衛(wèi)夏蒙

（西京學(xué)院，陜西 西安 710123）

0 引言

在我國幾十年的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、生態(tài)化建設(shè)進(jìn)程中，傳統(tǒng)村落面臨著非良性發(fā)展的問題。陜西省傳統(tǒng)村落的村容村貌在鄉(xiāng)鎮(zhèn)更新中逐步遭到毀壞，后續(xù)景觀修復(fù)過程中又出現(xiàn)“千村一面”等問題。作為傳統(tǒng)村落靈魂的文化景觀，是與特定歷史、自然與人文相互作用的產(chǎn)物，卻并沒有在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的現(xiàn)代化建設(shè)中得到很好的保護(hù)與開發(fā)。離開人文景觀的底蘊(yùn)依托，傳統(tǒng)村落的建設(shè)無疑就成了空中樓閣，失去了可持續(xù)發(fā)展的空間和動力，也無法為鄉(xiāng)村振興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

近年來，隨著“美麗鄉(xiāng)村”概念的提出，鄉(xiāng)村文化景觀保護(hù)與建設(shè)逐漸得到了政府與專家學(xué)者的重視，鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)也越來越趨于本土化、特色化?！班l(xiāng)村文旅”等特色化建設(shè)口號的提出，使人們越來越意識到保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化才是鄉(xiāng)村長遠(yuǎn)發(fā)展之根。陜西省歷史文化悠久、自然環(huán)境與地貌復(fù)雜，傳統(tǒng)村落分布廣泛且各具特色。整合全省傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)信息和當(dāng)?shù)貒壹墏鹘y(tǒng)村落的文化景觀特征，是陜西省新農(nóng)村建設(shè)中需要注重的一項工作。

1 概念界定與研究現(xiàn)狀

1.1 相關(guān)概念界定

在我國，傳統(tǒng)村落原稱為古村落，指1912年以前建設(shè)形成的村落。2012年9月，傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展專家委員會第一次會議決定，將習(xí)慣稱謂“古村落”改為“傳統(tǒng)村落”。2012年，我國公布第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)與研究的相關(guān)問題正式納入政府管理范疇。1994年版《世界遺產(chǎn)公約操作指南》首次明確指出，文化景觀是《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條所表述的“自然與人類的共同作品，它表現(xiàn)出人化的自然所顯示出的一種文化性，也指人類為某種實(shí)踐的需要有意識地用自然所創(chuàng)造的景象”。文化景觀應(yīng)具備以下特征：具有突出的普遍價值，能夠代表一個清晰定義的文化地理區(qū)域，并且具備解釋該區(qū)域本質(zhì)的和獨(dú)特的文化要素的能力?！吨袊蟀倏迫珪さ乩韺W(xué)》中對文化景觀的闡述為由自然風(fēng)光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具、道路、人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體［1］。文化景觀是人類活動形成的景觀，其可以反映文化體系的特征和一個地區(qū)的地理特征。

1.2 我國傳統(tǒng)村落文化景觀研究現(xiàn)狀

我國建筑學(xué)家朱勝萱對中國古村落進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，打造了由莫干山、云南省元陽縣阿者科村等數(shù)十個傳統(tǒng)村落改造完成的民宿，使鄉(xiāng)村有了一種更好的發(fā)展模式。山西省晉中市和順縣松煙鎮(zhèn)許村將民俗文化藝術(shù)與鄉(xiāng)村建設(shè)相融合，創(chuàng)辦了兩年一屆的“許村國際藝術(shù)節(jié)”，將當(dāng)?shù)氐募艏埖让袼谆顒尤谌胨囆g(shù)節(jié)。安徽省宣城市宣州區(qū)水東鎮(zhèn)碧山村提出實(shí)施將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工文化與當(dāng)代設(shè)計理念相結(jié)合的“黟縣百工”計劃，大力發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與民宿旅游業(yè)。翟洲燕［2］論述了陜西省傳統(tǒng)村落文化景觀識別體系，并以韓城市黨家村為例，對其文化景觀進(jìn)行識別與提取。杭侃［3］提出文化遺產(chǎn)是一種特殊的資源，對進(jìn)行其旅游開發(fā)等活化利用有利于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。朱凱凱［4］對陜西省傳統(tǒng)村落的空間及景觀特征進(jìn)行了研究，將陜西省傳統(tǒng)村落分為三大村落景觀區(qū)、九大景觀類型，并研究了陜西省傳統(tǒng)村落的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。祝越［5］提出國家級傳統(tǒng)村落的地域文化景觀蘊(yùn)含著豐富的價值，當(dāng)前國內(nèi)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新中普遍存在地域文化特色缺失的問題；為防止地域文化隕落，各地可通過整合傳統(tǒng)村落景觀體系、留存地域文化景觀形象的方式保護(hù)和傳承傳統(tǒng)村落的地域性文化。學(xué)者們強(qiáng)調(diào)了整合傳統(tǒng)村落文化景觀體系對于其活態(tài)更新的重要性。

