中華女子學(xué)院：操雯雯

在每個(gè)人都可以成為傳播者的時(shí)代，主流媒體更應(yīng)該堅(jiān)持以高專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行正面宣傳，營(yíng)造良好傳播氛圍，講好中國(guó)故事。《故事里的中國(guó)》在習(xí)近平總書記的“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的指導(dǎo)下，做出了一份令觀眾滿意的答卷。主流媒體有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)去講好關(guān)于中國(guó)的故事，傳播好屬于中國(guó)的聲音，讓世界全方位地認(rèn)識(shí)中國(guó)，也讓年輕人更加了解中國(guó)。

1.主流媒體講好中國(guó)故事現(xiàn)狀

如今，文化類綜藝節(jié)目不斷發(fā)展創(chuàng)新，出現(xiàn)了大量關(guān)于中國(guó)故事的節(jié)目。講好中國(guó)故事是構(gòu)建一套以中國(guó)傳統(tǒng)文化源流為基礎(chǔ)并結(jié)合當(dāng)下中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的新話語(yǔ)體系的一種嘗試。

東方衛(wèi)視出品的節(jié)目《這就是中國(guó)》，緊扣時(shí)代脈搏，善于用中國(guó)聲音講述中國(guó)故事，積極傳達(dá)“民族自信”的精神?！渡闲铝?，故宮》是故宮博物院歷史上第一次作為聯(lián)合制作方出品的節(jié)目，探尋深厚的故宮歷史文化，以勃發(fā)創(chuàng)新的時(shí)代力量，讓文物活起來(lái)?！豆适吕锏闹袊?guó)》通過(guò)講述一個(gè)又一個(gè)深入人心的人物故事，向觀眾展示了近代中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的平凡英雄，彰顯了家國(guó)情懷和民族大義......像這樣的節(jié)目層出不窮，在越來(lái)越多觀眾的關(guān)注下，主流媒體也在不斷完善優(yōu)化節(jié)目?jī)?nèi)容，為講好中國(guó)故事竭盡所能。

但是，在大量節(jié)目層出不窮的時(shí)代，一些主流媒體在講中國(guó)故事的時(shí)候經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生目的性特別強(qiáng)的問(wèn)題，只是一味地執(zhí)著于輸出節(jié)目所想傳遞的想法與價(jià)值觀，這樣只會(huì)導(dǎo)致觀眾失去興趣，從而失去原本的目的性；另外，一些主流媒體在講中國(guó)故事的時(shí)候采用的方式通常過(guò)于枯燥乏味，很難去引發(fā)觀眾的情感共鳴。而一些言語(yǔ)方面的障礙源自于世界各國(guó)之間的文化、語(yǔ)言等方面的差異，這會(huì)使得我們所傳遞的中國(guó)故事的價(jià)值和意義無(wú)法精準(zhǔn)的傳達(dá)給外國(guó)的觀眾。

2.節(jié)目的藝術(shù)性與紀(jì)實(shí)性

2.1 多重表現(xiàn)形式滿足受眾差異化需求

2.1.1 以“戲劇+影視+綜藝”的方式展現(xiàn)文化內(nèi)核

《故事里的中國(guó)》拋開以往常見(jiàn)的綜藝表現(xiàn)形式，通過(guò)一種新型的呈現(xiàn)手法——“戲劇+影視+綜藝”的方式來(lái)展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，串聯(lián)出新中國(guó)的“影像藝術(shù)博物館”，致力于打造一個(gè)殿堂級(jí)的文化新品類。因此，這部融合多重表現(xiàn)形式的節(jié)目實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)上的創(chuàng)新，給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的新鮮感。

