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（四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川 達(dá)州 635002）

自古以來(lái)，人們對(duì)于美的追求一直沒(méi)有停止，人們審美也隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的變化。從世界上第一個(gè)燈問(wèn)世開(kāi)始，燈具的第一任務(wù)就是為了照明，但不僅僅是照明，還負(fù)責(zé)美。所以燈飾中運(yùn)用了大量的圖案、花紋、裝飾、字體等，以力求在燈飾圖案設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出美輪美奐的效果。將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)相結(jié)合，也就是將古今元素、古今造型相結(jié)合，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代大眾審美的、獨(dú)樹(shù)一幟、別具一格的燈具。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素與燈飾的包裝設(shè)計(jì)相融合，不僅僅吸引消費(fèi)者的目光，引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)，提高燈具包裝的創(chuàng)新性，還能擴(kuò)大燈具的銷(xiāo)售市場(chǎng)。這樣的燈飾不但具備美感，圖案新穎，造型獨(dú)特，并且對(duì)傳承我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)具有重要的意義。

1 關(guān)于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素

人們生活中隨處可見(jiàn)的中國(guó)書(shū)畫(huà)元素包括了人們常用的書(shū)法、中國(guó)陶瓷、繪畫(huà)、龍鳳圖案等。多姿多彩的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)寶藏。我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是文化遺產(chǎn)，但從更廣的角度來(lái)看，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)是精神遺產(chǎn)。

1.1 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的特點(diǎn)

我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素很多，它可以用豐富的方式來(lái)表達(dá)。在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素中有渾然天成的大自然元素，也有人類在生活勞作中得到的，以及人類通過(guò)自己想象而產(chǎn)生的，如龍、獨(dú)角獸等圖像元素。因此，我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素不僅僅具備多樣化的特征，還具備著文化歷史性的特征。而優(yōu)秀傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的文化歷史性特征被運(yùn)用在現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)中時(shí)更能突出中國(guó)特色。利用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素作為現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)的實(shí)踐也數(shù)不勝數(shù)?，F(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)更加潮流、越來(lái)越個(gè)性、更加具有中國(guó)的特色，設(shè)計(jì)師們?cè)谑褂弥袊?guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素時(shí)也需要關(guān)注著一些問(wèn)題。力求通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的汲取與創(chuàng)造，使燈飾圖案設(shè)計(jì)能夠在賞心愉悅的同時(shí)，又可以反映出燈飾所具有的優(yōu)秀文化精髓與藝術(shù)情操。

1.2 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的內(nèi)容

我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的主要表現(xiàn)內(nèi)容一般包括人物形象、山水、花鳥(niǎo)三大部分。人物畫(huà)主要得到了宮中畫(huà)師的重視，繪制工作主要是體現(xiàn)的是宮中形象，到了唐朝期間尤盛。由于花鳥(niǎo)畫(huà)和人們的日常密切相關(guān)，所描繪的主題也處處清晰可見(jiàn)，作畫(huà)手段既有寫(xiě)實(shí)也有寫(xiě)意，畫(huà)家們?cè)谝越咏男问揭还P一劃地融入其知識(shí)與修行，以表達(dá)其思維情感。

我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)承載了我國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化底蘊(yùn)與審美趣味，到今天止，中國(guó)書(shū)法已經(jīng)發(fā)展并演化成上百種，人們較為熟知的有顏真卿的“顏體”、趙孟頫的“趙體”等。我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)派別林立，藝術(shù)表現(xiàn)手法也多種多樣，傳統(tǒng)繪畫(huà)講究主客觀的結(jié)合，注重繪畫(huà)意境性，有著強(qiáng)烈的創(chuàng)造性與概括能力，是我國(guó)藝術(shù)的瑰寶。自古畫(huà)不分家書(shū)法也常常是繪畫(huà)內(nèi)容的重要組成部分，把傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)內(nèi)容提煉出來(lái)采用直接或解構(gòu)的形式，和現(xiàn)代美學(xué)思想融合以重新設(shè)計(jì)，運(yùn)用在現(xiàn)代燈飾設(shè)計(jì)上，讓傳統(tǒng)燈具的裝飾性變得更加多姿多彩，同時(shí)又具有人文藝術(shù)色彩。

2 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)融合的重要性

2.1 現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)應(yīng)用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的意義