2 陜西省傳統(tǒng)村落文化景觀特征分析

2012年12 月，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化和旅游部、財政部三部門公示了第一批中國傳統(tǒng)村落名錄，陜西省共有5個傳統(tǒng)村落入選；在第二批名錄中，陜西省共有8個傳統(tǒng)村落入選；在第三名錄中，批陜西省共有17個傳統(tǒng)村落入選；在第四批名錄中，陜西省共有41個傳統(tǒng)村落入選；在第五批名錄中，陜西省有42個傳統(tǒng)村落入選。目前，中國傳統(tǒng)村落名錄公布了5批，陜西省共有113個傳統(tǒng)村落入選。其中，陜南地區(qū)共計22個，關(guān)中地區(qū)共計45個，陜北地區(qū)共計46個。

要想了解陜西省113個傳統(tǒng)村落的文化景觀特征，必須全面深入地對陜西省傳統(tǒng)村落的文化景觀元素進(jìn)行分析與整理。以陜西省三大村落景觀區(qū)——川北陜南山地聚落景觀亞區(qū)、關(guān)中渭河平原聚落景觀亞區(qū)、陜北黃土高原聚落景觀亞區(qū)為劃分基礎(chǔ)，分析各地區(qū)傳統(tǒng)村落的文化景觀特征。同時，將傳統(tǒng)村落的文化景觀分為物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀兩大類。其中，物質(zhì)文化景觀實(shí)則為非物質(zhì)文化景觀的外在形式化體現(xiàn)，其核心還是文化二字的不同表現(xiàn)形式。為便于研究，筆者將物質(zhì)文化景觀分為建筑形式、建筑材料、屋頂造型、墻體造型和裝飾紋樣等，將非物質(zhì)文化景觀分為宗族文化、宗教信仰、民風(fēng)民俗等。

2.1 總體概況

陜西省南北狹長，境內(nèi)氣候差異很大，全省以秦嶺—淮河為界劃分為南北方。從氣候特征來看，陜西省的傳統(tǒng)村落有著多樣性的地理風(fēng)貌環(huán)境，兼具南北方及中部氣候特點(diǎn)，由北向南漸次過渡為溫帶、暖溫帶和北亞熱帶。從空間分布來看，陜西省橫跨黃河與長江兩大流域，中部渭河橫穿關(guān)中平原，北部接壤毛烏素沙漠，南部連接秦巴山地，分為陜南、關(guān)中、陜北三大區(qū)域，各區(qū)域的自然資源、建筑特色、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等都有所不同。從文化發(fā)展來看，陜西省作為華夏文明重要的發(fā)祥地，又曾是十三朝古都，是我國歷史上建立朝代最多、時間最長的省份，故而宗族文化與民風(fēng)民俗發(fā)展歷史悠久。多樣性的自然資源與人文資源使陜西省傳統(tǒng)村落文化景觀具有多樣性與差異性特點(diǎn)。

