郝振澳，楊 萍

(長(zhǎng)春師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130032)

0 引言

“說話”又稱“說書”，是我國(guó)白話小說的搖籃，從事此項(xiàng)技藝的說書人講述故事的方式對(duì)中國(guó)古代白話小說具有深遠(yuǎn)影響?！爸袊?guó)的白話小說，主要是話本，擬話本小說和章回小說，這些小說中的敘述者，模擬書場(chǎng)中的說書人對(duì)讀者講故事，形成了一整套的敘述程式，建立了古代白話小說的‘說書人’敘述者傳統(tǒng)?！盵1]《說文解字》:“讖，驗(yàn)也?！盵2]“讖”為應(yīng)驗(yàn)之意，“讖語”即指以含糊而不可知的隱語方式，去實(shí)現(xiàn)某些應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言?；谧徴Z預(yù)言后事的特征，古代小說多用讖語預(yù)示故事情節(jié)的發(fā)展、人物的命運(yùn)結(jié)局等內(nèi)容。

明清時(shí)期的英雄傳奇小說或多或少繼承了“說書人”敘述的傳統(tǒng)，部分“說書人”敘述的內(nèi)容也具備讖語的預(yù)示意義，有著預(yù)示后文的作用。在明清英雄傳奇小說作品中，《水滸傳》和《說岳全傳》對(duì)“說書人”敘述的體制和內(nèi)容有著較為完整的繼承與保留。本文擬以《水滸傳》與《說岳全傳》為例，從“說書人”敘述中的讖語作用、“說書人”敘述運(yùn)用讖語的主要原因、“說書人”敘述中的讖語與故事中讖語的區(qū)別三方面出發(fā)，闡述明清英雄傳奇小說“說書人”敘述中的讖語。

1 “說書人”敘述中的讖語作用

“說書人”是“小說中那個(gè)已經(jīng)程式化的抽象的敘述者，他在擬書場(chǎng)語境中不斷地與讀者交流”[1]，以“說話的”等稱呼自指，以“看官”等指代讀者，從而在小說敘述的過程中控制故事的講述，“創(chuàng)造了一種像說話藝人在勾欄瓦舍面對(duì)聽眾說講故事一樣的語境?！盵3]“說書人”敘述在章回小說的開頭、正文和結(jié)束語部分常有出現(xiàn)，如：《水滸傳》中“話說”“話中不說王進(jìn)去投軍役。只說史進(jìn)”“畢竟龍虎山真人說出甚言語來，且聽下回分解”等。除了“說書人”敘述中的套話、程式化的語言和輔助故事進(jìn)行講解與評(píng)論外，為吸引讀者的閱讀興趣，一些“說書人”敘述也會(huì)采用讖語預(yù)示后文內(nèi)容。如：《水滸傳》第九回“有分教：林沖火焰堆里，爭(zhēng)些斷送了馀生；風(fēng)雪途中，幾被傷殘性命?！盵4]132即含蓄預(yù)示了后文林教頭風(fēng)雪山神廟之事。

1.1 預(yù)示本回和后文內(nèi)容

明清英雄傳奇小說每回開頭的回前詩中多有“說書人”敘述中的讖語存在，回前詩由“話本小說中的‘入話’演變而來”[5]，此類“說書人”敘述中的讖語大多預(yù)示本回的內(nèi)容，如：《說岳全傳》第五十三回“詩曰:萬騎飛騰出陣云，澶州戰(zhàn)勝擁回軍。小商橋畔將星墜，凄涼夜半泣孤魂”[6]455，以“將星墜”預(yù)示楊再興將死在小商橋畔；再如：《水滸傳》第四回“詩曰:躲難逃災(zāi)入代州，恩人相遇喜相酬。只因法網(wǎng)重重布，且向空門好好修。打坐參禪求解脫，粗茶淡飯度春秋。他年證果塵緣滿，好向彌陀國(guó)里游”[4]54?！岸魅讼嘤觥鳖A(yù)示魯智深路遇金老，“且向空門”則預(yù)示魯智深出家之事。讀者在閱讀本回內(nèi)容之前并不知曉這些事件，通過回前詩，讀者從中獲得類似“猜謎——揭謎”式的樂趣，對(duì)于該回內(nèi)容的閱讀也更加詳細(xì)，不至于因錯(cuò)過重要情節(jié)而喪失閱讀興趣與動(dòng)力。

