吉俊雯

自1927 年《荷塘月色》出世以來就一直廣受語文教育工作者的重視，并被不斷選進中學語文教材中，受到了眾多師生的熱烈歡迎。而這其中關于《荷塘月色》的教學解讀更是隨著歷史的浪潮不斷與時俱進。

一、民國時期《荷塘月色》的解讀情況

民國時期，朱自清的《荷塘月色》一直備受評論家的喜愛，在民國時期絕大數(shù)研究者都是從這篇文章的語言進行剖析。散文家鐘敬文曾評論道“《荷塘月色》，只顧從題目上看，已先令人感到畫意的豐滿了”。自古以來就有將文學作品比作美麗的圖畫的傳統(tǒng)，如蘇軾贊嘆王維的詩為“味摩詰之詩，詩中有畫”而鐘敬文先生評論《荷塘月色》為“畫意的豐滿”可見對《荷塘月色》的喜愛之情。鐘敬文先生是民國時期十分有影響力的文學家，自鐘先生的評價一出基本上就奠定了民國時期有關《荷塘月色》的評價取向，并且也因為鐘先生評價了《荷塘月色》才促使更多的人去欣賞這篇美文。但是欣賞的人多了也總會有不一樣的聲音出現(xiàn)，比如葉圣陶先生就認為《荷塘月色》這篇抒情散文過于做作，且太過重視修辭手法的運用因此使得整篇文章有些不自然。總的來說，民國時期有關《荷塘月色》的研究不是很全面，但也為后續(xù)的研究打下了很好的基礎。

二、建國初期《荷塘月色》的解讀

在當時政治環(huán)境的影響下，這一時期有關《荷塘月色》的解讀大都偏向政治化方向且有將其列為反面教材的傾向。在1951 年，黃慶生發(fā)布了一篇名為《一篇很不好教的課文——〈背影〉》的文章，這篇文章批評了朱自清的《背影》表達的是一種不健康的父子親情，是一種充滿著小資產階級的情感因而是不應該被選入中學課本的。在這以后，文學界便掀起了對朱自清散文背后的思想傾向，感情表達的有關討論。不可避免地朱自清的《荷塘月色》因為描寫了一個在戰(zhàn)亂時期還想要獨自一人置身事外享受月色美景，當時的研究者認為這篇文章具有小資本主義情調，這一說法的出現(xiàn)就使得《荷塘月色》在很長一段時間內都沒有出現(xiàn)在大眾的視線中。但隨著“雙百方針”的頒布，有關《荷塘月色》的解讀也不再都是批判了，1962 年，吳晗發(fā)表了《他們走到了它的反面——朱自清頌》。同年，晦庵發(fā)表文章，指出人們喜愛《荷塘月色》等文章是因為它們有獨特的藝術魅力，不是所謂的“小資產階級感情共鳴”。同一時期，何以聰?shù)摹吨熳郧逶缙谏⑽牡乃囆g特色》是難得的佳作，充分肯定了朱自清早期散文的藝術成就。

三、1977 年至1985 年撥亂反正，側重“雙基”教學

1978 年十一屆三中全會的召開拉開了中國改革開放的序幕，十一屆三中全會沖破了“文革”時期的教條主義和個人崇拜的嚴重束縛。與此同時教育界也開始了改革的道路，語文教育迎來了前所未有的黃金時代。自改革開放以來，語文教材的解讀從片面強調思想政治的教育，日益轉向強調基礎知識的教學和基本技能的練習，語文學科的工具性也日益突出，考試考什么教師就教什么。

在1979 年的普通高中語文課本中，朱自清的《荷塘月色》與《春》被合刊為《散文兩篇》。雖然這一時期我們已經進行了撥亂反正，對文本的閱讀詮釋的角度方面有了鮮明的進步，但是語文教育工作者對文本的教學解讀依然帶有一定的局限，在這其中最為典型的就是當時教材對《荷塘月色》多達六個部分的刪除。

