李靈鹿鳴

我以為世間最可寶貴的就是“自我”。無(wú)限的“遠(yuǎn)方”，都以“自我”為原點(diǎn)；無(wú)限的“未來(lái)”，都以“自我”為淵源。但最需要消融的也是“自我”。當(dāng)國(guó)家遭遇風(fēng)雨，不沉默，不躲藏，開(kāi)窗啟門(mén)，叩響“自我”的石，與無(wú)數(shù)個(gè)“自我”遙相呼應(yīng)，聚成時(shí)代的聲音，匯入群體的行動(dòng)。雖然那個(gè)“自我”不再卓然絕響，卻迎來(lái)風(fēng)雨不動(dòng)安如山，穩(wěn)如砥柱立中流。

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》提出“差序格局”這一概念，即每個(gè)人都以自己為中心結(jié)成網(wǎng)絡(luò)。這就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個(gè)石頭為中心點(diǎn)，在四周形成一圈一圈的漣漪，波紋的遠(yuǎn)近可以標(biāo)示社會(huì)關(guān)系的親疏。石子的重量與力度，自然會(huì)影響漣漪的大小與遠(yuǎn)近。因此，如何規(guī)劃自我以應(yīng)對(duì)構(gòu)建良好社會(huì)與正視政府之需求，是儒家哲學(xué)始終關(guān)切的重心。傳統(tǒng)儒學(xué)講求自我修養(yǎng)，提出先做到“正心”“誠(chéng)意”“修身”，方能做到“齊家”“治國(guó)”“平天下”。這樣“推己及人”“反求諸己”“正己化人”的心態(tài)讓我們更好地內(nèi)省來(lái)認(rèn)識(shí)自我，不喪失那顆“人皆有之”的賢者之心。即使影響有限，明朗的人總會(huì)給未來(lái)一個(gè)期許：成為更好的自己?！白晕抑行摹庇兄谵饤壨饨鐭o(wú)關(guān)緊要的煩擾，讓人專(zhuān)注自我的打磨完善，活出自我，活出想要的樣子。

但是，長(zhǎng)期將自己局限在“自我”的漣漪中，拒絕接受奔流涌入，容易陷沒(méi)于淤泥而無(wú)法自拔。俄烏沖突激烈，身邊的人們也包括自己都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注著，甚至衍生出新詞“‘烏’心工作”“‘烏’心學(xué)習(xí)”，意即由于過(guò)分關(guān)心俄烏兩國(guó)局勢(shì)，所以沒(méi)有心思學(xué)習(xí)和工作的狀態(tài)。恰恰相反，全球局勢(shì)越是動(dòng)蕩，我們?cè)揭獙?zhuān)心工作、專(zhuān)心學(xué)習(xí)。正是對(duì)俄烏局勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，讓我們看清中國(guó)在全球發(fā)展格局中的地位，看清生活在和平國(guó)度是何其幸運(yùn)。國(guó)家在堅(jiān)定不移、集中精力做好自己的事；我們，將個(gè)人人生與國(guó)家命運(yùn)血肉相連，把個(gè)人奮斗與時(shí)代脈搏同頻共振。

想起瞿秋白那屬于文人的清瘦身影，他在炮火中奔波，不惜玉碎。他明明也可以躲進(jìn)小樓，專(zhuān)心舞文弄墨?？善撬?，走出書(shū)房，加入革命者的隊(duì)伍，拋灑熱血。我還想起脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)上的最美書(shū)記黃文秀，她放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線(xiàn)傾情投入、奉獻(xiàn)自我，將論文寫(xiě)在祖國(guó)的大地上。在這個(gè)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的時(shí)代，“自我”不能是生活的全部?jī)?nèi)容，只有增添“家”“國(guó)”“天下”，“自我”消融的同時(shí)，方能恒久存在。

“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！鼻嗄曜x書(shū)，是為了修養(yǎng)自身、完善自我，把自己磨礪成一顆五色石?！疤焐也谋赜杏谩?，祖國(guó)的榮耀也必有我們青年一份。走出“自我中心”的局限，踐行“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的宣言，激蕩起躍動(dòng)的水花，在祖國(guó)發(fā)展的磅礴春潮里，澎湃東流！

評(píng)點(diǎn)

文章立意準(zhǔn)確，并能用鮮活生動(dòng)的比喻闡釋觀點(diǎn)：在祖國(guó)發(fā)展的春潮里，“自我”當(dāng)如何看待、塑造、安放？當(dāng)心如堅(jiān)石，身如清流，相激和鳴，融聚如磐，體現(xiàn)思辨性。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，起承轉(zhuǎn)合流暢；語(yǔ)言沉穩(wěn)，說(shuō)理所引經(jīng)援事雖出自課文與大眾素材，但依然不乏歷史感和時(shí)代感。

（編輯：李躍）