閻樹(shù)群，趙海萍

(陜西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710119)

延安時(shí)期是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的成熟時(shí)期。在傳播馬克思主義理論的過(guò)程中，1939年4月復(fù)刊的《中國(guó)青年》，是中國(guó)共產(chǎn)黨向廣大青年宣傳馬克思主義的重要載體，對(duì)引導(dǎo)和教育青年信仰馬克思主義，啟發(fā)青年覺(jué)悟作出了突出貢獻(xiàn)。

一、堅(jiān)持黨性與人民性的有機(jī)統(tǒng)一

毛澤東曾經(jīng)指出，各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要“利用報(bào)紙作為自己組織和領(lǐng)導(dǎo)工作的極為重要的工具”，[1](P1286)強(qiáng)調(diào)“各地黨報(bào)必須無(wú)條件地宣傳中央的路線和政策”。[2](P127)延安時(shí)期《中國(guó)青年》作為黨領(lǐng)導(dǎo)的青年刊物，擔(dān)負(fù)著理論宣傳和教育青年的重要使命，成為傳播馬克思主義理論、推動(dòng)黨的革命事業(yè)順利進(jìn)行的重要思想武器和輿論陣地。

(一)緊緊圍繞黨的抗戰(zhàn)任務(wù)闡釋黨的理論和方針政策

《中國(guó)青年》無(wú)論從辦刊宗旨還是刊載內(nèi)容，都始終凸顯高舉黨的旗幟，堅(jiān)持黨性原則，以戰(zhàn)斗性詮釋黨性，圍繞黨的抗戰(zhàn)任務(wù)宣傳馬克思主義，遵守并闡釋黨的綱領(lǐng)和戰(zhàn)略策略，嚴(yán)格按照黨的精神進(jìn)行編輯工作。發(fā)刊詞為：“動(dòng)員青年參加抗戰(zhàn)，宣傳青年，組織青年，參加軍隊(duì)，服兵役，參加生產(chǎn)，參加戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的工作。發(fā)揚(yáng)動(dòng)員青年的模范方法，造成青年參加抗戰(zhàn)的潮流”。[3](P2)其編者表示：“為了民族的解放和青年的解放我們是要更加努力地?fù)?dān)負(fù)起中國(guó)青年的革命任務(wù)的。”[4](P49)鑒于此，《中國(guó)青年》詳細(xì)介紹關(guān)于青年運(yùn)動(dòng)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，充分發(fā)揮其在思想輿論上的動(dòng)員和引導(dǎo)作用，成為發(fā)動(dòng)青年、組織青年、指導(dǎo)青年進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的重要手段；揭露破壞抗戰(zhàn)、分裂中國(guó)、投降妥協(xié)的實(shí)質(zhì)和危害，報(bào)道日寇“奴化”中國(guó)青年的殘暴罪行，呼吁全國(guó)青年起來(lái)反對(duì)日寇“誘降”、漢奸“投降”，反對(duì)假抗戰(zhàn)派用“限共”“溶共”“防共”“反共”腐蝕青年，提醒廣大青年警惕投降妥協(xié)言論的影響；刊登無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的卓越風(fēng)范，宣傳英雄模范奮勇參戰(zhàn)、不懼犧牲的光榮事跡，報(bào)道各地青年參加武裝斗爭(zhēng)的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)廣大青年發(fā)揚(yáng)革命精神、明確革命價(jià)值觀；駁斥“地理唯物論”“抗戰(zhàn)勝利決定于外援”等謬論，指明新民主主義革命的性質(zhì)、目的和前途。毛澤東指出：“只要中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線更加牢固起來(lái)，在堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂，堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退的口號(hào)之下……一個(gè)自由獨(dú)立的新中國(guó)就要出來(lái)了?！盵5](P11)《中國(guó)青年》幫助廣大青年認(rèn)清反日、反漢奸以求得民族獨(dú)立和人民解放的使命任務(wù)，極大地激發(fā)廣大青年的愛(ài)國(guó)熱情和參戰(zhàn)意愿，組織和推動(dòng)全國(guó)青年投身抗戰(zhàn)的洪流之中，成為抗戰(zhàn)中鼓舞士氣的號(hào)角。