例如，《林海雪原》這一期節(jié)目中，先是通過(guò)播放著名的京劇電影《智取威虎山》的片段，來(lái)進(jìn)行鋪墊烘托，接著通過(guò)演員的話劇表演重新演繹《智取威虎山》，通過(guò)短短幾十分鐘的時(shí)間，讓楊子榮的傳奇人生再次展現(xiàn)在觀眾面前。話劇作為一種歷史悠久的大眾藝術(shù)形式，可以滿足較高層次受眾的藝術(shù)性需求。多樣的節(jié)目表現(xiàn)形式在給予觀眾新鮮的觀看體驗(yàn)的同時(shí)，也有力地增強(qiáng)了節(jié)目對(duì)于不同受眾群體的吸引力。在第一季的第一期節(jié)目《永不消逝的電波》中，首先邀請(qǐng)了觀眾熟知的實(shí)力演員、知名度較高的導(dǎo)演等，以話劇形式重新演繹，滿足了年輕受眾的需求。在1958年由八一電影制片廠攝制的同名電影，也不斷的被重新翻拍或進(jìn)行二次形式的演繹，已經(jīng)被大多數(shù)觀眾所知曉，而在節(jié)目舞臺(tái)上進(jìn)行編排演繹，使用新形式的創(chuàng)作，讓觀眾更深層次地知曉《永不消逝的電波》背后的故事。

2.1.2 讓經(jīng)典煥新，年輕群體引發(fā)共鳴

年輕受眾是傳播中國(guó)文化的重要群體，但近年來(lái)電視媒體傳播方式對(duì)年輕人普遍缺乏吸引力。但是自《故事里的中國(guó)》開播到現(xiàn)在，這檔節(jié)目尤其吸引了很多年輕的觀眾，成為獲得的微博話題閱讀量和討論量累計(jì)破50億，公眾號(hào)文章近百篇的閱讀量突破高達(dá)10w，吸引了8億人次的觀眾的“流量之作”。通過(guò)酷云大數(shù)據(jù)顯示，蟬聯(lián)榜首12周的節(jié)目收視表明了節(jié)目的口碑不斷提高，豆瓣評(píng)分從8.3一路最高到8.8分。1958年以來(lái)，《永不消逝的電波》這部由八一電影制片廠攝制的同名電影多次以舞劇、歌劇、電視劇、翻拍電影等形式出現(xiàn)在觀眾面前，自節(jié)目一播出，實(shí)時(shí)關(guān)注度就破了1%，并且在同時(shí)播出的節(jié)目里，《故事里的中國(guó)》的年輕受眾明顯較多。數(shù)據(jù)還顯示，節(jié)目以青年用戶為主，18-44歲占比77%左右，與其他節(jié)目相比，明顯的是節(jié)目很吸引18歲以下的少年及兒童，對(duì)教育行業(yè)有著十分重要的啟示作用。節(jié)目增添了現(xiàn)代化的元素，如選擇口碑較好的當(dāng)紅演員、加入訪談綜藝元素、邀請(qǐng)現(xiàn)實(shí)中與經(jīng)典故事關(guān)系密切的人物等，這些傳播方式都有效滿足了年輕群體的心理需求。

2.1.3 采用象征性符號(hào)，傳播中國(guó)文化

象征性符號(hào)對(duì)于每個(gè)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)都有重要的意義，而《故事里的中國(guó)》每一期節(jié)目經(jīng)典再現(xiàn)時(shí)都使用了大量的象征性符號(hào)，這就使得整個(gè)節(jié)目的儀式感和儀式化更加突出，也加強(qiáng)了觀眾的視覺(jué)沖擊，更加容易觸發(fā)觀眾內(nèi)心深處的崇高感，也為觀眾和演員提供了一個(gè)溝通的橋梁。例如，圖像符號(hào)就出現(xiàn)在李俠夫婦相互擁抱依依不舍的告別、孫少平與田曉霞在梨花樹下的相約、江姐在獄中的艱難困苦的環(huán)境下還依然堅(jiān)持繡五星紅旗等畫面中，用最經(jīng)典的畫面定格瞬間。另外，在《紅高粱》這期節(jié)目中，紅高粱的存在性就十分強(qiáng)烈了，在節(jié)目中“紅高粱”不僅僅是作為一種北方的經(jīng)典農(nóng)作物意象而存在，也包含著如“我奶奶”一樣生活在這片紅高粱地上的人們頑強(qiáng)旺盛的生命力，以及那熱烈粗糙、頑強(qiáng)不息的民族性格指向。在《烈火中永生》這期中，江姐在生命的最后時(shí)刻深刻闡述了“永生，在烈火中永生”這句話，“烈火”是戰(zhàn)爭(zhēng)的意象，是那個(gè)戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的時(shí)代的描述，“永生”則代表了在如此艱難環(huán)境面前，革命烈士也依然擁有必勝的決心。

