宇文利，奚佳夢

中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進行革命、建設(shè)、改革和復(fù)興的經(jīng)驗總結(jié)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨形成、發(fā)展的真實歷程。回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗，從中得出規(guī)律性認(rèn)識，進而映照現(xiàn)實、指導(dǎo)實踐，遠觀未來、把握大勢，這是中國共產(chǎn)黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國共產(chǎn)黨超越其他政黨的特點所在。中國共產(chǎn)黨之所以能夠長期執(zhí)政，能夠不斷修正自身錯誤、化解執(zhí)政風(fēng)險，因為它是不斷總結(jié)經(jīng)驗、善于運用經(jīng)驗的政黨。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）明確指出：“全黨要堅持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅定、更加自覺地踐行初心使命，在新時代更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！雹佟吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021 年11 月17 日，第1 版。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗揭示了我們從何處來、向何處去的問題。

一、注重總結(jié)經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品格

馬克思主義政黨對總結(jié)歷史經(jīng)驗具有高度的政治自覺和理論自覺。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級政黨，具有總結(jié)歷史經(jīng)驗的自覺性。馬克思指出：“理論的方案需要通過實際經(jīng)驗的大量積累才臻于完善?！雹佟恶R克思恩格斯文集》（第5 卷），北京：人民出版社，2009 年版，第437 頁。理論通過實踐經(jīng)驗的升華才具備科學(xué)性，實踐經(jīng)驗是證明理論正確性的最好方法。恩格斯也說過：“自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條新的發(fā)展道路也在這里開辟出來了?！雹凇恶R克思恩格斯選集》（第4 卷），北京：人民出版社，2012 年版，第234 頁。歷史唯物主義揭示了社會發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，科學(xué)的歷史規(guī)律指明了未來發(fā)展的方向和道路。作為無產(chǎn)階級政黨，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就注重學(xué)習(xí)借鑒經(jīng)驗，善于歸納總結(jié)經(jīng)驗。

第一，中國共產(chǎn)黨注重總結(jié)經(jīng)驗是為了更好地進行革命、建設(shè)、改革的實踐。“明鏡所以照形，古事所以知今?！?945 年黨的六屆七中全會通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，總結(jié)了建黨以來特別是六屆四中全會至遵義會議前這一段黨的歷史及其基本經(jīng)驗教訓(xùn)，使全黨對中國革命基本問題的認(rèn)識達到一致。這一次的經(jīng)驗總結(jié)“統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識，加強了全黨的團結(jié)，促進了人民革命事業(yè)的迅猛前進和偉大勝利”。1981 年黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這次決議總結(jié)了新中國成立以來社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗，激發(fā)全黨“團結(jié)一致向前看”，全心全意推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！叭绻辞巴?，一定要看歷史?！雹邸睹珴蓶|文集》（第8 卷），北京：人民出版社，1999 年版，第383 頁。歷史對于未來發(fā)展具有啟示作用?！拔覀兓仡櫄v史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量?！雹芰?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第7 頁。正是在不斷總結(jié)、發(fā)現(xiàn)、吸取教訓(xùn)的過程中，中國共產(chǎn)黨不斷用歷史經(jīng)驗和實踐創(chuàng)造來啟迪智慧、砥礪品格?！耙脩?yīng)對前進道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，我們必須從歷史中獲得啟迪，從歷史經(jīng)驗中提煉出克敵制勝的法寶。”⑤習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，《求是》2021 年第7 期。中國共產(chǎn)黨在提煉和繼承過往經(jīng)歷中繼往開來、開拓前進。面對新的世情、國情、黨情和實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，更加需要全面、系統(tǒng)、科學(xué)地總結(jié)堅持加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)的經(jīng)驗，以更好地指導(dǎo)全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家和黨的建設(shè)新的偉大工程?！皻v史記述了前人的成功和失敗，重視、研究、借鑒歷史，了解歷史上治亂興衰規(guī)律，可以給我們帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的啟示?！雹蘖?xí)近平：《努力造就一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍》，《求是》2019 年第2 期。這正是中國共產(chǎn)黨注重總結(jié)經(jīng)驗的原因所在。

