吳春茂 黃沛瑤

東華大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051

2010年，上海被聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)授予“設(shè)計(jì)之都”稱號(hào)。2022年2月，上海市經(jīng)濟(jì)和信息化委員會(huì)等九部門印發(fā)《上海建設(shè)世界一流“設(shè)計(jì)之都”的若干意見》，提出到2025年，基本建成設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)繁榮、品牌卓越、生態(tài)活躍、氛圍濃郁的“設(shè)計(jì)之都”；到2030年，進(jìn)一步提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和美譽(yù)度，全面建成世界一流“設(shè)計(jì)之都”?？v觀世界主要“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)，均有特色鮮明的主體性文化特征。本文將探索上海“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)過程中海派文化傳播的可行路徑與執(zhí)行策略，以達(dá)到海派文化傳播與上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)協(xié)同共生之目的。

一、上海設(shè)計(jì)之都建設(shè)

2010年以來，上海以推動(dòng)“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為宗旨，組織和聯(lián)合相關(guān)單位，通過展示推廣、國(guó)際交流、區(qū)域合作和產(chǎn)教融合[1]等方式，開展了一系列設(shè)計(jì)活動(dòng)。盡管上海過去十年間在各領(lǐng)域全面推進(jìn)了“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)，但新的時(shí)代背景對(duì)上海設(shè)計(jì)提出了新的要求：一是要“高原”更要“高峰”，即進(jìn)一步夯實(shí)上海設(shè)計(jì)在全國(guó)的領(lǐng)先地位，促使其在全球設(shè)計(jì)中有響亮的聲音；二是要“對(duì)標(biāo)”更要“建標(biāo)”，即加快上海設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)，推動(dòng)上海設(shè)計(jì)走向世界；三是要“碼頭”更要“源頭”，即加快出臺(tái)設(shè)計(jì)專項(xiàng)政策，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、改善創(chuàng)新土壤、培育新生力量、挖掘創(chuàng)意源泉，使上海成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的策源地。在上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)過程中，如何借鑒世界“設(shè)計(jì)之都”經(jīng)驗(yàn)傳播海派文化是本文研究的主要目的。

二、海派文化的源流與定義

“海派”一詞肇始于繪畫與戲曲，此后很快漫開至電影、小說等領(lǐng)域，乃至社會(huì)風(fēng)尚、生活方式，積而久之便有了“海派文化”概念。它是以我國(guó)江南傳統(tǒng)文化(吳越文化)為基礎(chǔ)，在融合開埠后傳入上海的歐美近現(xiàn)代工業(yè)文明過程中，逐步形成的極具上海特色的地方文化。海派文化既有江南文化的古典與雅致，又有國(guó)際大都市的現(xiàn)代與時(shí)尚；既尊重多元個(gè)性，兼顧個(gè)人和社會(huì)利益，又是以契約精神為主導(dǎo)的理性、隨和、成熟的商業(yè)文化。有別于中國(guó)其他文化，海派文化具有開放包容而又自成一體的獨(dú)特風(fēng)格，“海納百川，兼容并蓄”體現(xiàn)在上海文化的方方面面。海派文化的歷史發(fā)展可大致劃分為醞釀時(shí)期、生成時(shí)期、興盛時(shí)期、轉(zhuǎn)折時(shí)期、更新時(shí)期、新海派時(shí)期等。每個(gè)時(shí)期的海派文化都有著不同的歷史背景及文化標(biāo)識(shí)度，具體體現(xiàn)在：

1843年以前是海派文化的醞釀時(shí)期。醞釀時(shí)期的上海處于吳越文化圈東緣，在其漫長(zhǎng)的文化積累時(shí)期，秉承了吳越文化精髓，形成了多樣兼容、敏感、合時(shí)宜、講實(shí)效、重創(chuàng)新的文化特性。海派文化傳承了吳越文化親水性特征，是一種動(dòng)態(tài)文化，它所具備的兼容并蓄、敢于革新、勇于進(jìn)取的性格正是其精神表征。