由于國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化發(fā)展的重視，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的應(yīng)用也深入到了人們?nèi)粘Ｖ械母鱾€(gè)層面。而現(xiàn)代燈具與傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素結(jié)合的應(yīng)用也日漸凸現(xiàn)，具有傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的現(xiàn)代燈飾設(shè)計(jì)在家庭和社會(huì)生活環(huán)境中也很常見(jiàn)。對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素進(jìn)行提取，并加入現(xiàn)代的審美思想，從而設(shè)計(jì)出獨(dú)特的燈飾圖案，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的魅力和風(fēng)采，不僅豐富了現(xiàn)代燈飾的設(shè)計(jì)形式，還進(jìn)一步弘揚(yáng)了我們的民族精神，一舉兩得。我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的風(fēng)貌體現(xiàn)在現(xiàn)代燈具的設(shè)計(jì)上，蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，彰顯了民族精神，因而受到了人們的喜愛(ài)與追捧。而且我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素內(nèi)涵豐厚，多元化，在燈飾中的運(yùn)用也是多元化，也為燈飾的設(shè)計(jì)提供了更多的選擇，增加了燈飾的魅力。

在這個(gè)偉大時(shí)代，新興的文化和消費(fèi)能夠推動(dòng)著中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化的蓬勃發(fā)展，而燈飾設(shè)計(jì)也是這樣。由于燈飾的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)不僅包含著企業(yè)的制造水準(zhǔn)、產(chǎn)品技術(shù)含量，還包括著商品的歷史人文韻味，因此現(xiàn)在的消費(fèi)者所看重的不僅是商品本身，還注重商品的使用體驗(yàn)和娛樂(lè)性。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的美學(xué)價(jià)值已經(jīng)被設(shè)計(jì)師開(kāi)發(fā)出來(lái)了，將其深厚的歷史人文韻味運(yùn)用到燈飾圖案設(shè)計(jì)中，并利用各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式將中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)大眾化、日?；?、商業(yè)化，可以增加燈具的市場(chǎng)銷(xiāo)量，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展[1]。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的加入，還能夠提高人們對(duì)燈具的審美意識(shí)，使之具有特色與個(gè)性，從而體現(xiàn)了中華民族特有的風(fēng)貌。

2.2 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素在燈飾圖案中的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式

要在燈飾的設(shè)計(jì)中有效運(yùn)用書(shū)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言，就必須對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言有更廣泛的認(rèn)識(shí)，讓書(shū)畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)言得以完整表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中汲取美術(shù)精髓，從而做好創(chuàng)意。在現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)中，要對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的基本元素圖形、顏色搭配和書(shū)法文字字體設(shè)計(jì)等因素加以分析。在燈具的設(shè)計(jì)中，文化是非常關(guān)鍵的元素，同時(shí)可以提高產(chǎn)品的人文氣質(zhì)。中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)實(shí)用性也相當(dāng)高，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的線條特征可濃可淡、可粗可細(xì)、可輕可重，而且筆墨效果之間存在著巨大的差別。運(yùn)用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的不同方法，可以展現(xiàn)出中國(guó)燈具的精神文化的各種內(nèi)涵，將其運(yùn)用于燈飾圖案設(shè)計(jì)上，就可以達(dá)到企業(yè)個(gè)性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想。古人有云，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，想必這是對(duì)荷花最高的評(píng)價(jià)了。如圖1“荷塘月色”燈飾系列，用材簡(jiǎn)單，造型簡(jiǎn)約，卻不乏強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的民族魅力，在設(shè)計(jì)上繼承了明清時(shí)期家居理念的精華，將國(guó)畫(huà)的經(jīng)典元素進(jìn)行提煉并加以豐富，無(wú)論從造型還是工藝上，都讓人眼前一亮，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。

圖1 荷塘月色燈飾（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

3 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素在燈飾包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素融入燈飾包裝設(shè)計(jì)的意義

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素影響了現(xiàn)代人的審美。將書(shū)畫(huà)元素運(yùn)用到燈飾的包裝設(shè)計(jì)中可以獲得較大的關(guān)注度，取得巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，推動(dòng)燈具取得更好的發(fā)展前景。其實(shí)越是富有民族特色的商品才最具有競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，而具有強(qiáng)烈傳統(tǒng)文化色彩的現(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)才可以得到廣大消費(fèi)者的青睞，從而形成了自己的品牌形象?，F(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)要更加注重民族風(fēng)格與特色，才可以適應(yīng)國(guó)內(nèi)外人民的心理需求。所以，應(yīng)該更加積極努力地發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素的底蘊(yùn)，并吸收其中的藝術(shù)精髓，設(shè)計(jì)出更加富有中華民族特點(diǎn)的、更富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代燈飾包裝[2]。把傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素運(yùn)用到現(xiàn)代燈具包裝設(shè)計(jì)中，是一個(gè)營(yíng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，不但有助于提高我國(guó)燈具的國(guó)際市場(chǎng)占有率，同時(shí)能更好的弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