第二，中國共產(chǎn)黨高度重視正反兩方面經(jīng)驗，注重及時把經(jīng)驗上升為理論。在革命斗爭中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過了艱苦探索，付出了巨大犧牲，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，對一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想。1945 年，黨的七大正式將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，及時將黨的斗爭經(jīng)驗上升為正確的理論指導(dǎo)。社會主義建設(shè)時期，毛澤東同志提出將馬克思主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”，提出關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想。這些思想是正確的，可惜在實踐中沒有得到貫徹，造成了社會主義建設(shè)的重大挫折。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，創(chuàng)立了鄧小平理論。1997 年黨的十五大把鄧小平理論確立為全黨指導(dǎo)思想，社會主義建設(shè)重新走上了正確的歷史道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。經(jīng)驗是理論的基石，“什么事都需要經(jīng)驗，什么好的政策都是經(jīng)驗之總結(jié)”。①《毛澤東文集》（第2 卷），北京：人民出版社，1993 年版，第417 頁。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中注重總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，從矛盾和斗爭中“找出規(guī)律性的東西”，②《建國以來毛澤東文稿》（第13 冊），北京：中央文獻出版社，1998 年版，第10 頁。并注重及時將正確經(jīng)驗上升為黨的指導(dǎo)理論，這是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要歷史特點。

第三，注重總結(jié)經(jīng)驗展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨清醒、實干的政治品格，反映了中國共產(chǎn)黨所具有的強大內(nèi)生動力和蓬勃朝氣。注意總結(jié)經(jīng)驗作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品格，對于保持黨的宗旨、保持優(yōu)良作風(fēng)、堅定初心使命、堅持長期執(zhí)政有重要作用。一百年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠從無到有、從小到大、從弱到強、從在野到執(zhí)政、從革命到改革，與中國共產(chǎn)黨依靠經(jīng)驗始終不斷改進自身，從而攻克困難、戰(zhàn)勝艱難曲折有著十分密切的關(guān)系?！吧朴诳偨Y(jié)經(jīng)驗，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)?！雹邸睹珴蓶|文集》（第2 卷），第369 頁。正是出于這種對經(jīng)驗總結(jié)的政治自覺，中國共產(chǎn)黨人才能不斷在實踐基礎(chǔ)上解決問題、改善政策，獲得社會主義革命和建設(shè)的成功。在社會主義探索的實踐中，雖然出現(xiàn)過重大錯誤挫折，但是社會主義的建設(shè)事業(yè)也在曲折中前進。鄧小平同志強調(diào)：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富?！雹堋多囆∑轿倪x》（第3 卷），北京：人民出版社，1993 年版，第234-235 頁。中國共產(chǎn)黨自成立以來經(jīng)歷過多次路線斗爭和路線轉(zhuǎn)變，黨歷史上的第一次重大轉(zhuǎn)變，是由大革命的失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起，第二次是由第五次反“圍剿”的失敗到抗日戰(zhàn)爭的興起。而1978 年黨的十一屆三中全會的召開，則是新中國成立以來我黨歷史上最有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。正是對錯誤經(jīng)驗的深刻反思，才使中國共產(chǎn)黨得以自我糾錯，重新確立馬克思主義正確路線?！爸袊厣鐣髁x是在不斷總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律中開辟和前進的?！雹萘?xí)近平：《在學(xué)習(xí)〈胡錦濤文選〉報告會上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第6 頁。注重總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨才能更清醒、更自覺、更有計劃；總結(jié)歷史經(jīng)驗，面對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新任務(wù)，中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)了強大的內(nèi)生動力和蓬勃朝氣。

