許琰 蔣林稼 孫國友

（1.南京體育學(xué)院 江蘇昆山 210000；2.南京市成賢街小學(xué) 江蘇宜興 210018）

文化強國戰(zhàn)略是我國國家戰(zhàn)略的重要組成，黨的十八大報告明確提出，只有建設(shè)社會主義文化強國，才能激發(fā)全民族的文化活力與文化創(chuàng)造動力。為此，要建設(shè)文化強國戰(zhàn)略，把握文化發(fā)展規(guī)律，以此來增強我國的軟實力，以及民族號召力、凝聚力、感召力，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，樹立文化自信。在文化全球化視角下，文化強國就是與其他國家相比，無論是創(chuàng)新力，還是競爭力和傳播力，都遙遙領(lǐng)先的國家。然而民族傳統(tǒng)體育文化作為一種特有的文化表現(xiàn)形式，也是一種特殊的傳統(tǒng)文化形態(tài)［1］。我國在20世紀90年代，首次確立民族傳統(tǒng)體育文化專業(yè)，從根本上改變了民族傳統(tǒng)體育文化的未來發(fā)展方向和發(fā)展命運，依靠文化自信，發(fā)揮了民族文化特征，實現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化在新時期下的傳承和發(fā)展。

1 民族傳統(tǒng)體育文化的價值體現(xiàn)

民族傳統(tǒng)體育文化是我國上下幾千年發(fā)展過程中所有體育活動的延伸，是歷史留給現(xiàn)代人的寶貴文化財富，能體現(xiàn)出濃厚的民族精神與民族文化自信［2］。社會文化與人們的實際生活息息相關(guān)，是由基層群眾打造，具有明顯的民族性、地域性特征，對社會能產(chǎn)生較為廣泛的影響力。民族傳統(tǒng)體育文化的自身價值主要來源于社會文化的基本價值，深厚的體育文化底蘊能夠?qū)崿F(xiàn)我國各地區(qū)、各民族對體育文化的深刻交流。

1.1 體現(xiàn)科學(xué)價值、歷史價值

民族傳統(tǒng)體育文化是源遠流長的一種傳統(tǒng)文化，從文化角度來看，傳統(tǒng)體育運動不僅具備民族文化特點，還具備體育文化特點［3］。民族傳統(tǒng)體育文化在現(xiàn)代舉辦，不僅能夠幫助人們?nèi)妗⒄鎸嵉亓私馕覈捏w育歷史和文化歷史，還能讓人們了解體育的時代性特征和事件性特征。民族傳統(tǒng)體育文化包含的專業(yè)和學(xué)科也是眾多的，如社會學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等，每一門學(xué)科都能體現(xiàn)現(xiàn)代文明的發(fā)展與進步。民族體育項目中舞龍舞獅的服裝、端午節(jié)賽龍舟項目龍舟的制作方法、民族服裝、工藝品元素，伴隨著科學(xué)技術(shù)水平的提升都在不斷創(chuàng)新。也正是人們需求的不斷提升，使民族傳統(tǒng)體育文化科學(xué)價值與歷史價值的形成得以實現(xiàn)，為學(xué)者的后續(xù)研究提供了更多的可行性。

1.2 呈現(xiàn)社會價值、經(jīng)濟價值

傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是中華民族流傳了幾千年的習(xí)俗，不同的民俗元素構(gòu)成了現(xiàn)代的生活文化網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)節(jié)日是人們在社會生活中產(chǎn)生的一種歷史沉淀，為文化的流傳奠定了基礎(chǔ)。民族傳統(tǒng)體育文化能夠滿足現(xiàn)代人們的身心需求與情感需求，不斷豐富人們的物質(zhì)生活和精神生活，實現(xiàn)生活質(zhì)量的提升，所以傳播和交流民族傳統(tǒng)體育文化，能夠體現(xiàn)出明顯的社會服務(wù)價值。在新時期下，一切以服務(wù)至上為原則，民族傳統(tǒng)體育文化與社會的發(fā)展基本是同步進行的，傳統(tǒng)節(jié)日中舉辦一些體育文化活動，不僅會吸引眾多游客，還能推動不同地區(qū)經(jīng)濟朝著產(chǎn)業(yè)化模式發(fā)展，所以民族傳統(tǒng)體育文化能體現(xiàn)出明顯的經(jīng)濟價值［4］。

