王莉， 張良

(河北科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050018)

思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新，是新時(shí)代高校意識(shí)形態(tài)工作的基本要求，也是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代新人的需要。“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?！盵1](P329)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，高校教師應(yīng)以“鑄魂育人”為導(dǎo)向重新審視思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程，不斷推進(jìn)教學(xué)改革，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。

一、樹(shù)立目標(biāo)導(dǎo)向思維開(kāi)啟教學(xué)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人目標(biāo)的起點(diǎn)

“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開(kāi)始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著?！盵2](P170)由于目標(biāo)帶來(lái)的預(yù)期想象成果更加具體、真實(shí)，反映了行為主體的心理訴求，因而能夠推動(dòng)個(gè)體從思想范疇轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。因此，在目標(biāo)導(dǎo)向下開(kāi)展工作，往往具有清晰的指向，使工作過(guò)程保持連續(xù)性、一致性和長(zhǎng)期性，對(duì)于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

(一)強(qiáng)化思想政治理論課教師的課程屬性意識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人！”[3](P647)這一論述明確指出了我國(guó)教育必須維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)制度的基本原則。在思想政治理論課的課程體系中，不同課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也各有不同?！八枷氲赖屡c法治”課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是幫助學(xué)生掌握馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和中國(guó)精神，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律修養(yǎng)?！榜R克思主義基本原理”課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是幫助學(xué)生掌握馬克思主義基本理論知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同馬克思主義的真理性并樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！爸袊?guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是使學(xué)生掌握中國(guó)近代中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的奮斗歷程，進(jìn)而確認(rèn)中國(guó)選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是使學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義中國(guó)化的必然性，以及馬克思主義中國(guó)化的理論成果對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)的重大意義所在，既彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論品質(zhì)，也展現(xiàn)了其治國(guó)理政的高超智慧?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是指導(dǎo)學(xué)生從整體上把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)容、理論體系、時(shí)代價(jià)值與歷史意義，充分理解中國(guó)特色社會(huì)主義的理論精髓與實(shí)踐要義，推動(dòng)學(xué)生將個(gè)人理想追求融入黨和國(guó)家事業(yè)之中，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大時(shí)代建功立業(yè)?！靶蝿?shì)與政策”課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析與研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，使馬克思主義成為學(xué)生認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的思維方式，使學(xué)生在國(guó)際比較中不斷深化對(duì)黨情、國(guó)情的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興奮斗的信心和決心。

通過(guò)上述分析可知，思想政治理論課的每一門(mén)課程從知識(shí)體系上都明確指向馬克思主義信仰的科學(xué)性、指向中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合理性與合法性、指向中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的正確性，并以深刻的思想內(nèi)涵和實(shí)踐成就告訴同學(xué)們：未來(lái)的國(guó)家發(fā)展與人民幸福必然要依靠馬克思主義的理論智慧、依靠中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、依靠中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷發(fā)展才能取得。思想政治理論課對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)、對(duì)中華民族偉大復(fù)興后備人才的支撐具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，思政課教師在教學(xué)過(guò)程中，要時(shí)刻牢記思想政治理論課的教學(xué)指向，具有明確、清晰的課程屬性意識(shí)。

(二)強(qiáng)調(diào)知識(shí)目標(biāo)基礎(chǔ)上價(jià)值目標(biāo)的塑造

2021年7月，國(guó)家教材委員會(huì)頒布的《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)課程教材指南》指出，要“全面提升課程教材鑄魂育人功能”[4]高校思想政治理論課教師擔(dān)負(fù)著“鑄魂育人”的重任，應(yīng)注重合理地組織和實(shí)施具體的教學(xué)活動(dòng)。無(wú)論是在進(jìn)行教學(xué)前的準(zhǔn)備工作中，還是在完成教學(xué)任務(wù)后進(jìn)行思考時(shí)，都必須把“是否遵從和服務(wù)于鑄魂育人”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)指的是思想政治理論課教材中的基本內(nèi)容。通過(guò)教師在課堂上進(jìn)行講授，學(xué)生掌握相關(guān)課程的主要內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)，能對(duì)所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行正確地描述，并能利用相關(guān)理論分析和解讀現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。尤其要強(qiáng)調(diào)的是，在傳授了相關(guān)知識(shí)達(dá)成知識(shí)目標(biāo)后，并不代表課程教學(xué)的結(jié)束。思想政治理論課教學(xué)的最終目的是在知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上形成主流價(jià)值觀。因此，在課堂教學(xué)中，要時(shí)刻注意滲透馬克思主義的世界觀、方法論，滲透社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，滲透以中華民族偉大復(fù)興為己任的思想意識(shí)和理想信念。