2.2 選材真實(shí)，讓觀眾產(chǎn)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感

中國(guó)人的紅色情結(jié)是骨子里的，它流動(dòng)在民族的血脈里，遺傳在民族基因中。而紅色文化在時(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了歷史的洗禮，在現(xiàn)實(shí)的土壤里滋生發(fā)芽出來(lái)的。所以，主流媒體有這個(gè)責(zé)任和義務(wù)去選取貼合觀眾的興趣點(diǎn)，讓紅色文化真正走進(jìn)觀眾心里，才能更好的傳播紅色文化。

2.2.1 展示紅色經(jīng)典背后的真實(shí)現(xiàn)實(shí)，提升了節(jié)目的感染力

《故事里的中國(guó)》在每期的開頭都會(huì)介紹一下這期作品的歷史故事和來(lái)源，再由訪談讓觀眾由表及里、由淺入深地了解原本的真實(shí)故事，讓人物更加鮮活，也提升了觀眾的民族文化自覺(jué)和認(rèn)同感。例如，在《永不消逝的電波》這期節(jié)目中，在節(jié)目的開始邀請(qǐng)了袁霞老師來(lái)講述電影的拍攝過(guò)程和革命時(shí)期烈士李白和他的夫人在那個(gè)年代的感情故事。作為1958年在電影中飾演何蘭芬的演員，袁霞老師闡述了自己的故事和角色的故事，讓觀眾動(dòng)容。觀眾在了解到本期節(jié)目所要展現(xiàn)的故事之后，節(jié)目又邀請(qǐng)了李白烈士的家人來(lái)到舞臺(tái)上，主持人進(jìn)行了引導(dǎo)性的提問(wèn)，讓觀眾進(jìn)一步了解真實(shí)的故事和細(xì)節(jié)。通過(guò)這群人真摯的講述，觀眾可以看到原來(lái)大家心中的英雄也有平凡的一面，更加的真實(shí)，也更加的鮮活。當(dāng)故事的感受者和見(jiàn)證者通過(guò)鏡頭將他們的所見(jiàn)所感所聽(tīng)表達(dá)出來(lái)，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，包括表情、語(yǔ)言、動(dòng)作，都讓觀眾有更深刻的體會(huì)。從劇本圍讀會(huì)時(shí)候演員的兢兢業(yè)業(yè)仔細(xì)揣摩再到完整的、精彩的舞臺(tái)表演，也讓觀眾的情緒有進(jìn)一步提升。在完成戲劇的表演之后，節(jié)目又邀請(qǐng)到了李白烈士的情報(bào)員戰(zhàn)友蘇采青，將整個(gè)故事推上了高潮，節(jié)目本身也得到了升華，觀眾的情緒也到達(dá)頂峰，向那個(gè)年代的革命前輩們表示崇高的敬意。最后，所有人一起給李白前輩發(fā)出了一封明碼電報(bào)：“李白前輩，您期盼的黎明到了！”這封來(lái)自現(xiàn)代的回信，讓整個(gè)故事有了一個(gè)完整的結(jié)局，這場(chǎng)跨時(shí)空的歷史對(duì)話在此刻讓人熱淚盈眶。

再如，《紅高粱》這期節(jié)目中，節(jié)目的開始播放了1987年由西安電影制片廠出品的《紅高粱》的小短片，讓觀眾初步了解《紅高粱》的背景故事?！都t高粱》是莫言先生發(fā)表在人民文學(xué)上的一篇短篇小說(shuō)，節(jié)目邀請(qǐng)莫言先生來(lái)到節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行訪談，他講述了關(guān)于作品的創(chuàng)作初衷以及背景故事。節(jié)目隨后還邀請(qǐng)了人民文學(xué)雜志社原編輯朱偉先生講述了有關(guān)《紅高粱》發(fā)表的故事。接著，劇本圍讀環(huán)節(jié)的時(shí)候，總導(dǎo)演給演員每個(gè)人都發(fā)了一束高粱，演員拿到高粱之后都露出了若有所思的表情，讓觀眾也產(chǎn)生深思。在劇本圍讀結(jié)束后，節(jié)目邀請(qǐng)到了《紅高粱》電影的攝影顧長(zhǎng)衛(wèi)先生來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，講述了那個(gè)年代電影拍攝時(shí)候的故事?！都t高粱》的主角都是一群普通農(nóng)民，可是他們身上的那種堅(jiān)韌不拔，像紅高粱一樣頑強(qiáng)的充滿著血性的精氣神，通過(guò)這些一點(diǎn)一點(diǎn)傳達(dá)給觀眾，在今天看來(lái)仍然讓人為之動(dòng)容。