1.3 突出教育價值、藝術(shù)價值

客觀來看，民族傳統(tǒng)體育文化是一種社會實踐，是一項至關(guān)重要的文化活動，活動形態(tài)完全體現(xiàn)我國的民族符號，是以此為發(fā)展、創(chuàng)新的元素。隨著人類文明的進步以及我國社會的發(fā)展和國民經(jīng)濟的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化在新時期的發(fā)展目標(biāo)以如何體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化精髓為主，尋找體育文化生命根源，形成了一種特有的教育特色［5］。當(dāng)前，民族傳統(tǒng)體育文化活動以更生動、藝術(shù)、生活的方式進行展現(xiàn)，如民族體育項目、民族健身項目等，其中有一些少數(shù)民族的體育項目具有較高的難度和無與倫比的觀賞感，如高蹺、舞龍舞獅、搶花炮等民族運動。歷史與現(xiàn)代的契合再加上我國歷史千百年的沉淀，民族傳統(tǒng)體育文化的教育價值和藝術(shù)價值也就誕生了。

2 民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展中的主要困境

2.1 體育全球化、商業(yè)化的逼壓

在文化全球化、經(jīng)濟全球化的背景下，體育事業(yè)開始全球范圍的商業(yè)化、經(jīng)濟化發(fā)展，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中面臨著更為嚴峻的挑戰(zhàn)。首先，在文化全球化背景下，民族傳統(tǒng)體育文化陷入了兩難的境地，即要么以西方體育文化為核心，把民族傳統(tǒng)體育文化融入奧運體系中；要么徹底抵制西方體育，加大對民族傳統(tǒng)體育文化的認同，守護民族精神。雖然上述的兩種發(fā)展方式具有一定的極端性，但在實際情況上，體育全球化正在深深影響民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展［6］。其中，必須要認識到的是，西方體育文化仍然占據(jù)主流地位，特別是當(dāng)前以奧林匹克運動為體育事業(yè)發(fā)展為載體的各項體育運動，給群眾體育、競技體育，都造成了較大的打擊。以全運會舉例，體育項目除了中國武術(shù)之外，其他的體育項目與奧運會基本一致，所以也能體現(xiàn)出西方競技體育已經(jīng)成為世界體育文化的主流，這從根本上壓縮了民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間和生存空間。隨著素質(zhì)教育的不斷落實，當(dāng)前我國學(xué)校體育教育事業(yè)有了很大的改善，但很多學(xué)校開展的都是一些現(xiàn)代性體育項目，在全國范圍內(nèi)專門開展民族傳統(tǒng)體育項目的學(xué)校很少，影響了我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展。

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化存在封閉性與地域性

在遠古時代，人們的生產(chǎn)力極其低下，生活水平低劣，人們?yōu)榱四軌蚶^續(xù)生存，會以群居的方式進行生活，群居過程中，人群會被分割在不同區(qū)域，導(dǎo)致各群體出現(xiàn)了明顯的地域性特征，逐漸呈現(xiàn)出獨特的文化形式和生活習(xí)慣，在時間的沖刷下，逐漸形成了一種民族特色。民族傳統(tǒng)體育文化作為傳統(tǒng)文化中的民族文化形態(tài)，也能體現(xiàn)出一定的封閉性、地域性特點，正是這些特點，給民族傳統(tǒng)體育文化的傳承帶來了相當(dāng)多的阻礙和困難。

針對地域性問題來說，存在很多的歷史因素與自然因素，我國不少少數(shù)民族的自然環(huán)境惡劣，經(jīng)濟發(fā)展不理想，制約了民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。首先，在少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展方面，由于財政和居民的收入較低，直接導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育的資金投入不足，導(dǎo)致體育文化資源難以得到轉(zhuǎn)換，體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，極大程度降低了群眾參與民族體育項目的機會。另外，民族體育的生存環(huán)境與現(xiàn)代體育相差甚遠，再加上民族體育人才培養(yǎng)機制不全面，導(dǎo)致民族體育逐漸失去了生存基礎(chǔ)和生存目標(biāo)，無法體現(xiàn)良好的文化內(nèi)涵［7］。例如，雖然全運會把賽龍舟、賽馬等項目納入賽事中，但比賽中能看出明顯的照搬模式，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化脫離了現(xiàn)實的文化語境，民族體育中的很多功能被逐漸弱化。