1843—1898年是海派文化的生成時(shí)期。這一時(shí)期的上海是中西文化交匯融合之地，上海語(yǔ)言、習(xí)俗等文化載體因而呈現(xiàn)出多元化、異質(zhì)性特色。該時(shí)期在西方文化浸潤(rùn)下海派文化中的傳統(tǒng)藝術(shù)與文化發(fā)生轉(zhuǎn)變，基本核心是開新蛻舊、博采眾長(zhǎng)、突破陳規(guī)。

1898—1949年海派文化處于興盛時(shí)期。租界文化使得西方文化迅速輸入上海。因開放程度較高，上海成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心。商業(yè)性(遠(yuǎn)東地區(qū)最活躍的工商金融中心)、文化性(新文化傳播中心)和時(shí)尚性(旗袍樣式變得精致)是該時(shí)期海派文化的顯著特征。

1949—1978年是海派文化的轉(zhuǎn)折時(shí)期。新中國(guó)成立后，文化單位北遷，一定程度上影響了上海文化中心的地位。海派文化更加扎根于市民大眾，貼近上海人日常生活，呈現(xiàn)以人為本和世俗化特征。

1978—2010年是海派文化的更新時(shí)期。改革開放以來，上海再次成為東西方文化交流的中心，并以雄厚的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略。海派文化逐漸獨(dú)立于江南水鄉(xiāng)文化，進(jìn)入新的多元性繁榮發(fā)展階段，重新煥發(fā)青春活力，在新的基礎(chǔ)上走向成熟。

2010年至今是新海派時(shí)期。海派文化與中國(guó)特色先進(jìn)文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，借助“一帶一路”建設(shè)與西方優(yōu)秀文化交融，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程上走向成熟。該時(shí)期“新海派”文化核心思想即是復(fù)興精神，它的原動(dòng)力來自中國(guó)文化基礎(chǔ)上的再出發(fā)，具備納而出、精而度、守而治、優(yōu)而卓、容而異等文化特質(zhì)。

2000年以來，許多學(xué)者對(duì)海派文化的概念進(jìn)行了研究與界定(見表1)。在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上，本文對(duì)海派文化的定義和源流作了文獻(xiàn)梳理與總結(jié)，將海派文化定義為在吳越文化基礎(chǔ)上，吸收歐美外來文化所形成的經(jīng)典與時(shí)尚、東方與西方交融的具有上海地域特色的一種文化積淀。在其影響下的海派設(shè)計(jì)具有優(yōu)雅精致、開放包容、勇于創(chuàng)新等特點(diǎn)。

表1 海派文化定義文獻(xiàn)整理

通過整理海派文化源流，不時(shí)回望海派文化的歷史，是為完善和豐富海派文化記憶，感受海派文化魅力，欣賞海派生活風(fēng)尚絢麗，體會(huì)海派文化精妙。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升海派文化標(biāo)識(shí)度，讓海派文化的傳承推進(jìn)上海國(guó)際文化大都市、“設(shè)計(jì)之都”之路建設(shè)。

三、可行路徑與推廣策略

如今，聯(lián)合國(guó)“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”已經(jīng)認(rèn)證了30多座“設(shè)計(jì)之都”城市。運(yùn)用文獻(xiàn)研究方法，5名研究者參與相關(guān)文獻(xiàn)研究，進(jìn)一步篩選出了聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的7個(gè)“設(shè)計(jì)之都”(蒙特利爾、首爾、布宜諾斯艾利斯、柏林、底特律、名古屋、圣埃蒂安)和1個(gè)典型城市(布里斯班)；然后，研究者對(duì)其展開深度調(diào)研分析，側(cè)重點(diǎn)包括每座“設(shè)計(jì)之都”的文化主張、主題活動(dòng)、活動(dòng)描述，并對(duì)每個(gè)活動(dòng)給出相對(duì)客觀的活動(dòng)評(píng)價(jià)；最后，基于前期研究，研究者進(jìn)一步提取凝練出每座城市對(duì)于上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)中海派文化傳播有借鑒意義的設(shè)計(jì)策略路徑，包括政府頂層設(shè)計(jì)、城市發(fā)展定位、城市聯(lián)動(dòng)協(xié)同創(chuàng)新、激發(fā)市民創(chuàng)新意識(shí)、在地性文化設(shè)計(jì)引導(dǎo)、設(shè)計(jì)支撐城市可持續(xù)發(fā)展等。

