◇門 靜 韓 鵬

中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年歷史傳承下來的民族瑰寶，能夠反映中華兒女追求幸福、吉祥的美好愿望。設(shè)計作品對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著重要的意義，因為一件設(shè)計作品代表的不僅僅是其本身，更能彰顯一個民族或國家的內(nèi)涵與底蘊。設(shè)計師若可將一些傳統(tǒng)文化元素恰到好處地應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計之中，則既可以有效增加現(xiàn)代產(chǎn)品的文化底蘊，同時也能進一步傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可謂一舉兩得。

一、傳統(tǒng)文化元素和文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）傳統(tǒng)文化元素

我國歷史悠久，擁有眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，若按照內(nèi)容對其進行劃分，大體上可以歸為四類。

第一，傳統(tǒng)哲學(xué)元素。其主要來源于一些傳統(tǒng)哲學(xué)思想，這些哲學(xué)思想后來逐漸演變成了傳統(tǒng)文化的智慧源泉。

第二，傳統(tǒng)紋樣元素。主要是一些歷代傳承下來的或具有獨特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案，既能折射出不同年代、地區(qū)人民的風(fēng)俗習(xí)慣，也能體現(xiàn)不同發(fā)展時期人們特有的審美觀。

第三，傳統(tǒng)風(fēng)俗元素。主要包含我國勞動人民長久以來形成的各種生活習(xí)慣、民俗節(jié)日、特色建筑等，具有比較濃郁且獨特的地域文化色彩。

第四，傳統(tǒng)人文元素。人文元素主要是指一些書法、國畫、詩集以及工藝品等，這些在過去可能只是作為一種溝通語言，或一種傳遞信息的工具，而在如今，它們已經(jīng)成為我們重要的設(shè)計靈感源泉。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品

“文創(chuàng)”這個詞近年來是熱點詞匯，我國廣大地區(qū)及各商業(yè)品牌都相繼開啟了對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的探索?！拔幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品”是涉及現(xiàn)代文化、創(chuàng)意、產(chǎn)品三個重要領(lǐng)域的一個新名詞，其核心主要是文化創(chuàng)造力。結(jié)合某一文化理念，通過頗具創(chuàng)造力的創(chuàng)意形式所構(gòu)造出的具有全新面貌的產(chǎn)品就是文創(chuàng)產(chǎn)品。追根溯源，文創(chuàng)產(chǎn)品始終伴隨著現(xiàn)代人類文明歷史的快速發(fā)展而逐步成熟完善，可以被簡單理解為人類利用傳統(tǒng)生活形式中遺留的各類民間傳統(tǒng)民俗符號對各類原始民間藝術(shù)形式進行的再次加工。

二、傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用方法

（一）嫁接

嫁接是指人們將一些互不相關(guān)的概念、事物、現(xiàn)象或者人類行為等巧妙、有機地聯(lián)系起來。嫁接法是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中常用的三大方法之一，設(shè)計師可以利用該方法將一些與產(chǎn)品本身不具備任何關(guān)聯(lián)性的傳統(tǒng)文化元素嫁接到現(xiàn)有的產(chǎn)品上，從而給消費者帶來耳目一新的感覺。如設(shè)計師靳埭強有一款銀器作品名為《手相牽》，這件作品最初的構(gòu)思靈感主要來自敦煌莫高窟中的母子壁畫，其中的母子圖案寓意著心連心、手牽手的母子相依之情。后來，靳埭強把壁畫靈感嫁接到祖國母親和香港的關(guān)系之上，從而創(chuàng)作了這款紀(jì)念文創(chuàng)。

（二）重塑

重塑法是指從當(dāng)代審美出發(fā)，以現(xiàn)代理念對一些經(jīng)典的形象或圖樣進行重塑，這些形象或圖樣主要來自神話故事、歷史典故等。對傳統(tǒng)文化元素進行重塑，不僅能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品更符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時也能加強其與原有的文化形象或圖樣之間的關(guān)系。圖1 是2008年在北京舉辦的第二十九屆奧林匹克運動會的會徽，其包含印形部分、“Beijing2008”字樣和奧林匹克五環(huán)等部分，其中，主體部分為印形圖案。印形圖案以圓中帶方的印章為底，選用了紅色這一在我國具有吉祥寓意的顏色，同時搭配篆書“京”字，蘊含我國“天圓地方”的古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想?？梢哉f，該會徽設(shè)計充分結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化元素，向全世界巧妙又大方地展示了中華民族深厚的文化底蘊。

