□文/葉 韜

（榆林學(xué)院 陜西·榆林）

［提要］現(xiàn)如今，文化產(chǎn)業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展也迎來全新的發(fā)展機(jī)遇，全新的創(chuàng)意為文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了一定的條件，挖掘特色文化資源并加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，打造屬于地方文化的經(jīng)典品牌，提升地方文化多方面的競(jìng)爭(zhēng)力。本文以榆林經(jīng)典文化品牌發(fā)展現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化資源條件為主要調(diào)查目標(biāo)，通過分析該地區(qū)市場(chǎng)、企業(yè)以及政府三大主體之間的聯(lián)系，基于區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)榆林經(jīng)典文化品牌培育推廣機(jī)制進(jìn)行研究分析。

文化產(chǎn)業(yè)作為新型的產(chǎn)業(yè)，有巨大的發(fā)展空間。隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，世界各國(guó)都開始利用創(chuàng)意創(chuàng)新特色文化來突顯出各國(guó)的文化特色并有效地促進(jìn)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也由此晉升為支柱產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使之產(chǎn)生了全新的產(chǎn)業(yè)模式，并構(gòu)建出了全新的創(chuàng)意社會(huì)構(gòu)造體系。部分發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)由于起步較早，現(xiàn)如今已經(jīng)擁有較為完善的發(fā)展模式，而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)雖說起步較晚，但是在如今的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中也取得了各種突破。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)改革的時(shí)代，文化軟實(shí)力的增強(qiáng)，推動(dòng)了我國(guó)諸多文化資源以及文化遺產(chǎn)的發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換以及發(fā)展，使我國(guó)國(guó)民的文化信心得到提升。一方水土孕育一方文化，文化在一定的區(qū)域范圍內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和發(fā)展，深受當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、自然地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的影響，最終形成了具有鮮明區(qū)域特質(zhì)的文化。

一、榆林培育文化產(chǎn)業(yè)品牌的必要性及可行性

（一）必要性。榆林地區(qū)所含的礦產(chǎn)資源可以說是非常豐富，是石油、天然氣、煤炭的聚集地，陜北地區(qū)已經(jīng)成為了我國(guó)最大的能源生產(chǎn)基地。雖說榆林地區(qū)靠地下資源在我國(guó)的收入是名列前茅的，但是只靠資源的單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，所蘊(yùn)含的危機(jī)很多。經(jīng)濟(jì)以及金融一點(diǎn)小的波動(dòng)就可以使當(dāng)?shù)毓纹稹把晷蕊L(fēng)”，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及安全程度不容忽視。除此之外，能源型經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是可持續(xù)發(fā)展，絕大部分能源型城市在能源枯竭以后會(huì)變成廢城，乃至空城。榆林市歷屆政府已經(jīng)察覺出此事情的發(fā)展，并在近些年開展文化經(jīng)典產(chǎn)業(yè)品牌的培育。

（二）可行性。文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與能源型經(jīng)濟(jì)兩者之間是可以互補(bǔ)的。首先，資源創(chuàng)造出的巨大財(cái)富可以保證文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展期間所需的財(cái)力；其次，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以把原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，有效緩解能源枯竭帶來的嚴(yán)重威脅。文化產(chǎn)業(yè)作為新型產(chǎn)業(yè)跟其他產(chǎn)業(yè)相比有著很大的優(yōu)勢(shì)，而且文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不只可以幫助創(chuàng)造財(cái)富，更是可以豐富我國(guó)精神財(cái)富的重要產(chǎn)業(yè)，文化經(jīng)典品牌的培育以及發(fā)展正是榆林市目前需要加強(qiáng)的。

