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        電視新媒體“泛娛”到“智娛”的轉型研究

        2022-12-31 12:49:33謝海霆
        傳播力研究 2022年29期
        關鍵詞:娛樂媒介受眾

        ◎謝海霆

        (佛山電視臺,廣東 佛山 528011)

        新的電視媒介在當代媒介中有著舉足輕重的地位,在“泛娛”的發(fā)展過程中,新的電視媒介在滿足受眾的好奇、冒險等方面需要的同時,也會對受眾的思維能力、價值觀念產生一定的沖擊,進而影響到社會受眾的整體素質和修養(yǎng)。2017年,湖南廣電首次提出“智娛經濟”,其認為目前的娛樂已經不能讓人回味,應該大力發(fā)展智能娛樂,即娛樂與智能的結合?!爸菉式洕痹谝欢ǔ潭壬戏从沉酥袊鴬蕵废M的發(fā)展趨勢,無論是新媒體的投資人,還是新媒體的創(chuàng)業(yè)者都應該清楚,觀眾的娛樂需求正在發(fā)生著變化。因此,從“泛娛”向“智娛”轉變,具有很強的實踐價值。

        一、新媒體的特點

        (一)多媒體和超文本的個人化與社會化

        新媒介的運用使內容的選擇更加個人化,不僅能夠針對更多的人群,而且能夠針對不同個體。每個人都可以根據新的媒介來調整他們所需的信息,這與傳統(tǒng)的媒介受眾是完全不同的。新媒介與傳統(tǒng)媒介的“主導性受眾”相比,具有“受眾主導”的特征。觀眾有更多的選擇,可以進行更多的自由閱讀,獲得更多的信息。

        (二)海量性與共享性

        新媒介的形態(tài)多種多樣,表現的方式也較為豐富,可以將文字、聲音、畫面融合在一起,實現即時的無限擴展,讓內容更生動形象。新媒體除了海量的信息外,還可以進行共享,方便用戶隨時查看相關的信息[1]。

        (三)交互性與即時性

        新媒介能夠滿足人們隨時隨地對娛樂和資訊的需求,具有一定的交互性。而且以網絡為代表的第三代媒介,在傳播的需求層面上,已經進入了個人表達和溝通的階段。

        二、電視新媒體“泛娛”現象產生的原因及其影響

        (一)電視新媒體概述

        電視新媒體是一種以數字電視為基礎,由數字電視、移動電視、IPTV和戶外新媒體組成的新型電視媒介。一系列視頻網站,3G、4G手機視頻等都是新媒體。隨著電視節(jié)目的同質化以及觀眾審美需求的不斷變化,各電視臺尋求新的發(fā)展思路的愿望日益強烈。目前,國內各大電視臺都對電視產業(yè)進行了深入的探討,特別是對電視節(jié)目的創(chuàng)新方式和觀眾需求的演變進行了研究。

        (二)泛娛樂化現象產生的原因

        出現泛娛樂化現象的原因有很多。首先,缺少有效的監(jiān)管。對于泛娛樂性的問題,還沒有一套行之有效的管理機制。放任發(fā)展和“一刀切”的管理對于國內的娛樂業(yè)來說,都不是科學的方法。其次,缺乏行業(yè)自律。娛樂性的內容相對來說更有市場,這使得某些媒體忽視了自己的社會責任,盲目追求利潤,從而使其更加注重娛樂內容的制作。再次,市場競爭的激烈。在市場經濟的激烈競爭中,觀眾的整體規(guī)模已比較穩(wěn)定,在規(guī)模難以擴大的情況下,各家媒體都要各顯身手,以迎合觀眾的需要并且搶占市場,而能夠吸引觀眾的大多是一些質量不高的內容。最后,隨著娛樂思潮的傳播,中國改革開放以后,西方的拜金主義、享樂主義思想如潮水般涌入,娛樂內容正逐步進入人們的日常生活,并已成為一種重要的經濟思想,并且滲入到生產和生活的方方面面[2]。

        (三)電視新媒體“泛娛”的影響

        1.在媒體方面的影響

        一方面,新電視媒介的“泛娛”問題日益嚴重,使新聞傳播的可信度日益下降。我國的電視傳媒在傳播信息、弘揚傳統(tǒng)文化、宣傳教育等方面具有重要作用。但是隨著“泛娛”時代的到來,這一功能逐漸淡化,新電視傳媒的綜合功能逐漸被單一的娛樂功能所替代,過度地追求娛樂,勢必導致新的電視媒介成為一種休閑的手段,而其他的功能卻是虛有其表的,新電視媒介的“泛娛”則嚴重限制了電視新媒介的創(chuàng)新積極性。不同類型的新媒體在節(jié)目類型、形式、主持人主持風格、穿著上都會使觀眾產生相同的印象。再者,過于推崇娛樂,使得“泛娛”的觀念充斥于全媒體,削弱了從業(yè)人員從道德角度看待問題的熱情,對新媒體的創(chuàng)新也產生了極大的阻礙。

