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        跳出習(xí)慣性思維穩(wěn)經(jīng)濟(jì)

        2023-01-08 22:28:05劉亭
        浙江經(jīng)濟(jì) 2022年5期
        關(guān)鍵詞:極端化力戒習(xí)慣性

        跳出決策和執(zhí)行的習(xí)慣性思維,防止和力戒可能發(fā)生的認(rèn)知偏差

        一季度全國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行數(shù)據(jù)出籠,GDP同比增長(zhǎng)4.8%。盡管不少人士還在說(shuō)“總體平穩(wěn)”“比預(yù)料的要好”,但和“兩會(huì)”確定的增長(zhǎng)5.5%的年度預(yù)期目標(biāo)相比,差距畢竟是大了一點(diǎn)。如果考慮到3月份數(shù)據(jù)全面下滑所表征的趨勢(shì)性變化,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的確面臨“超預(yù)期變化、經(jīng)濟(jì)下行壓力進(jìn)一步加大”,形勢(shì)發(fā)展已經(jīng)變得具有挑戰(zhàn)性。

        這種短期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的波動(dòng),如果放到新一波新冠肺炎疫情沖擊和烏克蘭危機(jī)持續(xù)的大背景下看待,那就是中央政治局“4.29”會(huì)議所研判的:“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境的復(fù)雜性、嚴(yán)峻性、不確定性上升,穩(wěn)增長(zhǎng)、穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)物價(jià)面臨新的挑戰(zhàn)”。

        怎么穩(wěn)經(jīng)濟(jì)?具體看來(lái),無(wú)非是暢通物流,挽救供應(yīng)鏈;復(fù)工復(fù)產(chǎn),轉(zhuǎn)入正常態(tài);減稅降費(fèi),保市場(chǎng)主體,等等。

        一個(gè)不確定性,一個(gè)不可抗拒力,凡事好像最后都有個(gè)托詞了:譬如中美競(jìng)爭(zhēng)、新冠肺炎疫情、俄烏沖突、數(shù)字變革……可是再轉(zhuǎn)念一想,千頭萬(wàn)緒,歸齊還不都是確定性嘛!2016年杭州G20峰會(huì)以后,正是將數(shù)字科技的智能化賦能增值應(yīng)用,推廣到國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的方方面面。

        以長(zhǎng)期主義的大歷史觀看待當(dāng)下的百年變局和世紀(jì)疫情,其實(shí)種種具象的不確定中,均是一如既往萬(wàn)變不離其宗的抽象的確定性。這種確定性,或可稱之為“不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律”。而正確地認(rèn)識(shí)外部世界,科學(xué)理性地進(jìn)行抽象,恰恰是毛主席愛講的那個(gè)“實(shí)事求是”“民主集中”的道理。

        從認(rèn)識(shí)論的角度看,超越那些具體的穩(wěn)增長(zhǎng)措施,人們還需要跳出一些決策和執(zhí)行的習(xí)慣性思維,防止和力戒以下認(rèn)知偏差:

        行政化。關(guān)于政府和市場(chǎng)的關(guān)系,黨的十八屆三中全會(huì)的“全深改”《決定》,已經(jīng)作出了最透底不過(guò)的結(jié)論:“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn),核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?!秉h的十九大報(bào)告中,干脆去掉了尾句的“和”字,直接以“逗號(hào)”分隔。但如果我們沒有真正體悟到“更好發(fā)揮政府作用”的基礎(chǔ)和前提,全在于對(duì)市場(chǎng)“決定性作用”的敬畏和謙卑,那在實(shí)踐當(dāng)中就很可能會(huì)將其本末倒置而去舍本逐末。

        極端化?!吧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的題中應(yīng)有之義,本來(lái)就內(nèi)在地蘊(yùn)含了政府和市場(chǎng)的缺一不可。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,當(dāng)然不是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為全部。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,既包括了經(jīng)濟(jì)建設(shè),還包括了政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。但是,“有法律的和政治的”“并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的”整個(gè)龐大的上層建筑,終究要以經(jīng)濟(jì)作為其“現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”(馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言),這是馬克思?xì)v史唯物主義的精髓,也是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心論的理論依據(jù)。而以中國(guó)古人的大智慧,最好的狀態(tài)就是“允執(zhí)厥中”,或謂“執(zhí)其兩端,用其中于民”,即搞好政府和市場(chǎng)、抗疫中成本(保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn))和收益(保生命健康)的“動(dòng)態(tài)平衡”。

        單極化。經(jīng)濟(jì)層面政府和市場(chǎng)的關(guān)系,在社會(huì)層面一定意義上也就是政府和民眾的關(guān)系。民眾權(quán)力和作用的極端化,會(huì)導(dǎo)致大民主、民粹主義和無(wú)政府主義。但政府權(quán)力和作用的極端化,則直接會(huì)造成全社會(huì)運(yùn)行的單極化,決策可能會(huì)脫離科學(xué)化、民主化的程序單方面作出,而執(zhí)行中則會(huì)盛行“一刀切”和“運(yùn)動(dòng)式”,表現(xiàn)為大量的形式主義和官僚主義。無(wú)論決策還是執(zhí)行,民主集中和反饋修正的機(jī)制都很難再起到及時(shí)糾錯(cuò)的效果。

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