李金輝

（新疆輕工職業(yè)技術學院）

高職教育是培養(yǎng)新時代高素質(zhì)人才的主要陣地，是學生踏入社會的最后一個在?！凹佑驼尽保捎趯W生的三觀沒有完全形成，辨別是非能力不強，或多或少存在一些思想品德或行為問題，加之馬上要步入社會，因此高職的思政教育對學生一生的發(fā)展都起著至關重要的作用。高職輔導員作為高職院校學生的“貼心人”，作為班級管理的首要負責人，肩負著學生思政教育的重任，高職的輔導員又是學生系統(tǒng)思政教育的“主力軍”，兩者有相同的育人職責，因此要在各自的崗位上協(xié)同育人，共同促進學生的成長。高職輔導員要在文化自信的視域下開展思想政治工作，促進學生文化自覺，增強學生的文化自信，進而提高學校的教學水平。

一、文化自信的解讀

文化是一個深邃的詞，學術界對文化的研究始終保有熱情，從不同角度去理解文化，探究文化。我國在20世紀90年代初對文化自信有了最開始的研究，2000年開始呈現(xiàn)上升趨勢，2006年研究呈現(xiàn)火爆局面。學術界對文化自信有著不盡相同的定義，學者普遍認為文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的肯定，對自身文化生命力的堅定信念。文化自信并不單純是文化自信，它關系到國家的前途、命運和民族的興衰使命，他是一個戰(zhàn)略性問題，是對中華文化精神自我主體的喚醒和確認，它是一種精神，是國家軟實力的重要組成部分。在進行文化教育過程中，教育者要知道文化自覺、文化自信、文化自強是人類思維漸進形成的過程，其中文化自覺是企業(yè)文化，自信、文化、自強是標準的三種融會貫通，統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐。文化自覺就是要明白文化的由來、技能拓展的特色以及它的發(fā)展趨勢，不應該帶有文化回歸的地位，也不應該主張全盤他化。它是人們在現(xiàn)實生活中對現(xiàn)有的文化形態(tài)自覺認同，尊重文化發(fā)展規(guī)律，對文化歷史主動擔當作為。文化自覺不僅影響著文化自身的發(fā)展，也影響著國家的前途命運，從我們整個民族發(fā)展歷程來看，文化自覺不是個別自覺，而是全民族整體自覺，要求每個人站在時代的前沿，自覺遵守文化規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展文化途徑，主動擔當文化發(fā)展的使命責任，以一種高度自覺的態(tài)度，理性思維助力文化發(fā)展。文化自信則是我們國家傳統(tǒng)文化的一種充分肯定和積極踐行，在這個過程中，不僅要對文化進行傳承，更要對文化進行創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代社會結(jié)合更緊密，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揮其重要的價值和意義。文化自信就是對現(xiàn)有文化的一種自豪感，在這中間，要警惕盲目式的自我陶醉的心理，要克服技不如人、妄自菲薄的文化自卑心理。文化自信文化自覺的基礎上構(gòu)建的一種自信，可以為文化自信自強注入持久動力，它是實現(xiàn)文化自強的關鍵環(huán)節(jié)。

二、文化自信與思想政治教育的內(nèi)在關聯(lián)

自信教育的本質(zhì)就是用社會主義文化滋養(yǎng)學生內(nèi)心，塑造學生品行，作用于大學生思想政治教育，在本質(zhì)上是一致的，最終的目標指向于大學生價值觀的培養(yǎng)，以此促進大學生全面發(fā)展。文化自信教育與思政教育是同源互動的，教育功能是相互契合的。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，育人的目標相同，無論是文化自信教育還是思想政治教育，鑄魂育人是他們的共同目標。文化自信，說到底是一種價值觀的自信，要通過文化自信教育，讓學生在思想上認同中國特色社會主義文化的由來、脈絡、價值和前景，要讓學生通過實踐去踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化，以文化自信引領思想，溫暖內(nèi)心，感染他人，讓學生受用一生。思想的教育，說到底是對人的教育，要通過各種各樣的教學手段，通過道德規(guī)范約束學生的行為，洗禮學生的思想，不斷地引導學生樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。但是，無論是文化自信教育，還是思想政治教育都是對人的價值觀的塑造，最終指向的是人的發(fā)展，都是在培養(yǎng)大學生在價值觀上的認同和自覺，使學生在文化自信上能內(nèi)化于心、外化于行。

