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        “生命課堂”理念下的古詩詞教學(xué)策略

        2022-12-31 00:00:00磨紅寧
        中學(xué)語文·大語文論壇 2022年10期

        摘 要 新課程理念下的高中課程是一種“活”的課程,即通過教育過程的內(nèi)容、活動和教法的變革,促使課程能有力地推動和達(dá)成課程與教學(xué)效果的并重發(fā)展。古詩詞閱讀對每位參與的學(xué)生,都有著不一樣的個(gè)體生命價(jià)值體驗(yàn),教師應(yīng)借助一些教學(xué)策略,使古詩詞教學(xué)煥發(fā)生命的活力,以構(gòu)建學(xué)生健康發(fā)展的生命課堂。

        關(guān)鍵詞 “生命課堂” 教學(xué)理念 古詩詞 教學(xué)策略

        新課程理念下的高中課程是一種“活”的課程,即通過教育過程的內(nèi)容、活動和教法的變革,促使課程能有力地推動和達(dá)成課程與教學(xué)的并重發(fā)展。古詩詞教學(xué)也不例外。古詩詞有著古今時(shí)空的距離感,這一時(shí)空距離使閱歷不深的學(xué)生找不到感覺,融不進(jìn)情境,導(dǎo)致學(xué)生參與度低、學(xué)習(xí)動機(jī)異化等問題?;诠旁娫~閱讀對每位參與的學(xué)生,都有著不一樣的個(gè)體生命價(jià)值體驗(yàn),教師應(yīng)在這一教學(xué)活動中秉承著幫助學(xué)生樹立生命發(fā)展的理念,使古詩詞教學(xué)煥發(fā)生命的活力,以構(gòu)建學(xué)生健康發(fā)展的“生命課堂”。

        一、吟詠詩韻,從詩歌語言中感受復(fù)雜的生命氣象

        《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017版2020年修訂)》指出“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來的,并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力,思維方法與思維品質(zhì),情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)”。

        語文教學(xué)思維與語言關(guān)系最為密切。語言和人文內(nèi)容(原意)之間“雙向”運(yùn)動的特點(diǎn),是語文學(xué)科所特有的,它決定了語文學(xué)科的性質(zhì)。要使這樣的“雙向”運(yùn)動成為可能,就要牢牢抓住文本,抓住了文本,就可以從內(nèi)容和語言方面把握語文教學(xué)思維中的“原文思維”。古詩詞教學(xué)中,學(xué)生的思維發(fā)展的離不開文本誦讀,通過正確引導(dǎo)和適時(shí)指點(diǎn),多角度誦讀,通過雙邊、多邊甚至無邊的交流,讀出原汁原味原意,發(fā)展其直覺思維、形象思維,促進(jìn)其深刻性、敏捷性、批判性等思維品質(zhì)的提升。古典詩詞講究聲韻,古詩詞學(xué)習(xí)唯有誦讀才能真正走進(jìn)詩境,吟誦出韻律感和情韻美,在誦讀和想象中感受詩歌的意境,欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力,進(jìn)而提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。李白詩中有馳騁想象的豪邁,讀他的《將進(jìn)酒》,就要把握詩中句式的長短變化,韻腳的疏密轉(zhuǎn)換,體會詩人借酒興抒發(fā)出的不平之氣;讀李煜的《虞美人》,要吟詠出一代君王因命運(yùn)提升逆轉(zhuǎn)而產(chǎn)生的苦痛與哀怨,從自然永恒與人生無常中的對比中,生發(fā)出亡國后頓感生命落空后的悲嘆之情;讀杜甫的《閣夜》,就要從詩人厚積的情感力量中去體會其把個(gè)人悲痛上升到對百姓苦難的深沉憂思之情;讀蘇軾的《定風(fēng)波》,可以感受到蘇軾由初到黃州的驚惶不安,到從苦悶中走出,坦然面對人生風(fēng)雨的達(dá)觀態(tài)度。這些復(fù)雜的生命氣象,正是學(xué)生在成長過程中需養(yǎng)成的個(gè)人情思與家國情懷。古詩詞學(xué)習(xí),就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生帶著積極心態(tài)去理解把握古詩詞的主旨情感,感受不一樣的生命體驗(yàn),將古詩詞的思想內(nèi)涵與人的生命思考聯(lián)動起來,生發(fā)出新的情感內(nèi)涵,形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣。

        二、走進(jìn)詩境,從詩歌意象中體悟豐富的生命哲理

        閱讀教學(xué)離不開語境,古典詩詞大都意境優(yōu)美,人教版新教材在文本編排中強(qiáng)化了主題意識,更需要教師在教學(xué)中不僅要有高度的整體語境意識,也要能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成并強(qiáng)化這種意識,走進(jìn)詩人所描繪的境界,借助已有的生活體會和審美經(jīng)驗(yàn),讀聯(lián)結(jié)合,體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生,與詩人取得心靈的共鳴,加深對社會的思考,增強(qiáng)對人生的感悟,體悟生命的華彩。