例如，羅宇文的《編選中學教材不能因噎廢食——對刪節(jié)〈荷塘月色〉的一些看法》一文中便對《荷塘月色》被刪去的二百多字持有異議，該文作者認為刪去的文字有損原文的縝密構思并且也有損這篇文章的獨特之美，編者不應該單方面的認為這些文字有損青少年的身心健康從而刪去，教師只要透徹的理解課文內容、理解作者的寫作背景并在此基礎上講透文章的內容學生是能夠理解的，這些是教師的責任，不能因為完成這些任務所需的精力大就刖趾適屨。而被刪去的分別是以下幾處，第一處是在第三自然段，教材刪去了“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”以及“這是獨處的妙處。我且受用這無邊的荷香月色好了”，第二處是第四自然段教材刪去了“又如剛出浴的美人”，第三處是“酣睡固不可少，小睡也別有風味的”和“峭楞楞如鬼一般”，而文本的第七、八、九自然段更是被大段的刪去。《荷塘月色》全文共一千六百多字，由此我們可以得出文本被刪并不是由于字數(shù)原因，究其根本是因為當時的語文教育者的思想尚未完全轉換。第一處和“酣睡固不可少，小睡也別有風味的”的刪除是怕我們的學生受到小資情調的誘惑從而產生享樂主義的情感，然而歷史證明當時的這種想法顯然是多余的。其實對于教育工作者來說只需要將作者當時的內心苦悶卻又無法釋懷的心情解釋清楚，學生就可以理解這里作者這樣寫的個中緣由，而所謂的“群居”代表無產階級而“獨處”就代表資產階級就更是無從說起了。第四自然段被刪去的“又如剛出浴的美人”在當時則被認定是淫穢色情描寫且嚴重影響青少年學生的身心健康。第五自然段被刪去的“峭楞楞如鬼一般”編者也許認為這句話與文中幽寂恬淡的環(huán)境不相符合，也許是認為這句話有封建迷信的思想，但不管是出自哪種原因在我們如今看來都是無稽之談。至于第七、八、九自然段被刪去的地方可能是編者覺得不宜讓青少年學生去看“妖童媛女，蕩舟心許”這樣的文字，并且《采蓮賦》也比較難懂，刪去它更有利于青少年讀懂全篇，從這些方面來看這樣做確實有一定的道理。但是刪去這些文字之后全文的銜接上面就出現(xiàn)了一些問題，學生欣賞完作者所描繪的荷塘美景后文章突然就轉到作者聯(lián)想采蓮之事，這樣使得教學中教師無法向學生解釋作者這樣寫作的意圖。

這一時期的教學重點主要強調的內容有以下幾個方面，首先就是文本中字詞的讀音與解釋，教師在課堂教學上對文中“蓊蓊郁郁”“羞澀”“裊娜”“亭亭”“彌望”“幽僻”“點綴”這幾個詞語普遍比較重視，要求會讀會寫還要能夠解釋它們各自的含義，例如李淦華的《〈荷塘月色〉“裊娜”注釋辨》。其次教師們對文章的第三、四、五自然段則要求更高，要求學生能夠背誦并默寫這三個自然段，以及在此基礎上要求學生能夠理解且學會運用第四、五兩自然段的寫景方法例如倪慎強的《荷塘月色》教案最為典型。在課堂上更多的是強調教師的講解，機械化傾向較為明顯，與學生的互動除了要求學生讀課文之外基本沒有其他的交流，更多的是將語文當作是一種工具而沒有去體會作品內在的思想感情以及帶給讀者的人生感悟。

四、1986 年至1991 年更新教學大綱，重視積累和體悟

1985 年隨著《中共中央關于教育體制改革的決定》頒布，并成為指導這一時期教育改革和發(fā)展的綱領性文獻。該文件第一次提出了在我國實行九年制義務教育。這一時期語文教材的編寫也打破了此前人教版一統(tǒng)天下的局面，我國語文教育進入了“一綱多本”的階段，全國各地開始根據(jù)自身的教學情況來編寫合適的教材。但對語文教材的研究仍跟不上教材的迅速發(fā)展。這一時期有大部分語文教育工作者已經認識到語文課講解課文的時候應當根據(jù)具體的教學目的、教學教材以及學生的實際情況進行變化，想要用一種一勞永逸的固定教學方式來進行教學是不切實際的。語文教育應當努力掌握教學規(guī)律以此來提高教學效率。

這一時期教師教學一般來說大致可以分成三個階段，分別是預習、講讀和練習，在這個時期語文教師已經開始注重師生之間的互動。在學習《荷塘月色》之前教師通常會指導學生閱讀文本，要求學生運用自己的感知以及已有的知識對文本進行理解。在此階段教師不僅要傳授學生知識，更要培養(yǎng)學生自行閱讀以及獨立思考的能力。而為了培養(yǎng)學生的思考能力。語文教師在導入《荷塘月色》的新課時通常會選擇設置疑問的形式。這篇課文的導入通常會選擇這樣幾個問題：課文題目《荷塘月色》是偏正詞組呢，還是一個聯(lián)合詞組呢？又或者是《荷塘月色》的課文線索什么呢？有人認為是以作者的行蹤還有人覺得是作者的思想感情，請帶著這個疑問閱讀全文。這樣的導入有利于學生帶著思考有目的去閱讀文章，有利于學生培養(yǎng)概括文章要點的能力。其次，語文教師在講述課文內容時不僅僅只是停留在基本字詞的會讀會寫，在這一階段教師已經開始注意引導學生分析文本的句子并且學習句式中所運用的表達手法以及文本背后作者的思想感情。但在分析文本句子的表達手法時更多的是教師指定相應的句子給學生分析，例如在及樹南的《語文講讀課教學過程初探》中教師設置以下幾個問題：怎樣理解文中“這是獨處的妙處”一句的含義？作者為什么說“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”？作者描繪了荷塘四周的景色之后，為什么“忽然想起采蓮的事情來了”等等。這些問題的設計既可以幫助學生解決閱讀文本中的難點又可以幫助學生進一步深入理解文章。但是教學設計的過程當中不太注重培養(yǎng)學生的審美情操且沒有聯(lián)系學生實際生活依然局限于教材上。