(二)始終真心為青年服務(wù)、為青年做喉舌

馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，黨報(bào)黨刊應(yīng)當(dāng)毫不含糊地堅(jiān)持人民性，堅(jiān)決代表和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的根本利益，贏得人民的信任是報(bào)刊賴以生存的根基。在創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》時(shí)，馬克思就指出：要使之成為“熱情維護(hù)自己自由的人民精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌”。[6](P275)按照馬克思指明的辦刊方針，《中國(guó)青年》在復(fù)刊時(shí)就表明：“我們是真心為青年服務(wù)、為青年作喉舌的，因之我們的刊物也就能夠成為全國(guó)青年所關(guān)心的自己的刊物”；[4](P49)黨的領(lǐng)導(dǎo)人張聞天也撰文“希望《中國(guó)青年》廣泛地散發(fā)到全國(guó)青年干部的手里去”。[7](P2)由此可見(jiàn)，《中國(guó)青年》將青年群體視為最重要的服務(wù)對(duì)象，將維護(hù)青年利益和反映青年呼聲作為全部工作的價(jià)值旨?xì)w，在服務(wù)青年群體中體現(xiàn)“人民性”，把黨性寓于人民性之中。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，《中國(guó)青年》辦刊宗旨明確，編輯陣營(yíng)強(qiáng)大，欄目設(shè)置豐富，語(yǔ)言文字通俗，積極履行理論宣傳和教育青年雙重任務(wù)。從具體傳播內(nèi)容看，明確“要以進(jìn)步的社會(huì)科學(xué)來(lái)教育青年”[3](P2)的辦刊宗旨，以馬克思主義為輿論導(dǎo)向，通過(guò)理論指導(dǎo)、政策解讀、時(shí)局介紹、榜樣引領(lǐng)等多方面的教育內(nèi)容，尤其注重針對(duì)青年文化水平和實(shí)際需求，來(lái)解讀中國(guó)化馬克思主義理論——新民主主義革命理論，傳播內(nèi)容涵蓋理論、策略、工作、文化、軍事、生活等各領(lǐng)域；通過(guò)讀者來(lái)信提問(wèn)、征求意見(jiàn)建議等方式來(lái)“反映青年”，邀請(qǐng)專家負(fù)責(zé)答疑等方式來(lái)“回應(yīng)青年”，把宣傳黨的主張和反映人民呼聲有機(jī)結(jié)合起來(lái)，因而成為全國(guó)青年所關(guān)心的自己的刊物。由此可見(jiàn)，《中國(guó)青年》在維護(hù)黨報(bào)黨刊主流媒體權(quán)威性的同時(shí)，其傳播的人民性促使廣大青年更加自覺(jué)地站在黨和人民的立場(chǎng)上，教育廣大青年牢固樹(shù)立起馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義信念，從而最大程度地爭(zhēng)取到青年群體，對(duì)于捍衛(wèi)黨的政策主張，鞏固青年統(tǒng)一戰(zhàn)線以及取得抗戰(zhàn)勝利起到不可替代的重要作用。

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)袖與理論家的雙重引領(lǐng)

為適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，《中國(guó)青年》于1939年4月在陜西省涇陽(yáng)縣安吳堡復(fù)刊，自第二期起移至延安。毛澤東對(duì)此十分關(guān)心，詢問(wèn)辦刊方針、出版周期、編輯隊(duì)伍、稿件來(lái)源等情況，強(qiáng)調(diào)“辦好刊物，把青年們動(dòng)員起來(lái)，投入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中去”，[8](P158)并親自為《中國(guó)青年》題寫(xiě)刊名。作為延安時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的重要傳播媒介，《中國(guó)青年》聚集了一支以黨的領(lǐng)袖和理論家為創(chuàng)作主體的強(qiáng)大編輯和作者陣營(yíng)，他們積極傳播馬克思主義及其中國(guó)化理論成果，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的世界觀與人生觀，認(rèn)真踐行“用科學(xué)的革命理論武裝人民”的光榮使命。該刊編者表示“多登些幫助學(xué)習(xí)的作品”。[9](P32)據(jù)統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期《中國(guó)青年》發(fā)表的涉及“馬克思主義”的文章約113篇，將宣傳馬克思主義中國(guó)化理論成果——新民主主義革命理論作為傳播的重點(diǎn)內(nèi)容。

