李明哲

【導(dǎo)入】

師：現(xiàn)在，我們一起學(xué)習(xí)魯迅寫自己老師的一篇文章，《藤野先生》。

師：先做個小調(diào)查：

[[PPT]]《藤 野 先生》印象

請選擇《藤野先生》給你印象最深刻的一件事：

1.添改講義；2.糾正畫圖；3.關(guān)心實習(xí)；4.了解裹腳；5.匿名信事件；6.看電影事件

師：只說序號即可。

生：……（說法各異。）

師：藤野先生是青年魯迅在日本求學(xué)時的一位老師。那么二十多年后的中年魯迅，是怎樣來評價這位老師的呢？讀第37段——

[[PPT]]“藤野先生”印象

37但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

（生讀。）

師：魯迅先生評價他的老師藤野先生，用了一個詞——

生：“偉大”。

師：但是，藤野先生僅僅是日本一個普通醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的普通老師，二十多年后的作為文學(xué)家思想家的魯迅，為什么要用“偉大”來贊美自己的老師呢？我們從頭看。

一、從東京到仙臺

師：第1段的中心句是哪一句？

生：“東京也無非是這樣。”

師：“東京也無非是這樣”，“這樣”是怎樣？

生：“清國留學(xué)生”的不學(xué)無術(shù)。（讀第1段相關(guān)語句。）

師：“實在標(biāo)志極了”，就是，實在……極了？

生：丑陋。

師：這一段，處處反語。自己讀一讀，讀出反語的諷刺意蘊來。

生（：自讀揣摩。）

師：“東京也無非是這樣”，“無非”在文中是什么意思？聯(lián)系第2段來看，魯迅的東京印象如何？

生：“無非”：只是；沒別的。東京有點無聊，也有些討厭吧。

生：清國留學(xué)生在東京造成惡濁氣，失望，失望的是清國留學(xué)生在東京不學(xué)無術(shù)的丑態(tài)。

師：“無非”的意思就是“只不過”，是對一段又一段求學(xué)經(jīng)歷的否定，也是對惡劣的東京人文環(huán)境的否定：鄙夷、不屑、失落、不滿、憤慨、失望、厭倦、厭惡、譏諷……

師：“東京也無非是這樣”，這個突兀的“也”字從何而來呢？“東京也無非是這樣”，魯迅為什么要去東京呢？

生：去求學(xué)。

師：魯迅是在什么情況下去日本的，在《瑣記》當(dāng)中魯迅這樣寫道：

[[PPT]爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。所余的還只有一條路：到外國去。 ——魯迅《朝花夕拾·瑣記》

師：魯迅想要的是什么？

生：想要學(xué)問。

師：由這篇文章，我們可以知道，魯迅之所以去日本，是因為在國內(nèi)毫無出路，要到日本去尋求救國救民的良方，去尋找學(xué)問。那么到了東京以后，魯迅得到了他想要的東西了嗎？

生：并沒有。

師：“東京也無非是這樣”，這個“也”字表明，東京烏煙瘴氣，找不到要尋求的學(xué)問。堅持科學(xué)救國的魯迅，毅然決然選擇了離開?！砻嫔峡矗斞甘且?qū)η鍑魧W(xué)生不學(xué)無術(shù)的表現(xiàn)的不滿而離開東京，實則是魯迅主動選擇去仙臺。

[PPT]3到別的地方去看看，如何呢？

師：看第5段的中心句是哪一句？

生：“大概是物以稀為貴罷?！?/p>

師：第5段，到了仙臺，魯迅受到了怎樣的優(yōu)待？

生：學(xué)校不收學(xué)費，職員還為他的食宿操心。

師：他心情愉快嗎？

生：感謝吧，并不愉快。

師：受到了優(yōu)待，為什么并不愉快呢？

生：他是去求學(xué)的。既然是為了求學(xué)，就會想要學(xué)術(shù)上的待遇，而不是身體上的優(yōu)待。

師：是的。魯迅最需要的是學(xué)問和救國的良方，不收學(xué)費、操心食宿，這都不是他最需要的，所以他才把這些優(yōu)待和關(guān)心幽默地統(tǒng)歸為——

生：“大概是物以稀為貴罷”。

師：這份優(yōu)待就是客氣的優(yōu)待。那么，第1-5段，這和寫藤野先生有什么關(guān)系？

生：鋪墊，對比，襯托。

生：引出下文。

師：都對，具體來說。

生：沒有寫藤野先生時，先是寫了自己對東京的諷刺與東京給他留下的不好的印象。然后寫到藤野先生時，如（讀16、17段），在這里反而體現(xiàn)了藤野先生的認真，一絲不茍，對待學(xué)問的求真態(tài)度。