基于上海“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)背景，結(jié)合國(guó)外“設(shè)計(jì)之都”文化傳播經(jīng)驗(yàn)，綜合海派文化研究專家訪談[10]33-38，以及海派文化的源流與定義，本文提出上海“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)中的海派文化推廣策略(圖1)，主要包括海派文化展示交流策略、海派文化區(qū)域引領(lǐng)策略、海派文化國(guó)際交流策略、海派文化產(chǎn)教融合策略、海派文化產(chǎn)業(yè)振興策略、海派文化城市設(shè)計(jì)策略。

圖1 上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)中的海派文化推廣策略研究圖譜

(一)海派文化展示交流策略

該策略以上海“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)過程中已舉辦的典型活動(dòng)為基礎(chǔ)，助力海派文化傳播。具體策略如下：(1)從國(guó)際視角出發(fā)，營(yíng)造創(chuàng)意氛圍，為海派文化造勢(shì)。在城市品牌推介、時(shí)尚符號(hào)引領(lǐng)、人才體系建設(shè)等行業(yè)細(xì)分領(lǐng)域中，分別甄選出典型的“海派新勢(shì)力”，定期推出可以代表“上海設(shè)計(jì)”高端品質(zhì)的展示交流活動(dòng)。(2)從國(guó)內(nèi)視角出發(fā)，構(gòu)建傳播生態(tài)，將海派文化可視化。通過完善上?！霸O(shè)計(jì)之都”門戶網(wǎng)站，借助新媒體平臺(tái)分享上?！霸O(shè)計(jì)之都”的相關(guān)視頻，以豐富海派文化的傳播路徑。(3)從市民視角出發(fā)，打造創(chuàng)意社區(qū)，使海派文化服務(wù)民生。疫情之后，各種改變和重構(gòu)正在悄然進(jìn)行，傳統(tǒng)空間的功能和價(jià)值逐漸被打破，人們需要更接近大眾、更易于變化、更安全健康、更具參與感的“新物理空間”。例如，通過開發(fā)創(chuàng)意設(shè)計(jì)共創(chuàng)社區(qū)，以建立相對(duì)合理的專家市民評(píng)審機(jī)制，讓群眾參與到“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)與海派文化傳播中，實(shí)現(xiàn)“共建、共治、共享”，為商圈、街區(qū)、公共空間和交通樞紐等城市建設(shè)項(xiàng)目提供更多可能性。

(二)海派文化區(qū)域引領(lǐng)策略

該策略認(rèn)為作為長(zhǎng)三角區(qū)域的重要?jiǎng)?chuàng)意策源地，上海需持續(xù)推進(jìn)長(zhǎng)三角在“科創(chuàng)”與“文創(chuàng)”領(lǐng)域更高質(zhì)量的一體化發(fā)展，加強(qiáng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域合作，深化上海“設(shè)計(jì)之都”及國(guó)際創(chuàng)意人才高地的建設(shè)。具體有以下三條執(zhí)行路徑：(1)海派文化發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”，推動(dòng)長(zhǎng)三角文化創(chuàng)新性建設(shè)，以“高質(zhì)量文化發(fā)展、高品質(zhì)文化生活、高水平文化供給、高效能文化治理”為導(dǎo)向，以“用足用好紅色文化、海派文化、江南文化資源”為主線，率先打造“上海文化”品牌，探索適合長(zhǎng)三角文化品牌建設(shè)的路徑。例如，在“海派文化”領(lǐng)域，以高精尖科技為支撐，凸顯“上海智造”，并且打造貼近百姓的“衣食住行娛”等方面的海派文化精品力作，形成海派文化“科創(chuàng)+文創(chuàng)”的強(qiáng)大引擎。(2)海派文化孵化“蜂巢效應(yīng)”，助推長(zhǎng)三角產(chǎn)業(yè)跨區(qū)域合作，上海與周邊城市(上海、南京、蘇州、杭州、無錫、寧波六大城市經(jīng)濟(jì)體)構(gòu)筑協(xié)同共創(chuàng)、互補(bǔ)共生的都市文化圈。(3)海派文化帶動(dòng)“側(cè)翼功能”，引領(lǐng)長(zhǎng)三角教育高質(zhì)量發(fā)展，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，由滬牽頭，蘇、浙、皖積極響應(yīng)，共同打造長(zhǎng)三角設(shè)計(jì)教育年度峰會(huì)，構(gòu)建教研、校外實(shí)踐、研學(xué)旅行等資源聯(lián)合共享機(jī)制。在高等教育領(lǐng)域，組建長(zhǎng)三角高校協(xié)同創(chuàng)新聯(lián)盟，開展海派文化相關(guān)比賽，創(chuàng)辦海派文化相關(guān)主題學(xué)術(shù)期刊，區(qū)域協(xié)同推廣海派文化。

