喬江艷，趙麗曼

(長春工業(yè)大學(xué)，吉林 長春 130012)

2022年4月20日，我國最新頒布的《中華人民共和國職業(yè)教育法》(以下簡稱《職業(yè)教育法》)提出：“實(shí)施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，對受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，培育勞模精神、勞動精神、工匠精神，傳授科學(xué)文化與專業(yè)知識，培養(yǎng)技術(shù)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)?！蓖瑫r(shí)，以法律的形式規(guī)定了職業(yè)教育與普通教育具有同等重要地位，將工匠精神正式寫入《職業(yè)教育法》之中，可見其重要性。這是職業(yè)教育由外延式發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，由規(guī)?；l(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，產(chǎn)教融合不斷深化的必然趨勢，是培養(yǎng)中國制造產(chǎn)業(yè)升級改造所需要的高素質(zhì)高技能人才，從人口紅利轉(zhuǎn)化為人才紅利的戰(zhàn)略需要。在“中國制造”逐步走向“中國智造”“中國質(zhì)造”的關(guān)鍵期，打造適應(yīng)我國現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展，蘊(yùn)含工匠精神的高職教育新范式勢在必行。高職教育需要在兼顧了對技術(shù)、技能的工具理性追求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化人的全面發(fā)展的需要，促進(jìn)人與社會的和諧統(tǒng)一，而“工匠精神”恰恰是對這種統(tǒng)一的最好詮釋。在以智能化和信息化為特征的第四次工業(yè)革命的背景下，基于立德樹人的根本任務(wù)，重新反思新時(shí)代工匠精神所蘊(yùn)含的深意，結(jié)合高職教育工匠精神培育的瓶頸，積極探索其實(shí)踐路徑，從而促進(jìn)高職教育高質(zhì)量發(fā)展。

一、工匠精神的時(shí)代內(nèi)涵

當(dāng)前，對于“工匠精神”的內(nèi)涵研究主要從職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)品質(zhì)等多個(gè)維度進(jìn)行，由熱愛、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、堅(jiān)守、專注、深耕、執(zhí)著、創(chuàng)新、求美、修行、精益求精、潛精研思等多種要素組成，包括開拓性、包容性、創(chuàng)新性、公共性等特征。2020年11月24日，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上的講話中指出：“在長期實(shí)踐中，我們培育形成了愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的勞動精神，執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。勞模精神、勞動精神、工匠精神是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國各族人民風(fēng)雨無阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力?！边@一講話賦予了工匠精神和勞動精神不同的內(nèi)涵，也更加明確了工匠精神應(yīng)有的時(shí)代內(nèi)涵，為培養(yǎng)新時(shí)代的工匠人才奠定了基礎(chǔ)。

首先是執(zhí)著專注。它蘊(yùn)含著一種堅(jiān)守、專業(yè)的精神。這種精神自古有之?！墩f文解字》對工匠的解釋是“工，巧飾也。象人有規(guī)矩也。與巫同意?！薄敖?，木工也。百工皆稱工，稱匠。匚者，矩也?！蹦咸莆淖钟?xùn)詁學(xué)家徐鍇稱：“為巧必遵規(guī)矩、法度，然后為工。否則，目巧也?！薄俄n非子·定法》稱：“夫匠者，手巧也。”這些對工匠的詞義解釋著重在工匠的勞動是有規(guī)矩、有技術(shù)、有精巧的，即有一定的專業(yè)要求，這是區(qū)別于其他職業(yè)的一種特有要求。戰(zhàn)國初期的《周禮·考工記》曰：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！币鉃槭ト碎_創(chuàng)，心靈手巧者堅(jiān)守才為工。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守，對創(chuàng)造過程本身的投入與專注，亦蘊(yùn)含傳承之意。

其次是精益求精。所謂“精益”，即在滿足用戶需求的前提下，精準(zhǔn)投入(時(shí)間、人力、設(shè)備等)以創(chuàng)造出盡可能多的價(jià)值。[1]即不斷改進(jìn)，臻求完美。正如《禮記·大學(xué)》中所講：“如切如磋者，道學(xué)也；如琢如磨者，自修也”，朱熹亦言：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”這一過程中不但包括了技術(shù)上的琢磨、反復(fù)的思考，還蘊(yùn)含著修身和向往。

再次是一絲不茍。講求做事認(rèn)真細(xì)致，摒棄“差不多”和心浮氣躁的態(tài)度，將注意力放在技藝和作品本身，將細(xì)節(jié)做好，這源于對技藝的熱愛?！秱髁?xí)錄》中講求“知行合一”，古代藝徒制也講求對師傅的禮儀和尊敬，對行業(yè)的熱愛和堅(jiān)持，墨子更是強(qiáng)調(diào)在重視工匠技藝的基礎(chǔ)上要尊師重道，德藝雙馨。這是在品質(zhì)基礎(chǔ)上的“德”的要求。