也有一些回前詩中的“說書人”敘述中的讖語除對(duì)本回內(nèi)容做出預(yù)兆之外，還隱約預(yù)示了后文情節(jié)。如：《水滸傳》第五十一回“兩贏童貫排天陣，三敗高俅在水鄉(xiāng)。施功紫塞遼兵退，報(bào)國(guó)清溪方臘亡”[4]675等句，在全書下半部分的開篇即用詩歌預(yù)示后文即將發(fā)生的主要事件。此類“說書人”敘述中的讖語作用更為深遠(yuǎn)，讀者在閱讀完本回內(nèi)容后即可理解部分“說書人”敘述中的讖語含義，但因還未知曉后文情節(jié)，并不能夠完全領(lǐng)會(huì)讖語所指內(nèi)容。為解答讖語帶給自己的困惑，讀者必須要繼續(xù)閱讀下去，在這一過程中，讀者的閱讀動(dòng)力也得到了推動(dòng)。但此類“說書人”敘述中的讖語數(shù)量較少，多數(shù)開頭部分的“說書人”敘述中的讖語仍是對(duì)該回內(nèi)容的預(yù)先展示。

1.2 吸引讀者，制造懸念，使情節(jié)引人入勝

“說書人”敘述中的讖語在正文中常以“說書人”現(xiàn)身的方式吸引讀者的注意，加重讀者的緊張情緒，將讀者的注意力集中在故事情節(jié)的發(fā)展上，又以讖語的方式預(yù)示后文情節(jié)，消解由“說書人”現(xiàn)身指點(diǎn)讀者導(dǎo)致的讀者與小說之間的疏離感，進(jìn)一步拉近了讀者與小說故事之間的距離。如：《水滸傳》第三十二回“若是說話的同時(shí)生，并肩長(zhǎng)，攔腰抱住，把臂拖回。宋公明只因要來投奔花知寨，險(xiǎn)些兒死無葬身之地”[4]427。直言宋江將有生命危險(xiǎn)。對(duì)讀者而言，提前得知此事固然會(huì)在一定程度上影響期待視野，但此事隨后本就要展開講述，讀者對(duì)故事的期待也將隨著故事的發(fā)展由對(duì)事件結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)入對(duì)事件發(fā)展過程的渴望，讀者會(huì)更加好奇宋江是如何遭遇危險(xiǎn)，又是否能夠脫險(xiǎn)，繼而為宋江擔(dān)憂，正如金圣嘆所言：“吾嘗言讀書之樂，第一莫樂于替人擔(dān)憂?！盵7]362而且，“人的注意力處在一個(gè)集中與分散的矛盾中，不易長(zhǎng)時(shí)間停留在一種固定的狀態(tài)上?！盵8]此類“說書人”敘述中的讖語能夠直接對(duì)讀者的心理狀態(tài)產(chǎn)生影響，讓讀者更加專注地閱讀小說內(nèi)容。

有些正文部分的“說書人”敘述中的讖語還與小說故事中的讖語相結(jié)合，兩者相輔相成，引起讀者興趣的同時(shí)制造懸念，強(qiáng)化了小說故事中讖語的敘事效果，使故事情節(jié)變得更加跌宕起伏，引人入勝。如：《說岳全傳》第十一回貪官?gòu)埌畈?、王鐸和張俊被迫發(fā)誓，立下若有誤國(guó)之念，即變豬、變羊與死于萬人之口的誓言。后文緊接著敘述：“列位看官，你道這個(gè)誓立得奇也不奇？這變豬變羊，原是口頭言語，不過在今生來世、外國(guó)番邦上弄舌頭。那一個(gè)人，怎么死于萬人之口？卻不道后來岳武穆王墓頂褒封時(shí)候，竟應(yīng)了此誓，也是一件奇事?！盵6]90讀者讀至三人立誓，因?yàn)槭难蕴^奇特而產(chǎn)生疑問時(shí)，說書人便立刻出現(xiàn)。一方面，促使讀者相信事情確會(huì)發(fā)生，由三人說出的讖語日后定成事實(shí)；另一方面，也以“說書人”敘述中的讖語預(yù)示“岳武穆王墓頂褒封”時(shí)第三個(gè)誓言便會(huì)成真。這種小說故事中的讖語與“說書人”敘述中的讖語關(guān)聯(lián)運(yùn)用的方式頗似《推背圖》圖像中讖文與頌詞的關(guān)系，《推背圖》“每一圖像都有四個(gè)部分組成：一是標(biāo)明第幾像，及相應(yīng)的《易》卦；二是圖像；三是讖文；四是頌詞。其中圖像和讖文是核心部分，而頌詞主要是解釋說明的”[9]。如：第三像“讖曰：日月當(dāng)空，照臨下土。撲朔迷離，不文亦武。頌曰：參遍空王色相空，一朝重入帝王宮。遺枝拔盡根猶在，喔喔晨雞孰是雄”[10]。讖文部分預(yù)示武則天將成為皇帝之事，但讖文內(nèi)容較為隱晦，頌詞即對(duì)此解釋，說武則天做尼姑，后又重做昭儀之事，顯示讖文所指之人即是武則天。頌詞還指出武則天將會(huì)在雞年稱帝，殘害唐皇室子弟，在解釋讖文內(nèi)容的同時(shí)也進(jìn)行了一定的補(bǔ)充。上述《說岳全傳》“說書人”敘述中的讖語正是發(fā)揮著類似于頌詞的作用，在對(duì)小說文本中的讖語進(jìn)行解釋的同時(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)了讖語的預(yù)示。由此觀之，此類“說書人”敘述中的讖語作為故事中讖語的補(bǔ)充，既以“說書人”敘述者的全知全能身份消解了讀者的懷疑，又在一定意義上延伸了故事中讖語的預(yù)言空間。

