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(中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100872)

在黨的二十大即將召開之際，由中共中央宣傳部和生態(tài)環(huán)境部組織編寫的《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《學(xué)習(xí)綱要》)出版發(fā)行了。《學(xué)習(xí)綱要》全面反映了習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的權(quán)威輔助讀物。我們要以《學(xué)習(xí)綱要》的出版發(fā)行為契機(jī)，科學(xué)把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)新局面，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章，迎接黨的二十大勝利召開。

1 科學(xué)錨定生態(tài)文明建設(shè)的歷史方位

人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。習(xí)近平總書記從深邃的歷史思維視野出發(fā)，站在大歷史觀的高度，科學(xué)指明生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征，是人類文明新形態(tài)的組成部分，最終科學(xué)錨定了生態(tài)文明的歷史方位。

1.1 生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果

人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的歷史過(guò)程。不同的社會(huì)形態(tài)塑造了不同的人與自然的關(guān)系。從生產(chǎn)力發(fā)展水平來(lái)看，人類社會(huì)經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明。在原始文明階段，由于生產(chǎn)力水平低下，人類臣服于盲目的自然必然性。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，出現(xiàn)了“天人合一”等追求，但也造成了水土流失等問題。傳統(tǒng)工業(yè)化在促進(jìn)生產(chǎn)力高度發(fā)展的同時(shí)，造成了人與自然關(guān)系的空前緊張，引發(fā)了生態(tài)危機(jī)。因此，我們要解決好工業(yè)文明帶來(lái)的矛盾，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧相處。生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的新要求。在生態(tài)文明建設(shè)中，我們要堅(jiān)持協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化。在唯物史觀看來(lái)，文明是人類實(shí)踐創(chuàng)造的積極進(jìn)步的成果。習(xí)近平總書記指出:“生態(tài)文明是人類社會(huì)進(jìn)步的重大成果?！盵1]從上述論述可以看出，習(xí)近平生態(tài)文明思想堅(jiān)持從歷史進(jìn)步的高度看待生態(tài)文明。

1.2 生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征

傳統(tǒng)工業(yè)化之所以引發(fā)了生態(tài)危機(jī)，關(guān)鍵原因在于其運(yùn)行的社會(huì)制度。為了追求剩余價(jià)值，資本主義在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化中不惜犧牲一切財(cái)富的源泉——工人和自然。從20 世紀(jì)30 年代開始，各種環(huán)境污染公害事件頻發(fā)，“引發(fā)了人們對(duì)資本主義發(fā)展模式的深刻反思”[2]。我們建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家，將我國(guó)從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，不能走先污染后治理的老路，更不能走內(nèi)治理環(huán)境外轉(zhuǎn)嫁公害的邪路，必須堅(jiān)持社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。因此，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了生態(tài)文明建設(shè)的“五個(gè)一”的謀篇布局。在中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設(shè)是其中重要一位。在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略中，堅(jiān)持人與自然和諧共生是其中一條。在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項(xiàng)。在三大攻堅(jiān)戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)。在到21 世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)中，美麗中國(guó)是其中一個(gè)。“五個(gè)一”確定了生態(tài)文明建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要戰(zhàn)略地位，表明我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)謀篇布局更加成熟完善。顯然，“生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)重要特征?！盵3]做好生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義是加分項(xiàng)。否則，就會(huì)成為別有用心的勢(shì)力攻擊我們的借口。

1.3 生態(tài)文明是人類文明新形態(tài)的重要組成部分

我們黨在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過(guò)程中創(chuàng)造性地提出了生態(tài)文明的原則、理念和目標(biāo)，推動(dòng)創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，推動(dòng)創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，展現(xiàn)出了生態(tài)文明的普遍意義。人類文明新形態(tài)是堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明形態(tài)。習(xí)近平總書記指出:“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵4]這樣，生態(tài)文明又成為人類文明新形態(tài)的重要組成部分。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，推動(dòng)我國(guó)成為了全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)生態(tài)化和現(xiàn)代化的兼容和共贏。因此，只有將生態(tài)文明看作是人類文明新形態(tài)形成的重要推手和構(gòu)成的重要部分，才能確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全面發(fā)展和全面進(jìn)步，才能拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供全新選擇。