最后是追求卓越。莊子為我們提供了一種新的視角，庖丁解牛的“技進(jìn)乎道”和之后的“躊躇滿志”，這種手藝和作品不僅僅是一種技藝，更著重從“技”到“道”，包含有技術(shù)之上更高層次的追求，有創(chuàng)造之境、藝術(shù)之美和體驗(yàn)之感。首先是創(chuàng)造性。漸進(jìn)創(chuàng)新是這種卓越中不可或缺的養(yǎng)分，是在每一次創(chuàng)作過程中不斷的反思、改進(jìn)、突破和創(chuàng)新，是解決問題、創(chuàng)造價(jià)值的過程。其次是藝術(shù)性。工匠精神追求細(xì)致專注、投入忘我、對高質(zhì)量和審美的要求，是一種藝術(shù)精神。再次是超越性。通過技藝的學(xué)習(xí)和嫻熟，達(dá)到精神的成長，個(gè)性的發(fā)展，主體性的張揚(yáng)，是一個(gè)從工作態(tài)度到工作倫理再到創(chuàng)造精神、審美體驗(yàn)，最后實(shí)現(xiàn)人生意義超越的過程。

工匠精神的發(fā)展既具有民族性和內(nèi)生性，有著深刻的傳統(tǒng)文化基因和行業(yè)傳承與發(fā)展，同時(shí)也具有鮮明的時(shí)代性，與當(dāng)下社會新的生產(chǎn)方式和組織形式連接，造就了新的時(shí)代內(nèi)涵，構(gòu)成了工匠精神傳承創(chuàng)新的本質(zhì)，形塑著現(xiàn)代人們生活的行動邏輯。其內(nèi)涵及其具體的規(guī)則要求也會隨著社會的發(fā)展、國家要求的變化而變化，是在充分適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系后而生發(fā)出的一種精神氣質(zhì)、道德要求及價(jià)值取向，與社會主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的精神具有統(tǒng)一性?，F(xiàn)代科技大行其道的時(shí)候，不是工匠精神消失的時(shí)候，而是重審工匠精神內(nèi)涵的時(shí)候。雖然工匠精神最早起源于手工業(yè)，表現(xiàn)在匠人對手藝的忠誠和極致追求，但是發(fā)展到現(xiàn)代，工匠精神不僅是手工業(yè)者、匠人的一種精神，而是每一個(gè)勞動者、建設(shè)者都應(yīng)具備的一種基本精神和普遍價(jià)值，是一種職業(yè)態(tài)度和行為指引，是根植于文化自信的堅(jiān)持與執(zhí)著。同時(shí)，也體現(xiàn)了人才培養(yǎng)中要求的處理物與我、人與職、身與心的關(guān)系的和諧，從而引發(fā)高職教育與學(xué)習(xí)方式的調(diào)整與變革。

二、高職教育工匠精神培育的現(xiàn)實(shí)困境

在新的歷史發(fā)展時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家頂層規(guī)劃為高職教育工匠精神的培育提供了重大的歷史機(jī)遇，但是目前高職教育還存在教育目標(biāo)窄化、文化融合不深、環(huán)境支撐不足的問題，使得工匠精神的超越性被遮蔽，工匠精神的滲透力被削弱，工匠精神的認(rèn)同感被消解，從而掣肘工匠精神的培育。

