肖文桓

(重慶市安北陶瓷有限公司 重慶 400000)

1 榮昌陶歷史文化

榮昌陶迄今為止已經(jīng)有2000多年的歷史,“安富場(chǎng)五里長,排列泥精列成行”、“前山礦子后山炭,中間窯燒陶罐罐”,這些從宋、清代就開始流傳的民謠賦予榮昌陶器更多的文化底蘊(yùn)。兩宋時(shí)期榮昌陶燒窯制陶業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá),距今已經(jīng)有800多年的歷史。明清時(shí)期,安富制陶業(yè)持續(xù)發(fā)展,尤其是清代后期,以至于明國時(shí)期,生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,工藝水平不斷提高,開始名揚(yáng)于世。時(shí)間推進(jìn)到20世紀(jì)60、70年代,其產(chǎn)品就出口到多國,讓其他國家看到了并且為之傾心,但隨著時(shí)代的沖擊,榮昌陶逐漸沒落,起今為止為今已被大部分人遺忘。

在《中國美術(shù)——中國各地民間美術(shù)分類介紹》的民間陶器里,這樣描寫榮昌陶:“榮昌陶器——四川(重慶直轄以后屬重慶,下同)民間陶器”。為重慶榮昌區(qū)安富鎮(zhèn)燒制,該地有優(yōu)質(zhì)紅、白陶土,質(zhì)細(xì)色正,可塑性強(qiáng),宜于制陶,主要制成民間日用粗器,如泡菜壇、罐、壺、碗、茶具、花盆、花瓶等。造型大方,釉質(zhì)尚光。分細(xì)陶和彩陶兩種,前者胎薄質(zhì)堅(jiān),后者多有紋飾。裝飾手法有刻花、點(diǎn)畫花、剪紙貼花、雕填、模印貼花。紋樣有卷草、工字紋、折帶紋、鋸齒紋、水波紋。釉色有朱砂紅、西綠、黃丹、乳白、黑等。以黃丹釉為常見,朱砂和西綠釉為特色。[1]

“薄如紙、亮如鏡、聲如馨”是由榮昌陶的制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格而來,加之榮昌的陶土可塑性強(qiáng)、燒制的陶器存儲(chǔ)物品長期保質(zhì)等特點(diǎn),獲得“泥精”美譽(yù)。

2 榮昌陶現(xiàn)狀

2.1 文化氛圍缺失

隨著陶瓷廠的倒閉,榮昌陶在一個(gè)階段內(nèi)消失在大眾的視野中,幾千年的歷史文化出現(xiàn)了一個(gè)空白頁,榮昌陶文化與新時(shí)代脫軌,飛速發(fā)展的新文化不斷沖擊著過去的記憶,榮昌陶文化只能靠老一輩的口口相傳,本地年輕一輩中大多數(shù)都不知道制陶是本地特色,偶爾閑聽長輩們提起本地菜壇子多好,都會(huì)很詫異:原來榮昌也產(chǎn)陶器。

2.2 人才資源缺乏

榮昌陶沒落,導(dǎo)致當(dāng)?shù)卮蟛糠侄疾恢辣镜赜凶鎏者@門技藝,更不用說會(huì)有大量外來人員到當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)制陶,或發(fā)展陶行業(yè),同時(shí)作為傳統(tǒng)行業(yè),沒有新興行業(yè)發(fā)展那么快,學(xué)習(xí)制陶是體力活,又是技術(shù)活,需要足夠的時(shí)間和耐心去沉淀,很多人在學(xué)習(xí)過程中耐不住,耗不起而放棄。僅剩的老一輩制陶老師在支撐榮昌陶的大發(fā)展,但面臨著技術(shù)過硬卻沒有人來接替他手里的這門技術(shù),制作技藝的傳承面臨失傳局面。再加上小部分的人對(duì)制陶的看法懷有偏見覺得就是玩兒泥巴,不愿意去學(xué)習(xí)。后備人才斷層,使得榮昌陶的發(fā)展沒有支撐是榮昌陶的一個(gè)重大的問題。