(三)海派文化國(guó)際交流策略

該策略基于聯(lián)合國(guó)創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)的宗旨，即倡導(dǎo)把創(chuàng)意與文化作為城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要元素，并建立全球網(wǎng)絡(luò)。具體包括：(1)一帶一路，再發(fā)揮海派特性。上海是“一帶一路”現(xiàn)代人文交流基地，也是東西方文化交匯之處。尤其是在全球疫情背景下，上海應(yīng)突出其城市精神的重要特征——海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和，引領(lǐng)“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。這需要上海著力優(yōu)化與“一帶一路”沿線國(guó)家多層次、多渠道互聯(lián)互通，全面引領(lǐng)“一帶一路”沿線國(guó)家共同融入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，比如建立“上?！f(wàn)隆”(萬(wàn)隆于2015年被列入“創(chuàng)意城市設(shè)計(jì)之都”)中國(guó)印尼設(shè)計(jì)交流中心等海外市場(chǎng)推廣公共服務(wù)體系，其作為上海“設(shè)計(jì)之都”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、國(guó)際化交流的窗口，連接國(guó)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)需求、對(duì)接國(guó)際資源，為上海在創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的合作交流開辟嶄新模式。(2)人才網(wǎng)絡(luò)，再賦能海派創(chuàng)意。上海需不斷改進(jìn)現(xiàn)行的人才培養(yǎng)方法，形成一套緊貼時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需求的海派文化傳播人才培養(yǎng)模式，打破移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代制約海派文化傳播的人才瓶頸。建立獨(dú)特且強(qiáng)大的國(guó)際創(chuàng)新人才教育體系，選拔并支持新銳設(shè)計(jì)師，實(shí)現(xiàn)全球性的創(chuàng)意人才網(wǎng)絡(luò)，使人才網(wǎng)絡(luò)互通互聯(lián)，共享與國(guó)際接軌的資源，從而賦能海派文化國(guó)際交流。