1.3 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，深化主題

金圣嘆有“住得怕人”的小說評(píng)點(diǎn)理論，指作者會(huì)在章回小說每回的結(jié)尾處故意寫一些驚動(dòng)人心的內(nèi)容，以吸引讀者注意，引起讀者的緊張情緒。他在《水滸傳》第五十回的夾批中說“耐庵自己系于回住處，必用驚疑之筆”[7]474，不獨(dú)見《水滸傳》一書，“我國(guó)章回小說的一個(gè)重要特點(diǎn)，是每回書結(jié)束時(shí)故作驚人之筆。”[11]122表現(xiàn)人物和故事的傳奇性的英雄傳奇小說對(duì)此方法尤為重視，使用也較多。但盲目追求“驚人之筆”有時(shí)會(huì)導(dǎo)致小說章回前后內(nèi)容不吻合，而以“說書人”敘述中的讖語作為章回的結(jié)束語則可在保有“驚人之筆”以引起讀者緊張情緒的同時(shí)，盡可能避免前后文情節(jié)沖突的問題。如：《說岳全傳》第一回“有分教：相州城內(nèi)，遭一番洪水波濤；內(nèi)黃縣中，聚幾個(gè)英雄好漢”[6]7。該“說書人”敘述中的讖語預(yù)示的水淹岳家莊與王貴、湯懷、張顯和岳飛初相識(shí)之事在下一回便立刻展現(xiàn)出來。讀者讀至該回末尾，看到此“說書人”敘述中的讖語本有些不解，但在閱讀完下一回后即可知曉該讖語所預(yù)示的事件。讀者無需過多費(fèi)力便明白了前文讖語的含義，由“不解”到“解”的問題得以處理，在保證前后文敘述內(nèi)容一致的情況下，讀者的閱讀動(dòng)力也得到了刺激。同時(shí)，為進(jìn)一步激發(fā)讀者的閱讀興趣，作者也使用了預(yù)示內(nèi)容與該回距離較遠(yuǎn)，且多為隱喻預(yù)示的“說書人”敘述中的讖語。如：《水滸傳》第十一回“有分教:梁山泊內(nèi)，添這個(gè)弄風(fēng)白額大蟲；水滸寨中，輳幾只跳澗金睛猛獸”[4]153。即以白額大蟲和金睛猛獸暗示后文英雄好漢上梁山之事。此類“說書人”敘述中的讖語以一句讀者在“解”與“不解”之間的迷惑性讖語收尾，預(yù)示的內(nèi)容則在小說更為靠后的章回中方有所顯露，讀者需要繼續(xù)閱讀方能知曉其所預(yù)示的含義。在章回結(jié)尾處，作者以“說書人”敘述中的讖語預(yù)示在或近或遠(yuǎn)的章回小說發(fā)生的故事事件，既盡量避免“驚人之筆”的使用缺陷，保證有了“可以吸引讀者手不釋卷地繼續(xù)閱讀下去的動(dòng)力”[11]122，又變相增加了小說的敘事手段，增強(qiáng)了小說的敘事效果。