以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程為例，在教學(xué)過(guò)程中不僅僅是要講清楚具體的歷史場(chǎng)景、歷史事實(shí)，更要注意知識(shí)傳授過(guò)程中的價(jià)值培養(yǎng)。如在講授第七章“為新中國(guó)而奮斗”時(shí)，對(duì)于“重慶談判”這一知識(shí)點(diǎn)，在課堂教學(xué)中一方面要通過(guò)詳盡的歷史細(xì)節(jié)、生動(dòng)的課堂講授，使學(xué)生形成對(duì)整個(gè)事件的深度認(rèn)知；另一方面，通過(guò)辯論、討論的方式，讓學(xué)生思考如果自己處于這樣的歷史場(chǎng)景中，將會(huì)做出何種選擇。在參與的過(guò)程中，學(xué)生深刻體會(huì)了毛澤東胸懷人民，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平不顧個(gè)人安危親赴重慶的無(wú)畏精神，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在任何時(shí)刻都將國(guó)家和人民利益置于首位的情懷，即“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。如果在教學(xué)過(guò)程中僅僅講授了歷史事實(shí)，而忽略了價(jià)值引導(dǎo)，那么就淡化了思想政治理論課的課程屬性，難以通過(guò)教學(xué)使學(xué)生形成對(duì)黨的政治認(rèn)同以及高度的崇敬感。因此，每一位思想政治理論課教師必須高度重視價(jià)值目標(biāo)的塑造，而不是止步于或滿足于知識(shí)目標(biāo)的完成，要不斷查找差距，提升教學(xué)效果。

二、秉持實(shí)事求是原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人目標(biāo)的關(guān)鍵

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“實(shí)事求是，是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！盵5](P15)

(一)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇科學(xué)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式

1.在教學(xué)方式的選擇上，要充分考慮學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)前，“線上教學(xué)”與“傳統(tǒng)教學(xué)”相結(jié)合的混合式教學(xué)模式較為流行，其以線上學(xué)習(xí)覆蓋大部分或者非重點(diǎn)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，在線下的實(shí)體課堂中采用專題式教學(xué)或討論式教學(xué)的方式。混合式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，在充分線上學(xué)習(xí)的前提下，課堂上無(wú)需逐一講解授課內(nèi)容，而是選擇教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)進(jìn)行更加細(xì)致地詮釋，這就大大提高了教學(xué)的針對(duì)性和授課效率。但是，混合式教學(xué)未必適合所有的院校。如果學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，且沒(méi)有較強(qiáng)的自我約束能力和自我學(xué)習(xí)能力，就會(huì)影響線上學(xué)習(xí)效果，而實(shí)體課堂上突出重點(diǎn)的專題教學(xué)會(huì)使知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性無(wú)法得到很好地呈現(xiàn)，學(xué)生也就可能無(wú)法形成對(duì)于課程的整體性認(rèn)識(shí)，最終無(wú)法實(shí)現(xiàn)預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)尚未實(shí)現(xiàn)，價(jià)值目標(biāo)的塑造則更是無(wú)從談起。

