王溱

崇山峻嶺都有各自的故事。

嶗山的故事太多太多，說的人也層出不窮，但還是情不自禁要再說。因?yàn)槠渖耥嵍喽唷?/p>

許多人知道嶗山，是因?yàn)槟蔷淠捴巳丝诘墓耪Z：泰山雖云高，不如東海嶗。嶗山是中國(guó)海岸線第一高峰，有著“海上第一名山”的美譽(yù)。大詩(shī)人李白曾為此留下詩(shī)篇：我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春輝，白發(fā)見生涯。所期就金液，飛步登云車。愿隨父子天壇上，閑與仙人掃落花。李白觸景生情詩(shī)意傳神，惹得唐玄宗對(duì)嶗山興趣大發(fā)，不但大力推崇嶗山，還專門派遣道士前去采藥，以觀嶗山秀麗風(fēng)貌。

時(shí)光進(jìn)入清代初期，在康熙十一年的夏天，一代文豪蒲松齡與高珩、唐夢(mèng)賚、張紱等八人，結(jié)伴同游嶗山。非常幸運(yùn)的是，他們?cè)谶@個(gè)被譽(yù)為“神仙之宅、靈異之府”的高山峻嶺上看到了可遇不可求的海市蜃樓。這成為蒲松齡終生回味的神奇經(jīng)歷，可以說刻骨銘心。

為此蒲松齡專門創(chuàng)作了《嶗山觀海市作歌》，盡顯所見的嶗山海市景觀：山外水光連天碧，煙濤萬頃玻璃色。

或許，嶗山優(yōu)美的景色俘虜了大文豪的心，抑或嶗山深邃的歷史和傳說讓蒲松齡浮想聯(lián)翩，蒲松齡在嶗山的所見所聞，讓其創(chuàng)作的靈感和激情迸發(fā)。在嶗山他挑燈疾書，留下了兩篇流傳千秋的短篇小說，讓?shí)魃降拿麣庥纱烁禹懥?，吸引著大批游人前來踏足觀賞。直到今天，凡到嶗山一游的游客，必到太清宮去尋找“穿壁檣”“降雪”石碑和山茶花，那是膾炙人口小說《嶗山道士》和《香玉》的場(chǎng)景，是蒲松齡游覽嶗山“景因人顯”的最大收獲，也是人們對(duì)嶗山情有獨(dú)鐘的重要原因之一。

據(jù)說當(dāng)年蒲松齡客居嶗山太清宮，月夜之下在一亭內(nèi)休息，忽然見到對(duì)面墻上有一人一閃而過，像是穿墻而去。蒲松齡大為驚奇，正在疑惑之時(shí)方發(fā)現(xiàn)是來送茶的道士影子作祟。不過道士走后，那道神奇的影子卻依舊纏繞在蒲松齡的腦海，久久不能消失。于是，靈感涌上心頭，一篇名為《嶗山道士》的小說應(yīng)運(yùn)而生。小說以王七這個(gè)游手好閑的年輕人學(xué)“穿墻壁”的故事告誡世人，無論做什么事情都要光明磊落，心地坦白，否則總有一天會(huì)被無形的墻撞得頭破血流?！秿魃降朗俊返挠绊懥O大，不僅有連環(huán)畫，還有動(dòng)畫片，對(duì)人們特別是孩子的教育啟發(fā)起了很大作用。許多人一提“嶗山”，馬上會(huì)想到《嶗山道士》，想到那個(gè)被碰得頭破血流的王七，不由得哈哈大笑起來。

《香玉》是一篇浪漫而幻化的愛情小說。小說中的絳雪是一位孤傲清高、極有個(gè)性的女子。在她的幫助下，黃生與香玉生死相許的愛情才得以超越陰陽(yáng)阻隔而再續(xù)前緣。這種成人之美的君子胸懷，不但感動(dòng)了黃生，使其由衷感嘆：香玉吾愛妻，絳雪吾良友也！也讓讀者看到了人間的柔情與俠義，善良與仗義，從而更加堅(jiān)定了正義必定戰(zhàn)勝邪惡的信心。小說中的山茶花，人們俗稱的“耐冬”，是青島當(dāng)?shù)刈钍軞g迎的花卉之一，是青島的市花。山茶花花語含義有著理想的愛、謙讓、謙虛、品質(zhì)高潔、天真可愛等寓意，在它的代表意義中，還象征著高潔、孤寂、深沉謹(jǐn)慎、了不起的魅力。太清宮那株高約7米、胸徑約60厘米的特大號(hào)山茶花，被傳說就是小說中的耐冬。人們癡迷的認(rèn)可和相信，導(dǎo)游們也是一本正經(jīng)煞有介事地解說，讓許多游客感慨萬分，唏噓不已甚至頂膜禮拜。寓意和象征往往會(huì)呈現(xiàn)一種美麗動(dòng)人的人性魅力，嶗山太清宮的山茶花就是如此，否則不會(huì)有那么多的人執(zhí)著地去尋找、去觀賞、去謁拜。那碧綠的枝頭、朵朵璀璨晶瑩的紅瑪瑙，萬紫千紅，爭(zhēng)奇斗艷，正如詩(shī)人楊慎曾所形容：綠葉紅花斗雪開，黃蜂粉蝶不曾來。