有些結(jié)束語中的“說書人”敘述中的讖語彼此之間互相呼應(yīng)，相輔相成，對(duì)表現(xiàn)故事核心內(nèi)容有著不斷補(bǔ)充、環(huán)環(huán)相扣的作用。如：《水滸傳》引首有“不因此事，如何教三十六員天罡下臨凡世，七十二座地煞降在人間，哄動(dòng)宋國(guó)乾坤，鬧遍趙家社稷”[4]3預(yù)示了一百零八魔君化為一百零八位好漢聚義之事。后文第二回“直使天罡地煞一齊相會(huì)”[4]39、第十三回“天上罡星來聚會(huì)，人間地煞得相逢”[4]173、第十八回“天罡地煞，來尋際會(huì)風(fēng)云”[4]234等章回結(jié)束語處接連出現(xiàn)“天罡”“地煞”將要相會(huì)的讖語，在第七十一回揭開一百零八人天罡地煞的身份前多次進(jìn)行鋪墊，以“說書人”敘述中的讖語不斷強(qiáng)化讀者對(duì)文本主要內(nèi)容的認(rèn)知。除推動(dòng)小說情節(jié)演進(jìn)的作用外，以“說書人”敘述中的讖語持續(xù)預(yù)示一百零八好漢將再度團(tuán)聚之事，客觀上對(duì)深化小說主題——忠義思想也具有一定的輔助作用。

2 “說書人”敘述運(yùn)用讖語的主要原因

英雄傳奇小說“一般是從宋元小說話本中的‘說公案’‘樸刀、桿棒及發(fā)跡變泰之事’或‘說鐵騎兒’之類演變而來”[12]。在演變的過程中，明清英雄傳奇小說較完整地繼承了話本小說“說書人”敘述的體制，雖然“說書人”敘述得以沿用，但要想徹底將其融入明清英雄傳奇小說，并發(fā)揮應(yīng)有的作用，也需增添一些新的內(nèi)容。明清時(shí)期，讖語廣泛受到了讀者喜愛。明代東山主人在《云合奇蹤序》即說：“讖謠神鬼，不無荒誕，殆亦以世俗好怪喜新，姑以是動(dòng)人耳目?！盵13]正因如此，明清英雄傳奇小說的作者進(jìn)一步拓展了“說書人”敘述的內(nèi)容，在其中加入讖語，既可預(yù)示后文的情節(jié)，增加懸念，也以此激發(fā)讀者的閱讀興趣。

“說書人”敘述運(yùn)用讖語因小說情節(jié)設(shè)置的需要在每回的開頭、正文和結(jié)束語中出現(xiàn)。為了讓讀者在未閱讀本回內(nèi)容之前，就對(duì)本回內(nèi)容抱有一定的期待，明清英雄傳奇小說的作者便在小說每回的回前詩中以讖語隱約預(yù)示出本回內(nèi)容，使讀者在看完回前詩后對(duì)本回內(nèi)容既有所猜測(cè)而又無法完全確定，只有閱讀完本回后方可解開迷惑。但如果每一回目的回前詩都預(yù)示的是本回情節(jié)，讀者也難免會(huì)感到重復(fù)無聊，故而作為調(diào)劑，作者也會(huì)偶爾在回前詩中使用一些預(yù)示更為靠后回目情節(jié)的讖語。英國(guó)小說家杰弗雷·喬叟在《坎特伯雷故事集》中說：“一篇故事的中心如果推得過遲，聽眾的興趣就會(huì)冷落下去，拖得愈久長(zhǎng)，意味也就愈索然了?！盵14]另外，明清英雄傳奇小說作為長(zhǎng)篇小說，小說故事的展開勢(shì)必要有一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，為了能夠保持小說對(duì)讀者的吸引力，作者便在正文部分的“說書人”敘述中以讖語設(shè)置懸念，激發(fā)讀者對(duì)后文的閱讀期待，并借助讖語的暗示性使得整個(gè)故事情節(jié)更加引人入勝。而當(dāng)讀者閱讀完本回內(nèi)容后，為了能夠繼續(xù)保持讀者的閱讀動(dòng)力，促使讀者繼續(xù)閱讀后續(xù)章回，作者在結(jié)束語中以“說書人”敘述中的讖語預(yù)示下回或是更靠后章回的情節(jié)。既能夠刺激讀者繼續(xù)閱讀小說，同時(shí)，也以讖語勾連起前后章回內(nèi)容，使前后章回的情節(jié)更為緊密，進(jìn)而推動(dòng)小說情節(jié)的發(fā)展。