2.在教學(xué)案例的選擇上，要充分尊重學(xué)生的專業(yè)背景?！八颊n要把道理講活，就要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容，講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開(kāi)放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事”[6]。以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程為例，同樣是講授“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”這一知識(shí)點(diǎn)，面對(duì)物理學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以選取“放棄美國(guó)的優(yōu)渥生活和學(xué)術(shù)環(huán)境、沖破重重阻礙毅然回國(guó)”的人民科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的事跡作為案例；面對(duì)生物學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以選取“以身試藥、敢于擔(dān)當(dāng)、淡泊名利、情系蒼生”的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的事跡作為案例；面對(duì)體育專業(yè)的學(xué)生可以選取“勤學(xué)苦練、無(wú)所畏懼、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中國(guó)女排的事跡作為案例。國(guó)家的發(fā)展與強(qiáng)大是各行各業(yè)人才輩出并不斷奉獻(xiàn)社會(huì)的結(jié)果，在實(shí)踐中，專業(yè)領(lǐng)域的案例講授不但可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)同度，推動(dòng)學(xué)生深耕專業(yè)領(lǐng)域。

3.在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，要充分尊重學(xué)生的知識(shí)背景。在我國(guó)，高等學(xué)校主要分為普通高等學(xué)校、職業(yè)高等學(xué)校、成人高等學(xué)校。不同類型的學(xué)校在招生錄取上具有巨大的差異，即使是同一類型高校的生源、同一所高校的不同專業(yè)學(xué)生，在原有知識(shí)的構(gòu)成上也存在著差異。這就使得作為公共課的思想政治理論課教師在教學(xué)中必須考慮學(xué)生的知識(shí)背景。如討論法是否適合所有學(xué)生。討論的前提是對(duì)于某一知識(shí)具有較為深刻的理解，已經(jīng)形成自己獨(dú)到的觀點(diǎn)。如果失去了具體知識(shí)的支撐，所謂的討論就會(huì)是浮于表面的空洞討論，或者是近乎幼稚的語(yǔ)言交鋒，甚至?xí)呦蛞环N偏激的無(wú)意義的爭(zhēng)論。因此，教師在設(shè)置討論環(huán)節(jié)時(shí)，要精心準(zhǔn)備，充分考慮到學(xué)生的知識(shí)背景，合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

(二)增強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下思政課教學(xué)與學(xué)生個(gè)體的粘合度

1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人思想關(guān)注點(diǎn)與思政課教學(xué)點(diǎn)的統(tǒng)一。教師要圍繞學(xué)生思想關(guān)注點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)，滿足學(xué)生了解與探索世界的需要。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，獲取信息的方式越來(lái)越簡(jiǎn)單便捷。信息爆炸的現(xiàn)實(shí)以及大學(xué)生的年齡、心理與思想特點(diǎn)，使當(dāng)代大學(xué)生不可能做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”。關(guān)心國(guó)家大事與世界大勢(shì)，渴望了解外界信息，期望教師對(duì)于時(shí)事進(jìn)行有見(jiàn)地的解讀，是廣大學(xué)生在思想上的渴求。作為思想政治理論課教師，要努力在課堂教學(xué)中融入國(guó)內(nèi)外大事，在世界的大格局中講好中國(guó)故事。在對(duì)世界大勢(shì)進(jìn)行剖析、解讀的過(guò)程中講好中國(guó)特色社會(huì)主義道路的形成與發(fā)展、講好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治合理性、講好中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹(shù)立“四個(gè)自信”。

2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人情感與愛(ài)國(guó)主義情懷的統(tǒng)一?！皭?ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵7]對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義是具體的，不僅表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，也表現(xiàn)為對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的依戀。鄉(xiāng)土情結(jié)是華夏兒女的精神寄托，突出表現(xiàn)在個(gè)體成年后對(duì)于自己成長(zhǎng)生活的空間與地域仍然懷有一份特殊的、濃厚的情感。因此，在課堂教學(xué)中要特別注意結(jié)合“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”。如在講授“全面建成小康社會(huì)”專題時(shí)，不僅要講精準(zhǔn)扶貧的思想理念，講社會(huì)主義制度集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)，也要講學(xué)生所在省份的脫貧工作，找到與同學(xué)們的契合點(diǎn)，從熱愛(ài)家鄉(xiāng)進(jìn)而上升到熱愛(ài)祖國(guó)，使學(xué)生成長(zhǎng)為既胸懷大志又腳踏實(shí)地的人才。