(一)教育目標(biāo)窄化：工匠精神的超越性被遮蔽

“進(jìn)入 20 世紀(jì)以來,技術(shù)主義浪潮接連不斷,每次浪潮襲來幾乎都是人文向技術(shù)致敬和靠攏,而不是相反。”[2]“在現(xiàn)實(shí)場域中，很多高職院校把精力和時(shí)間過多放在培養(yǎng)學(xué)生技能與實(shí)踐能力上，人文教育與專業(yè)教育相對剝離，忽視了高職生思想與道德價(jià)值層面的培養(yǎng)?！盵3]誠然，技術(shù)性作為高職教育的核心屬性，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的規(guī)格、特點(diǎn)和水平。但是突出技術(shù)性而忽視人文性，將高職教育的目標(biāo)窄化為單純的技術(shù)教育，窄化了高職教育的范疇，重技輕德，技能和職業(yè)精神培育脫節(jié)，則會使人才培養(yǎng)過于機(jī)械化，只見技不見人，造成工具理性和價(jià)值理性的塑造失衡，偏離了人的全面發(fā)展的教育目的，錯(cuò)失了精神層面的超越性、個(gè)性與情感，限制了更高層面的思考和創(chuàng)造性的實(shí)現(xiàn)，如此“教育就成為制造勞動者的一臺機(jī)器，通過教育的塑造，人被變成追求物質(zhì)利益的人，掌握生產(chǎn)技術(shù)成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，就愈被技術(shù)和專業(yè)所束縛，愈失去了作為一個(gè)完整的人的精神屬性?！盵4]使得工匠精神中蘊(yùn)含的個(gè)體性、藝術(shù)性、超越性被邊緣化，從而違背了教育理想，簡化了人的本體價(jià)值。一項(xiàng)針對高職生的問卷調(diào)查顯示：“實(shí)踐操作能力目標(biāo)下設(shè)定詳細(xì)而明確的教學(xué)目標(biāo)，能讓學(xué)生專注和沉浸于學(xué)習(xí)、實(shí)訓(xùn)過程，通過動手實(shí)踐培養(yǎng)其學(xué)習(xí)韌性和批判性思維能力，但高職生對學(xué)習(xí)目標(biāo)掌控感有待提升，他們追求極致的精神有待加強(qiáng)?！盵5]在高職教育規(guī)模化發(fā)展過程中出現(xiàn)的過度追求技術(shù)訓(xùn)練從而相對忽略文化素質(zhì)培養(yǎng)而出現(xiàn)的目標(biāo)窄化，影響工匠精神培育的學(xué)校文化，不利于工匠精神的形成。

(二)文化融合不深：工匠精神的滲透力被削弱

高職教育區(qū)別于普通高等教育的重要特點(diǎn)就是技術(shù)文化的悠久淵源，與行業(yè)發(fā)展的密切聯(lián)系，以及在其發(fā)展中綿延的工匠精神。但是在整個(gè)教育教學(xué)過程中，這種特殊性卻未得到充分的體現(xiàn)。對于企業(yè)發(fā)展來說，有其參與人才培養(yǎng)的公益性和功利性的矛盾，企業(yè)有利益訴求，而人才培養(yǎng)周期長，短期收益小，人才還不穩(wěn)定，所以企業(yè)積極性不高。校企合作中存在“一頭熱”的現(xiàn)象，使得學(xué)校文化與企業(yè)文化融合不足，資源配置不匹配，工匠精神深度浸潤不夠，未充分融入技能學(xué)習(xí)、專業(yè)課程和第二、三課堂的實(shí)踐之中。關(guān)于工匠精神培育的討論如火如荼，但是實(shí)際培養(yǎng)中卻處于懸浮之中，沒有落點(diǎn)。工匠精神要融合貫穿到教育的全過程，實(shí)現(xiàn)三全育人，僅僅靠開設(shè)一個(gè)專門的板塊學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。工匠精神是職業(yè)生涯持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動力，需要學(xué)生在長期的實(shí)踐過程中切身體會、深入思考和持續(xù)領(lǐng)悟。學(xué)生即使參與到有真實(shí)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，熟悉工作流程和情境，如果忽略了真實(shí)的企業(yè)行業(yè)文化，也會使工匠精神的培養(yǎng)大打折扣。這是企業(yè)招人難和畢業(yè)生就業(yè)難共存，職業(yè)教育的畢業(yè)生與新興崗位需求失之交臂的問題產(chǎn)生的根源之一，使得教育鏈、人才鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈的銜接錯(cuò)位，通路不暢。

(三)環(huán)境支撐不足：工匠精神的認(rèn)同感被消解

在智能時(shí)代，對產(chǎn)品的個(gè)性化需求和產(chǎn)品持續(xù)創(chuàng)新的強(qiáng)化，工業(yè)化時(shí)代的工作倫理和重復(fù)的機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)不利于社會的需求和人的全面發(fā)展的需求，工作的創(chuàng)造性和復(fù)合型要求增強(qiáng)，所以對勞動者的專業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、設(shè)計(jì)研發(fā)能力、管理能力、道德要求等都有所提升。但是長期以來受傳統(tǒng)儒學(xué)“學(xué)而優(yōu)則仕”“勞心者治人、勞力者治于人”“萬般皆下品，唯有讀書高”等思想的影響，存在對工匠精神的社會共識不強(qiáng)、工匠地位不高、文化支撐不力等現(xiàn)象，影響工匠精神培育的整體氛圍。同時(shí)受全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，制造業(yè)對于規(guī)模和速度的追求，使得質(zhì)量讓步，傳統(tǒng)美德讓渡給經(jīng)濟(jì)利益，行業(yè)、企業(yè)中違背市場規(guī)則，缺乏自律和誠信，追名逐利現(xiàn)象的存在，工匠精神的行業(yè)培育不受重視。工業(yè)技術(shù)文化和學(xué)術(shù)文化也有明確的分野，處于比較“低端”的位置。社會對于職業(yè)教育的認(rèn)可度不夠，對家長和學(xué)生的吸引力不足，學(xué)生往往是被動地、退而求其次地選擇，而不是主動選擇。社會和行業(yè)的認(rèn)同缺失也使得學(xué)生自我認(rèn)同不足，對于職業(yè)本身的心態(tài)不積極，不穩(wěn)定，對自身職業(yè)身份不認(rèn)可，缺乏動力，沒有長遠(yuǎn)規(guī)劃，得過且過，缺乏對專業(yè)領(lǐng)域的深入思考和工匠精神的堅(jiān)守和探究，難以保持專業(yè)精神，影響學(xué)生自我道德成長和職業(yè)發(fā)展。