總的來看，“說書人”敘述能夠運(yùn)用讖語的主要原因在于它們有著共同的作用?！罢f書人”敘述既是對(duì)說書傳統(tǒng)的繼承，也是小說家吸引讀者閱讀興趣、掌控故事發(fā)展節(jié)奏的手段。讖語能夠?qū)π≌f后文情節(jié)、人物命運(yùn)等內(nèi)容作出預(yù)示，并進(jìn)一步激發(fā)讀者的閱讀動(dòng)力，二者作用相似，而“說書人”敘述體制的保留為讖語的應(yīng)用提供了一個(gè)合理的位置，讖語的內(nèi)容又可充實(shí)、豐富“說書人”敘述的體制，使“說書人”敘述不至于流于形式而空無內(nèi)容。

3 “說書人”敘述中的讖語與故事中讖語的區(qū)別

根據(jù)讖語預(yù)言后事的特征來看，“說書人”敘述中的讖語與小說中人物說出的讖語、敘述者記述的讖語等故事中的讖語有著相似作用，但因讖語內(nèi)容、作用對(duì)象和敘述層面的不同，二者又存在較大區(qū)別。

首先，在讖語內(nèi)容方面。故事中的讖語往往撲朔迷離，如果小說后文沒有對(duì)讖語進(jìn)行解釋，讀者則很難理解讖語含義。如：《說岳全傳》第五十九回道悅和尚給岳飛的偈言“歲底不足，提防天哭。奉下兩點(diǎn)，將人荼毒”[6]515。偈言采用拆字法組成讖語，說秦檜將要?dú)⒑υ里w。及至第六十一回：“今日是臘月二十九，豈不是‘歲底不足’么？恰恰下起雨來，豈不是‘天哭’么？‘奉’字下加兩點(diǎn)，豈不是個(gè)‘秦’字？‘將人害毒’，明明是要毒害我了?！盵6]535讖語的含義借岳飛之口說出。若沒有這一釋讖的環(huán)節(jié)，讀者很難想到是作此種解釋。萬晴川先生在其《中國(guó)古代小說與方術(shù)文化》中提出中國(guó)古代小說：“讖應(yīng)故事一般由三部分組成，即神啟、預(yù)言、應(yīng)驗(yàn)。但神啟有時(shí)是隱藏的，預(yù)言話語對(duì)全文起提示和綱目的作用，應(yīng)驗(yàn)過程則是故事的主干?！盵15]如果不對(duì)故事中讖語的含義與應(yīng)驗(yàn)方式進(jìn)行解釋，讀者顯然無法充分認(rèn)識(shí)小說的內(nèi)容，也會(huì)對(duì)小說的敘事效果和藝術(shù)魅力造成一定的影響。但“說書人”敘述中的讖語一般較為簡(jiǎn)單，不需要釋讖的環(huán)節(jié)。如：《水滸傳》第二回“有分教:史進(jìn)先殺了一兩個(gè)人，結(jié)識(shí)了十?dāng)?shù)個(gè)好漢，大鬧動(dòng)河北，直使天罡地煞一齊相會(huì)”[4]39。讀者通過讖語即可猜出其所預(yù)示的內(nèi)容。雖然有些“說書人”敘述中的讖語預(yù)示的內(nèi)容較為模糊，但當(dāng)讀者閱讀完整本書后，對(duì)讖語所指的內(nèi)容自然知曉了解，無需“說書人”再次現(xiàn)身解釋讖語。如：前文提及的《水滸傳》引首的說一百零八人“轟動(dòng)宋國(guó)乾坤，鬧遍趙家社稷”的“說書人”敘述中的讖語，其所指何事讀者在閱讀時(shí)已然明了，無需過多贅述。

其次，在作用對(duì)象方面?！罢f書人”敘述中的讖語為讀者而生，其作用主要針對(duì)讀者，用以吸引讀者興趣，作用較為單一；故事中的讖語則更多作用于小說本身，不同的讖語因預(yù)示方式與預(yù)示內(nèi)容的不同，讖語意義自然更加多樣。如：《水滸傳》第五回，智真和尚給魯智深的偈言“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”[4]73預(yù)示了魯智深一生的命運(yùn)，此處讖語有著暗示人物命運(yùn)的作用；《水滸傳》第十四回：“我昨夜夢(mèng)見北斗七星直墜在我家屋頂上，斗柄上另有一顆小星化道白光去了，我想星照本家，安得不利”[4]182，則是預(yù)示了晁蓋等人劫取生辰綱之事在得到白勝的幫助后能夠順利得手，此處讖語有著預(yù)言故事發(fā)展，使情節(jié)更為跌宕起伏的作用。而前文論及的諸多“說書人”敘述中的讖語不管其形式如何，主要作用仍是吸引讀者的閱讀興趣。