總之，習(xí)近平生態(tài)文明思想要求我們從大歷史觀出發(fā)系統(tǒng)分析生態(tài)文明的演變機(jī)理和發(fā)展規(guī)律，科學(xué)錨定了生態(tài)文明的總體歷史方位，豐富和發(fā)展了以人類史和自然史辯證統(tǒng)一為主題的唯物史觀。

2 系統(tǒng)闡明生態(tài)文明建設(shè)的“十個(gè)堅(jiān)持”的科學(xué)原則

圍繞著人與自然、保護(hù)與發(fā)展、環(huán)境與民生、國(guó)內(nèi)與國(guó)際等生態(tài)文明建設(shè)中涉及的一系列重大關(guān)系，習(xí)近平總書記系統(tǒng)提出了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的“十個(gè)堅(jiān)持”的科學(xué)原則，系統(tǒng)回答了生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實(shí)踐問題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。[5]

2.1 堅(jiān)持黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的偉大事業(yè)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系民生福祉的重大社會(huì)問題，是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，我們必須充分發(fā)揮“堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的政治優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證。

2.2 堅(jiān)持生態(tài)興則文明興

生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替?！皻v史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命。”[6]我們要堅(jiān)持“生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰”的理念，從歷史演變中深刻領(lǐng)悟生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢(shì)。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)。

2.3 堅(jiān)持人與自然和諧共生

自然是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃，人類在同自然的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展，二者構(gòu)成一個(gè)生命共同體。我們要堅(jiān)持“人與自然是生命共同體”的理念，堅(jiān)持尊重自然和尊重自然規(guī)律，堅(jiān)持敬畏自然和敬畏生態(tài)，推動(dòng)形成人與自然和諧共生現(xiàn)代化建設(shè)新格局。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。

2.4 堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山

生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。我們要堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)，建立健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)機(jī)制，發(fā)揮綠水青山的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的核心理念。

2.5 堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉

優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是人民群眾美好生活需要的重要方面。我們要堅(jiān)持“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的理念，大力建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化，努力為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，確保良好生態(tài)環(huán)境能夠成為人民群眾的共有財(cái)富。這是社會(huì)主義生態(tài)文明和生態(tài)資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求。

2.6 堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命

按照以堅(jiān)持人與自然和諧共生為核心要義的綠色發(fā)展理念，我們要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展，站在人與自然和諧共生的高度來(lái)謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)降污減碳擴(kuò)綠增長(zhǎng)協(xié)同增效，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念的綠色化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，讓綠色成為普遍形態(tài)的發(fā)展。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑。

2.7 堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理

自然界的各種要素和過(guò)程是不可分割的生態(tài)系統(tǒng)。我們要樹立“堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理”的理念，“堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”[7]，按照系統(tǒng)工程方式推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，保持山水生態(tài)的原真性和完整性，堅(jiān)持全方位、全地域、全過(guò)程建設(shè)生態(tài)文明。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念。

2.8 堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境

保護(hù)生態(tài)環(huán)境必須依靠制度和法治。我們要樹立“堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境”的理念，完善生態(tài)文明制度的“四梁八柱”，完善生態(tài)文明法治體系，更多運(yùn)用制度尤其是法治方式加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，切實(shí)提高生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的制度保障。

2.9 堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)

生態(tài)文明是人民群眾共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。我們要樹立“堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)”的理念，健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系，深入開展全民綠色行動(dòng)。這是黨的群眾路線的創(chuàng)造性實(shí)踐和發(fā)展。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)力量。

