肖文桓

(重慶市安北陶瓷有限公司 重慶 400000)

1 榮昌陶歷史文化

榮昌陶迄今為止已經(jīng)有2000多年的歷史,“安富場五里長,排列泥精列成行”、“前山礦子后山炭,中間窯燒陶罐罐”,這些從宋、清代就開始流傳的民謠賦予榮昌陶器更多的文化底蘊。兩宋時期榮昌陶燒窯制陶業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達,距今已經(jīng)有800多年的歷史。明清時期,安富制陶業(yè)持續(xù)發(fā)展,尤其是清代后期,以至于明國時期,生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大,工藝水平不斷提高,開始名揚于世。時間推進到20世紀60、70年代,其產(chǎn)品就出口到多國,讓其他國家看到了并且為之傾心,但隨著時代的沖擊,榮昌陶逐漸沒落,起今為止為今已被大部分人遺忘。

在《中國美術——中國各地民間美術分類介紹》的民間陶器里,這樣描寫榮昌陶:“榮昌陶器——四川(重慶直轄以后屬重慶,下同)民間陶器”。為重慶榮昌區(qū)安富鎮(zhèn)燒制,該地有優(yōu)質(zhì)紅、白陶土,質(zhì)細色正,可塑性強,宜于制陶,主要制成民間日用粗器,如泡菜壇、罐、壺、碗、茶具、花盆、花瓶等。造型大方,釉質(zhì)尚光。分細陶和彩陶兩種,前者胎薄質(zhì)堅,后者多有紋飾。裝飾手法有刻花、點畫花、剪紙貼花、雕填、模印貼花。紋樣有卷草、工字紋、折帶紋、鋸齒紋、水波紋。釉色有朱砂紅、西綠、黃丹、乳白、黑等。以黃丹釉為常見,朱砂和西綠釉為特色。[1]

“薄如紙、亮如鏡、聲如馨”是由榮昌陶的制作工藝和藝術風格而來,加之榮昌的陶土可塑性強、燒制的陶器存儲物品長期保質(zhì)等特點,獲得“泥精”美譽。

2 榮昌陶現(xiàn)狀

2.1 文化氛圍缺失

隨著陶瓷廠的倒閉,榮昌陶在一個階段內(nèi)消失在大眾的視野中,幾千年的歷史文化出現(xiàn)了一個空白頁,榮昌陶文化與新時代脫軌,飛速發(fā)展的新文化不斷沖擊著過去的記憶,榮昌陶文化只能靠老一輩的口口相傳,本地年輕一輩中大多數(shù)都不知道制陶是本地特色,偶爾閑聽長輩們提起本地菜壇子多好,都會很詫異:原來榮昌也產(chǎn)陶器。

2.2 人才資源缺乏

榮昌陶沒落,導致當?shù)卮蟛糠侄疾恢辣镜赜凶鎏者@門技藝,更不用說會有大量外來人員到當?shù)貙W習制陶,或發(fā)展陶行業(yè),同時作為傳統(tǒng)行業(yè),沒有新興行業(yè)發(fā)展那么快,學習制陶是體力活,又是技術活,需要足夠的時間和耐心去沉淀,很多人在學習過程中耐不住,耗不起而放棄。僅剩的老一輩制陶老師在支撐榮昌陶的大發(fā)展,但面臨著技術過硬卻沒有人來接替他手里的這門技術,制作技藝的傳承面臨失傳局面。再加上小部分的人對制陶的看法懷有偏見覺得就是玩兒泥巴,不愿意去學習。后備人才斷層,使得榮昌陶的發(fā)展沒有支撐是榮昌陶的一個重大的問題。

