楊晨潔

作為生態(tài)文學的一種寫法，本期的兩篇作品均將“萬物有靈”的樸素生命觀植入寫作。這使得文章的內容不受限于簡單的植物書寫，或者單純的景物描摹，而是配合著這一樸素的、傳統的生命倫理，構建著新的觀察視角。從寫作倫理的層面，提升著植物書寫的意義?！叭鰵g牧場”是艾平筆下的?？停彩勤w紅松一家守護的“寶地”。野生赤芍須得五年的冬去春來，才會探出腦袋，盜藥人的黑坑卻阻擋了野生赤芍的芬芳。但生命總會找到自己的出路，正如趙紅松一家五年又五年的付出，呵護著野生赤芍的生長綻放，就像“我”首次在二姐家相遇野生赤芍時，二姐在動蕩命運中依舊綻放的芬芳。野生赤芍與二姐幻化為一體，像我喃呢著生命的哲學。祁云枝以《詩經》中的一句“南山有枸”，將我們拉倒了秦嶺的深處，漫山遍野的雞爪子樹，因這句，透著些古早的氣息。長相并不出眾的拐棗，若以簡單的“美丑”論之，拐棗怕是要羞。但生命本身就是意義。這株枳椇用自己七扭八拐的果實，吸引著動植物為自己播種，恣肆著生命。樹下的這對夫妻，也是如此，以拐棗為線，相識相知；釀拐棗酒，相扶相持。如今美酒銷售出山，酒糟作牲畜飼料，小小的拐棗沒有半分的浪費，物盡其用。拐棗的生命轉化在夫妻手中完成，大山與人的平等契約得到了實現。植物無言，它們用日出月落的貯藏、消耗，春去秋來的生長、凋落，演繹著世間生命的不衰，昭告著世人生命的芬芳。

楊晨潔，文學博士，主要研究方向為八十年代文學，曾參與國家重大社會科學基金項目，獲第七屆“陜西省文藝評論獎·優(yōu)秀評論獎”，并在《揚子江文學評論》《南方文壇》等刊物上發(fā)表多篇文學評論文章。