二、榆林經(jīng)典文化品牌培育現(xiàn)狀

陜西省榆林市位于我國(guó)的最北部，在黃土高原和毛烏素沙地交界處，是黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡區(qū)。東臨黃河，與山西省隔河相望，西連寧夏、甘肅，南接延安，北與鄂爾多斯相連，系陜、甘、寧、蒙、晉五省區(qū)交界地，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。近些年，隨著我國(guó)能源化工產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，該地經(jīng)濟(jì)狀況突飛猛進(jìn)，與此同時(shí)也帶了一些比較困擾的難題，如環(huán)境遭到破壞、資源枯竭等，這些問題的存在已經(jīng)影響到榆林市的可持續(xù)發(fā)展。為此，當(dāng)下榆林市應(yīng)該針對(duì)發(fā)展路徑進(jìn)行改革，發(fā)展低碳文化產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)相關(guān)政策的積極引導(dǎo)下，榆林市的文化產(chǎn)業(yè)也在持續(xù)增長(zhǎng)，該地區(qū)的影視廣播業(yè)以及文藝演出業(yè)都發(fā)展良好，出了眾多的優(yōu)秀作品。榆林市政府也因此深造出了不同的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。雖說榆林市在文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中取得了一定的成就，但是與本省其他市區(qū)做對(duì)比的話，差距還是很大的，主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

（一）觀念相對(duì)滯后。榆林市位于陜西省北端，與西安相距甚遠(yuǎn)，整體因受傳統(tǒng)觀念影響，在文化產(chǎn)業(yè)精神這方面的認(rèn)知比較落后，從當(dāng)?shù)厥忻竦绞姓畬?duì)經(jīng)典文化品牌產(chǎn)業(yè)培育的重視程度都不高。整體市民的文化水平和素養(yǎng)都沒有跟上我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，這一點(diǎn)是影響榆林經(jīng)典文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素。

（二）投入不足。因受氣候、地理環(huán)境等多方面因素影響，在早期的榆林市，當(dāng)?shù)厥忻襁B最起碼的溫飽問題都沒法解決，后由于當(dāng)?shù)氐牡V產(chǎn)資源得到開發(fā)并受到了眾多關(guān)注，引來了大量投資者投入到石油化工產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，所獲得的盈利以及回報(bào)都較為樂觀。在化工產(chǎn)業(yè)龐大的利益面前，幾乎沒有投資者把資金投入到文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)中。

（三）消費(fèi)因素。榆林市區(qū)中農(nóng)業(yè)人口的占比較高，且較為富裕的當(dāng)?shù)厝舜蟛糠职咽种械馁Y金用來買車買房。由于榆林經(jīng)濟(jì)狀況以及當(dāng)下精神文化的發(fā)展兩者之間的差異性較大，直接導(dǎo)致當(dāng)?shù)厥忻駥?duì)文化產(chǎn)業(yè)的投資與消費(fèi)較少。

（四）人才培育。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一就是人才的培育，人的創(chuàng)新想法是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵，而文化產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展及走向完全取決于人才的各種創(chuàng)意。作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格外重要的一點(diǎn)，榆林經(jīng)典文化品牌培育面臨的最主要問題就是人才的稀缺，這是我國(guó)眾多偏遠(yuǎn)地區(qū)所面臨的共同難題。榆林市內(nèi)的教育高校少之又少，專門從事文化產(chǎn)業(yè)的相關(guān)企業(yè)也較少，基于此，該地區(qū)在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新以及創(chuàng)意人才培養(yǎng)方面沒有完善的機(jī)制，育人合力難以形成。

三、榆林傳統(tǒng)經(jīng)典文化資源條件及創(chuàng)意融合

（一）文化資源條件。位于黃土高原與毛烏素沙漠交接地帶的榆林有著獨(dú)特的地理人文環(huán)境，其文化積淀深厚、久遠(yuǎn)。榆林區(qū)域內(nèi)有仰韶文化、龍山文化遺址及商周文化遺跡等。榆林自古為多民族聚集之地，是歷代的邊關(guān)要塞，獨(dú)特的邊塞文化形成了游牧文化與農(nóng)耕文化的多元融合，催生出了燦爛奪目民俗文化、戲曲文化、建筑文化、手工藝文化、飲食文化等，以及生長(zhǎng)于陜北黃土高原和特色民俗中的民間藝術(shù)，它們個(gè)個(gè)都具有鮮明的藝術(shù)特色和重要的文化價(jià)值。千百年來，榆林人民群眾口口相傳的陜北民歌、秧歌、清澗道情、嗩吶等形成了這片土地上獨(dú)特的人文風(fēng)貌、歷史特色，而豐厚的人文底蘊(yùn)是需要一代代人用心去繼承和發(fā)揚(yáng)的。