2.3 創(chuàng)新意識(shí)薄弱

現(xiàn)今的榮昌陶制作大部分都是偏重于傳統(tǒng)器型,原因在于:①文化知識(shí)普及不夠全面,使得市場(chǎng)需求方向比較固定,別人來購買大部分都是為了傳統(tǒng)文化器型,所以偏重點(diǎn)在哪兒規(guī)范,創(chuàng)新設(shè)計(jì)得以忽視。②文化認(rèn)知觀被扭曲化,需求者認(rèn)為就是泥巴制作的,認(rèn)同感不強(qiáng),傳承人的待遇較低,制約了傳承人的思想發(fā)展。③制作局限化,長期的固定制作導(dǎo)致耐心、藝術(shù)鑒賞能力下降,日用陶器價(jià)值不高,缺乏情感的投入,長期的壓抑使得思想態(tài)度發(fā)生改變,降低創(chuàng)新思維興趣。④個(gè)別技藝欠缺,很多年輕人急于求成,掌握一點(diǎn)皮毛就上馬開弓,完成基本器型都還需要時(shí)間,盡管想法意識(shí)新穎,但是無法自我去表現(xiàn)出來。也存在制作得不夠傳神或精細(xì)降低了創(chuàng)意的藝術(shù)感和思想表達(dá),使得認(rèn)同感不強(qiáng)而受到打擊。創(chuàng)新意識(shí)薄弱是榮昌陶技藝傳承的一個(gè)重要阻礙。

3 榮昌陶發(fā)展建議

3.1 文化傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)榮昌陶幾千年的文化歷史傳承必須要加強(qiáng)宣傳力度,創(chuàng)造文化氛圍,口口相傳太過于局限化,還是需要政府做統(tǒng)一文化宣傳培訓(xùn),比如線下講座,線上視頻文化,趣味輸出活動(dòng)等,或者新媒體上的宣傳,建立一個(gè)獨(dú)屬于榮昌陶的文創(chuàng)形象,輸出文化,同時(shí)文化歷史進(jìn)入校園,增加新時(shí)代孩子對(duì)榮昌陶的文化觀念。

除了源遠(yuǎn)流長的歷史文化,技藝文化傳承是讓榮昌陶發(fā)展下去的根本,那就需要人來學(xué)習(xí)和傳承,傳承人應(yīng)招收學(xué)徒言傳身教,或政府扶持集中學(xué)習(xí)技藝文化,同時(shí)傳承人之間應(yīng)相互探討、學(xué)習(xí),并且實(shí)質(zhì)化的保留技藝精髓,以書面文字保留,或者紀(jì)錄片拍攝,把各種技藝都收錄起來,方便學(xué)習(xí)也得以長期留存。

3.2 人才引進(jìn)

想要更好的把榮昌陶發(fā)展起來,創(chuàng)新榮昌陶技藝的重要條件,就是人才輸入。政府、相關(guān)的社會(huì)單位可通過一些資源條件以吸引制陶人的入住,促進(jìn)榮昌陶本地陶文化的氛圍感,形成規(guī)?；?才能使得文化輸出,吸引各類人才了解,同時(shí)技藝人才培養(yǎng),以各位名師的影響力面向社會(huì)招收學(xué)徒,培養(yǎng)一批優(yōu)秀的儲(chǔ)備力量,相關(guān)單位可建立一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)免費(fèi)進(jìn)行集中培訓(xùn)的方式促進(jìn)榮昌陶的技藝傳承,也需要設(shè)立一些比賽或獎(jiǎng)項(xiàng)給予獎(jiǎng)勵(lì)吸引人才參加,支撐一部分人才前期的困境使得其堅(jiān)持下來,這樣也能提高人才學(xué)習(xí)榮昌陶技藝的積極性。

3.3 集中化培養(yǎng)榮昌陶文化

陶文化的氛圍感是至關(guān)重要的,有了那種文化感自然能吸引游客的向往度,促進(jìn)榮昌陶的發(fā)展,現(xiàn)今的榮昌陶文化景點(diǎn)太過于分散,博物館和古街分散在兩個(gè)地方,且距離較遠(yuǎn),正常游客來游玩一般都喜歡一站式服務(wù),或者閑談散步游覽,比如看完博物館然后散步去古街游玩,結(jié)果都需要繞一個(gè)大圈才能到達(dá)古街,加之人生地不熟,會(huì)拉低再次來榮昌陶體驗(yàn)風(fēng)土人情的向往感。集中化培養(yǎng)榮昌陶文化區(qū)域,人流量就不會(huì)分散,了解完榮昌陶文化歷史,在進(jìn)入古街體驗(yàn)榮昌陶文化,形成的文化氛圍濃郁,更好的能形成規(guī)模,推動(dòng)發(fā)展。

4 結(jié)論

榮昌陶幾千年文化是不可替代,不可更改的,多學(xué)、多做、多交流才能不斷完善榮昌陶。傳承過去,展望未來,興微繼絕的榮昌陶是現(xiàn)在與過去的結(jié)合,是人們不斷努力的結(jié)果,道途中即使有著千難萬阻也不能阻礙我們前行的腳步,發(fā)展榮昌陶標(biāo)簽是我們共同努力的目標(biāo)。