◇劉 彤

一、相關概述

（一）解構主義的內(nèi)涵

解構是現(xiàn)代主義正統(tǒng)準則和標準的重要秉承，強調(diào)個體而不是統(tǒng)一的整體。這個詞首先是在建筑方面開始流行的，利用現(xiàn)代專業(yè)化的術語，將所有現(xiàn)存的詞語進行重組，在思想和理論的各個層面否定了最基本的設計原理，并賦予其一種全新的意義。有些解構主義藝術形式是分散的、不規(guī)則的，以傳統(tǒng)藝術程序為參考的。其次，解構主義設計具有殘缺的特征，甚至會通過刻意破壞來使其具有強烈的視覺沖擊力；將一些無關元素組合在一起，故意制造出帶有“僵硬”感的畫面；或者利用傾倒、扭曲、彎曲等富有動態(tài)的形體，造出失穩(wěn)失重，好似即將滑動、滾動、錯移、翻傾、墜落，引起即將發(fā)生坍塌的不安動勢。解構主義認為結構主義沒有徹底擺脫傳統(tǒng)的形而上學的影響，因此應該對其進行揚棄。解構主義的中心是對構造主義的反叛。解構主義的可信性象征可以折射出事情的真實，強調(diào)單個個體的研究而非整個結構的研究，反對構成論尋求的統(tǒng)一性。解構主義的領袖是雅克·德里達，他繼承和發(fā)揚了解構主義。著名的弗蘭克·蓋里被譽為世界上第一個解構主義建筑師。他出生在一個平凡的猶太家庭，17 歲時移民美國，他之所以能夠在當代解構主義建筑設計領域享有盛譽，是因為他卓越的設計技巧以及不拘泥于死板的解構主義風格[1]。

（二）現(xiàn)代建筑設計的內(nèi)涵

建筑藝術從古代就存在，建筑的創(chuàng)造并非無中生有，它必須借助一定的手段形成，即建筑設計。在建筑項目建設中，建筑設計就像是一座海上的燈塔，在建造建筑物之前，設計人員必須考慮建筑的方向、功能、美觀性以及所使用的材料、技術等，并通過對各個方面的數(shù)據(jù)進行分析制定出最優(yōu)的建造方案，然后通過繪圖和文字的形式，將這些復雜的數(shù)據(jù)以直觀的方式展現(xiàn)出來，讓施工人員能夠更好地進行觀察和建筑建造。建筑設計不是一項容易的工作，最好的設計方案不僅要基于對現(xiàn)實環(huán)境的分析來確定，設計人員還要通過思考使建筑設計符合美學原理，既要滿足人們的日常居住需要，又要體現(xiàn)用戶的審美情趣。因此，應在現(xiàn)代建筑設計中將實用價值與審美價值有機融合在一起，使建筑材料、功能、技術等的效果得到最好的體現(xiàn)，并突出建筑設計的人文藝術特征[2]。

二、解構主義建筑特征

（一）建筑設計人員的情感表達

從單純定義的視角來看，通過人的思維和創(chuàng)造力表現(xiàn)出的應該是建筑本身。在過去，建筑人員把建筑結構設計與宇宙規(guī)律相聯(lián)系，現(xiàn)代的解構主義派則把建筑結構限制在自身框架范圍內(nèi)，把外部的額外因素剔除掉，從而使其與建筑的功能分離，具有獨特的意義。例如西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，大多數(shù)游客對它的功能并不感興趣，他們更多把注意力放在了建筑本身，這是設計師通過建筑向公眾傳達情感的一種表現(xiàn)[3]。

（二）建筑的反傳統(tǒng)性

位于法國巴黎郊區(qū)的拉·維萊特公園被烏爾克運河一分為二，公園呈長方形，內(nèi)部空間環(huán)境錯綜復雜，使置身其中的人們好像在看一幅畫。然而，公園里的幾何結構卻沒有受到任何影響，點、線、面自成體系，層層疊疊，構成了彼此獨立、形式多樣的造型，從而對傳統(tǒng)審美方面的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一觀念造成了一定影響。另外，瑞士廣場的設計者伯納德·屈米認為，對于一個建筑物而言，空間是非常重要的，如果沒有活動空間，建筑的完整性則難以保持。同時，著名波蘭建筑師丹尼爾·里伯斯金設計的柏林猶太人博物館，在建筑表皮、造型、空間等方面喚醒了人們對過去的記憶，重現(xiàn)了那段黑暗沉重的歷史。這正是解構主義設計所要傳達的一種藝術效應。