第二，兩者的內(nèi)容是同源的。主要表現(xiàn)在兩個方面，一方面是兩者的教育對象是相同的，兩者都屬于教育范疇。加之大學生是極容易被情感感染的人群，因此采取的相應的教學內(nèi)容是以情感為基礎的，通過文化魅力的展示，喚醒學生的情感共鳴。情感則是文化的重要組成部分，是思想的外在表現(xiàn)，情感的表達與獲得關系著最終的教育結(jié)果，如果大學生一開始就接受的是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會主義先進文化的正統(tǒng)教育，那么他們整體的情感體驗應該是積極向上的，現(xiàn)在也可以化作其行為的力量，形成良好的校園風尚。對于文化自信教育來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化等內(nèi)容是它的核心和根本，當然，他們也是思想政治教育的價值底蘊；思想政治教育，通過其理論基礎和實踐活動，為文化自信教育提供了多樣化的陣地和教育渠道。

第三，兩者的教育功能高度契合，文化自信教育和思政教育都表現(xiàn)出了教育轉(zhuǎn)化功能、調(diào)試功能和聚合功能，在教育過程中，需要以文化人，以文育人，不斷引導大學生克服各種腐朽思想，防止大學生一些不良心理和行為產(chǎn)生。價值凝聚都是文化聚合中的基本功能，只有價值觀一致，才能在認識上達到統(tǒng)一，能在行動中達到協(xié)調(diào)，雖然每個人的價值觀存在差異，但是在經(jīng)過正規(guī)的文化熏陶教育后，這些價值觀都會趨同于辯證思維和正確價值的認識，中國教育可以不斷地增強學生的理想信念，自覺將個人的文化自信與思想意識統(tǒng)一到中華民族偉大復興的中國夢。

三、高職輔導員在思政教學方面存在的問題

輔導員是學生思政教育的主要責任人，在文化自信的大背景下，輔導員在日常教學過程中做了很多工作，也取得了一些實效，比如很多學生認可輔導員思政工作能力，再比如有些學生對中華傳統(tǒng)文化價值有高度認知和認同的等等這些，都是高職院校思政教學工作中取得的實效，但是實際教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)有很多問題在制約著思政教育發(fā)展，影響了思政教學效果，這些問題應該引起我們足夠的重視，而不是制止不管任由發(fā)展，這是一種不負責的態(tài)度，萬萬要不得。問題第一是輔導員不重視，輔導員的工作是煩瑣的，在教學過程中，更加注重完成學校安排的教學任務，對于思政教學不上心，導致教育效果難以提升。很多輔導員受到傳統(tǒng)教育理念的影響，將理論教學和實踐教育放在收尾，不重視思政教學，難以落實思政教學目標，達不到相應的教學效果。問題二是教學方法太單一，很多輔導員現(xiàn)在仍然在采取填鴨式的教學方法，輔導員傳統(tǒng)地就每天學校安排的教學任務進行說教式教育，致使教育枯燥無味，難以有效開展德育教育。問題三是輔導員對教學內(nèi)容延伸不夠，影響德育教學內(nèi)容的開展，很多輔導員在開展德育教育時，經(jīng)常會圍繞主題，毫無波瀾地講解書本的內(nèi)容，期間沒有一點突破和創(chuàng)新，要知道能講解的內(nèi)容是有限的，如果輔導員內(nèi)容沒有進行有效延伸，自己的能力有限知識儲備不夠，加之精力有限等問題，這樣大大影響了教學效果。

四、輔導員在思政工作中進行文化自信教育的路徑

（一）加強輔導員的政治素養(yǎng)和理論素養(yǎng)

提升輔導員隊伍政治素質(zhì)和業(yè)務能力是思政教育的基礎，也是將思政教育政治性和理論性相互統(tǒng)一的基礎所在。輔導員是思想政治理論課的基礎，無論怎樣改革，無論實現(xiàn)何等教學目標，都要有輔導員的參與，而且輔導員是所有教學改革的核心力量組成。在思政教育改革過程中也不例外，如果想在文化自信的背景下，開展思政教育工作，讓思政教育的政治性和學理性相互統(tǒng)一，首先要提高輔導員的政治素養(yǎng)，要求輔導員把握好政治方向，堅定政治立場。其次，要提高輔導員的政治理論水平，讓思政教育真正成為引導學生的學科，不僅要內(nèi)容豐富多樣，而且要有深度，輔導員要善于引導學生利用馬克思主義觀點去分析問題、看待問題，輔導員要教授學生通過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領，讓學生感受思政的魅力，提升思政教育的吸引力、影響力和感染力。