2.2.2 用角色造型重現(xiàn)經(jīng)典，用背后故事挖掘經(jīng)典

劇本圍讀會(huì)在《故事里的中國(guó)》里是不可或缺的環(huán)節(jié)。節(jié)目每一期都會(huì)進(jìn)行劇本圍讀，從劇本的初步了解到導(dǎo)演的細(xì)心講解，從演員對(duì)劇本的理解感受到現(xiàn)場(chǎng)排練，一步一個(gè)腳印都是為了提高在戲劇演繹的時(shí)候能夠把故事完美的講給觀眾聽(tīng)。《故事里的中國(guó)》不單單只是普通意義的講故事，它把故事剖析，把真實(shí)故事結(jié)合，把人物背景、相關(guān)人物都一一展示給觀眾。深入挖掘故事核心，讓觀眾全方面的了解并且感受故事，是節(jié)目的初衷。

節(jié)目的開始會(huì)通過(guò)相關(guān)影片的回放以及用旁白對(duì)作品進(jìn)行初步介紹，使觀眾對(duì)作品的背景、人物有個(gè)大致的了解，方便觀眾能夠快速進(jìn)入情境。接著，邀請(qǐng)參與作品創(chuàng)作的相關(guān)人物或人物原型的親朋好友來(lái)講解關(guān)于故事背后不曾被人知曉的部分，通過(guò)多個(gè)人物進(jìn)行多角度的闡述與解讀，深入淺出、循序漸進(jìn)地還原故事本身的真實(shí)。多角度的闡述在增加故事的可信度的同時(shí)，還可以讓人物更加立體化，讓作品更加深入人心。劇本圍讀是有組織的將不同人物對(duì)作品的理解和感受進(jìn)行疊加，可以使作品的人物形象更加立體鮮活，更加貼近真實(shí)人物形象，讓觀眾能夠在觀看戲劇演繹的時(shí)候迅速了解人物性格和故事背后所傳達(dá)的東西。最后，不論是參與過(guò)訪談還是參加表演的所有嘉賓都會(huì)一起站在舞臺(tái)，書寫整個(gè)故事進(jìn)行最后的結(jié)尾。讓觀眾在整期節(jié)目里收獲最大的感悟。

3.講好中國(guó)故事的現(xiàn)實(shí)意義

3.1 讓世界認(rèn)識(shí)發(fā)展中的中國(guó)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)在一步一步走到世界舞臺(tái)中央，與世界的關(guān)系也在發(fā)生著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的變化。所以，讓世界正確認(rèn)識(shí)不斷變化不斷向前發(fā)展的中國(guó)，對(duì)于正在強(qiáng)有力前進(jìn)的中國(guó)意義非常重大。習(xí)近平總書記提出的“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)”，為主流媒體講好中國(guó)故事確立了方向。在信息時(shí)代的影響下，講述中國(guó)故事便利了許多，所以講好中國(guó)故事就顯得至關(guān)重要。從民族復(fù)興到國(guó)家發(fā)展，從傳統(tǒng)文化到民族精神，讓世界讀懂發(fā)展中的中國(guó)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引的正確方向。講好中國(guó)故事，從中國(guó)人的角度來(lái)看，能夠使我們更加了解自己祖國(guó)的發(fā)展變化和中華民族幾千年流傳下來(lái)的文化，以及知曉我們這個(gè)社會(huì)正在如何有序穩(wěn)定的向前發(fā)展，從而使中國(guó)青年爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。通過(guò)講中國(guó)故事，各國(guó)人民都能更加全方面了解中國(guó)和中國(guó)的文化，同時(shí)促進(jìn)與各國(guó)之間的溝通交流，增強(qiáng)了包容性和開放性。