二、百年歷史經(jīng)驗的思想內(nèi)涵和理論邏輯

中國共產(chǎn)黨在十九屆六中全會上提出了“十個堅持”的歷史經(jīng)驗，這“十個堅持”深刻揭示了我們黨過去“為什么能夠成功”、將來“怎樣才能繼續(xù)成功”的奧秘，這些經(jīng)驗是對百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革實踐的系統(tǒng)總結(jié)，也是對黨的發(fā)展壯大歷程的精準(zhǔn)概括。這“十個堅持”具有豐富的思想內(nèi)涵和深刻的理論邏輯。

第一，中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗是圍繞共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律這“三大規(guī)律”展開的。針對中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么、為誰執(zhí)政、如何執(zhí)政、怎么樣搞建設(shè)等問題，中國共產(chǎn)黨在探索過程中認(rèn)識規(guī)律、得出經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)真理。習(xí)近平總書記強調(diào)：“當(dāng)今世界發(fā)展變化很快，當(dāng)代中國發(fā)展變化也很快，新情況新問題新事物層出不窮。要應(yīng)對好各種復(fù)雜局面，關(guān)鍵是要提高對規(guī)律的認(rèn)識，善于運用規(guī)律來處理問題。規(guī)律，最重要的就是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。”⑥中共中央文獻研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2016 年版，第67 頁。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想，根本原因在于馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識世界、改變世界的強大思想武器，代表了最廣大人民的利益。

《決議》內(nèi)容符合人類社會發(fā)展規(guī)律。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是人類社會發(fā)展的基本動力，社會生產(chǎn)力的增長，社會形態(tài)的更替，社會共同體的發(fā)展，以及社會意識的進步，所有這一切都是人參與的，都是社會的人的活動的結(jié)果。因此，人是生產(chǎn)主體，必須堅持人在生產(chǎn)過程中的地位。歷史唯物主義的群眾史觀代表人民的利益，切實解決了歷史觀上的重大問題，人民群眾既然是社會生產(chǎn)方式的主體，當(dāng)然也是社會歷史的主體。《決議》強調(diào)“堅持人民至上”，人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，在歷史發(fā)展中起決定性作用，必須肯定、重視人民群眾的作用。在馬克思的思路中，群眾史觀和“社會存在決定社會意識”這個唯物史觀的最根本原則是緊密聯(lián)系的，個人的全面性是以全面發(fā)展的社會生產(chǎn)力形式為基礎(chǔ)的，而人的發(fā)展也推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

《決議》內(nèi)容符合共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。《決議》強調(diào)了“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅持理論創(chuàng)新”“堅持自我革命”。關(guān)于“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，在中共早期，蔡和森就科學(xué)闡釋了黨的先鋒隊性質(zhì)，指出黨是發(fā)動無產(chǎn)階級革命運動所需要的“四種利器”中最重要的：“因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團、合作社，才能發(fā)生有力的組織。革命運動、勞動運動，才有神經(jīng)中樞?！雹俨毯蜕骸恫毯蜕募罚ㄉ希?，長沙：湖南人民出版社，1978 年版，第24 頁。關(guān)于“堅持理論創(chuàng)新”，蔡和森指出：“要在自己的斗爭中把馬列主義形成自己的理論，即以馬克思主義、列寧主義精神來決定出適合客觀情況的策略和組織才行。”②蔡和森：《蔡和森的十二篇文章》，北京：人民出版社，1980 年版，第21 頁。形成自己的理論就是堅持理論創(chuàng)新的過程，馬克思列寧主義不是教條，而應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新。關(guān)于“堅持自我革命”，勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征，是馬克思主義政黨建設(shè)發(fā)展的內(nèi)在需要。“不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命。”③習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話》，《人民日報》2020 年1 月9 日，第2 版。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨自我凈化、自我完善、自我革新的能力不斷增強。打鐵還需自身硬，堅持自我革命使得中國共產(chǎn)黨在激濁揚清中堅守?zé)o產(chǎn)階級的政治本色。