有言道：山不在高，有仙則靈。中國(guó)的名山與宗教不可分割，無論是五臺(tái)山、普陀山、衡山、峨眉山，還是九華山、武當(dāng)山、嵩山、青城山、龍虎山、老君山，都會(huì)看到道教的影子，聞到佛教的氣息，而嶗山則是兩教共存的山脈，這實(shí)屬“奇觀”，罕見而溫馨。

從春秋戰(zhàn)國(guó)開始，嶗山上就有方士、巫師的修行，到了唐、宋兩代道教開始興起，元明清時(shí)代達(dá)到鼎盛。全真道派“北七真”之一邱處機(jī)，曾三次來嶗山講授道術(shù)，影響極大，以至于嶗山的道教皈依為全真教，開創(chuàng)了全真道教的“龍門派”。丘處機(jī)學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，在嶗山期間，觸景生情，創(chuàng)作了大量詩(shī)詞絕句，許多佳作被后人鐫刻在山巖之上。現(xiàn)在去嶗山游覽，沿途仍舊會(huì)看到許多丘處機(jī)的詠唱嶗山的詩(shī)詞，其文其景已成為嶗山的瑰寶之一。除了丘處機(jī)，在嶗山道教發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一串與道教發(fā)展相關(guān)的名字永載豐碑，他們是李哲玄、劉若拙、劉處玄、李志明、徐復(fù)陽(yáng)、張三豐、孫玄清、耿義蘭、齊本守，這些人不僅見證了道教在嶗山各開宗派，爭(zhēng)建道觀，達(dá)到“九宮八觀七十二庵”之盛，使嶗山成了道教全真世界第二大叢林的盛況，也得到了不同時(shí)代宮廷皇族的重視與青睞，幾千年之后，他們又出現(xiàn)在金庸的作品里，讓后人領(lǐng)略了當(dāng)年諸俠縱橫武林，為民除惡的英姿風(fēng)采，成為現(xiàn)代人心目中夢(mèng)幻而又觸手可及的一代豪杰形象。而秦始皇嶗山求仙，會(huì)仙人安期生；徐福入東海求仙藥，也都與嶗山有淵源，也都有道教的沉浸。如今，在嶗山中尚存的太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮、通真宮、華樓宮、蔚竹庵、白云洞、明道觀、關(guān)帝廟、百福庵、大嶗觀、太和觀等道觀，折射出不同時(shí)代道教的發(fā)展歷程。其中太清宮、上清宮、明霞洞、太平宮，當(dāng)年曾是道教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，諸多的教徒在此修行布道。

嶗山又是佛教的圣地。早在西晉時(shí)期佛教就傳入嶗山地區(qū)。嶗山佛教寺院有32個(gè)之多，從隋代前的6個(gè)寺院，到唐代4個(gè)寺院，在再到宋明清代22個(gè)寺院，這個(gè)由少到多，由弱到強(qiáng)的發(fā)展軌跡，反映了佛教在嶗山的輻射力和影響力。

說佛教不能不提法顯大師。法顯是中國(guó)佛教史上的一位名僧，公元400年，年逾六旬的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)，用時(shí)15年，途經(jīng)30余個(gè)古國(guó)，于公元413年在青島嶗山登陸，翌年撰寫《佛國(guó)記》?！斗饑?guó)記》記載了一個(gè)廣大地域的地理、交通、宗教、文化、物產(chǎn)、風(fēng)俗，乃至社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)制度等等，無不有所涉及。其地域范圍除了中國(guó)本土外，包括了中亞、南亞和東南亞等，是研究公元第5世紀(jì)初亞洲歷史的重要資料，受到多國(guó)學(xué)界的重視。