(一)黨的領(lǐng)袖為革命宣傳工作起到重要的引領(lǐng)作用

推進(jìn)黨的革命事業(yè)順利進(jìn)行需要一支堅(jiān)強(qiáng)有力的宣傳隊(duì)伍?！吨袊?guó)青年》擁有強(qiáng)大的編輯和作者陣營(yíng)，為黨的理論和方針政策鼓與呼。時(shí)任中央青委副書(shū)記的馮文彬撰寫(xiě)發(fā)刊詞，時(shí)任中央青委宣傳部部長(zhǎng)的胡喬木擔(dān)任主編，毛澤東、朱德、劉少奇、張聞天、任弼時(shí)等領(lǐng)導(dǎo)人都親自為《中國(guó)青年》撰寫(xiě)文章。他們既是堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家和理論家，同時(shí)也是新聞宣傳家和報(bào)刊活動(dòng)家；既熟知群眾需要，又深入革命實(shí)踐；不僅具有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，而且絕大多數(shù)都曾有豐富的報(bào)刊宣傳經(jīng)驗(yàn)，如毛澤東在青年時(shí)代就曾創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，將報(bào)刊視為拿筆的“文化軍隊(duì)”，并用之宣傳思想、組織群眾、指導(dǎo)革命，積累了豐富的辦報(bào)和宣傳經(jīng)驗(yàn)，他曾在早期《中國(guó)青年》上發(fā)表修改過(guò)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文。又如任弼時(shí)，在青年時(shí)代就為《勞動(dòng)界》和“華俄通訊社”眷寫(xiě)、校對(duì)稿件，1924年成為《中國(guó)青年》(1923～1927年)的編輯，并先后以“辟世”“弼時(shí)”“PS”為筆名在該刊發(fā)表15篇文章，重點(diǎn)向廣大青年宣傳馬列主義，引導(dǎo)廣大青年投身革命。他們的文章在闡釋馬克思主義理論的同時(shí)，重在結(jié)合革命斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析研究解決中國(guó)革命具體問(wèn)題。

(二)黨的理論家成為傳播馬克思主義的主力軍

《中國(guó)青年》的作者群還吸納了大批優(yōu)秀的馬克思主義理論家、出版家、作家和藝術(shù)家，如艾思奇、許立群、和培元、王學(xué)文、胡喬木、何其芳、冼星海等人，他們都利用自身專業(yè)所長(zhǎng)，通過(guò)文章、譯著、詩(shī)歌、木刻、獨(dú)幕劇、歌曲等多樣化的形式推進(jìn)馬克思主義的傳播工作。如著名哲學(xué)家艾思奇(以“思奇”署名)在《中國(guó)青年》發(fā)表《正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法》《民主與集中》等8篇文章，著名理論家許立群發(fā)表《怎樣從發(fā)展的觀點(diǎn)去看問(wèn)題》《怎樣從聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題》《辯證法矛盾統(tǒng)一律及其應(yīng)用》等8篇文章，他們的文章都以掃除教條主義為導(dǎo)向，力圖揭示“馬克思主義教條化”的思想實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)形式及其嚴(yán)重危害，解決青年中離開(kāi)實(shí)際問(wèn)題空談理論，唯書(shū)、唯上只會(huì)背誦本本等問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)研究辯證法并不是“為哲學(xué)而研究哲學(xué)”，研究辯證法的目的是為了更好地完成革命工作，是“為爭(zhēng)取中華民族的解放”，并詳細(xì)分析對(duì)哲學(xué)的基本認(rèn)識(shí)和辯證法在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。

