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        《荷塘月色》中的矛盾與情感悖論

        2022-12-31 00:00:00張玉
        中學語文·大語文論壇 2022年10期

        摘 要 《荷塘月色》是朱自清先生最具代表性的寫景抒情散文,不同時代的讀者對該散文的解讀和研究都集中在優(yōu)美的語言和意境上,挖掘該散文獨特的美學價值。其實從深層次的情感構(gòu)建來看,本文還具有豐富的矛盾和情感悖論,這是一個值得繼續(xù)深入挖掘的內(nèi)容。在優(yōu)美的文字背后,潛藏著作者獨特的情感內(nèi)容,通過文本細讀,可以更好地探尋朱自清的精神世界,在現(xiàn)實與理想的碰撞中,感受到作者精神的困頓與迷茫。

        關(guān)鍵詞 朱自清 《荷塘月色》 矛盾 情感

        《荷塘月色》作為現(xiàn)代散文的典范,除了美的特質(zhì)以外,文本矛盾與豐富的情感也是該散文突出的特色之一。因此,筆者對《荷塘月色》進行細致的文本解讀,深入挖掘文本背后隱藏的矛盾與情感悖論。在文本中,朱自清先生主要圍繞四對矛盾與情感糾葛進行描寫,展現(xiàn)出他對現(xiàn)實的思考及對生命的關(guān)照。

        一、現(xiàn)實的苦悶與精神的超脫

        《荷塘月色》有著多元的情感指向,文本優(yōu)美的文字與意境背后其實是對現(xiàn)實無奈的感慨與精神的暫時超脫,這本是一對不可調(diào)和的矛盾和情感悖論,但是在優(yōu)美的荷塘月色浸染下,也獲得了片刻的協(xié)調(diào)與融合。文章開頭交代了創(chuàng)作的緣起,“這幾天心里頗不寧靜”,雖然作者的情感表達十分隱晦,但是我們依然可以窺見作者的內(nèi)心?!耙粋€人在蒼茫的月下” “獨處”等細節(jié)表現(xiàn)出作者的苦悶。面對荷塘絕美的畫面,作者也樂于享受這“獨處”的時光,暫時拋卻現(xiàn)實的煩惱,體會到精神的超脫。在美景的映襯下,現(xiàn)實的苦悶與精神的超脫水乳交融。文章中,朱自清先生并沒有交代自己苦悶的原因,但是從細節(jié)中我們可以作合理的猜測。首先,可能是因為工作上的原因,導(dǎo)致作者的苦悶與迷茫。當時的作者正在清華大學任教,各種人情世故以及教學任務(wù)侵占了他的私人時間與空間,并且還要做很多違背初心和原則的事情,所以心情煩悶,文中“白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可不理”可以做證。其次,可能是由于家庭的原因。文中出現(xiàn)了兩次“妻”的情節(jié)敘述,“妻哼著眠歌”,作者“披衣服出門”似乎有許多難言之隱,作者沒有說,妻也沒有問,明顯不符合正常夫妻情感的邏輯。這里,也許是作者與妻子因生活瑣事發(fā)生矛盾,因此心情苦悶。再次,可能是作者在現(xiàn)實中遇到困難,于是產(chǎn)生了這種苦悶的情感。這可以從文章的后半部分去推測,作者大篇幅地描寫江南水鄉(xiāng)景色,結(jié)合作者的生平,朱自清出生并成長于江南水鄉(xiāng),后離開故鄉(xiāng)求學一直到工作,幾乎很少回到故鄉(xiāng),因此面對這荷塘月色,頓生思鄉(xiāng)之情,聚集成濃重的鄉(xiāng)愁。最后,是對現(xiàn)實社會環(huán)境的無奈。作者創(chuàng)作該文章時正處于“四·一二”反革命政變之后,國家和民族的未來正處于危險的關(guān)頭,作為有志的知識分子,朱自清對國家和民族的命運充滿了憂慮,并凝結(jié)為對現(xiàn)實的苦悶。以上都可能是作者內(nèi)心“不寧靜”的原因,但是面對絕美景色,作者暫時拋卻苦悶,實現(xiàn)了精神的超脫。

        二、現(xiàn)實的熱鬧與精神的安靜

        作為典型的傳統(tǒng)知識分子,朱自清對待“熱鬧”的態(tài)度與傳統(tǒng)文人有著迥異的區(qū)別,傳統(tǒng)文人追求“慎獨”之境,而朱自清并不排斥熱鬧,并且在兩者之間找到平衡之道,就像文中所描述的那樣“我愛熱鬧,也愛冷靜;愛群居, 也愛獨處?!睙狒[與冷靜;群居與獨處本身就是兩對不可調(diào)和的矛盾。但是在作者這里,兩者相互融合,相得益彰,實現(xiàn)了主體精神的超脫。