2.3 創(chuàng)新意識薄弱

現(xiàn)今的榮昌陶制作大部分都是偏重于傳統(tǒng)器型,原因在于:①文化知識普及不夠全面,使得市場需求方向比較固定,別人來購買大部分都是為了傳統(tǒng)文化器型,所以偏重點在哪兒規(guī)范,創(chuàng)新設計得以忽視。②文化認知觀被扭曲化,需求者認為就是泥巴制作的,認同感不強,傳承人的待遇較低,制約了傳承人的思想發(fā)展。③制作局限化,長期的固定制作導致耐心、藝術鑒賞能力下降,日用陶器價值不高,缺乏情感的投入,長期的壓抑使得思想態(tài)度發(fā)生改變,降低創(chuàng)新思維興趣。④個別技藝欠缺,很多年輕人急于求成,掌握一點皮毛就上馬開弓,完成基本器型都還需要時間,盡管想法意識新穎,但是無法自我去表現(xiàn)出來。也存在制作得不夠傳神或精細降低了創(chuàng)意的藝術感和思想表達,使得認同感不強而受到打擊。創(chuàng)新意識薄弱是榮昌陶技藝傳承的一個重要阻礙。

3 榮昌陶發(fā)展建議

3.1 文化傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌陶幾千年的文化歷史傳承必須要加強宣傳力度,創(chuàng)造文化氛圍,口口相傳太過于局限化,還是需要政府做統(tǒng)一文化宣傳培訓,比如線下講座,線上視頻文化,趣味輸出活動等,或者新媒體上的宣傳,建立一個獨屬于榮昌陶的文創(chuàng)形象,輸出文化,同時文化歷史進入校園,增加新時代孩子對榮昌陶的文化觀念。

除了源遠流長的歷史文化,技藝文化傳承是讓榮昌陶發(fā)展下去的根本,那就需要人來學習和傳承,傳承人應招收學徒言傳身教,或政府扶持集中學習技藝文化,同時傳承人之間應相互探討、學習,并且實質(zhì)化的保留技藝精髓,以書面文字保留,或者紀錄片拍攝,把各種技藝都收錄起來,方便學習也得以長期留存。

3.2 人才引進

想要更好的把榮昌陶發(fā)展起來,創(chuàng)新榮昌陶技藝的重要條件,就是人才輸入。政府、相關的社會單位可通過一些資源條件以吸引制陶人的入住,促進榮昌陶本地陶文化的氛圍感,形成規(guī)模化,才能使得文化輸出,吸引各類人才了解,同時技藝人才培養(yǎng),以各位名師的影響力面向社會招收學徒,培養(yǎng)一批優(yōu)秀的儲備力量,相關單位可建立一些培訓機構免費進行集中培訓的方式促進榮昌陶的技藝傳承,也需要設立一些比賽或獎項給予獎勵吸引人才參加,支撐一部分人才前期的困境使得其堅持下來,這樣也能提高人才學習榮昌陶技藝的積極性。

3.3 集中化培養(yǎng)榮昌陶文化

陶文化的氛圍感是至關重要的,有了那種文化感自然能吸引游客的向往度,促進榮昌陶的發(fā)展,現(xiàn)今的榮昌陶文化景點太過于分散,博物館和古街分散在兩個地方,且距離較遠,正常游客來游玩一般都喜歡一站式服務,或者閑談散步游覽,比如看完博物館然后散步去古街游玩,結果都需要繞一個大圈才能到達古街,加之人生地不熟,會拉低再次來榮昌陶體驗風土人情的向往感。集中化培養(yǎng)榮昌陶文化區(qū)域,人流量就不會分散,了解完榮昌陶文化歷史,在進入古街體驗榮昌陶文化,形成的文化氛圍濃郁,更好的能形成規(guī)模,推動發(fā)展。

4 結論

榮昌陶幾千年文化是不可替代,不可更改的,多學、多做、多交流才能不斷完善榮昌陶。傳承過去,展望未來,興微繼絕的榮昌陶是現(xiàn)在與過去的結合,是人們不斷努力的結果,道途中即使有著千難萬阻也不能阻礙我們前行的腳步,發(fā)展榮昌陶標簽是我們共同努力的目標。