《決議》內(nèi)容符合社會主義建設(shè)規(guī)律，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”“堅持獨立自主”“堅持中國道路”“堅持胸懷天下”“堅持開拓創(chuàng)新”“堅持敢于斗爭”“堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線”都是在黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造性地走出一條適合中國國情的社會主義道路過程中，積累的寶貴歷史經(jīng)驗。社會主義是中國人民歷史性的選擇，其前途是光明的，道路是曲折的。中國社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)過嚴(yán)重挫折，中國特色社會主義的發(fā)展仍然面臨著國內(nèi)外的重大挑戰(zhàn)和風(fēng)險，因此，必須堅持獨立自主地走自己的路，既要堅持敢于斗爭，也要堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論?！雹芰?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第11 頁。黨對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，進一步深化了對“三大規(guī)律”的認(rèn)識和把握，不但認(rèn)識和揭示規(guī)律，而且在實踐中貫徹和應(yīng)用規(guī)律。

第二，中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗是時間接續(xù)、邏輯貫通、相互對照的理論閉環(huán)。從歷史延續(xù)上看，從黨的前兩個歷史決議到習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出的“九個必須”經(jīng)驗，“十個堅持”繼承和升華了以往的歷史經(jīng)驗并進一步豐富和發(fā)展了“九個必須”。中國共產(chǎn)黨人對各個歷史階段的經(jīng)驗總結(jié)都是接續(xù)連貫、繼承發(fā)展、從未中斷的。革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志就把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)視為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，“十個堅持”中的堅持敢于斗爭、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持自我革命仍然是與毛澤東同志提出的三個法寶一脈相承的。黨的第一個歷史決議通過將毛澤東同志的政策主張與王明“左”傾路線在政治、軍事、組織、思想等四個方面進行比較總結(jié)，從而得出了黨的正確路線；黨的第二個歷史決議總結(jié)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的正確確立?！稕Q議》總結(jié)的“十個堅持”的歷史經(jīng)驗是從習(xí)近平總書記提出的“九個必須”出發(fā)并且與“九個必須”相一致的?？梢哉f，“十個堅持”不僅參照了過去的總結(jié)，更是站在新的歷史起點上，立足新的歷史方位開展的全面總結(jié)，是對以往所有歷史經(jīng)驗的豐富與升華。從具體內(nèi)容上講，“十個堅持”關(guān)系到了黨執(zhí)政興國和社會發(fā)展的方方面面。其中，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持人民至上體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨本質(zhì)特征和政治特質(zhì)的經(jīng)驗，堅持理論創(chuàng)新、堅持獨立自主表明中國共產(chǎn)黨思想品格和實踐覺悟的經(jīng)驗，堅持中國道路、堅持胸懷天下彰顯中國共產(chǎn)黨成功境界和發(fā)展格局的經(jīng)驗，堅持開拓創(chuàng)新、堅持自我革命反映中國共產(chǎn)黨行動價值和自覺意識的經(jīng)驗，堅持敢于斗爭、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線蘊含中國共產(chǎn)黨政治理性和實踐智慧的經(jīng)驗。①宇文利：《新起點 新支點新亮點——深入學(xué)習(xí)十九屆六中全會精神》，《人民論壇》2021 年第32 期。這十個方面的經(jīng)驗緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一個集思想理論、行為實踐、價值關(guān)懷于一體的邏輯閉環(huán)。從整體結(jié)構(gòu)上看，十條經(jīng)驗相互對照，邏輯完整。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅持自我革命，一頭一尾，邏輯自洽，既強調(diào)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又強調(diào)必須加強黨的建設(shè)、堅持自我革命。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅持人民至上是最突出中國共產(chǎn)黨本質(zhì)特征的兩條經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實充分證明，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。而人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨的根基和血脈都在于人民?！笆畟€堅持”中的第三條是堅持理論創(chuàng)新，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾主體地位的基礎(chǔ)上，必須掌握正確的、科學(xué)的理論，必須有馬克思主義的指導(dǎo)，才能實現(xiàn)最終目的，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。整體來說，十條經(jīng)驗回答了人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義的指導(dǎo)下，如何運用科學(xué)的方法走正確的道路，實現(xiàn)好、發(fā)展好中國特色社會主義。