針對封閉性特點來看，民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展過程中是能體現(xiàn)出明顯的空間封閉特點的，同時與其他文化缺少溝通和互動，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化缺少強勁的文化視野?？傮w來說，世界、社會都是一個整體，所有事物若是獨立發(fā)展，都不會太長遠，民族傳統(tǒng)體育文化更是如此［8］。在文化全球化、經(jīng)濟全球化的當(dāng)下，任何一個民族，都是不能單獨存在的。民族傳統(tǒng)體育文化體現(xiàn)的封閉性特點，在新時期的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)下，逐漸體現(xiàn)出了更為明顯的劣勢。與發(fā)達國家相比，我國民族傳統(tǒng)體育文化的信息傳播規(guī)模、強度都是非常薄弱的，其中存在著巨大的數(shù)字鴻溝。正是信息技術(shù)傳播水平的薄弱，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的劣勢地位越來越突出。再加上我國的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播本就對民族傳統(tǒng)體育文化重視度較少，以及語言障礙等，民族傳統(tǒng)體育文化因而難以被外人理解，甚至還會被錯誤解讀。

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展機制的落后性

我國民族傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展動力上呈現(xiàn)出明顯的后勁不足的情況，具體表現(xiàn)在文化傳承方式較為單一，缺少評價標(biāo)準，普及程度不足，創(chuàng)新力度不夠等方面。這些方面都是削減我國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展動力的根本原因［9］。

從民族傳統(tǒng)體育文化的傳播形勢來看，本質(zhì)上可以分為信仰、民俗、家族、師徒傳承四種，傳承方式上的單一性較為明顯，傳播范圍不夠廣泛，是很難適應(yīng)新時期的快速發(fā)展的。例如，著名的詠春拳、蔡家拳等，在當(dāng)時主要以家族內(nèi)部的形式進行傳承，雖然隨著時代的變化，傳承方式也開始面向社會，但面向范圍還遠遠不足，影響力較小。

從評價標(biāo)準方面來看，我國民族傳統(tǒng)體育文化的競賽評價標(biāo)準一般都是照搬、借鑒西方體育事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗的，依靠裁判對運動員的水平、能力進行打分，這與我國天人合一、以和為貴的民族傳統(tǒng)體育文化存在較多的互斥性，如我國民族傳統(tǒng)體育文化中的風(fēng)箏、五禽戲等項目，就具備一定的表演性和娛樂性色彩，倡導(dǎo)的是不斷超越自我，追求肉體和精神統(tǒng)一的理念，并以此促進經(jīng)濟載體的發(fā)展，以科學(xué)、合理、規(guī)范的方式向全世界進行傳播，在全球體育文化獲得一席之地［10］。我國民族傳統(tǒng)體育文化由于缺少評價標(biāo)準規(guī)范，在傳承發(fā)展中極為艱難。

從文化認知方面來看，民族傳統(tǒng)體育文化是一種比較注重藝術(shù)性、表演性，強調(diào)修身養(yǎng)性，輕視競技特點的體育文化，這也就導(dǎo)致一些比較傳統(tǒng)的體育項目逐漸消失在了大眾視野中。例如，起源于唐代的蹴鞠、投壺等在清代后逐漸消失。近年來，我國意識到發(fā)展傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重要性，出臺了一系列的政策文件引導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。但令人遺憾的是，一些傳統(tǒng)體育項目的普及率過低，再加上互聯(lián)網(wǎng)時代、體育全球化等自然因素的影響，很多民族傳統(tǒng)體育面臨著失傳的地步。根本原因在于，國人對民族傳統(tǒng)體育文化的認知不足，文化自信不足。

3 文化自信背景下民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的優(yōu)化路徑

3.1 加強對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播

總體來說，傳承民族傳統(tǒng)體育文化的前提在于加強對傳統(tǒng)體育文化的認知和認同，只有做好全面的了解和認識，才能具備文化自信，具備文化自信之后才能讓民族傳統(tǒng)體育文化真正轉(zhuǎn)化成一種自覺的實踐。全球化給我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展帶來了很多壓力，但同時也帶來了一些發(fā)展機遇，主要體現(xiàn)在多個方面。

首先，體育全球化需要以民族傳統(tǒng)體育文化為基礎(chǔ)的，這也就給我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提供了新的平臺，互聯(lián)網(wǎng)平臺、信息技術(shù)平臺和通信技術(shù)平臺支撐了體育文化的快速發(fā)展，給傳統(tǒng)體育文化提供了嶄新的平臺。其次，體育全球化能促進各個國家之間的民族體育文化深度交流滲透，突破地域和封閉性的束縛，打破傳統(tǒng)的發(fā)展模式，讓傳統(tǒng)文化走向世界，獲得更多的共鳴和認同，這不僅能加強我國民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展動力，還能成為東西方體育文化互相滲透的主要載體。因此，在民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的過程中，需要把握住體育全球化所帶來的全新發(fā)展機遇，著眼于國內(nèi)與國際的兩個市場，加強對民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。