        2.在文化方面的影響

        隨著我國市場經濟的不斷發(fā)展,“功利主義”繼續(xù)將娛樂文化推向“霸權”的軌道,它把平民文化視為大眾文化的主流,迎合了部分觀眾的生理需求和低級趣味;它反對主流文化和精英文化,僅僅注重在大眾文化基礎上形成一元化的“獨裁”。這種“獨裁”的直接結果是,很難滿足人們多樣化的文化需要,也就是多元的文化模式已經不復存在。同時,社會的主流文化也在持續(xù)地遭受著沖擊,大眾獲取思想和知識的需求很難得到有效的滿足,人們對審美的期待和對精神的追求被嚴重忽略。娛樂文化側重于經濟利益,卻很少關注主流核心價值和受眾的精神需求,新的電視媒介“泛娛”給文化發(fā)展造成了負面的沖擊。

        3.在受眾方面的影響

        雖然新的電視媒介“泛娛”在滿足觀眾的某些需要的前提下得以發(fā)展,但過分的娛樂也必然會對觀眾的意識形態(tài)和價值觀產生一定的沖擊。隨著媒體信息的不斷滲透,媒體的真實和客觀的界限逐漸模糊,媒體的信息對受眾的思維和行為產生了越來越大的影響。在這種情況下,如果新的電視媒介過分推崇娛樂性,特別是新聞中充滿了娛樂成分,那么這種設計盡管可以緩解觀眾的心理疲勞和身體疲勞,但也容易讓人麻木不仁,進而對現實世界的思考更加淡漠,最終形成一種漠不關心的心態(tài)[3]。

        三、電視新媒體“智娛”概述

        (一)趣味的“稀缺重構”

        趣味涵蓋了科技、文化、傳媒、視頻、生活等多個領域。隨著新的電視媒介“泛娛”的興起,趣味逐漸匱乏、乏味,從而給新媒介的有序、健康發(fā)展帶來了負面的影響。興趣是所有媒體人共同追求的目標,在當今的網絡時代,即使用語發(fā)生了變化,但媒體人還是要繼續(xù)創(chuàng)新,做好“稀缺”的工作,把更好的作品帶給觀眾。

        (二)“階層固化”的娛樂

        湖南廣播公司副總經理陳剛表示,從“泛娛”向“智娛”轉變的電視新媒介,面臨著目前僵化的娛樂環(huán)境,因此需要打破這種固化的形式。

        (三)IP的文化意識

        要獲得文化自信、制度自信和理論自信,必須要有文化自覺的支持。要在新的電視媒介中占有優(yōu)勢地位,必須充分調動自身的積極性,對文化意識作為一種生態(tài)具有清晰的認識,并持續(xù)推進新媒體從“泛娛”走向“智娛”[4]。

        四、電視新媒體“泛娛”到“智娛”的轉型

        (一)文化和娛樂的結合

        “泛娛”電視新媒介在娛樂方式上可以滿足觀眾的即時需要,但是過度娛樂也會對公眾產生負面的影響。所以在新媒體轉型升級的過程中,必須在以娛樂為載體的基礎上進行創(chuàng)新。在今天的知識經濟時代,更需要尋找合適的方法來豐富自己。在新的電視媒介創(chuàng)新發(fā)展中,將知識經濟和娛樂相結合,將會有更好的發(fā)展前景,它在提升用戶體驗的同時,還增加了“高級玩法”,既能滿足現代人對知識的需要,又能把“泛娛”變成“智娛”。比如,現在很多刑事電影和電視劇,都能很好地滿足人們的需要。《心理罪》一開播,很多心理學方面的學員就可以憑借自己的專業(yè)知識,在節(jié)目結束后進行深度的交流,通過其內部的知識來增強專業(yè)技能,并且大部分非心理學專業(yè)的人也可以在欣賞節(jié)目的同時積極地學習心理學。這是新的電視媒介所帶來的一種新的文化形態(tài),同時也是一種知識經濟和娛樂方式的融合,它以知識為基礎,促進了娛樂元素的普及,降低了娛樂的同質性。而且像《奇葩說》這樣的辯論類綜藝,可以引導很多公司、學校、部門通過辯論來進行娛樂,相對于那些虛無縹緲、低級趣味的娛樂方式,知識經濟和娛樂性的結合,既促進了新媒介的發(fā)展,又促進了大眾的知識和文化素質的提高。

        (二)創(chuàng)新發(fā)展電視文化

        在新媒介時代,電視傳媒獲得了新的發(fā)展,它可以通過新媒介的方式來發(fā)展新的文化,但是新媒體的發(fā)展也離不開電視的發(fā)展。電視新媒體從“泛娛”向“智娛”轉變,要求尊重主流電視媒介文化形態(tài),為觀眾打造出一種可以滲透到他們心靈深處的文化形式,從而提升觀眾的精神和文化素質,在電視節(jié)目中傳遞正確的文化理念和價值觀。傳統(tǒng)文化曾被視為一種被擱置在書架上的文化形態(tài),但隨著新媒介的出現,傳統(tǒng)文化與當代藝術的融合,使人們對傳統(tǒng)文化的各種元素有了更深的了解,同時也使人們的文化素質得到了提升。所以在轉軌過程中,電視新媒體要從“泛娛”向“智娛”轉變,必須要注重創(chuàng)新。比如,為傳統(tǒng)文化注入新的文化形態(tài),增強觀眾的文化認同,把受眾的情感依托、生活經歷和傳統(tǒng)的文化背景聯系起來,通過弘揚傳統(tǒng)文化、宣傳傳統(tǒng)文化感染和教育受眾,使其成為大眾文化的一種傳承。這樣既可以更好地消除人們對傳統(tǒng)文化的誤解,又可以避免被誤解的娛樂化利用,真正促進新電視媒介實現由“泛娛”向“智娛”的轉變[5]。