3.2 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素在燈飾包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

把傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素運(yùn)用于現(xiàn)代燈具的包裝設(shè)計(jì)中，就必須要做好藝術(shù)設(shè)想，做到以人為本，同時(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)意也要具備可行性，以符合現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。燈具包裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就是企業(yè)文化工作的宣傳，可以采用直白表達(dá)法，重點(diǎn)是將商品銷(xiāo)售的實(shí)際形象加以表現(xiàn)，保證其長(zhǎng)期的良好發(fā)展。這種直覺(jué)表現(xiàn)法并不是通過(guò)將燈飾的文化形象自己表現(xiàn)出來(lái)，而且在基礎(chǔ)的處理上進(jìn)行輔助表現(xiàn)，也就是在燈飾銷(xiāo)售自己時(shí)“說(shuō)話”，使其“說(shuō)”得更具有深遠(yuǎn)影響。而這種表現(xiàn)方法則主要是利用視覺(jué)使商品的特點(diǎn)加以概括。

例如在包裝構(gòu)圖設(shè)計(jì)中的可以運(yùn)用水墨藝術(shù)元素。商品外包裝上的文字內(nèi)容對(duì)產(chǎn)品具有較直觀的宣傳效應(yīng)，是消費(fèi)者認(rèn)識(shí)產(chǎn)品的重要媒介，合理的文字設(shè)計(jì)可以讓產(chǎn)品宣傳起到事半功倍的效果。而水墨書(shū)法作為水墨藝術(shù)中的一種形式，也是書(shū)法藝術(shù)中的一個(gè)重要門(mén)類，它獨(dú)特的藝術(shù)效果可以在外包裝文字設(shè)計(jì)方面起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，更賦予了燈具更深的文化內(nèi)涵，也增加了觀賞意義與藝術(shù)吸引力。所以，中國(guó)書(shū)畫(huà)元素在燈具的包裝應(yīng)用上大有可為，這表明中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)在燈飾上的運(yùn)用是必然趨勢(shì)，發(fā)展前景 很大。

3.3 傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素在現(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

燈飾包裝設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)元素的利用，其目的并非為了懷古或戀舊，只是在對(duì)其科學(xué)合理的總結(jié)基石上加以現(xiàn)代化的改良，讓中華美術(shù)元素不斷地得到與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形、字體等藝術(shù)元素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)分解和再造想象，從而產(chǎn)生了全新的具有時(shí)代性的視覺(jué)審美形式，已成為現(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)中不可分割的藝術(shù)表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素再組合，是在新時(shí)期審美意識(shí)下的又一次再造創(chuàng)新，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素和現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中新舊二種形式間的強(qiáng)烈沖突，在這種沖突中得到了發(fā)展，從而散發(fā)出它自身的民族神韻與吸引力。

傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素在與現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程中不僅應(yīng)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表達(dá)的現(xiàn)代性，而且還要更加重視受眾人群的價(jià)值理解、意識(shí)傳達(dá)等諸多方面的順暢交流，讓文化價(jià)值得以更好、更合理的表達(dá)[3]。將傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素推向更高層次的表達(dá)，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，由此延伸出更有意義的設(shè)計(jì)作品，使之更加具備現(xiàn)代的人文感和社會(huì)性。

4 結(jié)語(yǔ)

把中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)元素運(yùn)用于現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)中，使傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵在當(dāng)代現(xiàn)代燈具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得以繼承和發(fā)揚(yáng)，在豐富現(xiàn)代燈飾圖案設(shè)計(jì)內(nèi)容的同時(shí)又豐富了人們視野，既弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也使現(xiàn)代燈具產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具創(chuàng)造性。在現(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)時(shí)，必須保持書(shū)畫(huà)元素的歷史特征，并做到思想與藝術(shù)的深度融合，唯有如此方可實(shí)現(xiàn)良好的燈飾包裝設(shè)計(jì)效果。在現(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用了中國(guó)書(shū)畫(huà)元素，不僅傳承和弘揚(yáng)了中華文化，而且推進(jìn)了現(xiàn)代燈飾包裝設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)與 創(chuàng)造。