(三)革命理論家和宣傳家以引導(dǎo)青年投身抗戰(zhàn)為己任

他們以敏銳的眼光洞察形勢(shì)、體察民意，尤其在廣大青年面對(duì)抗戰(zhàn)必亡、妥協(xié)投降、資產(chǎn)階級(jí)民主等言論的干擾思想認(rèn)識(shí)有所迷惘時(shí)，他們或批判各種非馬克思主義，或揭露投降妥協(xié)派的實(shí)質(zhì)，或循循善誘闡明馬克思主義科學(xué)的進(jìn)步立場(chǎng)，以展示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性。如胡喬木發(fā)表的《青年運(yùn)動(dòng)中的思想問(wèn)題》和《讀蔣介石告全國(guó)青年書(shū)》兩篇文章，在指明判斷各種主義的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)即具體的實(shí)踐空間和具體的立場(chǎng)(反科學(xué)的反動(dòng)立場(chǎng)或科學(xué)的進(jìn)步立場(chǎng))的基礎(chǔ)上，揭露資產(chǎn)階級(jí)民主和資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁的本質(zhì)都是維護(hù)少數(shù)剝削者的特殊利益，并提出“資本主義帝國(guó)主義無(wú)論采取何種統(tǒng)治形式，都必然沒(méi)落崩潰而為社會(huì)主義共產(chǎn)主義所代替”的重要觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)只有共產(chǎn)主義才能最后解決人與人之間的一切根本問(wèn)題，建立沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、沒(méi)有貧窮、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有黑暗和反動(dòng)的，各民族的和全人類的新社會(huì)。文章還駁斥了仇視和企圖消滅馬克思主義的人，闡明馬克思主義本身的優(yōu)點(diǎn)及其科學(xué)性，最后得出結(jié)論：惟有使用馬列主義的武器才能獲得解放，并呼吁“在可能來(lái)到的各種威脅利誘之前，只有更加努力提高自己的政治警覺(jué)，更加努力充實(shí)自己的思想武裝，并更加努力用馬列主義的偉大真理來(lái)教育青年，教育人民”。[10](P37)黨的領(lǐng)袖和理論家結(jié)合抗戰(zhàn)局勢(shì)和人們的思想實(shí)際解讀黨的理論方針政策，用馬克思主義科學(xué)真理武裝青年，引導(dǎo)青年了解時(shí)局真相，幫助青年樹(shù)立起馬克思主義信仰與共產(chǎn)主義信念；使廣大青年認(rèn)清中國(guó)革命的正確道路和光明前程，呼吁全國(guó)青年肩負(fù)起反投降、反漢奸、救中國(guó)的重任，教育和引導(dǎo)大批青年走上追求真理、投身抗戰(zhàn)的正確道路，從而成為引領(lǐng)輿論導(dǎo)向和推動(dòng)革命事業(yè)發(fā)展的鮮明旗幟，同時(shí)也確保了《中國(guó)青年》的權(quán)威性和說(shuō)服力。

三、堅(jiān)持通俗化與學(xué)理性相結(jié)合

列寧指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化?！盵11](P467)馬克思主義的實(shí)踐性本質(zhì)決定它必須實(shí)現(xiàn)大眾化，而通俗性是馬克思主義大眾化傳播的重要特征。作為嚴(yán)密的科學(xué)理論體系，怎樣賦予馬克思主義以大眾化的表現(xiàn)方式使之“變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”，[12](P323)成為延安時(shí)期推進(jìn)馬克思主義理論傳播的重要課題。

(一)使用歷史典故、格言律句闡明深刻道理

《中國(guó)青年》發(fā)刊詞提出“文字內(nèi)容都要盡量通俗”。[3](P2)按照這個(gè)要求，《中國(guó)青年》在傳播馬克思主義的過(guò)程中，既注重政治敏銳性與理論徹底性，也強(qiáng)調(diào)內(nèi)容闡釋和文字表達(dá)的通俗化與大眾化，這就離不開(kāi)結(jié)合大家熟知的歷史典故和格言律句來(lái)闡明馬克思主義基本原理。