師：你聯(lián)系后文分析，是一種很好的思路。

師：這前五段，獨處異國他鄉(xiāng)，魯迅在失望、孤獨、艱苦、辛酸中苦苦追求啊！這時，藤野先生雪中送炭般地闖入魯迅的生活，藤野先生給了魯迅最及時、最急需的幫助。讓我們帶著感激之情再去朗讀第37段。

（生讀。）

師：請同學(xué)來看11到23段，我們來看一看兩個人是怎樣交往的。

二、從傳道授業(yè)到文化關(guān)懷

[[PPT]]11他使助手來叫我了

16還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去

21他又叫我去了

師：注意到了嗎？藤野先生多次“叫我”，這是為哪般呢？

師：讀第15段，先看這第一個“叫”?！拔摇睘槭裁础案械揭环N不安和感激”呢？哪個句子最觸動你心弦？

生：“不安”是我錯得太多，“感激”是藤野先生對我學(xué)習(xí)上的關(guān)心。

師：怎么關(guān)心的？

生：（讀第15段相關(guān)語句。）

師：注意關(guān)聯(lián)詞。“文法的錯誤”，跟他教的醫(yī)學(xué)沒有關(guān)系，但是呢——

生：“也都一一訂正?！?/p>

師：再讀第15段，哪個詞語最觸動你心弦？

生：“添改”。

師：“添改”和“修改”有什么不同？

生：“添改”是在原有的基礎(chǔ)上又增添了新的知識并且還修改了錯誤的地方。

師：“添改”包含“增加”和“訂正”兩個意思。

[PPT]16還記得有一回藤野先生將我叫·到他的研究室里去……

師：看這第二個“叫”，讀整段話，藤野先生是一個怎樣的老師？文中原詞怎么說的？

生：“和藹”。

師：怎么“和藹”的？根據(jù)是什么？

生：（讀第17段。）他并沒有因為我的錯誤而訓(xùn)我，而是耐心的教導(dǎo)，引導(dǎo)。

[PPT]原句：你看，你將這條血管移了一點位置了。——自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那么樣的，我們沒法改換它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。

改句：你看，你將這條血管移了一點位置了。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。

師：這兩句話，效果有什么不一樣？

生：原句藤野先生說的話比較委婉。

生：原句更委婉，也更有說服力。

生：缺了原因，學(xué)生還是不懂為什么要改。

生：改后的語句更冷硬。

師：是的，這是委婉的批評。

師：看這第三個“叫”，填一個詞。

[PPT]21他又叫我去了，

22聽說中國人是很__鬼的，

生：“敬重”。

師：藤野先生作為一個醫(yī)學(xué)教授，本可以坦言：世上本沒有鬼，不必“迷信”之類的話。但是，他為什么用了“敬重”這個詞呢？

生：尊重。

生：對，還有，這樣說話比較委婉。

師：藤野先生出于對魯迅的尊重，對中國文化的尊重?！词惯@種文化對一個醫(yī)學(xué)教授來講，它是愚昧的、落后的，藤野先生還是選擇了“敬重”這樣一個褒義詞。所以說，這不僅僅是詞的差別，這是人格的差別，藤野先生就是一個這樣的老師。

師：藤野先生“叫我”，只有這三次嗎？

生：第35段，“將走的前幾天，他叫我到他家里去”。

師：厲害！老師沒有注意到這里還有一個“叫我”呢！

師：那么，只有這四次嗎？

生：不止吧，作者沒有全寫出來。

師：是的。比如，關(guān)于了解裹腳，沒有出現(xiàn)“叫”字，也“叫我”了吧。兩人交往的事一定很多，作者只選擇了其中的幾件事來寫，這叫選擇典型事例表現(xiàn)人物形象。

師：如果說藤野先生為我添改講義、糾正畫圖是傳道授業(yè)，那么關(guān)于鬼神和裹腳的談話，就是文化關(guān)懷了。魯迅先生與這樣的一位藤野先生分別以后，他感激地說，讀——

（生讀第37段。）

師：僅憑這幾件事，就以“偉大”相稱，還是有點勉強。那么，到底還有什么原因，讓魯迅先生用“偉大”這樣的大詞相頌?zāi)兀?/p>

三、從醫(yī)學(xué)到文藝

[PPT]29中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑?！?/p>

師：你怎樣理解這句話？聯(lián)系背景。

生：諷刺。

生：前文有提到清國留學(xué)生種種做派，后文有“敬重鬼”“女子裹腳”之類的陋習(xí)，所以那些日本學(xué)生對中國人產(chǎn)生了一種“低能兒”的印象。

生：作者是以歧視中國人的日本人的心理而寫，這是用反語來突出這種邏輯的荒謬，表達了作者的憤懣與心酸，這種憤懣已不局限于作者的人格受到侮辱，更因民族衰弱而悲傷，表達了作者的極強的民族自尊心，和期盼中國富強的愿望。