3.實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人職業(yè)成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展需要的統(tǒng)一。雖然當(dāng)今大學(xué)生對(duì)美好生活的需求不盡相同，但在日常生活中，最為關(guān)心的問(wèn)題莫過(guò)于升學(xué)與就業(yè)。大學(xué)生不僅需要完成普通的學(xué)業(yè)考試，今后還將有大量的學(xué)生群體加入考研大軍，而思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了考研公共政治課的絕大部分內(nèi)容。因此，在教學(xué)中，教師要主動(dòng)把一些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的、具有參考意義的學(xué)習(xí)方式、記憶方法傳授給學(xué)生；要有意識(shí)地將就業(yè)政策和就業(yè)信息分享給學(xué)生，拓寬學(xué)生的就業(yè)渠道和視野，助力國(guó)家就業(yè)、維穩(wěn)工作的開(kāi)展。

三、善用破立結(jié)合方法增強(qiáng)教學(xué)說(shuō)服力是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人目標(biāo)的突破口

2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，思想政治理論課教學(xué)要堅(jiān)持“建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一”的原則，即在教學(xué)過(guò)程中要注重“破”與“立”的結(jié)合。

(一)基于“四史”透徹的理論講解是立論的有效手段

“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[8](P18)，這是對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)要求。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)“以理服人”，不僅需要教師具有深厚的理論功底，也要注意結(jié)合實(shí)踐，講清楚理論的實(shí)踐支撐所在。在授課過(guò)程中，要注意緊密結(jié)合“四史”，充分展示我國(guó)發(fā)展的實(shí)踐成果，以無(wú)可雄辯的事實(shí)證明理論蘊(yùn)含的思想性、科學(xué)性與價(jià)值所在。在基于史實(shí)講授理論的過(guò)程中，教師要意識(shí)到，學(xué)生對(duì)于一個(gè)人物、一個(gè)事件的認(rèn)知越充分，越容易形成畫(huà)面感，越生動(dòng)，越容易進(jìn)一步達(dá)到情感認(rèn)同。而缺乏細(xì)節(jié)的濃縮的歷史，學(xué)生記憶的只是具體的時(shí)間和事件，沒(méi)有更多生動(dòng)細(xì)節(jié)的支撐，就會(huì)遠(yuǎn)離情感的共鳴。只有在這樣具有豐富細(xì)節(jié)的歷史實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論詮釋，才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，打動(dòng)學(xué)生。

“了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)?！盵9](P261)在教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課教師要特別注意歷史比較方法的運(yùn)用?！皬闹袊?guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)”[10]，通過(guò)讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯，了解重大歷史事件發(fā)生、重大政策調(diào)整前后的因果關(guān)系以及產(chǎn)生的社會(huì)影響，在比較中深化對(duì)事件、政策的認(rèn)識(shí)。如講授“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題，教師要讓學(xué)生了解“中國(guó)特色社會(huì)主義”提出前后中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，了解中國(guó)特色社會(huì)主義提出的歷史必然性。與此同時(shí)，在進(jìn)行理論闡述時(shí)也要充分重視歷史與現(xiàn)實(shí)的國(guó)際比較。這是因?yàn)闊o(wú)論是歷史的中國(guó)，抑或是現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，與世界的發(fā)展都是相互影響的。因此，要讀懂現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，就必須了解歷史的中國(guó)；要理解現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，就必須了解世界的中國(guó)。教師要充分學(xué)習(xí)世界歷史，了解主要國(guó)家的發(fā)展歷程與現(xiàn)實(shí)境況，為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的史實(shí)資料與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，在對(duì)比中使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到思考問(wèn)題、做出判斷、給出結(jié)論，都需要立足中國(guó)、放眼世界，要從更寬廣的視野去看待中國(guó)歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，要在比較中不斷深化對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)制度的認(rèn)識(shí)。

(二)破立結(jié)合的教學(xué)方式是形成正確價(jià)值觀的有力武器

大學(xué)生在進(jìn)入高校之前已經(jīng)形成了一定的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀未必與主流價(jià)值觀相吻合，甚至有一些同學(xué)的價(jià)值觀存在偏差。祛除學(xué)生錯(cuò)誤的思想意識(shí)和觀念，樹(shù)立馬克思主義的主流價(jià)值觀，使學(xué)生具有共產(chǎn)主義的理想信念是思政課教學(xué)的重點(diǎn)?！八颊n要在傳播馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判。”[11](P384)在教學(xué)過(guò)程中不僅僅要注重立論，也要注重“以破帶立”，通過(guò)批判錯(cuò)誤的思想推動(dòng)正確思想意識(shí)和價(jià)值觀的形成。

