瓷器仿玉類(lèi)銀為主的裝飾上的一種視覺(jué)沖擊。元代陶瓷青花整體的藝術(shù)效果有著唐代陶瓷的飽滿(mǎn),卻相對(duì)唐代的華麗多了一份沉穩(wěn),有著宋代的精湛的制瓷技術(shù),卻相對(duì)宋代的內(nèi)斂儒雅多了一份灑脫奔放。

5 對(duì)當(dāng)代陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)的啟示

中國(guó)古代造物思想奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ),而現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該從傳統(tǒng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)藝術(shù)品中汲取經(jīng)驗(yàn)。靜觀元代陶瓷青花裝飾設(shè)計(jì)的美,猶如在與元代陶瓷工匠進(jìn)行精神的交流,與其說(shuō)在欣賞元代制瓷工匠的裝飾技法,倒不如說(shuō)是元代陶瓷工匠在像世人展示當(dāng)時(shí)各類(lèi)文化的融合之美。元代陶瓷青花裝飾是將植物紋飾與動(dòng)物紋飾和人物紋飾集于一個(gè)畫(huà)面之上,這也正體現(xiàn)著元代制瓷工匠的“天人合一”的觀念文化,裝飾紋飾中的內(nèi)容又恰恰是人們的生活寫(xiě)照和情感寄托,將世俗文化推向了一個(gè)高峰。高超的藝術(shù)表現(xiàn)力,精湛的制作工藝,豐富的繪畫(huà)題材,都為后世的陶瓷青花裝飾做了學(xué)習(xí)的楷模。元代陶瓷工匠們正是在前代已有的制瓷經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)制瓷工藝,才有這流傳千古陶瓷青花裝飾。