2.2 陜南地區(qū)傳統(tǒng)村落文化景觀特征

陜南地區(qū)是指陜西省南部地區(qū)，包括漢中、安康、商洛3個地級市及轄區(qū)范圍，總面積約6.9萬km2，占陜西省總面積的33%，屬亞熱帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，具有明顯的南方氣候特征。目前，陜南地區(qū)有國家級傳統(tǒng)村落22個，大多依山谷或沿河而建，平面布局多為帶狀，建筑形式多為帶天井的三合院與四合院、石板房等。陜南地區(qū)有川西風(fēng)格建筑、苗族風(fēng)格建筑、羌族風(fēng)格建筑等，與陜西省關(guān)中地區(qū)的建筑有著較大的區(qū)別。陜南地區(qū)的村落融合了川陜兩地的建筑風(fēng)格，以木制、石木制建筑結(jié)構(gòu)的山地合院為主。建筑材料方面，陜南地區(qū)以石材、木材為主。屋頂造型方面，陜南地區(qū)多為懸山頂，有雙坡懸山頂、歇山頂和雙坡硬山頂。墻體造型方面，陜南地區(qū)以穿斗式、馬頭墻為主。裝飾紋樣方面，陜南地區(qū)以木雕、磚雕、石雕為主，部分山墻會出現(xiàn)彩繪樣式，多應(yīng)用于柱基、柱頭、門窗、屋脊、山墻等處，木雕出現(xiàn)較多。整體裝飾紋樣比較精巧纖細(xì)、活潑靈動，有較為明顯的四川民間藝術(shù)特點(diǎn)。

研究傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化景觀時，首先要了解其特性文化。陜南地區(qū)是漢文化的發(fā)祥地之一，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落文化因有商貿(mào)移民文化背景而比較特殊，融合了秦文化、中原文化、氐羌文化等。陜南地區(qū)的宗族文化大多體現(xiàn)為在傳統(tǒng)村落中建有宗祠、祠堂等，用于懷念族人及記錄族人遷移的歷史。陜南地區(qū)宗教信仰以佛教、道教為主，多種宗教文化共存。陜南地區(qū)的典型民風(fēng)民俗有龍舞、漢調(diào)桄桄、協(xié)稅鎮(zhèn)社火、鎮(zhèn)巴民歌等，有在建筑四周種植竹子與柳樹的習(xí)慣（以求“四季常青”），還有“清明插柳、端午插艾”的習(xí)俗。

2.3 關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落文化景觀特征

關(guān)中地區(qū)是指秦嶺北麓的渭河沖積平原地區(qū)，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川五市及楊凌區(qū)，總面積約5萬km2，占陜西省總面積的28%。關(guān)中地區(qū)為陜西省核心區(qū)域，人口密度較大（該地區(qū)人口占全省總?cè)丝诘?/3），因此，其傳統(tǒng)村落的人文景觀復(fù)雜程度較高。目前，關(guān)中地區(qū)有國家級傳統(tǒng)村落45個，東起渭南市富平縣薛鎮(zhèn)韓村村、西至寶雞市鳳縣，其東部地區(qū)傳統(tǒng)村落密度略高于西部地區(qū)。

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑材料以生土和燒制的熟土青磚、石材為主。關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑多為硬山頂四合院及窯院結(jié)合的民居，有靠崖窯與四合院結(jié)合院落、四合窄院、單排房院、下沉式窯院等。在關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落中，窄式四合院出現(xiàn)較多。其中，咸陽市永壽縣等駕坡村與三原縣新興鎮(zhèn)柏社村是陜西省少有的以生土制地坑窯院為主的傳統(tǒng)村落，極具地域特色；黨家村中保存有100多套清代的青磚制四合院建筑，是關(guān)中地區(qū)民居的典型代表。屋頂造型方面，關(guān)中地區(qū)多為硬山頂，正房是雙坡硬山頂，廂房為單坡硬山頂。墻體造型方面，關(guān)中地區(qū)以人字形為主。裝飾紋樣方面，關(guān)中地區(qū)以磚雕、石雕、木雕為主，其中磚雕出現(xiàn)較多，多應(yīng)用于照壁、門樓、屋脊及立面墻面裝飾上。民間圖形圖案多表達(dá)出人們對美好生活的向往。

關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)村落文化以黃土文化、關(guān)中文化、商貿(mào)移民文化為主。當(dāng)?shù)刈谧逦幕^為特殊，每個村落以單個或多個大姓為主，每村設(shè)有族長，村民凝聚力較高，并設(shè)有祠堂、私塾、宗族大院等；較大的院落中會設(shè)明堂、明間等，主要功能是祭祖；個別村落會有曬家譜、祭祖等活動。關(guān)中地區(qū)宗教信仰以儒釋道三教為主，還有基督教、伊斯蘭教、景教等外來宗教文化，整體呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢。關(guān)中地區(qū)典型民風(fēng)民俗有“關(guān)中八大怪”、社火廟會、鑼鼓秧歌、秦腔、面塑、泥塑、剪紙、刺繡和年畫等。