師：說的真好！

生：“也無怪他們疑慮”，也算是魯迅對當(dāng)時的大清的狀況一種承認吧，同時也表現(xiàn)了魯迅先生的憤懣與心酸。

師：你的意思，另一方面，大清的落后，這也是事實，嗯。

師：讀完第29段，最觸動你的一個句子？

生：“在講堂里的還有一個我?！?/p>

師：知道日俄戰(zhàn)爭在哪里打的嗎？知道為什么打嗎？

生：日俄戰(zhàn)爭，是1904年-1905年日本和俄國為爭奪朝鮮半島和中國東北而進行的戰(zhàn)爭?！俣劝倏粕系摹?/p>

師：是日本和俄國在中國的土地上為爭奪中國的土地而進行的戰(zhàn)爭。

[PPT]29在講堂里的還有一個我。

師：如果你是這個講堂里的“我”——你作何感想呢？

生：我感覺有點無力，無奈，因為當(dāng)時中國就是很弱勢，我們不能否認。流露出了作者對中國國民的愚昧的批判的態(tài)度。

[PPT]31這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

師：“但在那時那地，我的意見卻變化了”，這是為什么？我們來了解“變化”之前與之后。

[[PPT]后來便使我的學(xué)籍列在日本一個鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。 ——魯迅《〈吶喊〉自序》

生：學(xué)醫(yī)救不了中國人。

師：是啊，所以——

[PPT]]從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

——魯迅《〈吶喊〉自序》

生：要從思想上拯救中國。因為當(dāng)時人民的病痛并非身體，而是思想。若要根治這樣的“疾病”，就要從思想來醫(yī)治。所以我認為如果一個人失去了文學(xué)，那么他也失去了一部分思想。

師：說得好??！醫(yī)術(shù)只能拯救人的身體，文學(xué)可以醫(yī)治人的思想。藤野先生后來回憶說——

[[PPT]周君在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校總共只學(xué)習(xí)了一年，以后就看不到他了，現(xiàn)在回憶起來好像當(dāng)初周君學(xué)醫(yī)就不是他內(nèi)心的真正目標(biāo)。

——藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》

師：看電影事件是導(dǎo)火索。魯迅先生棄醫(yī)從文，就是因為這個重大刺激，激起救國之志。魯迅先生想從改變國民精神入手，挽救民族危亡。這是《藤野先生》的文心。魯迅不僅寫藤野，更寫自己，他是借仙臺學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷來銘刻自己人生旅途中的重要印記。

師：回頭再看那個小調(diào)查——

[PPT]選擇《藤野先生》給你印象最深刻的一件事。

1.添改講義2.糾正畫圖3.關(guān)心實習(xí)4.了解裹腳5.匿名信事件6.看電影事件

師：現(xiàn)在你再選——

生：（都選6看電影事件。）

師：看電影事件，這也是魯迅先生印象最深刻的一件事了。

師：匿名信事件和看電影事件，和寫藤野先生有什么關(guān)系呢？

生：襯托？

生：正是因為藤野先生與那些日本學(xué)生不同。他沒有絲毫歧視中國人，反而給予了最基本的尊重。想把學(xué)術(shù)傳到中國，好好教導(dǎo)魯迅。當(dāng)然最重要的是他沒有民族歧視。

師：這個部分的作用有兩個。第一個，這兩件事是魯迅和藤野先生分別的直接原因。第二，這兩件事為藤野先生提供了一個反面襯托，也就是說，藤野對魯迅的關(guān)心，不是發(fā)生在一個平常的、祥和的日子里面，而是有著特殊的背景，是魯迅在失望中苦苦追求，在追求中常常受辱的時候，是在日本舉國都瞧不起中國人，而且中國人自己也麻木不仁的時候。

師：藤野先生說過這樣的話：

[PPT]周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時日本人還罵中國人做豬頭三。在有這惡罵風(fēng)氣的時候，所以同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。

——藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》

師：藤野先生在這種背景之下，還能一如既往地關(guān)懷他，就更加難能可貴——而且，這種關(guān)懷已上升到一個民族對另一個民族的大愛、大善、大美！讓我們跟隨著魯迅，再一次感激地朗讀——

（生讀第37段。）

師：在魯迅先生離開仙臺以后，就與藤野先生失去了聯(lián)系，但是他始終沒有忘記這位異國的恩師。日本有一家出版社準(zhǔn)備出版一套《魯迅選集》，專門派人到中國來征求魯迅先生的意見，魯迅先生回答說：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去”。