（二）創(chuàng)意融合

1、文化品牌的開發(fā)。文化是人類從古至今流傳下來的優(yōu)秀品質(zhì)精神與物質(zhì)的綜合。文化資源是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源之一，但是文化資源不完全屬于旅游資源，而且并不是擁有良好的文化資源任其發(fā)展就可以了，文化資源要想完全演變?yōu)槁糜钨Y源這其中的過程是漫長(zhǎng)的，所轉(zhuǎn)化后的效果將直接影響到文化旅游的價(jià)值。榆林這塊風(fēng)水寶地古老深邃而且所蘊(yùn)含的資源較為豐富，上千年的文明養(yǎng)育了榆林當(dāng)?shù)鬲?dú)特而內(nèi)涵的文化資源。曾在此地探尋到石峁遺址，被稱為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的考古學(xué)家被吸引來此進(jìn)行研究。此外，還有我國(guó)最大的城堡——窯洞莊園，以及李自成的行宮等眾多從古至今傳下來的風(fēng)水寶地，該地域獨(dú)特的風(fēng)光已經(jīng)在慢慢地進(jìn)入大眾的視野。榆林也是革命圣地延安的大后方，革命文化也吸引著眾多游客。雖說此地的文化旅游資源非常豐富，但是這些文化資源卻始終沒能形成一個(gè)統(tǒng)一而又完整的形象，產(chǎn)業(yè)鏈也沒有得到完善。對(duì)此，榆林市應(yīng)當(dāng)把區(qū)內(nèi)所有文化資源有效利用并創(chuàng)立屬于自己區(qū)域的獨(dú)特文化品牌，用品牌的力量來發(fā)展旅游行業(yè)，打造純生態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)，并把榆林的文化資源特色徹底釋放出來，使傳統(tǒng)“千篇一律”的旅游模式徹底被打破。

2、文藝表演開發(fā)。由于榆林特殊的地理位置，地理環(huán)境以及地貌特征使當(dāng)?shù)厝嗣裥纬闪霜?dú)特的生活方式、民間藝術(shù)以及風(fēng)土人情。如，陜北民歌、扭秧歌、榆林小曲，這些從古至今傳承下來的文化資源依舊在當(dāng)代的舞臺(tái)上大放光芒。榆林市入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化眾多，如二人臺(tái)、匠藝丹青等，這些特有的生活習(xí)俗以及表演藝術(shù)都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦幸约蔼?dú)特的精神品質(zhì)，眾多文化也蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣褚淮淮鷤鞒邢聛淼膬?yōu)秀品質(zhì)、精神內(nèi)涵。隨著我國(guó)現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已逐漸完善，傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)出現(xiàn)沒人傳承的現(xiàn)象，這導(dǎo)致民間藝術(shù)文化面臨著滅絕的危機(jī)。各地政府從不同的文化產(chǎn)業(yè)逐漸入手，加大宣傳力度，并給予幫助和引導(dǎo)，開展相關(guān)藝術(shù)人員的集體培訓(xùn)和開辦傳統(tǒng)民間藝術(shù)展覽會(huì)等，提高群眾保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，并將此意識(shí)融入到榆林傳統(tǒng)文化建設(shè)的過程當(dāng)中，激發(fā)人民對(duì)特有文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。伴隨著文化遺產(chǎn)節(jié)目的各種創(chuàng)新，榆林市對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕z產(chǎn)的宣傳也逐漸起到了作用。榆林市在2018年開辦的文化遺產(chǎn)博物館受到了全國(guó)各地人民的喜愛和關(guān)注，反映了當(dāng)?shù)胤沁z文化從古至今傳承下來的優(yōu)秀精神品質(zhì)，此博物館的成功建立已成為了榆林市具有代表性的地標(biāo)。