中國(guó)的飛速發(fā)展使得中華民族的偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)，這引起了一些固守冷戰(zhàn)思維的西方國(guó)家的巨大焦慮。為了遲滯中國(guó)的飛速發(fā)展，部分國(guó)家對(duì)我國(guó)不僅進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)遏制和政治打壓，而且還進(jìn)行了直接的軍事挑釁以及隱秘的意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻。普世價(jià)值、后現(xiàn)代主義、歷史虛無(wú)主義、憲政思想等西方思潮，通過(guò)各種渠道加緊對(duì)大學(xué)生的滲透，或披著理論的外衣進(jìn)行重新解讀，或炮制所謂的歷史真相，其目的是通過(guò)解構(gòu)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及社會(huì)主義道路選擇的理論根基，動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)我國(guó)政治體制及政黨制度的堅(jiān)定支持與忠誠(chéng)，進(jìn)而促成和平演變的發(fā)生。因此，“要深入開(kāi)展增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)的宣傳教育”[12](P316)。思想政治理論課教師除了要從正面樹(shù)立正確的主流價(jià)值觀外，更要與非主流價(jià)值觀、錯(cuò)誤的價(jià)值觀進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要勇敢地揭露西方價(jià)值觀中的問(wèn)題所在。針對(duì)西方國(guó)家緊盯中國(guó)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題大放厥詞的卑劣手段，我們要亮出馬克思主義的強(qiáng)大思想武器，揭露西方發(fā)展過(guò)程中的累累罪行，剖析西方民主的虛偽性，以及建立在資本主義私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)制度與利益集團(tuán)如何置廣大群眾利益于不顧的自私行徑。要一針見(jiàn)血地指出西方國(guó)家為了轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)危機(jī)，將其他國(guó)家?guī)虢?jīng)濟(jì)停滯、政黨紛爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延的悲慘境地，戳穿其所謂的平等、自由、民主的謊言。

四、踐行知行合一理念開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)鑄魂育人目標(biāo)的有效手段

2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，廣大青年要“用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過(guò)程、融匯在事業(yè)追求中”[13]。這一論述指出了大學(xué)生廣泛參與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容及其重要意義。

(一)科學(xué)規(guī)劃社會(huì)實(shí)踐地點(diǎn)和實(shí)踐內(nèi)容

通過(guò)思想政治理論課的學(xué)習(xí)和引導(dǎo),廣大青年學(xué)生的思想意識(shí)變得豐富而充盈,對(duì)理論的認(rèn)識(shí)更加深入,看待社會(huì)問(wèn)題更為客觀,逐步成為黨的路線、方針、政策的堅(jiān)定認(rèn)同者和宣傳踐行者。當(dāng)然,由于涉世未深及知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制等因素,部分學(xué)生會(huì)由于現(xiàn)實(shí)中存在和出現(xiàn)的問(wèn)題產(chǎn)生疑惑?！爸挥腥藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)?！盵14](P284)在現(xiàn)實(shí)中，只有人們的認(rèn)識(shí)通過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能證明認(rèn)識(shí)的正確性。因此，要充分運(yùn)用中國(guó)蓬勃發(fā)展的實(shí)踐，運(yùn)用中國(guó)人民生活水平不斷蒸蒸日上的實(shí)踐，運(yùn)用中國(guó)大國(guó)影響力不斷提升的實(shí)踐，從歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重維度證明黨的領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)性與中國(guó)特色社會(huì)主義理論的正確性。