五、1992 年至2000 年倡導文本細化，語文生活一體化

1992 年國家頒布了《全日制中學語文教學大綱》要求語文教材要文質兼美。所選的文章語言要優(yōu)美典雅，要有利于培養(yǎng)學生的審美價值觀念，文本的解讀要盡可能地細致，將文本與學生的生活緊密結合在一起，使學生有思想上的啟發(fā)。

這一時期部分教師開始反思自身的教學模式，他們認識到《荷塘月色》是一篇文質兼美的文章尤其是這篇文章的語言十分優(yōu)美，教育工作者們都致力于教會學生理解并運用這些寫作的表達技巧。例如田原平的《淺析〈荷塘月色〉的寫作特點》在這文章中作者著重分析了《荷塘月色》的寫作思路，該作者認為《荷塘月色》不僅文章線索清晰而且對月色的描寫更是達到了“狀難寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外”的境界。而在實際教學過程中，教師們總是先把課文的語言特色詳細講解一番，比如文章字詞選用的精美，疊字使讀者讀來朗朗上口，語言的富有詩情畫意，以及各種表達手法的運用等等。經過這樣的一番講解才會放心的讓學生去讀、去背、去寫。但是這樣的教學很多教師實踐下來發(fā)現(xiàn)并不能使得學生把《荷塘月色》的語言表達學會反而對課文出現(xiàn)了厭煩心理。在這個階段有一部分教師選擇改革教學結構，把原來的“教師講，學生讀背”的教學結構變?yōu)椤敖處熞龑?，學生朗讀、鑒賞與仿寫”即讓學生在教師的積極引導下反復的朗讀文本，細心品味文章語言，以及通過仿寫來鞏固練習所學知識。

最為典型的就是劉言喜的《以寫促讀讀寫結合——談〈荷塘月色〉的教學》，首先課前教師會讓學生先自行預習文本，借助工具書解決不認識的生字生詞的讀音。等到課上教學通常會把《荷塘月色》分為兩個課時，第一個課時主要就是讓學生朗讀，旨在讓學生通過反復的朗讀獲得對文章的整體感知，并且這里的讀也不是盲目的讀而是讓學生每讀一遍都要有不同的感受，知道文章寫了什么，文章的語言好在哪里以及讀懂作者的思想感情。并且教師也十分重視讀的技巧在這其中多數(shù)教師會穿插自己的范讀，通過自己的語音語調的抑揚頓挫讓學生感受到作者的情感起伏從而為學生理解文本做好鋪墊。第二個課時教師就開始分析文本中的重要語句主要是讓學生學習文本中比喻手法的運用并且當堂進行仿寫。學生經歷過第一課時的反復誦讀品味了文章的語言美以及藝術特色，在一定程度上提高了自身的理解能力和鑒賞能力，但是語文教學的目的是要提高學生運用語言的能力讓他們學會這些美文中的表達技巧，因此一定程度的仿寫就顯得十分必要了。

六、2001 年至今實施素質教育，注重多元解讀

進入21 世紀，中國建立了社會主義市場經濟體制和實現(xiàn)現(xiàn)代化建設的戰(zhàn)略目標，在此背景下整個社會對教育提出了新的要求，期盼著我國能夠培養(yǎng)社會所需要的新型人才，并且肩負起民族復興的重任。這段時期在教材的編排上逐漸由一元化轉向多元解讀，與此同時語文教育者對教材的研究也越來越豐富，更多的是立足于語文學科核心素養(yǎng)的建設。

在過去幾十年《荷塘月色》的教學設計中，語文教育者大都將文章的主題引向為“反映的是作者內心的苦悶和矛盾的情緒。而作者在這種黑暗時代不滿現(xiàn)實、尋找超脫以及暫時超脫而終究不能超脫的情感寄托在文中一片片寧靜而美麗的荷花、荷葉上，融合在浮起著薄薄青霧的荷塘里?！边@一文本解讀在相當長的一段時間里成為一種思維定勢，就是分析《荷塘月色》必須將它與寫作的時代背景緊密結合從而來理解文本。這樣的解讀固然是沒有出錯的，但是隨著時代的發(fā)展，社會對人才培養(yǎng)的要求越來越高這就要求語文教育要求新求變，從經典文本中找出不一樣的切入點對文章進行多元解讀，以此來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