三、解構主義在現(xiàn)代建筑設計中的應用模式

（一）扭曲

解構主義建筑大師弗蘭克·蓋里的建筑風格是極具活力的，這種風格一直貫穿他的整個職業(yè)生涯。他的很多建筑設計作品都有著超乎尋常的外形，巨大和圓潤的弧度是其最具代表性的特點之一，比如“跳舞的房子”、畢爾巴鄂古根海姆博物館。畢爾巴鄂古根海姆博物館是利用設計飛行器的空氣動力學模擬軟件設計而成的，它的表面采用了彎曲、扭曲、變形等技法，給人一種全新的、繁復的感覺。畢爾巴鄂古根海姆博物館向世人展示了一種解構性的藝術，其試圖突破傳統(tǒng)的建筑規(guī)則與規(guī)范，讓位于伊比利亞邊境的巴斯克一夜成名，吸引了眾多游客前來參觀，推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展[4]。

（二）曲線

解構主義建筑運用無規(guī)則、無組織的非線性曲線來營造形態(tài)上的動勢感，在造型上常常利用扭轉(zhuǎn)、畸變給觀者帶來強烈的視覺沖擊。英國藝術家扎哈·哈迪德是一位解構主義大師，她擅長利用非線性曲線來突破傳統(tǒng)的設計審美。她在北京銀河SOHO 的作品中，運用了一種具有協(xié)調(diào)性的樹葉造型，創(chuàng)造出自然而又圓潤的線條，使建筑富有形式美感。而扎哈·哈迪德后來所設計的長沙梅溪湖國際文化藝術中心，則利用豐富、連貫的線條，形成了一種動感，它的曲線貫通整個建筑物的結構，將屋頂、立面和基礎連接起來。她用豐富的建筑語言表現(xiàn)出自己想要打破傳統(tǒng)建筑秩序和構造局限的渴求，使作品充分體現(xiàn)出個人情緒，將室內(nèi)和室外的空間融合在一起，形成了一種全新的解構概念[5]。

（三）傾倒

解構主義建筑在進行設計的時候，經(jīng)常會使用傾倒之類的造型，這種不規(guī)則的反重力、反常理的造型營造出了滾動翻覆的動態(tài)感，給人一種建筑將要倒塌的感覺。與那些堅固、嚴肅的建筑相比，這種建筑給人一種失重感和未來感。奧地利藍天組建筑設計事務所在現(xiàn)代建筑領域是運用解構主義的先鋒，他們在建筑設計中往往會破壞既有建筑的秩序性和傳統(tǒng)性，典型的作品是德累斯頓UFA 綜合電影院。它的外形完全顛覆了傳統(tǒng)的結構，就好像一塊巨大的石頭鑲嵌在地上，呈現(xiàn)出一種極不穩(wěn)定的狀態(tài)。又如，該事務所設計的拉斯維加斯的水晶購物中心就像是一堆碩大的晶體組合物，巨大塊體之間的堆疊碰撞形成了一種強烈的視覺沖擊。

（四）破碎

解構主義建筑的風格特征是將整體分割為幾個支離破碎的部分。解構主義解放了現(xiàn)代主義的“方盒子”式建筑，將其進行拆解和碎片化，然后通過交叉、錯位、扭曲、傾斜、折疊等不同的設計方式，創(chuàng)造出一種錯綜復雜的美感，打破了傳統(tǒng)的線條與結構形態(tài)，通過“消解”與“重構”，讓建筑呈現(xiàn)出一種不完整的美感。解構主義建筑的結構和傳統(tǒng)建筑的結構有著很大的區(qū)別。通常在進行傳統(tǒng)建筑設計時，在選擇材料時設計人員往往會把材料的整體感表現(xiàn)出來，但在進行解構主義建筑設計時，這個做法被摒棄，設計人員將建筑材料進行拼湊或拆解，以此取代傳統(tǒng)設計方法，創(chuàng)造了一個復合的建筑“外殼”，建筑是用不同的材料構成的，或者是通過對一種材料進行分解重組而成的[6]。

四、解構主義對現(xiàn)代建筑設計的影響

（一）解構主義對現(xiàn)代建筑設計的影響

解構主義建筑與其他建筑的風格有所不同，在解構主義的作用下，設計人員的思維和眼光都發(fā)生了巨大的變化，其促使設計人員的建筑設計思維由深入淺，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的思維方式，建筑設計理念更加深刻。盡管解構主義建筑設計理念較為新穎，但建造成本較高，而在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們的思想變得更為開放。這在一定程度上改變了現(xiàn)代建筑設計師的固有觀念，促使其在建筑設計過程中更多地運用解構主義。我們相信，未來會有更多的設計師不斷地嘗試以不同的形式呈現(xiàn)不同建筑的解構性，給觀眾帶來視覺上的震撼，并以作品的形式闡釋解構主義對當代建筑設計的影響及其巨大的發(fā)展?jié)撃?。解構主義促進了現(xiàn)代建筑設計的發(fā)展是毋庸置疑的，這主要是因為解構主義的出現(xiàn)，使設計人員的建筑設計觀念發(fā)生了巨大的變化，從而打破了傳統(tǒng)現(xiàn)代主義的壟斷格局。