（二）構(gòu)建有效的溝通平臺

輔導員的首要任務就是隨時了解學生的思想學習生活情況，開展有針對性的思想政治教育。為了能做好學生學習生活的服務員、思想開拓者，在信息社會的今天，輔導員必須利用網(wǎng)絡優(yōu)勢與學生之間構(gòu)建有效的溝通平臺。大學生的生活比較學習生活來說是相對寬松的，學生對自己是生活支配有很大的自主權，所以輔導員也不能保證每天和每個學生都有見面的機會，即使有主題班會這樣的形式，也不能經(jīng)常召開班會，那樣會引起學生的反感，這樣輔導員就不能及時了解學生的動態(tài)，給思政教學帶來挑戰(zhàn)。為了保證輔導員能隨時隨地的了解到學生的情況，輔導員可以鼓勵班委會成員定期向自己匯報班級情況，重要的一點是輔導員要利用網(wǎng)絡媒體APP、微信、微博、校園網(wǎng)站等平臺，對學生情況做一個有效及時了解和溝通；還可以在校園網(wǎng)站開通自己的溝通平臺，讓學生可以方便地與自己在網(wǎng)上進行溝通，因為這樣一種環(huán)境，學生處于隱蔽的狀態(tài)，學生更易和輔導員說真心話，輔導員也可以進行有針對性地幫助，為思政工作開展掃除學生心理障礙。

（三）組織開展社會活動，提升思政工作效果

思政工作不能僅僅坐在教室里學理論，而是要走向社會，組織相應的實踐活動，讓學生參與到其中，感受思政魅力，提升學生學習的體驗感，這樣更有利于學生的成長。在后疫情時代，抗疫已經(jīng)成為常態(tài)化工作，高職可以組織學生對疫情相關知識進行宣傳，可以以街頭宣傳、校園宣傳、走訪了解等方式，對防疫知識進行系統(tǒng)全面的宣傳工作。比如，學校還可以組織相關專業(yè)的學生組成消毒隊，讓他們深入學校每個角落進行定時定點消毒，在消毒隊掌握一定的消毒技巧后，可以幫助小區(qū)、社區(qū)和公共場所進行消毒工作，提高學生對疫情防控知識的認識；比如學校還可以組成政策宣傳小分隊，讓黨中央相關政策可以盡早地到達每一個師生的身邊等等。輔導員要善于利用紅色資源，豐富思想政治教育活動，提高學生的文化自信。高職院校的思想道德工作絕不能局限于學校，它應該有更為廣泛的教育空間，這樣才能實現(xiàn)三全教育理念中教育的連貫性和全面性，輔導員可以利用地方紅色教育資源時，對教育形式進行擴展，以地方紅色教育資源為依托，開展相應的戶外教育活動。比如可以依托地方烈士陵園，給烈士掃墓，寄托哀思，緬懷先烈遺志，激發(fā)學生愛國情懷，讓學生感受先烈的精神，開展這樣的活動對革命文化有一個全面而又清晰的認識，提升學生的文化自信。比如高職院校還可以利用當?shù)氐募t色博物館，開展參觀學習活動，通過講解員的講解，提升學生對地方紅色資源的認識，進而豐富其相應的知識儲備，激發(fā)學生家國情懷，提升學生的文化自信。

（四）創(chuàng)建文化傳播平臺

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，高職學生成為互聯(lián)網(wǎng)使用的主要群體，以文化自信的視域開展思政工作，輔導員要從互聯(lián)網(wǎng)入手，占領互聯(lián)網(wǎng)的輿論高地，采用互聯(lián)網(wǎng)傳播途徑，弘揚我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、革命文化和社會主義先進文化。輔導員可以利用高職院校校園網(wǎng)，將相關的內(nèi)容發(fā)布到網(wǎng)上，進行宣傳。也可以組織學校相關網(wǎng)絡技術學科的學生，讓他們成立相應的社團，對相應的內(nèi)容進行創(chuàng)設，之后交給輔導員審核，發(fā)布到校園網(wǎng)上。也可以讓這些學生在校園網(wǎng)上構(gòu)建相應的宣傳頻道，與學生交流互動，對此進行廣泛宣傳，提高活動的影響力，讓更多的學生了解相關文化知識，以此促進學校德育效果的提升。

（五）輔導員可以提升自己來影響學生

輔導員是高職學生身邊重要的思想引導者，有魅力的輔導員是學生模仿的對象，特別是年齡和學生相仿的輔導員，很容易走進學生的生活，影響學生的行為。為了更好地開展德育教育，輔導員應該以身作則，用自己的思想和行動去影響學生，成為學生的道德榜樣。首先輔導員要從自己的著裝入手，不能穿奇裝異服，不能剪燙奇異的發(fā)型；其次要從自己的行為入手，注意生活的細節(jié)，比如不要隨地吐痰、不能亂扔垃圾等等；最后，要從自己對工作的態(tài)度影響學生，工作要積極，態(tài)度要好，要主動走進學生中，幫助學生解決現(xiàn)實問題，處理好自己與學生之間的關系，以自己的人格魅力感染學生。

五、結(jié)語

總之，高職院校思政教育是重要的教育內(nèi)容，輔導員在其中承擔著重要的職責，輔導員應該用多種途徑開展相關的德育工作，幫助學生樹立正確的價值觀，提升學生辨別是非的能力，將立德樹人的教學理念貫穿教學始終，提升德育教學水平。