2.4 陜北地區(qū)傳統(tǒng)村落文化景觀特征

陜西省北部地區(qū)以黃土高原的丘陵地貌為主，黃土層厚150～200 m，年降水量較少（300 mm左右），植被覆蓋率較低。獨(dú)特的地理條件與干燥的氣候因素使陜北地區(qū)的建筑以窯洞式的生土建筑為主。陜北地區(qū)包括延安市、榆林市及其轄區(qū)范圍，總面積約8萬km2，占全省總面積的39%。目前，陜北地區(qū)有國家級傳統(tǒng)村落46個，是陜西省國家級傳統(tǒng)村落分布最多的地區(qū)。

陜北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑形式有石窯、靠崖式窯洞、獨(dú)立式窯洞、下沉院落式窯洞、窯洞與瓦房一體的城堡式窯洞建筑群、明錮窯四合院、靠崖窯四合院及靠山接口式窯洞等，多為清代時期建筑，具有較強(qiáng)的北方干旱地區(qū)民居建筑特色。陜北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑材料以生土、石材為主。屋頂造型方面，陜北地區(qū)傳統(tǒng)村落除窯院結(jié)合式院落有硬山頂出現(xiàn)，剩余的為生土窯洞，無排水屋頂形式。墻體造型方面，陜北地區(qū)傳統(tǒng)村落建筑無明顯的山墻造型。裝飾紋樣方面，以木雕、石雕為主，其中石雕出現(xiàn)較多；石雕多應(yīng)用于建筑基底，木雕多應(yīng)用于窗欞等位置。

陜北地區(qū)是一個多民族融合的地區(qū)，以黃土文化、陜蒙回多民族文化為主。在歷史長河中，陜北地區(qū)不斷有北方游牧民族和西北地區(qū)少數(shù)民族遷入，造就了當(dāng)?shù)厝宋奶卣骶哂修r(nóng)耕文化、游牧文化、邊塞文化三者雜糅的特殊性。陜北傳統(tǒng)村落中宗族文化主要體現(xiàn)在宗祠制度的建立，可增加族人的凝聚力。同時，當(dāng)?shù)亻_設(shè)家塾與學(xué)堂，并提出“耕為本務(wù)、讀為榮身”的教育理念。陜北地區(qū)宗教信仰以佛教、道教文化為主，還有天主教、基督教、伊斯蘭教等外來宗教文化。當(dāng)?shù)貜R會文化發(fā)展較好，已經(jīng)深深融入百姓的日常生活中。陜北地區(qū)民風(fēng)民俗融合農(nóng)耕文化與游牧文化特征，如正月社火、腰鼓、秧歌、陜北民歌、道情和剪窗花等為農(nóng)耕文化衍生出的民風(fēng)民俗，吃羊頭、喝奶茶等是游牧文化的遺存。

3 結(jié)語

筆者對陜西省陜南地區(qū)、關(guān)中地區(qū)與陜北地區(qū)傳統(tǒng)村落的基本情況進(jìn)行梳理，掌握了各個地區(qū)傳統(tǒng)村落文化景觀的基本信息。傳統(tǒng)村落的文化景觀分為物質(zhì)文化景觀與非物質(zhì)文化景觀兩種類型。其中，物質(zhì)文化景觀體現(xiàn)在建筑形式、建筑材料、屋頂造型、墻體造型和裝飾紋樣等方面，非物質(zhì)文化景觀包括宗族文化、宗教信仰、民風(fēng)民俗等。通過分析與研究，筆者較為客觀地了解了陜西省不同地域范圍內(nèi)傳統(tǒng)村落文化景觀的性質(zhì)與特征，梳理出不同地域范圍內(nèi)傳統(tǒng)村落發(fā)展的外在表征與內(nèi)在規(guī)律，以期為后續(xù)陜西省傳統(tǒng)村落文化景觀資源開發(fā)與保護(hù)、傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施提供理論依據(jù)。