首先，引用歷史典故。如講解“質(zhì)量互變規(guī)律”時(shí)，并未拘泥于高深的理論概念，而是引用《西游記》中“唐僧性急，急死了也到不了西天，中國(guó)的‘神仙煉丹’，七七四十九天，差一天便前功盡棄”[13](P46)為例，來(lái)說(shuō)明新舊事物的轉(zhuǎn)換要經(jīng)過(guò)緩慢的量變，進(jìn)而引出中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性等特征；講解“發(fā)展的觀點(diǎn)”時(shí)，運(yùn)用《三國(guó)演義》“空城計(jì)——斬馬謖”中馬謖不從具體作戰(zhàn)實(shí)況出發(fā)，而是盲目套用公式終打敗仗的典故，來(lái)說(shuō)明“任何工作的原則，必須要與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件聯(lián)系起來(lái)研究，才不會(huì)犯錯(cuò)誤”[14](P36)的道理。這些論述將《西游記》《三國(guó)演義》中的故事同馬克思主義辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律和關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)貫通起來(lái)，既生動(dòng)又深刻地闡明馬克思主義辯證法的理論和方法。

其次，借用格言律句。如借“物必先腐也，而后蟲(chóng)生之”來(lái)說(shuō)明最終決定事物發(fā)展的矛盾必然存在于事物內(nèi)部，即唯物辯證法所主張的“內(nèi)因論”；借“只要功夫深，鐵杵磨成針”來(lái)說(shuō)明質(zhì)量互變規(guī)律；借“人心之不同如其面”來(lái)說(shuō)明矛盾的特殊性，等等。此外，批判“今朝有酒今朝醉，明日憂來(lái)明日愁”“非不為也，是不能也”等背離變化發(fā)展的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)唯物辯證法所主張的是“自力更生”“置之死地而后生，處之亡地而后存”，即矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，并結(jié)合抗戰(zhàn)實(shí)際強(qiáng)調(diào)：“自力更生，我們便能夠向主導(dǎo)方面轉(zhuǎn)化，反攻階段到來(lái)，我們便占矛盾的主導(dǎo)方面了?！盵15](P31)黨的理論家充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚素材來(lái)闡釋馬克思主義的科學(xué)方法論，這些充滿辯證思維的闡釋和論斷使馬克思主義不再是束之高閣的抽象原理和僵化教條，而是群眾所熟悉的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的、深入人心的方法論，同時(shí)，給當(dāng)時(shí)處在迷茫中的中國(guó)人民以巨大的信心與鼓舞，增強(qiáng)了馬克思主義理論的感染力和說(shuō)服力。

(二)表達(dá)形式生動(dòng)活潑

毛澤東號(hào)召“應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)不用書(shū)本上的公式而用為群眾事業(yè)而奮斗的戰(zhàn)士們的語(yǔ)言來(lái)和群眾講話”。[16](P842)張聞天也表示“希望《中國(guó)青年》的文字，生動(dòng)、活潑、簡(jiǎn)潔、明了，富于實(shí)在的內(nèi)容與青年的朝氣”。[7](P2)《中國(guó)青年》積極響應(yīng)號(hào)召，將傳播馬克思主義與回應(yīng)青年關(guān)切有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用鮮活的青年生活實(shí)例來(lái)闡釋馬克思主義理論。如講到對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，以“延水”“一張紙”“一條狗”“一個(gè)青救會(huì)”為例來(lái)闡釋事物內(nèi)在的對(duì)立與矛盾，進(jìn)而引出“帝國(guó)主義必然要崩潰，社會(huì)主義必然要出現(xiàn)”[15](P31)的道理；講解事物的普遍聯(lián)系時(shí)，結(jié)合“文房四寶”“圖書(shū)館的書(shū)本”“螺絲釘和指時(shí)針”“土壤、水分、陽(yáng)光”等與青年生活息息相關(guān)的實(shí)例進(jìn)行闡釋，強(qiáng)調(diào)“所謂有機(jī)聯(lián)系，即是指生動(dòng)的、具體的、合理的聯(lián)系，而不是胡亂的七拉八扯，抽象的亂套公式”。[17](P60)照此方法，又對(duì)“矛盾的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)”“實(shí)踐論”等概念進(jìn)行分析闡釋。與此同時(shí)，還采用詩(shī)歌形式來(lái)傳播馬克思主義，如“你看我們帶著統(tǒng)一戰(zhàn)線去種地，我們帶著馬列主義去捆柴”；[18](P41)“連日本苦難的人民也(偷偷地)誦讀著：《持久戰(zhàn)》《論新階段》和《新民主主義論》”[19](P61)等極富感召力、感染力的詩(shī)句，短小精悍卻內(nèi)容豐富，膾炙人口而寓意深刻，將“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“馬列主義”與人民群眾特別是青年群體的日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，為廣大青年的斗爭(zhēng)提供了精神力量，取得了很好的宣傳效果，促使不少人馬克思主義的基礎(chǔ)知識(shí)由零到整，馬克思主義理論逐漸為廣大青年所理解和掌握。