        張若虛的《春江花月夜》之所以被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”,源自詩里借春江月夜的美麗圖景來表現(xiàn)對生命的理解。從詩題看,詩人選擇了春、江、花、月、夜這五種極容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象的事物。但細(xì)讀文本,我們卻發(fā)現(xiàn),這些意象在張若虛的筆下,是引發(fā)出對宇宙、對人生哲理的思考的觸發(fā)點(diǎn)。理解這些,就要走進(jìn)詩人創(chuàng)設(shè)的情境,句中“江畔何人初見月,江月何年初照人”的“月”這一客觀物象,已然不是平常所見之月,其中已注入了詩人的意念和情感,融入了詩人對宇宙生成、人類本源的探索,即宇宙是永恒的,明月是常見的,人的個(gè)體生命雖然短暫,但卻能世代相傳,與明月共存于天地之間。在這首詩里,我們聽不到哀怨,看不到絕望,看到的是詩人對自然美景的描繪,聽到的是詩人對自然奇麗景色的贊美以及對人生哲理的思考,而這些生命意識的感悟,人生的哲理,唯有引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)情境,通過想象、聯(lián)想才能體會到。

        孟浩然的《夜歸鹿門歌》距今已有一千四百年的歷史,學(xué)習(xí)這首詩,可提醒學(xué)生放下現(xiàn)代人的身份,穿越時(shí)空,以超脫、瀟灑的心態(tài)跟隨詩人一道,來到喧鬧的江邊,走進(jìn)靜謐的山中,與作者對話,賞同樣的景,感一樣的情,分享生命中的樂與悲;或想象自己來到一個(gè)只有山林、人煙稀少的地方,與世隔絕,唯有山水相伴、相融,物我合一,享受詩人那恬然灑脫的隱逸志趣。與山水對話,與詩人交流,感悟多彩人生。這樣的鑒賞學(xué)習(xí),能塑造學(xué)生的人格和高尚情操,從中可以踐行生命對話課堂的真諦。

        三、分析形象,從古人情懷中尋求多彩的生命內(nèi)涵

        學(xué)生的培養(yǎng)離不開人格塑造和情感熏陶。讀屈原作品《九歌》中的名篇《湘夫人》,其最動人的是詩中對人神情感的摹寫,男女水神中無論是巫是神,都懷著真摯的愛情,這一情感卻因聚少離多變得相當(dāng)脆弱,他們那纏綿哀婉的愛情,需通過對作品形象的分析,才能深切地體會到人間愛情的種種哀愁和悲傷,進(jìn)而理解主人公的執(zhí)著、癡情以及遇到挫折決不退縮的品質(zhì),生活中即便受挫依然保持對理想的執(zhí)著追求。走進(jìn)人物形象分析,能讓學(xué)生受到美德熏陶。在湘夫人身上,可以折射出屈原的身世悲劇,了解到即使深處黑暗社會,也無法改變屈原對理想的執(zhí)著追求,即便飽受打擊,依然保持堅(jiān)忍不懈的品質(zhì)。在屈原身上,學(xué)生會看到一個(gè)執(zhí)著理想、堅(jiān)忍品質(zhì)的形象。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中美與丑的強(qiáng)烈對比,在揣摩理解中感受美的形象,幫助學(xué)生在人物的外表與內(nèi)心、客觀與主觀、形象與本質(zhì)上進(jìn)行比較分析,從對比中發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、體驗(yàn)美、評判美。

        一些看似淺顯的詩歌,也蘊(yùn)含著高深的人生哲理。鮑照的《擬行路難》(其四)一詩中,教學(xué)中可以考慮采用追問法引導(dǎo)學(xué)生思考,為何詩人能從“瀉水置平地,各自東西南北流”這一平常的自然現(xiàn)象入筆,引出對社會人生的百般感慨,這是一個(gè)怎樣的詩人形象?他的一生經(jīng)歷了什么?是平坦無阻還是一路顛沛?是遭遇了何事才讓他生發(fā)出“人生亦有命”等諸多感慨?詩人故作恬淡的言語中又蘊(yùn)含了幾多憤慨?而“吞聲踟躕不敢言”中無可奈何的變化,又讓你看到一個(gè)怎樣的形象?這一系列問題的讀本追問,能讓學(xué)生逐步理解詩中的形象——一個(gè)忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的形象,在感悟古人情懷中探尋人生多彩的生命內(nèi)涵。

        新課標(biāo)提出語文生成課堂的構(gòu)建要以平等、自由、快樂、個(gè)性為原則。著名特級教師李仁甫老師倡導(dǎo)的“生成課堂”提出,語文課堂不是預(yù)設(shè)的、硬性的、靜態(tài)的課堂,而是一堂不斷生成“新活力”的課堂,語文教師應(yīng)利用語文學(xué)科的人文性特點(diǎn),在教學(xué)中要致力于把理念上的東西落實(shí)到操作層面。古詩詞教學(xué)也要倡導(dǎo)新的課堂觀,通過吟詠詩句、分析詩境、鑒賞形象等方式喚醒學(xué)生的生命意識、培養(yǎng)學(xué)生的生命情趣、開發(fā)學(xué)生的生命潛能,在生命課堂構(gòu)建中擔(dān)負(fù)起教書育人的責(zé)任,在師生對話、生本對話中嘗試運(yùn)用不同的教學(xué)策略,以促進(jìn)學(xué)生健康品質(zhì)的養(yǎng)成,把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)做感悟生命多元化、融入文本,感受詩人的精神世界,體會文本對社會的思考與對人生的感悟,提高自身的思想修養(yǎng)和文化品位。

        [作者通聯(lián):廣西崇左市高級中學(xué)]

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