三、高職教育工匠精神的培育路徑

面對工匠精神所面臨的一系列挑戰(zhàn)，高校工匠精神的培育需要從目標(biāo)引領(lǐng)、模式創(chuàng)新、環(huán)境營造三個(gè)方面著力，探索其培育路徑。

(一)目標(biāo)引領(lǐng)：構(gòu)建多維度、分層次、多融合的目標(biāo)體系

2021年4月12日，習(xí)近平總書記在全國職業(yè)教育大會上指出：“加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠。各級黨委和政府要加大制度創(chuàng)新、政策供給、投入力度，弘揚(yáng)工匠精神，提高技術(shù)技能人才社會地位，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力人才和技能支撐?！钡录疾⑿?、立德樹人是黨對職業(yè)教育的根本目標(biāo)要求。新頒布的《職業(yè)教育法》將職業(yè)教育與普通教育放在同等重要的位置，在人才培養(yǎng)的目標(biāo)中加入“高素質(zhì)”，提高其認(rèn)可度和吸引力，中職與高職貫通，架設(shè)職業(yè)教育與普通教育之間的橋梁，打通職業(yè)教育上升通道。這就為高職教育提供了更適恰的目標(biāo)：即持續(xù)培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠和大國工匠。達(dá)到“人人出彩，技能強(qiáng)國”。這一新目標(biāo)著眼于工匠精神的培育，貫穿了整個(gè)職業(yè)生涯規(guī)劃的從初級到高級，實(shí)現(xiàn)技能人才、復(fù)合人才、能工巧匠、大國工匠的逐步躍升，既是職業(yè)的多層次發(fā)展，也是個(gè)人發(fā)展的多個(gè)階段，從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育，符合馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，五育并舉、德才兼修，是一個(gè)多維度、分層次、多融合的目標(biāo)體系。從縱深來講，它貫穿了中職教育、高職教育、本科辦高職以及更深層次的教育學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)了精益求精和追求卓越；從寬度來說，體現(xiàn)了職業(yè)發(fā)展機(jī)會跨越行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、領(lǐng)域的統(tǒng)合；從廣度來說，既是學(xué)生從技能、藝術(shù)到“道”的超越的過程，也是實(shí)現(xiàn)知識與理解、過程與能力、情感與體驗(yàn)的循序漸進(jìn)的過程。多融合就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要產(chǎn)教融合、學(xué)科融合、教育與技術(shù)的融合、文化融合，提升目標(biāo)中的文化認(rèn)同、歷史擔(dān)當(dāng)、社會責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)，為特色化、多樣化的辦學(xué)模式和育人方式做指引，為提高職業(yè)教育的適應(yīng)性和貫通性做鋪墊。