因?yàn)榉@在嶗山登陸，又因?yàn)樗⒋俗珜懥恕斗饑?guó)記》，所以嶗山自然與法顯文化具有了淵源的歷史。這些年隨著國(guó)家“一帶一路”倡議的推出，《佛國(guó)記》中所涉的地域越來越引起世人的矚目，青島、嶗山也更加凸顯出法顯文化所應(yīng)有的地位和影響。許多人特別是研究法顯文化的專家學(xué)者，對(duì)嶗山更賦予了一種新的解讀：不僅是一座浩瀚的自然景觀，更是一座豐厚的文化寶庫(kù)，在人類發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

山水相依，是高山名山的固有標(biāo)簽。好山必有好水，嶗山當(dāng)然也不會(huì)例外。想當(dāng)年夏日來臨之時(shí)，學(xué)校會(huì)組織學(xué)生到嶗山游玩。玩到盡興時(shí)，渾身冒汗，于是蹲在水邊捧一把清澈的山水洗臉、漱口，那水是甜的，清涼潤(rùn)膚。膽大點(diǎn)的男生不怕感冒，干脆把頭扎在水里，山水流過，黑發(fā)漂洗，等把頭上的水甩干、晾干，一抹滑溜溜比用了洗發(fā)水還干凈順暢。

嶗山水是天然的山泉水，源頭在500米之下，融天地之靈氣，集日月之精華，可謂瓊漿玉液。有研究者考證，嶗山水至少經(jīng)過了長(zhǎng)達(dá)十幾萬年的花崗巖裂隙深循環(huán)，水中含有多種礦物質(zhì)及微量元素，水質(zhì)絕佳，營(yíng)養(yǎng)豐富，被認(rèn)為是世界三大地下水系之一。嶗山礦泉水風(fēng)靡全球，用嶗山水釀成的青島啤酒更是讓人醉美心頭。如今許多游客來嶗山，一半是沖著秀麗的風(fēng)景，一半是為了品嘗甘冽的嶗山水。

當(dāng)然作為“神仙之山”，嶗山的景色不可忽略，更不可掩蓋。

嶗山醉人的景觀有十二之多。巨峰是嶗山眾多風(fēng)景區(qū)中最險(xiǎn)峻的一個(gè)山峰，也稱“嶗頂”。巨大的巖石，層疊而起的石崖，經(jīng)過億萬年風(fēng)雨的剝蝕，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)粗獷的面貌。巨峰之巔是一塊數(shù)百立方米的巨大巖石，上面設(shè)有觀景臺(tái)，可以觀賞日出，可以俯瞰山下綺麗炫美的景象，是文人墨客吟詩(shī)作賦的絕佳之地。

北九水位于嶗山白沙河上游，河水經(jīng)山腳而折流，有九折，人行走在河畔小路，轉(zhuǎn)折時(shí)要涉水而過，每涉一次為一水，故稱“九水”。“九水”又分“內(nèi)九水”“外九水”和“南九水”三路，其中“外九水”，亦稱“北九水”的景觀最為著名。九水風(fēng)光素被譽(yù)為“灘峽奇秀，清流急湍，峭壁危巖，水作龍吟，石同虎距，音樂圖畫，文本天成?！眮韻魃接瓮妫爰纯瓷接挚此?，“北九水”可以“兩全其美”?！氨本潘北M頭的靛缸灣瀑布，雖不如黃果樹瀑布、廬山瀑布那樣寬大、險(xiǎn)峻，但在夏秋之交雨水充足時(shí)，山上的雨水會(huì)以排山倒海之勢(shì)傾入灣中，期間水沫飛濺，有如細(xì)雨，蔚為奇觀，引來無數(shù)游客歡騰叫絕。

嶗山十二景中唯一的夜景是“太清水月”，曾被央視評(píng)為中國(guó)最美賞月地。而這個(gè)景象還與清朝著名才子劉墉有關(guān)。傳說當(dāng)年劉墉在嶗山太清宮游玩的時(shí)候，恰逢天色漸晚，此時(shí)一輪明月從海中緩緩升起，劉墉定神相望，只見天上有月，水中也有月，再看月光下的太清宮，好一幅意境幽深的景象。劉墉感到十分震撼，于是揮筆寫下了“太清水月”四個(gè)大字。經(jīng)過央視的推介，現(xiàn)在來觀賞“太清水月”的人絡(luò)繹不絕。人們?cè)诿髟轮拢雇祚啡鱿碌墓饬?，回想?dāng)下美好的生活，一股幸福美好的感覺油然而生。此時(shí)此刻的再看嶗山，會(huì)覺得更加雄壯迷人。