要深入挖掘民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，增強群眾對民族傳統(tǒng)體育文化的認同度，可以挖掘摔跤、賽馬、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項目，讓這些項目真正被納入到民運會當(dāng)中，突破地域性的界限，讓各個民族保持高度認同，并積極參與。同時，在民族傳統(tǒng)體育文化的教育方面也要進一步發(fā)展，要讓其貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等各個階段，鼓勵各高校積極構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育體系。當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育項目走入校園后，還需要確立民族傳統(tǒng)體育文化以自我為中心的價值導(dǎo)向，加強對外開放與合作，以促進我國民族傳統(tǒng)體育文化走向時代化、現(xiàn)代化的發(fā)展道路。在傳播形式上要加強對信息技術(shù)的應(yīng)用，要結(jié)合民族傳統(tǒng)體育文化的特色來進行傳播。

3.2 促進民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

針對民族傳統(tǒng)體育文化要進一步打開投資渠道，由于我國大多數(shù)少數(shù)民族都在貧困地區(qū)，財政收入和居民收入較低，難以依靠自身解決民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展中的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的問題。因此，可以通過移動支付、設(shè)立民族傳統(tǒng)體育的專項資金等方式，促進民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)；各級政府要做好精準扶貧，加強在薄弱環(huán)節(jié)的資金支持，加大民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度。同時，調(diào)動社會各方力量的投入，為民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展提供良好支持。另外，要對民族傳統(tǒng)體育文化資源做好整合工作，推動民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？梢源蛟煜嚓P(guān)的民族傳統(tǒng)體育品牌、特色賽事等，圍繞特色體育賽事，開發(fā)服裝、運動器材、民族體育周邊等產(chǎn)品，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。

3.3 讓民族傳統(tǒng)體育文化走入全民健身體系中去

把民族傳統(tǒng)體育文化滲透到全民健身當(dāng)中是解決體育全球化，突破民族傳統(tǒng)體育文化存在缺陷、瓶頸的重大舉措，同時也是加強對民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重要路徑。首先，在融入全民健身體系后，可以從根本上普及我國的民族傳統(tǒng)體育項目。

根據(jù)以往調(diào)查顯示，在全民健身當(dāng)中，太極拳、武術(shù)等傳統(tǒng)體育項目受到了群眾的廣泛喜愛，這不僅說明群眾的休閑娛樂質(zhì)量和身體健康意識在不斷提升，還代表民族傳統(tǒng)體育文化在全民健身中一直在傳承。然而把民族傳統(tǒng)體育文化自覺滲透到全民健身體系中，能滿足群眾健身需求的同時，還能給民族傳統(tǒng)體育文化帶來更多的發(fā)展空間。另外，融入全民健身體系還能給民族傳統(tǒng)體育文化實現(xiàn)更多的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，如根據(jù)武術(shù)特點改編的長拳，傳承了武術(shù)靈活輕巧的同時，還具備了剛?cè)岵奶攸c，已經(jīng)成為我國武術(shù)表演和武術(shù)比賽中的一項重要項目，并且已經(jīng)被列入亞運會比賽項目中。

把民族傳統(tǒng)體育文化滲透到全民健身體系中，還能進一步對民族傳統(tǒng)體育文化的表現(xiàn)形式與時代內(nèi)涵進行創(chuàng)新，民族傳統(tǒng)體育不僅有高雅、娛樂、強身健體、修身養(yǎng)性等作用，其中還蘊涵著豐富的中華民族精神，如擔(dān)當(dāng)意識、愛國情懷、崇德向善、禮義廉恥等價值標(biāo)準，潛移默化地影響人民群眾的道德行為。民族傳統(tǒng)體育文化的傳播也是國人的生活方式、思想觀念的一種集中表達。需要注意的是，在民族傳統(tǒng)文化融入全民健身體系的過程中，需要尊重少數(shù)民族的特殊習(xí)慣，結(jié)合時代需求。

4 結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種結(jié)合，其本身具有獨特的表現(xiàn)形式，蘊含豐厚的民族精神，構(gòu)筑了屬于中華民族的體育文化寶庫。在當(dāng)前文化自信的背景下，民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展是文化強國戰(zhàn)略的重要任務(wù)，需要不斷擺脫以往困境，迎接挑戰(zhàn)，只有開辟屬于中國特色民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展傳承路徑，才能在我國建設(shè)文化強國、體育強國發(fā)展戰(zhàn)略當(dāng)中發(fā)揮重要的價值。