圖1 2008年北京奧運會會徽

（三）變異

變異法是指僅保留一些具有高辨識度的元素，再融入一些新的元素，改變原物固有的形象，賦予其不一樣的審美特征，使傳統(tǒng)文化元素更易被大眾接受。2014年，有一款蘇式甜品在市場上廣受追捧，它就是蘇州博物館推出的“國寶味道”之秘色瓷蓮花碗曲奇餅干。這款曲奇餅干以一件收藏在蘇州博物館一樓“寶藏虎丘”展廳的秘色瓷蓮花碗為造型靈感來源，蓮花碗整體如一朵盛放的蓮花，且這件器物通體施以青釉，看上去晶瑩剔透。曲奇餅干的表面形狀同樣是一個蓮花造型，但是設(shè)計師巧妙地添加了一些弧度，從一個側(cè)面看去，那些弧度正好構(gòu)成了這個蓮花碗的弧面。

三、傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用價值

田中一光曾在他編著的《設(shè)計的覺醒》一書中說道：“不得不完全按照西歐標(biāo)準(zhǔn)來進行價值判斷的時代已經(jīng)結(jié)束了。現(xiàn)在的藝術(shù)和設(shè)計領(lǐng)域，已經(jīng)到了設(shè)計者們將各自國家和民族固有的東西通過現(xiàn)代手段表現(xiàn)出來，并互相爭鳴的時代了。”由此可見，將傳統(tǒng)文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品交叉融合，是時代發(fā)展的必然結(jié)果。馬斯洛也曾公開指出：“當(dāng)人類經(jīng)濟水平較低時，人們所追求的商品總是以實用為根本目的；當(dāng)經(jīng)濟水平發(fā)展到一種極高程度之時，人們對這些商品性能的要求當(dāng)然也會達到更高?！?/p>

在新時代背景下，將各種傳統(tǒng)文化元素整合注入文創(chuàng)產(chǎn)品的整體設(shè)計之中，實現(xiàn)相互融合、取長補短，既能有效推廣我國傳統(tǒng)文化，又能豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的價值內(nèi)涵。傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的獨特應(yīng)用價值具體表現(xiàn)在三個方面。

（一）文化價值

將傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計不僅有利于國內(nèi)市場經(jīng)濟水平的提升，還能創(chuàng)造更多新的歷史文化價值。一方面，二者的結(jié)合可以有效地宣揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為產(chǎn)品本身及傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展提供助力；另一方面，能加大文化輸出的力度，可以更好地滿足用戶的情感和精神需求。

（二）社會價值

傳統(tǒng)文化元素作為民族瑰寶，設(shè)計師有義務(wù)也有責(zé)任使用、繼承它們，打造民族品牌，形成民族風(fēng)格。在當(dāng)前人們更多關(guān)注精神需求的背景下，傳統(tǒng)文化元素完全可以憑借其來源于社會生活并扎根于現(xiàn)代生活的種種優(yōu)勢博得人們的喜愛，且傳統(tǒng)文化元素具有社會形式特征，若可以將傳統(tǒng)文化元素巧妙運用到產(chǎn)品設(shè)計中，將可以有效彰顯產(chǎn)品的潛在社會價值。

（三）藝術(shù)價值

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化元素，不僅可以豐富產(chǎn)品內(nèi)涵，還可以賦予產(chǎn)品一種新時代的獨特美感。若設(shè)計師能繼續(xù)努力，突破過去循規(guī)蹈矩的設(shè)計思維、設(shè)計流程和設(shè)計手法，則可以使一個產(chǎn)品展現(xiàn)出的藝術(shù)韻味變得更加飽滿和立體。

四、傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用案例

傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的獨特應(yīng)用是對文化理念的創(chuàng)新和傳承。故宮文創(chuàng)是國內(nèi)這些年來較為火爆的文創(chuàng)品牌之一，其深挖故宮藏品蘊含的文化價值，把故宮傳統(tǒng)的文化元素植入時尚新潮的當(dāng)代工藝品中，產(chǎn)品種類豐富，具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。下面以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為典型案例進行分析。