(四)海派文化產(chǎn)教融合策略

該策略認(rèn)為上海需充分體現(xiàn)創(chuàng)意城市的本質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)各類人才的培養(yǎng)、延攬和保障，構(gòu)建具有海派特色的人才吸引機(jī)制，鼓勵(lì)高校和科研機(jī)構(gòu)研究出適合上海國(guó)際大都市特性的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略，以及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)民生發(fā)展貢獻(xiàn)度的測(cè)算和評(píng)估體系。通過科學(xué)的評(píng)估，實(shí)現(xiàn)政府、市民、產(chǎn)業(yè)、學(xué)校和研究機(jī)構(gòu)多方面良好聯(lián)動(dòng)，提升上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能級(jí)。具體有兩條執(zhí)行路徑：(1)校企協(xié)同，再生海派新文化。將海派產(chǎn)業(yè)先進(jìn)技術(shù)融入學(xué)校教學(xué)中，海派產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀文化元素融入教育教學(xué)過程，海派產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求融入專業(yè)建設(shè)與教育過程?？梢劳锌萍紙@區(qū)、龍頭企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)與高校舉辦各種設(shè)計(jì)競(jìng)賽。大賽既要注重設(shè)計(jì)創(chuàng)意又要注重與營(yíng)銷實(shí)效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者的共創(chuàng)、共贏。執(zhí)行層面上，鼓勵(lì)科技園區(qū)、標(biāo)桿企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)與高校聯(lián)合舉辦各類設(shè)計(jì)競(jìng)賽，并強(qiáng)調(diào)三結(jié)合：一是海派文化創(chuàng)意教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合；二是海派創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品與企業(yè)需求相結(jié)合；三是學(xué)生創(chuàng)意技能水平與海派產(chǎn)業(yè)界需求相結(jié)合。校企協(xié)同再生更切實(shí)可行的、更彰顯人文關(guān)懷的、更富有創(chuàng)新活力的、更具有鮮明特色的新海派文化。(2)吸納新銳，培養(yǎng)海派新生力量。通過開展各類主題下的海派文化國(guó)際展覽、海派設(shè)計(jì)研討會(huì)等活動(dòng)，積極吸納與引進(jìn)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)人才，為其提供多樣化的交流和評(píng)價(jià)平臺(tái)，使上海成為各類型、各層次設(shè)計(jì)人才追求卓越、傳播創(chuàng)意的理想舞臺(tái)。

(五)海派文化產(chǎn)業(yè)振興策略

該策略立足后疫情時(shí)代新發(fā)展階段的需要，以滿足人民美好生活需要為根本出發(fā)點(diǎn)。疫情以來，人們的消費(fèi)觀念和習(xí)慣都發(fā)生了巨大的變化。2022年，上海的線上化程度再創(chuàng)新高，這要求海派產(chǎn)業(yè)供給必須根據(jù)新時(shí)代需求加速技術(shù)應(yīng)用，以提高整體的適配性，并滿足新時(shí)代人們美好生活的需求。具體有以下三條可行路徑：(1)構(gòu)建數(shù)字之城，孵化海派新創(chuàng)意。分上中下游采用不同策略：上游借助政府層面的引導(dǎo)作用強(qiáng)化資源掌控與整合能力，提升創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能級(jí)，加快與利益相關(guān)者的深度捆綁，構(gòu)建滿足海派創(chuàng)意研究、設(shè)計(jì)、工程、市場(chǎng)的線上線下資源和上游供應(yīng)鏈。中游構(gòu)建上海“設(shè)計(jì)之都”專家咨詢團(tuán)，提供專業(yè)問診服務(wù)、財(cái)政扶持與技術(shù)支持，從而孵化小微企業(yè)，推動(dòng)設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型品牌的構(gòu)建，以及中小企業(yè)的設(shè)計(jì)化、數(shù)字化、創(chuàng)新化轉(zhuǎn)型。下游利用大數(shù)據(jù)等技術(shù)增強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)上海社區(qū)的認(rèn)知與溝通，利用新媒體等渠道更多地、更有效地接觸社區(qū)居民，在與社區(qū)居民的交互反饋中不斷優(yōu)化產(chǎn)品供給和服務(wù)內(nèi)容。(2)構(gòu)建時(shí)尚之城，打造海派新符號(hào)。立足后疫情時(shí)代，上海需努力轉(zhuǎn)型、升級(jí)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)海派時(shí)尚、海派文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)、海派實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，充分利用“物聯(lián)網(wǎng)+”與“海派文化+”引導(dǎo)多向協(xié)同，共塑海派時(shí)尚新符號(hào)。通過設(shè)計(jì)賦能，加快實(shí)現(xiàn)由“上海制造”向“上海創(chuàng)造”再向“海派品牌”的理念轉(zhuǎn)變，孵化出更多彰顯海派文化的影響更廣、品質(zhì)更優(yōu)、認(rèn)同更強(qiáng)的品牌。(3)構(gòu)建文旅之城，邁出海派轉(zhuǎn)型新步伐。一是要打通文旅資源，構(gòu)建符合后疫情時(shí)代新發(fā)展階段的新平臺(tái)，為利益相關(guān)者提供新的發(fā)展機(jī)會(huì)；二是要利用新形勢(shì)、新技術(shù)，強(qiáng)調(diào)城市微游的概念，推出更多城市行走產(chǎn)品；三是要挖掘海派文化新內(nèi)涵，吸引更多群眾參與，特別是要深入了解被海派文化浸潤(rùn)的“Z世代”等新型消費(fèi)群體；四是要利用設(shè)計(jì)賦能文化旅游線路，通過對(duì)海派文化旅游資源的整合、梳理、挖掘與創(chuàng)新，推出更多個(gè)性化、品質(zhì)化、獵奇性的文旅線路和產(chǎn)品，提升區(qū)域旅游文化內(nèi)涵，讓更多人有更多機(jī)會(huì)感受上海紅色文化、海派文化和江南文化的魅力，以開放融合促進(jìn)海派文旅產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展。