2.10 堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路

按照人類命運(yùn)共同體理念，我們必須大力構(gòu)建人與自然和諧共生的地球家園，將地球看作是一個(gè)生命機(jī)體，實(shí)現(xiàn)人類和地球的共存共榮；必須大力構(gòu)建經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)同共進(jìn)的地球家園，用綠色發(fā)展的方式促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；必須大力構(gòu)建世界各國(guó)共同發(fā)展的地球家園，堅(jiān)持以各國(guó)人民福祉為中心，促進(jìn)社會(huì)公平正義。這一原則明確了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議。

總之，從科學(xué)的創(chuàng)新思維視野出發(fā)，習(xí)近平總書記明確提出了“十個(gè)堅(jiān)持”的生態(tài)文明建設(shè)原則，將我們黨對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到了新的科學(xué)高度，系統(tǒng)形成了新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代精華——習(xí)近平生態(tài)文明思想。

3 科學(xué)指明生態(tài)文明建設(shè)的整體路徑

習(xí)近平總書記要求我們堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)。面向未來(lái)，“我們要牢牢把握新時(shí)代新征程黨的中心任務(wù)，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗，奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章?！盵8]為了在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。

3.1 同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)人與自然和諧共生現(xiàn)代化的必然要求?！拔覈?guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)”[9]。因此，我們要加快建立健全以產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化為主體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，促進(jìn)物質(zhì)文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣，才能夯實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.2 擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的政治責(zé)任

生態(tài)文明建設(shè)是“國(guó)之大者”?！拔覀儾荒馨鸭訌?qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、提倡綠色低碳生活方式等僅僅作為經(jīng)濟(jì)問題。這里面有很大的政治”[10]。因此，我們要自覺講政治，加快建立健全以生態(tài)環(huán)境治理為核心的目標(biāo)責(zé)任體系、以治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障的生態(tài)文明制度體系，綜合運(yùn)用行政、市場(chǎng)、法治、科技等多種手段加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境治理，堅(jiān)決保證黨中央關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)決策部署落地生根見效，促進(jìn)政治文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。廣大黨員干部要始終心懷“國(guó)之大者”，自覺做習(xí)近平生態(tài)文明思想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者、不懈奮斗者。這樣，才能強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的政治保障。

3.3 抓生態(tài)文明建設(shè)既要靠物質(zhì)也要靠精神

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！白ド鷳B(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神?！盵11]因此，我們要堅(jiān)持大力構(gòu)建以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，大力培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展的塞罕壩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分，豐富了社會(huì)主義生態(tài)文明觀的科學(xué)內(nèi)涵。我們要大力弘揚(yáng)塞罕壩精神，堅(jiān)持生態(tài)文化前進(jìn)的社會(huì)主義方向。這樣，才能加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的文化支撐。

3.4 營(yíng)造崇尚生態(tài)文明的良好氛圍

生態(tài)文明和社會(huì)文明息息相關(guān)。我們要健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的現(xiàn)代環(huán)境治理體系；深入開展全民義務(wù)植樹，增強(qiáng)全民的節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)；堅(jiān)持開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)健康飲食和良好生活習(xí)慣，嚴(yán)厲打擊非法捕殺和交易野生動(dòng)物的行為；大力踐行簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，深入開展綠色生活創(chuàng)建活動(dòng)；促進(jìn)社會(huì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣，才能優(yōu)化生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)環(huán)境。

習(xí)近平生態(tài)文明思想站在系統(tǒng)觀念的高度，按照中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，科學(xué)闡明了生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)路徑和現(xiàn)實(shí)選擇，為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)。

由上可見，習(xí)近平生態(tài)文明思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的重大創(chuàng)新成果，是社會(huì)主義生態(tài)文明觀的重大創(chuàng)新成果，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。只要堅(jiān)決貫徹和落實(shí)黨的二十大精神，堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循和行動(dòng)指南，我們就一定會(huì)譜寫出社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的新華章，將我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。