《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》指出，“堅(jiān)持全員全過(guò)程全方位育人。把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)，形成教書(shū)育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人長(zhǎng)效機(jī)制”[15]。高校要準(zhǔn)確把握時(shí)代對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特殊要求，進(jìn)一步拓寬大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域，構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐長(zhǎng)效機(jī)制，提升大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐水平。為了達(dá)到實(shí)踐效果，各高校要著眼于自身，根據(jù)學(xué)校所在的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、歷史與文化傳統(tǒng)、學(xué)科特色等方面，科學(xué)設(shè)置實(shí)踐地點(diǎn)和實(shí)踐內(nèi)容。如，河北省高校應(yīng)充分挖掘“西柏坡”的精神內(nèi)涵，追尋歷史足跡，傳承紅色基因；走近“正定”，感受習(xí)近平總書(shū)記基層從政的奮斗歷程，感受共產(chǎn)黨人一心為民的高尚情懷。與此同時(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中要注意結(jié)合學(xué)生的專業(yè)與年齡特點(diǎn)。高年級(jí)學(xué)生以專業(yè)實(shí)習(xí)、科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等為主，重在加強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)、發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)、服務(wù)社會(huì)發(fā)展；或者參加政府的公開(kāi)決策征集活動(dòng)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，激發(fā)政治參與的熱情。低年級(jí)學(xué)生以有針對(duì)性地參觀、考察或調(diào)研為主，重游革命圣地，了解黨艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程；考察地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式，思考現(xiàn)實(shí)與歷史的連接性；還可以參觀一些新的科技成果，了解創(chuàng)新對(duì)于國(guó)家發(fā)展的重大影響和深遠(yuǎn)意義。簡(jiǎn)言之，高校相關(guān)部門(mén)在確定社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容時(shí)，既要貼近經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和學(xué)校人才培養(yǎng)的需要，又要注重突出專業(yè)優(yōu)勢(shì)，以學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)為社會(huì)服務(wù)，滿足學(xué)生發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要的雙結(jié)合。唯有如此，才能將說(shuō)與做、教與學(xué)、學(xué)與用有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才。

(二)健全社會(huì)實(shí)踐管理制度，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的引導(dǎo)及管理

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的關(guān)注由來(lái)已久，早在1984年暑假，在擔(dān)任正定縣委書(shū)記期間，習(xí)近平與中國(guó)人民大學(xué)的暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)進(jìn)行深入地交流，圍繞如何做好基層工作，分享了自己基層工作的經(jīng)歷以及感悟，并鼓勵(lì)同學(xué)們畢業(yè)后扎根基層，到基層接受實(shí)踐的鍛煉和考驗(yàn)。此后，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要性。2016年，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平明確指出要“廣泛開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在親身參與中認(rèn)識(shí)國(guó)情、了解社會(huì)，受教育、長(zhǎng)才干”[16](P77)。在2018年頒布的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)單獨(dú)設(shè)置了學(xué)分，進(jìn)一步推動(dòng)了高校社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐提出了大量亟待解決的新問(wèn)題”[17]，因此，高校相關(guān)部門(mén)應(yīng)認(rèn)真研究中央和教育部的相關(guān)文件精神，提高思想認(rèn)識(shí)，從培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人、高素質(zhì)人才的高度，充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人作用，努力形成開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的良好氛圍。

高校應(yīng)加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)過(guò)程管理，保證每個(gè)環(huán)節(jié)都有教師指導(dǎo)，每個(gè)環(huán)節(jié)都能產(chǎn)生預(yù)期效果；整合各種資源，形成課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐新模式；不斷創(chuàng)新，推動(dòng)思政實(shí)踐課管理系統(tǒng)研發(fā)與虛擬仿真項(xiàng)目建設(shè)，著力打造教學(xué)模式新、學(xué)生滿意度高的精品實(shí)踐課程；開(kāi)展廣泛的動(dòng)員工作，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要意義，學(xué)會(huì)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的有效方法?？傊?，要在理論和實(shí)踐的結(jié)合中發(fā)揮思想政治課的教育引導(dǎo)作用，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，使學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展同向同行。

綜上所述，高校思想政治理論課教學(xué)改革事關(guān)鑄魂育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須樹(shù)立導(dǎo)向思維，抓住重點(diǎn)、關(guān)鍵和突破口，在教學(xué)實(shí)踐中，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)理念和方法，提高學(xué)生的教育接受度，使課程內(nèi)容真正入腦入心，從而引導(dǎo)學(xué)生更加熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。