四、區(qū)域文化對(duì)陜北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用

（一）樹立文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要核心就是觀點(diǎn)創(chuàng)新，而觀點(diǎn)創(chuàng)新更是實(shí)現(xiàn)榆林市經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的前提。長(zhǎng)久以來，榆林市靠當(dāng)?shù)夭煌愋偷奈幕Y源讓區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更加迅速，這種打造文化品牌的發(fā)展理念，對(duì)榆林市的社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了非常積極的作用。雖然文化資源給榆林市帶來了發(fā)展，但隨著時(shí)間的發(fā)展弊端也隨之出現(xiàn)。為此，應(yīng)積吸取傳統(tǒng)理念發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，在榆林市跨越式發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中必須對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展理念積極創(chuàng)新，并始終把文化資源發(fā)展當(dāng)成首要任務(wù)。時(shí)刻灌輸文化戰(zhàn)略發(fā)展意識(shí)，構(gòu)建文化發(fā)展體系，詳細(xì)分析榆林市的優(yōu)劣勢(shì)，深入發(fā)掘榆林市傳統(tǒng)文化資源，加大資金投入，實(shí)現(xiàn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以此來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）加速文化創(chuàng)新，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)榆林經(jīng)濟(jì)健康快速的發(fā)展，必須加強(qiáng)對(duì)榆林地區(qū)傳統(tǒng)文化觀念的認(rèn)知，針對(duì)區(qū)域內(nèi)不同的文化資源詳細(xì)深挖，并科學(xué)合理地吸取精華。與此同時(shí)，在文化發(fā)展的過程中創(chuàng)新發(fā)展也應(yīng)加強(qiáng)，積極學(xué)習(xí)外地的文化宣傳理念，不斷與外交流學(xué)習(xí)。加大教育投入，以教育為戰(zhàn)略任務(wù)，創(chuàng)造適合陜北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域文化，實(shí)現(xiàn)全面覆蓋“九年普及教育”、職業(yè)教育規(guī)范化、高等教育新發(fā)展。培育創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和具有地方特色的先進(jìn)文化環(huán)境，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供創(chuàng)新動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展。

（三）依托陜北豐富的文化資源，進(jìn)一步發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。榆林地區(qū)不僅文化資源豐富多彩，還有大量的天然景觀形成了具有特色的旅游資源。榆林市也應(yīng)針對(duì)各種不同類型的文化資源，加大經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)建人才隊(duì)伍，完善基礎(chǔ)建設(shè)體系，打造出國(guó)內(nèi)外特有的文化旅游品牌，使榆林市的文化旅游產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。這不但能使榆林市經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到促進(jìn)，同時(shí)也是對(duì)陜北地區(qū)文化資源的保護(hù)以及傳承。

（四）深入發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展?，F(xiàn)如今，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)被稱為21世紀(jì)最具有潛力的產(chǎn)業(yè)之一，在眾多國(guó)家的發(fā)展中都占據(jù)著格外重要的地位。文化產(chǎn)業(yè)可以成為一個(gè)地區(qū)的支柱，也可以作為某個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的產(chǎn)業(yè)。我國(guó)曾明確指出，應(yīng)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)策略，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為了全民小康社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)。對(duì)于陜北地區(qū)來說，雖然能源可以帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才是實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化協(xié)調(diào)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

綜上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展始終與人們的日常生活息息相關(guān)，使隱性的文化顯性化、生活化，將其轉(zhuǎn)化為可看、可觸、可消費(fèi)的文化產(chǎn)品與服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最終目的就是要為人服務(wù)，而人作為文化的創(chuàng)造者，也是文化的享有者。這承載千年文化的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該綻放出屬于它自己的光澤，使城市的每個(gè)角落、每個(gè)人都得到潤(rùn)澤，人們的生活方式雖然改變，但是傳統(tǒng)的文化基因會(huì)不斷地流傳下去并賦予文化產(chǎn)業(yè)時(shí)代精神，使其價(jià)值可以徹底發(fā)揮，榆林經(jīng)典文化品牌培育才可以得到真正意義上的發(fā)展。