魯迅先生的意思非常明白，是希望借此來打聽一下藤野先生的近況。當(dāng)藤野先生讀到魯迅寫的《藤野先生》這篇文章時，非常遺憾的是，魯迅先生此時已經(jīng)離世了！據(jù)藤野先生的侄子藤野恒三郎回憶，讀——

[[PPT]]40年前，也就是魯迅逝世的那一年，有一位記者拿來了一張魯迅逝世時的照片給我叔父嚴九郎看。這時，我叔父才知道魯迅逝世的消息，當(dāng)時，嚴九郎正襟而坐，把那張照片舉過頭頂，然后提筆寫了“謹憶周樹人君”?！缎碾S東棹憶華年》（1976年11月7日《人民日報》)

四、偉大：藤野和魯迅

師：就是在那樣一個背景之下，魯迅得到了藤野先生的關(guān)心。難怪二十多年以后，在孤獨中戰(zhàn)斗的魯迅從這段溫馨、溫暖的回憶當(dāng)中，汲取到了無窮的力量！最后，讓我們深情朗讀課文的最后一句話——

[[PPT]38每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

（生讀。）

師：同學(xué)們，魯迅先生的棄醫(yī)從文告訴我們：一個有志青年所做的人生選擇，往往不是個人的選擇，而是要把個人的人生與民族的前途、國家的未來結(jié)合起來考慮?！@就是魯迅的偉大！

生：對，這就是魯迅的偉大！

師：是啊。老師作了《藤野先生》課文詩（配樂朗讀）——

[[PPT]]

藤野和魯迅

李明哲

你黑瘦的面貌

抑揚頓挫的聲調(diào)

穿衣服寒顫顫的

曾被疑心是扒手

你坐在人骨中間

潛心醫(yī)學(xué)研究

多次叫我兩問陋習(xí)

治學(xué)一良師交流兩益友

你從南京到東京

從東京到仙臺

從礦路到醫(yī)學(xué)

從醫(yī)學(xué)到文藝

你上窮碧落下黃泉

民族危亡記心間

失望中苦苦追求追求中常常受辱

把救國救民良方尋遍

你們啊了不起的你們啊

為中國為學(xué)術(shù)毫無民族偏見

揭出病苦引起療救的注意

你們是兩位大先生

同樣的正直同樣的偉大

你們是艱難時世里的熱血和肝膽

文以人傳

人以文傳

你們異國師生情誼深

美談佳話天下傳

師：這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！

【教學(xué)后記】

站在巨人的肩膀上

此課本無意而成，卻成了我的魯迅作品教學(xué)課例之三。這緣于朱則光老師，這是向朱則光老師的致敬之作，感謝朱老師的課給我的啟發(fā)。

好的散文中一定隱含著一個“我”，這是文章的心臟?！短僖跋壬凡粏螁螌懱僖跋壬€有一條暗線“我”。在筆者看來，《藤野先生》寫藤野更寫魯迅自己。無獨有偶，百度學(xué)術(shù)一搜，有金紅《寫他人與寫自己——〈藤野先生〉主題傾向辨》（《名作欣賞》2007年14期）一文可為印證，單看其題目我們的看法就不謀而合。

我們要思考作者“為什么寫”，所以，筆者在教學(xué)時沒有僅僅把《藤野先生》教成“藤野先生”，沒有將重點全部放在文章如何刻畫“藤野先生”的形象上，還向教育意義那方用了些力，即用些時間在魯迅先生“棄醫(yī)從文”的人生選擇上。這樣兩線兼顧，寫作型+主題型，教學(xué)定位是不是更靠近文本的心臟呢？

作者在第37段中寫道：“但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！薄暗恢醯亍?作者真不知“怎地”嗎？作者還用了一個“最”，不由得讓人心生疑慮。而讀了藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》一文，才發(fā)現(xiàn)：這是師生彼此認知的錯位。仇恒石等老師認為，從藤野先生的回憶來看，藤野先生并沒有給予魯迅直接的言語和行為上的鞭策。正是長期處在孤獨環(huán)境中的作者渴望得到精神的慰藉和情感的溫暖，使其有了如此強烈的自我情感定位和激烈的文字喧響，宣泄心中積久的憤懣，表現(xiàn)對不良現(xiàn)實的觀照和抨擊。（參見《“無非”的言語假象和情感邏輯——〈藤野先生〉解讀》）（《語文教學(xué)通訊》2022/9B。）我們?nèi)匀粓猿帜蔷湓挘簩懱僖案鼘懽约?。（不過，《謹憶周樹人君》一文，藤野先生作為魯迅的老師，是不是有點自持身份，端著，而沒有放下來呢？）但這個，不適合講給學(xué)生聽，因為這會消解文本的教育意義。

另，關(guān)于課文詩，第一次作詩，貽笑大方了。