口 丹 增

世界各民族的人們，都有各自過生日的習(xí)俗，這也構(gòu)成了不同的文化差異和色彩斑斕的民風(fēng)民俗。我們會(huì)在這些特色中，看到民族風(fēng)情、民族特性，乃至?xí)r代特征。

我們藏族人過生日和其他民族有所不同，而且不同時(shí)代有不同時(shí)代的痕跡。解放前，由于制度落后、生活貧窮，一般人是不知道自己生日的。人們大體知道自己出生時(shí)的氣候季節(jié)，是下雪天，抑或是漲水季節(jié)，是綠草如茵的夏季，還是天涼草黃的秋季；若要論及具體時(shí)間地點(diǎn)，則可能被告知：哎呀，你是收青稞時(shí)生的；噢，你媽上山割草時(shí)，就生下你了。從佛教的文化觀說(shuō)，生命不過是一次一次的輪回，來(lái)來(lái)去去，就像日起日落。不是藏族人不看重一個(gè)生命的誕生，他們是看重生命的延續(xù)、生命的轉(zhuǎn)換和生命自身的價(jià)值。

在西藏，佛門弟子是社會(huì)中較為特殊的一個(gè)群體。他們居于寺院之中，終身不娶，整日學(xué)經(jīng)，生活儉樸，起居有序，把一生交給佛教，終日誦經(jīng)祈禱。祈愿佛祖保佑、普度眾生。他們中具備了一定生活條件和相當(dāng)學(xué)位的，通常會(huì)在一生中過幾個(gè)重要的生日，比如五歲、十八歲、六十歲和八十歲。解放前藏區(qū)生活條件差，文明程度低，從嬰兒呱呱墜地到五歲以前，一般認(rèn)為這時(shí)的生命就像花兒還沒有開放一樣，是否可以存活，聽天由命。只有到了五歲時(shí)，滿地活蹦亂跳的孩子才會(huì)讓大人看到這個(gè)生命的活力，看到一個(gè)人的佛緣和慧根，也能看出他未來(lái)的命運(yùn)與期盼。到這時(shí)，就應(yīng)該過人生的第一個(gè)生日了。十八歲是一個(gè)僧人學(xué)業(yè)有成、學(xué)位升遷、自立自為的標(biāo)志，僧侶可授比丘戒，而六十歲在藏族人看來(lái)，已是生命的終結(jié)階段，人一生該享的福和該受的苦，皆已完成，人生已無(wú)怨無(wú)求，到了安享晚年、潛心禮佛的時(shí)光了。因此，六十歲的生日要過得隆重且吉祥。至于八十歲生日，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，能活到這個(gè)歲數(shù)的人是很少的，稱之為“白壽”，壽星要穿一套專門縫制的嶄新的白色氆氌壽衣，莊重地接受人們的祝賀。寺廟終身修行的高僧活到這個(gè)歲數(shù)，其威望不亞于活佛，人們稱這些老壽星為“加群果嘎”，即八十歲的白發(fā)老人之意。而俗人中能做“白壽”的，若是家奴可自動(dòng)成為自由民，若是囚犯則無(wú)條件釋放。這可能是在一個(gè)普遍短壽時(shí)代對(duì)生命的珍惜和對(duì)長(zhǎng)壽的仰慕吧。