        (三)益智娛樂方式的推廣

        由新的電視媒介所衍生出來的娛樂經濟,當然會被人們所歡迎,但是這并不意味著它就是壞事,過度娛樂的弊端是明顯的,但在娛樂方式上,應研究如何進行深度的創(chuàng)新,以創(chuàng)造一種全新的娛樂方式。在新的電視媒介中,提倡有益的娛樂,也是新的電視媒介必須予以關注的。隨著大眾對娛樂越來越熱衷,多種娛樂方式也應該被大力提倡。新的電視媒介從“泛娛”向“智娛”轉變,其中“智娛”是一種以益智為主要內容的娛樂方式。在娛樂中加入一些有趣的東西,可以讓觀眾少一些盲目的娛樂。比如,現在很多熱門的犯罪題材的綜藝節(jié)目,比如《明星大偵探》,都是很受歡迎的,在這檔節(jié)目播出之后,關于案件的處理方式、內容,都有了新的解釋,在娛樂化的基礎上,它為受眾帶來了新的思維,也為受眾提供了以娛樂為基礎的思維,是一種以益智為宗旨的娛樂節(jié)目。可以說,“益智”是一種新型的電視媒介娛樂模式,它使新的電視媒介從“泛娛”走向“智娛”,從而催生了更多的新的娛樂形式,為新的電視媒介注入了新的活力。

        (四)知識人的新 IP 經濟

        在新的電視媒介“泛娛”時代,國人對閱讀的興趣似乎也在逐漸降低。然而,有些人總是能跟上時代的腳步,樂于捕捉最新的信息,也能把握住網絡時代的發(fā)展規(guī)律,像《曉說》《羅輯思維》《吳曉波頻道》等,都獲得了觀眾的認可。知識支付已經成為當今社會的一種潮流,這是因為在今天的知識和信息更加碎片化的時代,人們對高質量產品的需求日益增加。不少業(yè)內人士表示,近幾年來,電子書并沒有給紙質書籍帶來太大的沖擊,但對于非小說類的書籍,大部分人還是會掏錢購買。由此可以看出,隨著“泛娛”向“智娛”的新電視媒介的轉換,將會有更多的知識人向新的 IP經濟轉型。

        (五)制定相關法律法規(guī)

        目前,我國尚無專門的法律法規(guī),如“新聞法”和“傳播法”,但新聞傳播活動必須遵守我國的法律制度,所有法律法規(guī),如憲法、刑法等,均適用于新聞傳播。因此,在媒介快速發(fā)展的今天,國家要加強對傳媒的規(guī)范管理,以維護公眾的權益,促進傳媒事業(yè)的健康發(fā)展。

        (六)進行制度約束

        要遏制電視媒介的“泛娛樂”現象,就必須加大對“新聞”“學術”“文化”等方面的宣傳力度。除此之外,也要將電視上那些過于血腥、暴力的新聞節(jié)目進行約束,不斷提高節(jié)目的質量。同時,要對新聞類、學術類、文化類的欄目提供制度保障,抵制泛娛樂性的存在。

        (七)正確對待電視傳媒的社會角色

        面對電視媒介的泛娛樂性,必須明確其社團的作用。亨利魯斯曾說,記者的第一要務就是要承擔起社會責任。作為一種新聞理念,社會責任是與媒體和記者的新聞權相聯系的,社會責任是新聞媒體和記者必須擔負的責任,要對社會安定、國家安全和人民的身心健康負責?!胺簥蕵贰爆F象的出現,也與傳媒的社會責任感偏低有關。傳媒是公眾輿論的主導力量,它的健康與否直接關系到整個社會自我完善和自我更新的功能[6]。

        (八)實施多樣化策略

        當前,隨著國家相關政策的實施,我國的電視傳媒也開始走上了多樣化的道路。電視傳媒的發(fā)展也要適應市場經濟的要求,走內容資源化、資產化的路子。因此,需要通過資本運營來強化電視傳媒的綜合競爭能力。需要從單一經營轉變?yōu)槎嘣洜I,其主要目的在于充分利用現有資源的潛力,分擔風險,從而實現經濟效益的不斷增長。

        五、結語

        綜上所述,從“泛娛”向“智娛”轉變和升級,絕非偶然,這是電視傳媒在經歷了社會的變化之后的必然趨勢。要促進新電視傳媒更好地發(fā)展,就必須充分認識到“智娛”的正面效應。

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