第三，中國共產(chǎn)黨百年歷史經(jīng)驗是對黨百年奮斗歷程中所遵循的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯這“三大邏輯”的證成。恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程的本身的規(guī)律修正的?！雹凇恶R克思恩格斯文集》（第2 卷），北京：人民出版社，2009 年版，第603 頁。在準(zhǔn)確把握歷史邏輯的前提下才能產(chǎn)生正確的理論邏輯。歷史進程和理論進程總是交互激蕩，并在此基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生科學(xué)的實踐邏輯，這就是“三大邏輯”的相互關(guān)系。正如習(xí)近平總書記所說：“要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯?！雹哿?xí)近平：《在福建考察時的講話》，《人民日報》2021 年3 月26 日，第1 版。

黨的百年歷史經(jīng)驗具有貫通性和接續(xù)性。中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨”，“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第2 卷），第44 頁。這是馬克思、恩格斯在理論中已然強調(diào)了的共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨的特殊性質(zhì)。1927 年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭達到高潮的時候，我黨的投降主義分子卻放棄了對武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終導(dǎo)致了失敗。蔡和森強調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“一九二七年的歷史鐵一般地證明，只有無產(chǎn)階級及中國共產(chǎn)黨是中國唯一的領(lǐng)導(dǎo)者”。⑤蔡和森：《蔡和森文集》（下），長沙：湖南人民出版社，1978 年版，第91 頁。抗日戰(zhàn)爭時期，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武力和民眾已成了抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱”。⑥《毛澤東選集》（第3 卷），北京：人民出版社，1991 年版，第804-805 頁。社會主義革命和建設(shè)時期，“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利”。⑦《毛澤東文集》（第7 卷），北京：人民出版社，1999 年版，第303 頁。黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級革命事業(yè)勝利的根本保證?！包h和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設(shè)就要推進到什么階段。這是加強黨的建設(shè)必須把握的基本規(guī)律?！雹嗔?xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2016 年版，第22 頁。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗符合無產(chǎn)階級政黨建設(shè)發(fā)展的原則，從毛澤東到習(xí)近平，在黨的建設(shè)這一問題上的觀點具有一致性和貫通性。

黨的歷史經(jīng)驗始終與具體實際相結(jié)合，在不同歷史時期不同實踐背景下各有側(cè)重點。馬克思主義中國化的過程堅持了馬克思主義的核心要義。黨的歷史經(jīng)驗在各個時期側(cè)重點不同，毛澤東同志曾說過：“一切皆在變化中，不應(yīng)該用固定的形式主義的觀點，而應(yīng)該用活潑的辯證法的觀點，去注意一切變化。”①《毛澤東文集》（第2 卷），第291 頁。黨的百年歷史經(jīng)驗符合歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯三者的統(tǒng)一，雖然其在不同時期有不同側(cè)重，但是具有一體性，是百年共產(chǎn)黨歷史上最寶貴的一筆精神財富，是合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一，是主動性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

三、運用好歷史經(jīng)驗的根本要求

黨的百年歷史經(jīng)驗為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了正確指南。黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗蘊含著未來繼續(xù)成功之道，必須倍加珍惜，長期堅持。如何正確運用好黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗、堅持走正確道路，是新時代黨面臨的重大命題。

第一，堅定歷史方向，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位。《決議》明確了習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，明確了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為馬克思主義中國化新的飛躍。這一重要政治成果對下一階段社會發(fā)展具有綱舉目張的重要意義。馬克思主義政黨必須有堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的理論指導(dǎo)。堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心是“正確位置上的正確人選”，②參見MEGA2 III/13,Akademie Verlag,Berlin2002,S.11.堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心是黨能夠堅定正確方向、作出科學(xué)決策、堅持有力執(zhí)行的重要保證。1935 年，遵義會議實際上確立了毛澤東同志在全黨全軍的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從而才能使黨的革命事業(yè)轉(zhuǎn)危為安，屢遭挫折的紅軍從此有了從勝利走向勝利的保證。改革開放以來，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“建設(shè)中國特色社會主義”的嶄新命題。一百年來，中國共產(chǎn)黨依靠堅強有力的核心，才能夠統(tǒng)一思想、保持步調(diào)一致。而科學(xué)的理論指導(dǎo)則是黨的靈魂和旗幟，我們要保持黨的先進性，就必須用先進的理論武裝中國共產(chǎn)黨。1960年，毛澤東同志初讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟學(xué)（教科書）》，他指出：“馬克思、恩格斯、列寧的書，必須讀，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨人，任何國家的無產(chǎn)階級的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)。任何國家、任何時候，單靠老東西是不行的。”③龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986 年版，第35 頁。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義，是中國文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。新的征程上，我們要繼續(xù)堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就必須堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

