張勇

自我心存道，外物少能迫

元朝時(shí)，元明善作為副使，跟隨正使出使交趾國。交趾國國主想討好元朝，便想送元明善一些金銀，不料竟遭到他的婉言謝絕。對方說：“你們的正使都收下了，你是副使，為什么反倒拒收？”元明善稍微想了想，說：“正使收下是安小國之心，我不收是嚴(yán)守大國之體?！边@件事情，除了說明元明善在兩國邦交中顧全大局、不乏圓機(jī)通融之智，還顯露了他內(nèi)心堅(jiān)守的做人準(zhǔn)則。

元明善作為副使，沒跟著正使同流合污，反而潔身自好，的確維護(hù)了做人的尊嚴(yán)。這就是儒家所說的“守體”，“守體以致用，明體以達(dá)用之道”。正如白居易在《傷唐衢二首》中說的：“自我心存道，外物少能逼。常排傷心事，不為長嘆息。”

要做到安心守體，先要做到慎始。明朝督察院長官王廷相，在一次接見新任御史張瀚時(shí)說：“我昨天乘轎遇雨，有個(gè)穿新鞋的轎夫，開始他小心地循著干凈的地方落腳，生怕弄臟了鞋。后來一不小心踩在泥里，從此再不顧惜，什么地方都踩下去。居身之道，亦如是耳。倘一失足，將無所不至矣！”張瀚極佩服此言，以后終生不忘，一直將其作為為官守體的信條。

孔子說“君子有所為，有所不為”，用現(xiàn)在的話來說就是：做人要有底線。安心守體，是做人的準(zhǔn)則，但絕非無原則、無底線。

明朝呂文懿當(dāng)過首輔，宅心仁厚。有一次，他微服，帶了仆人，走在街上，“忽一人兇兇而至”，呂相未及躲避，那廝“遽批公頰”，打得呂相兩眼冒金花。打人不打臉，打臉是最傷人尊嚴(yán)的，最惹人心里冒火。仆人氣不過，“欲毆之”，呂相喝住了仆人，“公戒之勿與較”，掩著發(fā)熱的臉，帶著仆人回家了。一個(gè)街頭小廝居然欺負(fù)到宰相頭上來了，宰相使個(gè)眼色，手指稍微勾一下，這廝不死也要脫層皮?？墒菂蜗嘈摒B(yǎng)好，并不與這廝計(jì)較。這就是強(qiáng)勢人物難得的寬容之心，寬厚清慎，犯而不較。呂相之人品，算得上美德了。故事若是這么結(jié)局，那真是一樁美事，可是后來的發(fā)展卻并不好。這廝打了呂相耳光后，碰到另外一個(gè)漢子，也不客氣，見人就打。挨打的人，沒呂相的寬厚人品，與這廝打了起來。過了一年，仆人說菜市口今天處決了一人，呂相問是誰。仆人告訴他：“就是去年打你耳光的那人?！薄盀槭裁矗俊薄澳羌一锍值杜c人打架，將人一刀捅死了，被官府判了死刑?！眳蜗嗦犃耍睦锖懿缓眠^：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死?！?“使當(dāng)時(shí)稍與計(jì)較，送公家責(zé)治，可以小懲而大戒。吾當(dāng)時(shí)只欲存心于厚，不謂養(yǎng)成其惡，以至于此?！?呂相自我檢討，他對那人的死“負(fù)有責(zé)任”?！笆伢w”至此，讓人見識到了什么是“宰相肚里能撐船”。

教育家傅斯年也是安心守體的典范?？箲?zhàn)勝利后，他任北京大學(xué)校長。對于那些在北大淪陷時(shí)曾出任偽職的職員，不論多么有名，傅斯年一概開除，并稱“漢賊不兩立”。晚年時(shí)，為剎住招生說情之風(fēng)，他多次在報(bào)紙上發(fā)表聲明，稱假如自己以任何理由答應(yīng)一個(gè)考試不及格或未經(jīng)考試的學(xué)生進(jìn)來，那就是對校長一職的失職。他奉勸至親好友不要向他談錄取學(xué)生的事。不僅如此，他還在校長室門前豎一告示牌：“為子女說情者，請免開尊口！”傅斯年通過自己的言行，潛移默化將安心守體傳播給身邊人，成為治學(xué)與做人的標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)要主宰人生的人，要首先認(rèn)真地誠實(shí)地主宰自己，把握住自己的內(nèi)心。做不到這一點(diǎn)的人，就很難真正地完善自己，求得人生的進(jìn)步和突破。安心守體，吾輩應(yīng)時(shí)時(shí)記取。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）