（一）傳統(tǒng)哲學(xué)元素的應(yīng)用

綜藝節(jié)目《上新了故宮》的宣傳片中重點展示了一款文創(chuàng)產(chǎn)品——“日出而作”計時器（圖2），其外形設(shè)計靈感取自乾清宮殿外墻上的日晷。整個計時器的表盤采用高強度鋁合金材料焊接制成，上面刻有十二地支用于計時?！叭粘龆鳌庇嫊r器的設(shè)計主要應(yīng)用了對傳統(tǒng)文化元素進行重構(gòu)的方法，使得日晷與鐘表的形象融為一體，一方面是為了滿足人們?nèi)粘Ｓ嫊r所需，另一方面是為了致敬古代人民不懈探索的精神。

圖2 “日出而作”計時器

（二）傳統(tǒng)紋樣元素的應(yīng)用

故宮文創(chuàng)“芳翠滿庭”藝術(shù)書簽（圖3）借鑒了傳統(tǒng)宮廷紋樣——點翠花卉紋，使得書簽整體看起來色彩鮮艷飽滿，且頗有幾分活潑生動的氣息。整體的造型設(shè)計應(yīng)用了文創(chuàng)設(shè)計中的嫁接手法。值得一提的是，相較于市面上流行的其他紙質(zhì)書簽，本套書簽完全以金屬為原材料并結(jié)合了傳統(tǒng)的琺瑯工藝制作而成，同時輔以機械化生產(chǎn)和高科技仿真工藝，既能彰顯故宮文化，又可宣傳經(jīng)久不衰的琺瑯工藝。在為用戶提供物美價廉的產(chǎn)品的同時也能兼顧產(chǎn)品細節(jié)。在外觀設(shè)計上，設(shè)計師一改傳統(tǒng)的圓形或矩形為主的書簽樣式，以花紋外觀為外形輪廓，內(nèi)部進行了鏤空處理，讓整個書簽看上去像極了一朵盛放的花。

（三）傳統(tǒng)風(fēng)俗元素的應(yīng)用

有句古話說得好，叫“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，意為不同時代、不同民族、不同地域產(chǎn)生的獨特民俗文化彰顯了特有的人文風(fēng)貌特點和歷史底蘊。圖4 是名為“洗福祿”的手工皂，皂身點綴朵朵如意祥云，得福運綿綿?！昂J”是“福祿”的諧音，因此設(shè)計師采用了嫁接的手法，讓原本和福祿毫無關(guān)聯(lián)的手工皂有了新的文化價值。手工皂主要用來清除污垢，可以讓人聯(lián)想到“洗福祿”這一傳統(tǒng)年俗。在過去物質(zhì)條件欠佳的時代，普通人家受條件所限沒辦法在冬天天天洗澡，但是在春節(jié)前夕一定會沐浴，清除全身的污垢，大家管這一風(fēng)俗叫“洗福祿”，希望可以洗去過去一年的晦氣，迎接新的一年。

圖4 “洗福祿”手工皂

（四）傳統(tǒng)人文元素的應(yīng)用

在2020年的年末，故宮為即將到來的牛年推出了一款文創(chuàng)產(chǎn)品——福牛獻瑞瑪瑙項鏈（圖5），整條項鏈的造型設(shè)計靈感取自故宮博物院的珍貴館藏之一——韓滉《五牛圖》。設(shè)計師主要采用了變異的創(chuàng)作方法，保留了深絳色的牛頭形象，采用天然紅瑪瑙為主要原材料，經(jīng)過立體雕塑設(shè)計和精細打磨，使其輪廓變成了一個半立體的造型，看上去更加飽滿圓潤。背面部分被飾以鏤空的錢幣式樣，有著“福牛攜金財”的美好寓意?？梢哉f，整件產(chǎn)品既充分傳達了民俗文化寓意，又完美地融入了現(xiàn)代時尚審美理念，無疑是一件佳作。

圖5 福牛獻瑞瑪瑙項鏈

五、結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素不但能展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，更是對我國民族精神與文化的創(chuàng)新性傳承。設(shè)計師更應(yīng)該注重傳承與弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)理念，對表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新，設(shè)計出符合當(dāng)今時代審美趣味的產(chǎn)品，讓更多的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品散發(fā)魅力。