四、堅(jiān)持創(chuàng)作主體與閱讀群體雙向互動(dòng)

延安時(shí)期《中國(guó)青年》倡導(dǎo)編讀往來(lái)，通過(guò)設(shè)置靈活多樣的欄目有針對(duì)性地將馬克思主義思想要義、黨的路線方針政策訴諸讀者群體，適應(yīng)青年讀者多樣化的閱讀需求，也因此贏得了青年群體的喜愛(ài)，培養(yǎng)了大批忠實(shí)讀者，很大程度上促進(jìn)廣大青年對(duì)馬克思主義的認(rèn)同與接受，增強(qiáng)了馬克思主義傳播的針對(duì)性和實(shí)效性。

(一)倡導(dǎo)編讀往來(lái)

《中國(guó)青年》注重吸收讀者意見(jiàn)和建議，并聘請(qǐng)專人負(fù)責(zé)回應(yīng)青年所思所想所盼，疏解青年思想困惑，以此來(lái)了解和反饋輿論宣傳效果。該刊編者表示“歡迎讀者投寄各種通信，提出各種問(wèn)題和要求，本刊當(dāng)盡量登載，答復(fù)和代辦”，[20](P40)“本刊現(xiàn)聘請(qǐng)專人負(fù)責(zé)解答讀者關(guān)于學(xué)習(xí)、工作、生活各方面的疑難(函復(fù)并擇要在本刊發(fā)表)”。[21](P38)為此，《中國(guó)青年》開(kāi)設(shè)“信箱”“問(wèn)題與答復(fù)”等欄目以促進(jìn)編讀往來(lái)。

首先，設(shè)立“信箱”欄目。如二卷7期刊載的《怎樣總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》一文，編者從“什么叫做經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”和“怎樣總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”兩個(gè)問(wèn)題作出答復(fù)，指明總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)最基本的“立場(chǎng)”和“態(tài)度”問(wèn)題，即站穩(wěn)“民族的、民眾的、青年的或階級(jí)的”立場(chǎng)來(lái)判斷是非利害，秉承“唯物的和辯證的”態(tài)度；強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬列主義的革命理論，因?yàn)椤榜R列主義乃是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)解放運(yùn)動(dòng)一二百年來(lái)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，乃是這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)理論化、系統(tǒng)化的成果”。[22](P89)《中國(guó)青年》通過(guò)編讀往來(lái)的形式，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法積極回應(yīng)讀者關(guān)切，并對(duì)如何促進(jìn)馬克思主義的具體運(yùn)用進(jìn)行詳細(xì)闡釋，從而達(dá)到青年群體自覺(jué)自愿認(rèn)同和接受馬克思主義的目的。

其次，設(shè)立“問(wèn)題與答復(fù)”欄目。如三卷1期刊載的《民主與集中的關(guān)系》一文，艾思奇針對(duì)青年普遍關(guān)心的“民主與集中的關(guān)系問(wèn)題”，從“什么是民主”“什么是民主集中制以及民主和集中的關(guān)系”“具體應(yīng)用民主集中的方法”[23](P69)等三個(gè)層面作出細(xì)致答復(fù)。圍繞青年所關(guān)心的“陜甘寧邊區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)是否是新民主主義的”、關(guān)于“特殊的國(guó)家資本主義”、什么是“有機(jī)聯(lián)系”以及“知識(shí)份(分)子做工多久才算工人”等一系列問(wèn)題進(jìn)行解答。在一問(wèn)一答的互動(dòng)中，明白了什么是馬克思主義及其中國(guó)化理論、怎樣學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義及其中國(guó)化理論，吸引了大批忠實(shí)讀者，“成為全國(guó)青年所關(guān)心的自己的刊物”，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義的宣傳陣地。