        由此可見,朱自清先生是具有高雅生活志趣的人,也是一個能夠與庸俗生活和解的人。他能在不同的生活狀態(tài)中找到共處之道,精神境界超脫于常人,按理不應(yīng)該受到現(xiàn)實世界的侵擾,但是現(xiàn)實的“熱鬧”卻導(dǎo)致他精神上的“不寧靜”。就像散文中描述的那樣“最熱鬧的是樹上的蟬聲和水里的蛙聲,但熱鬧是他們的,我什么也沒有”。本來,在安靜優(yōu)美的月色中,這種蟬聲與蛙鳴具有獨特的意趣,也是文人樂于表現(xiàn)的內(nèi)容,但是在朱自清的筆下,這種情趣似乎是不存在的,他鮮明地將自己的情感態(tài)度與這個情景割裂開來,享受著自己的孤獨與安靜,不愿參與到這熱鬧當中。當然,作者產(chǎn)生這種情緒有著深層次的原因?,F(xiàn)實的矛盾導(dǎo)致內(nèi)心的迷茫,平日里優(yōu)美的畫面與意境也成為了一種嚴重的精神負擔。人一旦精神上出現(xiàn)問題,對現(xiàn)實環(huán)境也就變得容易漠視,情感上就會不可理喻,甚至出現(xiàn)邏輯的混亂。當然,朱自清的邏輯是清晰的,他的內(nèi)心始終清醒,對現(xiàn)實有著足夠清醒的認識。他不排斥現(xiàn)實生活的熱鬧,但是在精神上又有游離于這種熱鬧,邏輯上不通但是情感指向鮮明,作者用這種看似荒謬的悖論強化內(nèi)心的苦悶。

        三、現(xiàn)實的困厄與精神的背離

        朱自清在開篇就點出了自己內(nèi)心的“不寧靜”,并且這種狀態(tài)引發(fā)作者的心緒波動,讓他的精神無法在沉靜的世界中獲得安寧。那么造成這種問題的根本原因是作者囿于現(xiàn)實的泥淖無法自拔,精神陷入到困厄之中。因此,為了排解這種現(xiàn)實的困厄,他披了衣服,推開房門進入到這美妙的荷塘月色畫面之中。在荷塘之中,作者看見了“淡淡”的月光,為幽美的荷塘增加了幾分柔美的意境。在如此優(yōu)美的意境之中,美景激發(fā)起作者內(nèi)心美好的感受。

        作者想要用眼前的美景來沖淡現(xiàn)實的困厄,排解精神上的苦悶。但是現(xiàn)實的困厄并沒有因為眼前的美景而消散。為了獲得更多美的感受,作者不斷變換寫作的視角,由荷塘到月光再到荷花等美好的事物,尤其是對荷花的描繪,作者將它們比喻成“美人”,將純潔的荷花與美人等同,并賦予其塵世的愛欲,這是作者一種隱形的表達,其最終的目的是為了呈現(xiàn)現(xiàn)實困厄下的內(nèi)心變化。接著作者繼續(xù)刻畫出月色的朦朧,可是他打破了正常的邏輯思維,將斑駁的樹影比作鬼影,這種描寫與柔美的意境格格不入,出現(xiàn)情感的背離。這種比喻的運用強化了作者內(nèi)心的“不寧靜”。因此,現(xiàn)實的困厄?qū)е戮竦臒灒矍暗拿谰爸皇菚簳r轉(zhuǎn)移這種困厄,從而造成了作者內(nèi)心更加復(fù)雜的矛盾,在優(yōu)美的意境中,陷入到對現(xiàn)實的迷茫與彷徨之中。

        四、現(xiàn)實的放松與精神的提升

        在荷塘月色優(yōu)美意境的渲染下,作者的內(nèi)心不斷平復(fù)最終獲得短暫的寧靜。作者從塵世中暫時解脫出來,忘卻自身的困厄與現(xiàn)實的煩惱。作者隨著周遭景物的變化,情緒也在慢慢衍變,文章描寫了荷塘、月色、荷花、周邊的樹、遠山以及近處的燈光,在一系列美景的牽引下,作者堅定地從現(xiàn)實的困厄中抽離,實現(xiàn)了精神的高度飛升。但是,現(xiàn)實的困頓與精神的飛升之間隔著巨大的鴻溝。從文本細讀可知,這是外部優(yōu)美環(huán)境的刺激與作者內(nèi)心世界的超脫產(chǎn)生的合力,最終現(xiàn)實的困厄與精神的超脫獲得和解。當然,進一步思考可知,作者精神的飛升與現(xiàn)實環(huán)境的放松其實沒有本質(zhì)的聯(lián)系,這是作者內(nèi)心的文學積淀與知識涵養(yǎng)生成的審美底蘊,幫助作者抵御了現(xiàn)實的困厄,最終實現(xiàn)了精神的超脫。因此,從這個層面來看,現(xiàn)實世界里的放松與個體精神的超脫之間依然存在著情感的悖論,這是作者內(nèi)心矛盾的重要外化。

        作者最后由眼前的荷塘聯(lián)想到古代的江南采蓮圖景,是為了更好地擺脫現(xiàn)實的困境,作者想要以此跳出現(xiàn)實的牢籠,與古人建立起情感的聯(lián)系,打破當下與歷史的界限,實現(xiàn)跨越時空的情感交流,讓精神從現(xiàn)實的困頓中解放出來,到達精神境界的再度提升。當然這種方式只是暫時的,作者始終還要回歸現(xiàn)實,繼續(xù)面對生活的困惑,這也是作者想要傳達出的更高的精神追求。

        朱自清具有傳統(tǒng)文人的氣質(zhì)與素養(yǎng),在面對現(xiàn)實的困厄時,與普通人相比,他更容易尋找到情感的宣泄口。在《荷塘月色》中,他利用優(yōu)美的景色以及由此而生的意境進行與現(xiàn)實苦悶的對抗,并且在整個宣泄過程中,朱自清借由景色疏導(dǎo)現(xiàn)實與精神的多重矛盾與情感的悖論,在這些矛盾與情感悖論的背后,我們可以更好地窺探出作者的精神世界和生命意識。

        [作者通聯(lián):安徽淮北市第一中學]

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