再次，二者的區(qū)別還應(yīng)歸結(jié)到敘述層面的不同。無論是“說書人”敘述中的讖語還是故事中的讖語，都是預(yù)先展現(xiàn)本應(yīng)在后文出現(xiàn)的內(nèi)容，從敘事手法上看，它們都屬于預(yù)敘敘事?！邦A(yù)敘，即預(yù)先敘述，就是作者通過各種方式把以后發(fā)生的事情提前敘述、暗示給讀者。它包含兩種類型:一種發(fā)生在故事層面，預(yù)敘者為故事內(nèi)的人物;另一種發(fā)生在話語層面，預(yù)敘者為故事外的敘述者?！盵16]故事中的讖語由故事人物說出，屬于故事層面的預(yù)敘。如：《水滸傳》第四回“此人上應(yīng)天星，心地剛直。雖然時(shí)下兇頑，命中駁雜，久后卻得清凈，正果非凡”[4]60，此預(yù)示魯智深未來的讖語即是由小說中的智真和尚說出。“說書人”敘述中的讖語由“說書人”這個(gè)故事外的敘述者說出，屬于話語層面的預(yù)敘。如：《水滸傳》第四回結(jié)束語部分“有分教：這人笑揮禪杖，戰(zhàn)天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教名馳塞北三千里，證果江南第一州”[4]72。則說魯智深未來將大破遼國(guó)，并在杭州六和寺圓寂證入果位。同樣是預(yù)示魯智深未來命運(yùn)的讖語，小說中的智真和尚作為佛教中人，他對(duì)于魯智深命運(yùn)的預(yù)言僅限于佛門層面。而“說書人”作為敘述者，對(duì)魯智深的未來是從全知全能的視角進(jìn)行預(yù)示的，他的預(yù)言則更為全面。這是“說書人”敘述中的讖語與故事中的讖語因其所在敘述層面的不同而出現(xiàn)的預(yù)示差異。

4 結(jié)語

綜上所述，對(duì)于明清英雄傳奇小說“說書人”敘述中的讖語，我們可以初步得出以下認(rèn)識(shí)：首先，明清英雄傳奇小說“說書人”敘述中的讖語主要作用是吸引讀者的閱讀興趣。在此作用下，章回開頭、正文和結(jié)束語部分的“說書人”敘述中的讖語發(fā)揮的實(shí)際效果又有一定的差別。其次，“說書人”敘述之所以能夠與讖語相結(jié)合并產(chǎn)生作用，則是因?yàn)槊髑逵⑿蹅髌嫘≌f的作者在繼承了說書傳統(tǒng)，并受到讖語傳播的影響后，為迎合讀者喜好而在“說書人”敘述的環(huán)節(jié)中增添了讖語的內(nèi)容。再次，雖然“說書人”敘述中的讖語依舊發(fā)揮著預(yù)示作用，但因?yàn)椤罢f書人”敘述體制對(duì)讖語的影響，其在讖語內(nèi)容、作用對(duì)象和敘述層面上都已經(jīng)和小說中的其他讖語有了較大區(qū)別。

“說書人”敘述中的讖語對(duì)明清英雄傳奇小說的作用也并非盡是有益的。如:《說岳全傳》第一回“那女土蝠一點(diǎn)靈光射出雷音寺，徑往東土認(rèn)母投胎，在下界王門為女，后來嫁與秦檜為妻，殘害忠良，以報(bào)今日之仇”[6]2。便直接表明了小說中故事人物的命運(yùn)，同樣的做法亦被用在秦檜、萬俟乃至于主人公岳飛的身上。以如此明了的方式提前告知人物結(jié)局，對(duì)小說的文學(xué)藝術(shù)性難免會(huì)造成一定的損傷。但總體來看，明清英雄傳奇小說作者將預(yù)示后文的讖語應(yīng)用到“說書人”敘述的體制中，既是對(duì)“說話”藝術(shù)形式中說書傳統(tǒng)的繼承，又是對(duì)讖語的合理利用，對(duì)增強(qiáng)小說敘事效果，拉近讀者與故事之間的距離都有著不可忽視的作用。