(二)滿足青年多樣化的閱讀需求

為更好地傳播馬克思主義，《中國(guó)青年》開(kāi)設(shè)靈活多樣的欄目，緊密切合青年閱讀需求進(jìn)行有針對(duì)性的宣介。

首先，開(kāi)設(shè)“讀物推薦”“新書(shū)介紹”等欄目，向讀者介紹《新民主主義論》(毛澤東)、《唯物史觀》(吳黎平、艾思奇)等著作，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命所面臨的實(shí)際問(wèn)題作出科學(xué)分析，使之服務(wù)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命任務(wù)，而且有鮮明的實(shí)踐立場(chǎng)、有批判的戰(zhàn)斗姿態(tài)，適應(yīng)廣大青年迫切了解新民主主義理論、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和中國(guó)革命動(dòng)力的知識(shí)需求。其次，開(kāi)設(shè)“木刻”“獨(dú)幕劇”“社論”“語(yǔ)絲”等欄目，刊載大量結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際與傳統(tǒng)特色文藝形式的“大眾化”成果。如《戰(zhàn)斗與學(xué)習(xí)》《梅愛(ài)文被捕》等洋溢著戰(zhàn)斗風(fēng)格、充分發(fā)揮政治性宣傳鼓動(dòng)作用的木刻作品，《栽植》《春耕》《播種》《秋收》等洋溢著邊區(qū)人民欣欣向榮生活場(chǎng)景的木刻作品，《青年村副高寶成巧騙鬼子兵》(大鼓)等反映革命青年殺敵救國(guó)的戲劇作品。再如，冼星海的《我學(xué)習(xí)音樂(lè)的經(jīng)過(guò)》、張聞天的《飄零的落葉》、何其芳的《一個(gè)平常的故事》等反映作者參加革命心路歷程的散文作品。這些作品極大地推動(dòng)新民主主義文化走進(jìn)民眾，成為宣介馬列主義及黨的政策主張的有力武器。再次，編輯出版“紀(jì)念特輯”。利用“特輯”集中介紹馬列主義是推進(jìn)馬克思主義大眾化的重要方式，如紀(jì)念“五四”“九一八”“三八”“兒童節(jié)”等特輯，通過(guò)強(qiáng)調(diào)馬克思主義對(duì)于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的重要指導(dǎo)意義，增進(jìn)青年對(duì)馬克思主義的心理認(rèn)同和理論認(rèn)同。

(三)重視以馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)青年的生活實(shí)踐

如為提升青年實(shí)際工作、戰(zhàn)斗和學(xué)習(xí)能力，刊載《怎樣總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》《正確的工作態(tài)度和工作方法就是辯證法》《怎樣建立青年武裝組織》《怎樣研究文學(xué)》等文章；為幫助青年了解哪些是敵人哪些是朋友，刊載獨(dú)幕劇《可以來(lái)往的朋友》；為消除對(duì)婦女的偏見(jiàn)，宣傳和指導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)，相繼刊載《紀(jì)念“三八”特輯》《延安的女自衛(wèi)軍》《青年要尊重婦女和推進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)》(社論)等?！吨袊?guó)青年》緊密結(jié)合革命實(shí)踐和青年實(shí)際進(jìn)行理論宣介，充滿問(wèn)題意識(shí)，使理論知識(shí)更直觀化、生動(dòng)化、形象化，體現(xiàn)了階級(jí)性、戰(zhàn)斗性、大眾性等特征，成為激發(fā)青年革命覺(jué)悟的精神食糧。當(dāng)時(shí)一位讀者這樣寫(xiě)道：“我是愛(ài)讀《中國(guó)青年》的人，《中國(guó)青年》的確是中國(guó)青年自己的刊物，因此，在我接到《中國(guó)青年》以后我是每篇必讀的?！盵24](P47)