（二）解構主義對現(xiàn)代建筑設計的意義

解構主義建筑與傳統(tǒng)建筑在某種意義上來說追求是不同的。解構主義建筑設計傾向于平面的設計，而傳統(tǒng)建筑設計偏向于立體的設計。傳統(tǒng)的建筑設計強調(diào)以點為中心打造建筑空間，而解構主義建筑設計主張進行不連續(xù)的空間設計。在建筑設計中，解構手法的存在讓建筑風格不再死板，不管是分解還是重新組合的設計手法都為建筑領域注入了一股鮮活的氣息。不規(guī)則、非對稱的結構，讓人產(chǎn)生了一種視覺錯覺，這類建筑就像是一個沒有完工或者隨意搭建的積木。裂紋、畸變、扭曲等是建筑設計中常見的造型手段。這些設計方法突出了設計的非常規(guī)性和非必然性，豐富了建筑設計領域的設計技巧和專業(yè)術語。對解構主義建筑設計理念不必徹底否定，但也不能過度推崇。解構主義的特點是強調(diào)獨創(chuàng)性，而且每一部作品都是獨創(chuàng)的，且建筑擁有很多功能。建筑物的變形、分裂、夸張、變異、動態(tài)、不穩(wěn)定等的造型都會給人以強烈的視覺沖擊。此外，大部分的解構主義建筑都是體型比較大的，較大的體型也會給人以強烈的視覺沖擊。盡管解構主義建筑設計理念被許多人批評，但我們也不得不承認，解構主義建筑既是對傳統(tǒng)建筑內(nèi)部形態(tài)與審美精神的挑戰(zhàn)，又是對其復雜表達方式的彰顯。我們要批判地了解、學習這種建筑所具有的抽象、混亂、超凡、優(yōu)雅的特點。

五、解構主義對我國現(xiàn)代建筑設計的啟示

（一）傳統(tǒng)形體再突破

在一成不變的現(xiàn)代建筑面前，人們總是會思考自己民族審美傳統(tǒng)的去留問題，然而隨著一棟棟像雕塑一樣的建筑物不斷崛起，人們又開始追問：為什么我國建筑行業(yè)的發(fā)展看上去好像出現(xiàn)了退步？復古并非傳承，完全地保存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑形式并非對傳承我國傳統(tǒng)建筑文化的積極回應。解構主義通過對建筑形式的拆解和重構，賦予了傳統(tǒng)建筑新的表現(xiàn)形態(tài)，創(chuàng)造了新的建筑設計理論，打破了傳統(tǒng)建筑原有的形態(tài)，創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)我國文化脈絡的建筑結構。

（二）傳統(tǒng)材料再運用

哲學家卡爾·巴特曾說過，闡釋作品不是賦予它一個意義，而在于欣賞其建構形式的多樣性。新事物不一定就好于舊事物，建筑材料也是如此，判斷優(yōu)劣的主要依據(jù)是其最終所呈現(xiàn)出來的效果。從解構學的觀點來看，提升建筑作品效果的關鍵不在于所使用的物質(zhì)材料，而在于設計人員能否突破原有的狀態(tài)和認知，在材料應用方面挖掘出新的可能。部分設計人員受到應用傳統(tǒng)建材的固有觀念制約，難以創(chuàng)造出具有新意的作品。因此，需要從材料本身的功能出發(fā)，靈活地表現(xiàn)它的功能性和藝術性，用一種更加獨特的眼光來審視它，這樣也許可以為其找到一種使人眼前一亮、嶄新的表現(xiàn)形式。

（三）傳統(tǒng)空間再塑造

雖然設計模式是相對不變的，但是建筑空間是靈活多變的。在古代，受到封建社會的社會性質(zhì)的制約，建筑空間成為體現(xiàn)帝王與臣民之間不同地位的標志，現(xiàn)在則不需要太過在意這些，更重要的是要體現(xiàn)空間的均勻性以及關注每個人的精神需求。解構主義尋求一種與其相呼應的建筑空間，同時也重視人的情緒體驗。比如，扎哈·哈迪德將自己對大自然的喜愛之情融入空間設計，讓其他人產(chǎn)生了和她同樣的感覺。我們應當在中國傳統(tǒng)建筑空間設計中提倡這種觀念，以使其適應新時代的發(fā)展需求。

六、結語

解構主義建筑設計理念雖然在現(xiàn)代建筑設計領域不占主導地位，但其對現(xiàn)代建筑設計形式的啟示不可小覷。在建筑設計的方法或語言上，其啟發(fā)設計人員形成獨特的思維模式，為建筑設計行業(yè)開辟一個全新的天地，激發(fā)設計人員無限的想象力，讓設計人員從傳統(tǒng)思維中解放出來。從一定意義上說，解構主義建筑是一種與傳統(tǒng)建筑不同的社會文化，但是隨著社會以及科技的不斷發(fā)展，人們對建筑的看法也會發(fā)生變化，外在因素對建筑設計的約束效力會越來越小，這會促使解構主義在現(xiàn)代建筑設計中得到有效應用。