(六)海派文化城市設(shè)計(jì)策略

該策略強(qiáng)調(diào)海派城市發(fā)展與建設(shè)的包容性和可持續(xù)性。從城市戰(zhàn)略的高度出發(fā)，將上海海派文化本身作為一個(gè)包容性設(shè)計(jì)作品，基于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及生態(tài)環(huán)境等各方面，構(gòu)建海派文化多維度、可持續(xù)發(fā)展新面貌。具體可包括以下三個(gè)方面：(1)創(chuàng)新治理，服務(wù)海派民生安全。充分發(fā)揮上海地域優(yōu)勢(shì)，以“開放、活力、溫度”為主題，構(gòu)建以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和公眾參與為基礎(chǔ)的具有智能及包容性的海派城市設(shè)施體系(如社區(qū)醫(yī)療體系、社區(qū)智能包裹體系等)，和宜人且可持續(xù)的海派城市共享設(shè)施體系(如社區(qū)健身設(shè)施體系、社區(qū)智能垃圾分類體系)。(2)跨界包容，構(gòu)建上海舒適生活?？臻g環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺符號(hào)設(shè)計(jì)、共享家具設(shè)計(jì)以及信息平臺(tái)建設(shè)共同賦能海派城市的舒適生活，使上海逐步成為一個(gè)多級(jí)有序、高效智能、通暢便利的國(guó)際創(chuàng)意大都會(huì)。(3)全時(shí)健康，提高海派城市發(fā)展可持續(xù)性。集中解決疫情下暴露的城市短板問題，重塑上海城市的功能可持續(xù)、過程可持續(xù)、系統(tǒng)可持續(xù)，利用設(shè)計(jì)賦能城市社區(qū)服務(wù)平臺(tái)。城市公共設(shè)施建設(shè)可優(yōu)先考慮居民低碳的生活方式，打造低碳可持續(xù)的海派“設(shè)計(jì)之都”，鼓勵(lì)全時(shí)健康的社區(qū)服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)背景、海派文化源流與定義、國(guó)外“設(shè)計(jì)之都”建設(shè)經(jīng)驗(yàn)及專家訪談，提出上?！霸O(shè)計(jì)之都”建設(shè)過程中推廣海派文化的可行路徑與執(zhí)行策略，其中推廣策略包括海派文化展示交流策略、海派文化區(qū)域引領(lǐng)策略、海派文化國(guó)際交流策略、海派文化產(chǎn)教融合策略、海派文化產(chǎn)業(yè)振興策略、海派文化城市設(shè)計(jì)策略。未來基于本研究，相關(guān)部門可通過頂層設(shè)計(jì)，制定具體可行的實(shí)施計(jì)劃，執(zhí)行海派文化推廣過程中的各項(xiàng)策略。通過具體實(shí)踐優(yōu)化建設(shè)策略，助力上?！霸O(shè)計(jì)之都”的內(nèi)涵建設(shè)與國(guó)際引領(lǐng)，能夠促進(jìn)海派文化的傳承與創(chuàng)新，為上海建成社會(huì)主義國(guó)際文化大都市，以及海派文化“走出去”戰(zhàn)略助力賦能。