五、歷史經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代啟示

(一)堅(jiān)守輿論陣地，堅(jiān)持理論傳播的黨性原則

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在極端困難的條件下開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)并取得輝煌成就，其重要原因就在于高度重視思想建黨和理論強(qiáng)黨，充分利用包括《中國(guó)青年》在內(nèi)的多種報(bào)刊廣泛傳播馬克思主義，批判各種錯(cuò)誤思想，解讀黨的路線方針政策，啟發(fā)人民特別是青年的思想覺(jué)悟，堅(jiān)定理想信念，使之成為鼓舞士氣的抗戰(zhàn)號(hào)角，成為中國(guó)革命勝利的精神動(dòng)力。面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，任務(wù)更加艱巨，挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)日趨激烈，歷史虛無(wú)主義、新自由主義等嚴(yán)重影響著人民群眾的思想觀念以及青年正確價(jià)值觀的養(yǎng)成。黨刊黨媒堅(jiān)持黨性原則，擔(dān)負(fù)起鞏固主流思想輿論、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨和教育青年的歷史使命。習(xí)近平指出：黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞅仨毘袚?dān)起“高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，連接中外、溝通世界”的職責(zé)和使命，“必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅(jiān)持黨性原則”，[25](P332)在產(chǎn)生正能量、凝聚向心力、提升思想引領(lǐng)力、激發(fā)精神動(dòng)力的意識(shí)形態(tài)建設(shè)中更好發(fā)揮其不可替代的重要作用。

(二)加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)，提升理論傳播的質(zhì)量和影響力

堅(jiān)守主流輿論陣地，關(guān)鍵在人。延安時(shí)期《中國(guó)青年》在傳播馬克思主義理論方面取得如此顯著實(shí)效，關(guān)鍵在于聚集了一支優(yōu)秀的作者、編者隊(duì)伍，他們以忠誠(chéng)的態(tài)度完成黨交給的重要任務(wù)。新時(shí)代，理論傳播要進(jìn)一步提升宣傳質(zhì)量和擴(kuò)大社會(huì)影響力，就必須牢固樹(shù)立人才是第一資源的理念，必須“加快培養(yǎng)造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍?！盵25](P333)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作者“必須自覺(jué)承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”，[26](P312)“要不斷掌握新知識(shí)、熟悉新領(lǐng)域、開(kāi)拓新視野，增強(qiáng)本領(lǐng)能力，加強(qiáng)調(diào)查研究，不斷增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力，努力打造一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗的宣傳思想工作隊(duì)伍”。[26](P315)這就要求新時(shí)代宣傳思想工作者自覺(jué)用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義武裝頭腦，提升自身政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，敢于抵制各種錯(cuò)誤思潮和言論，使馬克思主義理論傳播更加適應(yīng)時(shí)代要求、滿足人民大眾需求，做出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品，完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。

(三)創(chuàng)新方式方法，增強(qiáng)理論傳播的針對(duì)性和實(shí)效性

延安時(shí)期《中國(guó)青年》通過(guò)設(shè)置靈活多樣的欄目形式、采用通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格等方式方法來(lái)傳播馬克思主義、宣傳黨的方針政策，適應(yīng)了廣大青年多樣化的閱讀需求，贏得了青年的喜愛(ài)，增強(qiáng)了理論傳播的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)了大批忠實(shí)讀者。新時(shí)代，隨著社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化和改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，輿論環(huán)境、媒體格局、傳播方式都發(fā)生了深刻變化，傳播受眾的需求也呈多樣化趨勢(shì)，給理論傳播工作提出新的更高要求。習(xí)近平指出：“做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新?！盵27](P84)“必須創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性。要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局。要推動(dòng)融合發(fā)展，主動(dòng)借助新媒體傳播優(yōu)勢(shì)。要抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求。”[25](P333)這一重要論述為新時(shí)代黨媒黨刊指明了方向，只有不斷創(chuàng)新理論傳播的形式手段，把握好時(shí)度效，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推動(dòng)精準(zhǔn)發(fā)力，才能不斷提高黨媒黨刊的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)理論傳播的針對(duì)性和實(shí)效性。