3.2 增強(qiáng)文化自信，鞏固意識(shí)形態(tài)

主流媒體是主流意識(shí)形態(tài)傳播的重要陣地，是黨和國(guó)家發(fā)聲的主要渠道。主流媒體講好中國(guó)故事可以弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信。講好中國(guó)故事，是當(dāng)今時(shí)代的重要主題?！豆适吕锏闹袊?guó)》通過(guò)儀式感舞臺(tái)設(shè)計(jì)，儀式化的節(jié)目流程，使觀眾能夠在節(jié)目中感同身受，與歷史產(chǎn)生個(gè)人情感共鳴，更能夠使觀眾不斷構(gòu)建并強(qiáng)化自己精神文化世界。

3.3 扎根現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，樹立榜樣力量

《故事里的中國(guó)》聯(lián)手騰訊視頻多渠道進(jìn)行播出，內(nèi)容緊緊圍繞“講好中國(guó)故事、傳遞愛(ài)國(guó)精神”主題，設(shè)置不同環(huán)節(jié)讓觀眾陶醉于“沉浸式體驗(yàn)”的享受中，讓人們?cè)诰式^倫的舞臺(tái)戲劇的視覺(jué)沖擊下，感受其中的情感傳遞，獲得豐富的精神體驗(yàn)?！豆适吕锏闹袊?guó)》選取十幾部經(jīng)典作品，用新媒體技術(shù)為受眾立體化、深度化解讀中國(guó)精神。在《烈火中永生》中我們從演員陳數(shù)的精湛表演中感受到江姐堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，在《永不消逝的電波》中，革命烈士崇高的愛(ài)國(guó)精神令人肅然起敬，在焦裕祿的感人事跡中我們體會(huì)到基層干部愛(ài)民親民、迎難而上的堅(jiān)韌精神。這些事跡我們耳熟能詳，但事跡背后的深層故事和傳承價(jià)值卻是當(dāng)下大部分年輕群體所不了解的。因此，《故事里的中國(guó)》立體化、全方位地?cái)⑹鲞^(guò)去的崢嶸歲月，讓觀眾感受到真實(shí)，感知到在新時(shí)代，青年一輩更應(yīng)凝聚文化自信，做新時(shí)代革命精神的傳承者。

4.結(jié)語(yǔ)

向世界展示中國(guó)風(fēng)貌的最佳方式就是講好中國(guó)故事。講好中國(guó)故事也是堅(jiān)定民族自信，實(shí)現(xiàn)五個(gè)認(rèn)同的重要途徑。主流媒體必須不遺余力的講好中國(guó)故事，講好中華民族奮斗的故事和新中國(guó)的故事，講好改革開放和社會(huì)主義發(fā)展的故事以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐故事。同時(shí)也必須依靠新媒體實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事的全球傳播，才能為在世界傳播中國(guó)聲音打造前沿主陣地，提升我國(guó)國(guó)際形象與話語(yǔ)權(quán)，讓世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)；才能在國(guó)際格局中重塑中國(guó)的國(guó)家形象，向世界展示出一個(gè)獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息的中國(guó)。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥評(píng)價(jià)道：“《故事里的中國(guó)》守了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之正，守了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造的革命文化、革命文藝之正，體現(xiàn)了在融媒體時(shí)代下中華民族需要?jiǎng)?chuàng)建的一種對(duì)應(yīng)于中華民族命運(yùn)共同體的‘共同體美學(xué)’——既引起了老一輩對(duì)歷史的緬懷和重溫，也讓新一代更好地回顧歷史、理解歷史，從中汲取養(yǎng)分和力量?！薄豆适吕锏闹袊?guó)》在文化內(nèi)核上融會(huì)主流觀念，開拓全新節(jié)目傳播形式，獨(dú)辟蹊徑，為當(dāng)前出現(xiàn)“同質(zhì)化”傾向的文化類節(jié)目提供了可借鑒的模本，在社會(huì)中形成了積極向上的良好氛圍，從而推動(dòng)電視綜藝的蓬勃發(fā)展。