第二，堅持人民群眾的歷史主體地位。人民群眾是社會歷史的主體，在人類思想史上，只有唯物史觀正確揭示了人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用。恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看做一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第10 卷），北京：人民出版社，2009 年版，第592 頁。馬克思也指出：“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這一點?！雹荨恶R克思恩格斯文集》（第10 卷），第43 頁。人民群眾作為創(chuàng)造歷史的主體，是推進歷史前進的根本動力。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”①《毛澤東選集》（第1 卷），北京：人民出版社，1991 年版，第136 頁。江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。人民在探索歷史的過程中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，在歷史奮進中始終代表最廣大人民的根本利益?！榜R克思堅信歷史潮流奔騰向前，只要人民成為自己的主人、社會的主人、人類社會發(fā)展的主人，共產(chǎn)主義理想就一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實運動中一步一步實現(xiàn)?！雹诹?xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018 年版，第16 頁。回望百年歷史，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民革命、改革、建設(shè)的最根本目的就是讓人民過上好日子。展望未來，中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義的最本質(zhì)特征就是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，每個人的自由發(fā)展成為一切人自由發(fā)展的前提。

第三，充分發(fā)揮歷史自覺性和歷史主動性，應(yīng)對偉大斗爭。在馬克思主義理論中，歷史的自發(fā)性與自覺性是不同的。歷史自發(fā)性是指歷史規(guī)律在人與世界的互動關(guān)系中無意識地、隨機地、盲目地發(fā)揮作用，人無法認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律，在歷史規(guī)律面前處于被動地位。而歷史自覺性則是指人類在認(rèn)識和掌握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，在歷史發(fā)展過程中通過勞動與實踐自覺地創(chuàng)造歷史。正如習(xí)近平總書記所說：“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進?！卑l(fā)揮歷史自覺就是人類認(rèn)識歷史規(guī)律、認(rèn)清發(fā)展大勢的過程。③習(xí)近平：《在慶祝改革開放40 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018 年版，第3-4 頁。歷史自覺性是歷史主動性的前提，李大釗曾說：“無限的未來世界，只有在過去的崇樓頂上，才能看得清楚；無限的過去的崇樓，只有老成練達踏實奮進的健足，才能登得上去?！雹堋独畲筢撊罚ǖ? 卷），北京：人民出版社，2013 年版，第567 頁。只有在掌握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能看得清未來世界；只有通過自覺自為的勞動與實踐，才能創(chuàng)造未來世界。充分發(fā)揮歷史自覺性，才能“在歷史中發(fā)見了我們的世界，發(fā)見了我們自己，使我們自覺我們自己的權(quán)威”。⑤《李大釗全集》（第4 卷），第568 頁。中國共產(chǎn)黨正是因為具備這種歷史自覺性，才能在眾多的歷史聯(lián)系中把握歷史方向，繼而充分發(fā)揮歷史主動性?！耙粋€國家能不能富強，一個民族能不能振興，最重要的就是看這個國家、這個民族能不能順應(yīng)時代潮流，掌握歷史前進的主動權(quán)?！雹蘖?xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》（第2 卷），北京：外文出版社，2017 年版，第210 頁。增強歷史自覺性、掌握歷史主動性，才能不畏浮云遮望眼，亂云飛渡仍從容。