(二)模式創(chuàng)新：探索產(chǎn)教融合的新路徑

工匠精神需要抓手和著力點(diǎn)、落點(diǎn)，需要通過課程教學(xué)、文化浸潤等來實(shí)現(xiàn)。首先，將工匠精神融入專業(yè)課程、技能訓(xùn)練的學(xué)習(xí)中，挖掘傳統(tǒng)技藝技能中的潛在的體現(xiàn)工匠精神的元素，重構(gòu)以工匠精神為引領(lǐng)的核心課程體系和就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、人文素養(yǎng)教育等通識課程體系，增強(qiáng)課程中的課程思政教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)情感啟發(fā)等內(nèi)容，并將課程內(nèi)容與社會主義核心價(jià)值觀中“愛崗、敬業(yè)、誠信、友善”教育結(jié)合起來，與豐富的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，與傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的工匠精神結(jié)合起來，鞏固已有成果，深入挖掘新時(shí)期發(fā)展中大國工匠的典型事例、體現(xiàn)中國特色的工匠故事和人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生對卓越成果的追求，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，從外化到內(nèi)化，達(dá)到立德樹人的目的。靈活運(yùn)用混合式、情境式教學(xué)方法，加深師生互動，促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。其次，充分發(fā)揮第二、三課堂的作用，通過大國工匠講座、工作坊、企業(yè)工匠授課、工匠精神研學(xué)基地、實(shí)踐教學(xué)中心、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地，職業(yè)體驗(yàn)中心等多樣化平臺和渠道激發(fā)學(xué)生的職業(yè)精神，充分發(fā)揮大師引領(lǐng)、朋輩互助、榜樣示范的作用。鼓勵(lì)學(xué)生參與技能競賽、行業(yè)協(xié)會競賽、證書等級考試等，在以賽促教的過程中潛移默化地拓展對工匠精神的理解，培養(yǎng)學(xué)生的精益求精的態(tài)度和責(zé)任意識等。再次，打造實(shí)體化產(chǎn)教融合平臺。本次“新法用9處鼓勵(lì)、23處應(yīng)當(dāng)和4處必須，進(jìn)一步明確了諸多舉措，真正從法律層面讓企業(yè)參與不難，參與有利”[6]。這就提高了企業(yè)深度參與職業(yè)教育的驅(qū)動力。加強(qiáng)產(chǎn)教融合的頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)，探索校企資源共享，協(xié)同育人的新模式，推進(jìn)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)學(xué)院、未來技術(shù)學(xué)院、特色專業(yè)學(xué)院的建設(shè)，重塑現(xiàn)代學(xué)徒制模式，進(jìn)行聯(lián)合定制式、個(gè)性化精準(zhǔn)培養(yǎng)，打造特色專業(yè)和育人品牌。學(xué)生可以在深入企業(yè)生產(chǎn)、運(yùn)行等整個(gè)過程中熟悉完整的產(chǎn)業(yè)鏈、技能鏈，增強(qiáng)管理和創(chuàng)業(yè)的技能，了解技藝產(chǎn)生發(fā)展過程中的歷史和文化，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技藝相結(jié)合，融入個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，體驗(yàn)藝術(shù)性、審美性，增強(qiáng)認(rèn)同感。充分感受到企業(yè)文化和享受對專業(yè)技能持之以恒的堅(jiān)持和熱愛，對精益求精的追求。

(三)環(huán)境營造：重塑工匠精神發(fā)展的新生態(tài)

工匠精神的培育是個(gè)系統(tǒng)工程，社會認(rèn)同、行業(yè)認(rèn)可為工匠精神的培育提供厚實(shí)的土壤，需要構(gòu)建社會、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校等多方力量協(xié)同育人的新生態(tài)共同體。從社會角度來說，要運(yùn)用主流媒體和新媒體，加強(qiáng)輿論宣傳，將工匠精神融入各行各業(yè)職業(yè)發(fā)展宣傳，融入招生就業(yè)宣傳，融入社會發(fā)展形勢宣傳，講好特色工匠故事，改變長期以來“勞心者治人、勞力者治于人”的思想。從行業(yè)、企業(yè)角度來說，要給予高職院校更多的支持，增強(qiáng)合作，深度參與人才培養(yǎng)全過程，實(shí)現(xiàn)校企雙贏。從學(xué)校角度來說，以工匠精神為理念而升華的校風(fēng)學(xué)風(fēng)和師德師風(fēng)建設(shè)可以充分反映學(xué)校的時(shí)代特征、地域特色、精神樣貌和文化積淀，具有重要的育人作用。學(xué)校要積極打造物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和心理環(huán)境，提升學(xué)校特色化辦學(xué)、教師的育人和情感共育能力、家庭和社會支持服務(wù)能力，使得學(xué)生在潛移默化的文化環(huán)境中將知識、技能升華為情感態(tài)度、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)可和專業(yè)認(rèn)可，工匠精神才能得以傳承，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生從技藝嫻熟到精神修養(yǎng)的跨越，實(shí)現(xiàn)被動“雇傭”到主動的精神追求，體驗(yàn)學(xué)校甚至整個(gè)職業(yè)生涯過程中創(chuàng)造的榮譽(yù)感、幸福感和責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求和社會價(jià)值的雙重統(tǒng)一，使得工匠精神不僅是一種專業(yè)精神，更是根植于社會各個(gè)層面的普遍價(jià)值。隨著高職教育升學(xué)和就業(yè)渠道的逐步暢通，高職教育必將迎來新的生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，獲得更多的認(rèn)同。