自從《普通高中語文課程標準（2017 年版）》頒布實施后，大部分語文教師意識到教授課文不僅僅是教會學生一些必備的語文基礎知識和基本技能，更為重要的是讓學生與作者對話獲得審美體驗?，F(xiàn)階段語文教育者對《荷塘月色》進行教學最重要的不是讓學生探求《荷塘月色》作者為什么“不平靜”，而是更加注重讓學生領悟作者是如何描繪自己平復“不平靜”的過程與方式，并且在平復的過程中欣賞月色下荷塘的幽靜、朦朧之美以及作者獨處時的短暫的快樂和回歸現(xiàn)實的淡淡的苦澀和哀愁。對文本的設計思想更是不拘泥于傳統(tǒng)，淡化教師權威，鼓勵學生結合文本與自身實際生活對文章做出個性化的解讀。

這一階段有關《荷塘月色》的導入方式也不再是之前枯燥單一的介紹讀者又或者范讀課文了，最具代表性的就是李耀偉和胡佩瓊的《〈荷塘月色〉的九種導入法》該篇文章講述了九種方法來導入《荷塘月色》并且對每一種導入方法進行了簡要的分析，導入的方法有使用流行音樂《荷塘月色》進行導入，這樣的導入方式可以一下子抓住學生的心，吸引學生的注意力是他們更加投入新課的學習中；也有使用圖片導入的，在大屏幕上投出月色下的荷塘讓學生發(fā)揮自己的想象力然后運用自己的語言來表達眼前的景色；還有通過回憶之前所學的《春》《背影》來進行導入等等。總之這一階段的導入教師都很注重以學生為主體，發(fā)揮學生自己的主觀能動性。在正式的文本教學中教師也十分注重調動學生的積極性，在理清文章思路時部分教師讓學生自己動手畫出朱自清夜游荷塘的活動軌跡，在講述文本描寫荷塘的句子時和學生一同分析文本的修辭手法并且讓學生當堂進行口頭作文的仿寫，以此既能檢測學生是否聽懂文本的講解又可以鍛煉學生的口語表達能力并且保證了課堂上每個學生都開動腦筋進行思考。

總之這一階段《荷塘月色》的教學方式有很多，但是不管是什么新穎的教學設計歸根結底都是為了引導學生學會語文，學好語文，培養(yǎng)學生的語文學科核心素養(yǎng)。

通過以上六個時期的分析，筆者認為有關《荷塘月色》的教學解讀是隨著教育事業(yè)的發(fā)展而不斷發(fā)展的，《荷塘月色》的解讀在不同的時代也都各有其鮮明的特點，無論是注重基礎知識和基本技能的訓練，或者是注重讓學生結合時代背景去理解文章，又或是讓學生重點學習文章的語言表達技巧等等。這些教學設計的初衷都是為了讓青少年學生通過學習這篇清新脫俗語言優(yōu)美的文章，從而更好地學習語文提高自己的審美情趣，成長為新時代中國特色社會主義的建設者。

課后服務評價宜遵循發(fā)展性評價理念。之所以如此，主要是因為我國課后服務政策起步較晚，尚處于探索與觀察時期。2017 年，教育部辦公廳印發(fā)《關于做好中小學生課后服務工作的指導意見》，將課后服務確定為增強教育供給、使人民群眾具有更多獲得感的民生工程，并提出充分發(fā)揮中小學課后服務主渠道作用?！半p減”政策以及各地市配套文件也各有側重。然而，必須承認的是，課后服務領域還存在一些亟待明確的問題。比如，課后服務在屬性上是否屬于義務教育范疇；又如，各相關主體在權責上怎樣劃分更合理。在這樣的背景下，課后服務評價不能僅強調鑒別與問責，而應著眼診斷和改進。

強化過程評價，是課后服務政策評價的首要原則。作為課后服務提供的重要責任主體，中小學如何提供課后服務，是否嚴格執(zhí)行“雙減”政策，工作推動中的難點在哪里；負有統(tǒng)籌規(guī)劃責任的教育行政部門是否發(fā)揮了指導作用，有沒有積極統(tǒng)籌區(qū)域內各種可利用資源；人力資源和社會保障部門是否完善了教師績效工資制度，是否提供必要的政策支持，這些都應成為課后服務評價關注的重要內容。

——趙德成，《光明日報》2022 年01 月18 日14 版