楊晨潔

作為生態(tài)文學(xué)的一種寫(xiě)法，本期的兩篇作品均將“萬(wàn)物有靈”的樸素生命觀植入寫(xiě)作。這使得文章的內(nèi)容不受限于簡(jiǎn)單的植物書(shū)寫(xiě)，或者單純的景物描摹，而是配合著這一樸素的、傳統(tǒng)的生命倫理，構(gòu)建著新的觀察視角。從寫(xiě)作倫理的層面，提升著植物書(shū)寫(xiě)的意義?！叭鰵g牧場(chǎng)”是艾平筆下的?？停彩勤w紅松一家守護(hù)的“寶地”。野生赤芍須得五年的冬去春來(lái)，才會(huì)探出腦袋，盜藥人的黑坑卻阻擋了野生赤芍的芬芳。但生命總會(huì)找到自己的出路，正如趙紅松一家五年又五年的付出，呵護(hù)著野生赤芍的生長(zhǎng)綻放，就像“我”首次在二姐家相遇野生赤芍時(shí)，二姐在動(dòng)蕩命運(yùn)中依舊綻放的芬芳。野生赤芍與二姐幻化為一體，像我喃呢著生命的哲學(xué)。祁云枝以《詩(shī)經(jīng)》中的一句“南山有枸”，將我們拉倒了秦嶺的深處，漫山遍野的雞爪子樹(shù)，因這句，透著些古早的氣息。長(zhǎng)相并不出眾的拐棗，若以簡(jiǎn)單的“美丑”論之，拐棗怕是要羞。但生命本身就是意義。這株枳椇用自己七扭八拐的果實(shí)，吸引著動(dòng)植物為自己播種，恣肆著生命。樹(shù)下的這對(duì)夫妻，也是如此，以拐棗為線(xiàn)，相識(shí)相知；釀拐棗酒，相扶相持。如今美酒銷(xiāo)售出山，酒糟作牲畜飼料，小小的拐棗沒(méi)有半分的浪費(fèi)，物盡其用。拐棗的生命轉(zhuǎn)化在夫妻手中完成，大山與人的平等契約得到了實(shí)現(xiàn)。植物無(wú)言，它們用日出月落的貯藏、消耗，春去秋來(lái)的生長(zhǎng)、凋落，演繹著世間生命的不衰，昭告著世人生命的芬芳。

楊晨潔，文學(xué)博士，主要研究方向?yàn)榘耸甏膶W(xué)，曾參與國(guó)家重大社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，獲第七屆“陜西省文藝評(píng)論獎(jiǎng)·優(yōu)秀評(píng)論獎(jiǎng)”，并在《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》《南方文壇》等刊物上發(fā)表多篇文學(xué)評(píng)論文章。