李延華，李 楠

習(xí)近平共同體理念的生成背景與實(shí)踐價(jià)值

李延華，李 楠

（河北工業(yè)大學(xué)，天津 300401）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思共同體思想以及歷屆黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際戰(zhàn)略思想的繼承與發(fā)展，這一理念涵蓋了政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面的內(nèi)容。既為融通“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”搭建了橋梁，為走出全球治理困境提供了中國(guó)方案，為走向“真正的共同體”提供了過(guò)渡路徑，也為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

習(xí)近平；人類(lèi)命運(yùn)共同體；提出背景；核心內(nèi)涵；實(shí)踐價(jià)值

2013年習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院演講中向世界講述了對(duì)人類(lèi)文明走向的中國(guó)判斷，提出人類(lèi)“命運(yùn)共同體”理念。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是為應(yīng)對(duì)全球治理危機(jī)、推動(dòng)全人類(lèi)發(fā)展而提出的中國(guó)方案。

一、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出背景

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是基于兩個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代背景，繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思共同體思想以及歷屆黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)上提出的。

（一）世界百年未有之大變局的時(shí)代背景

“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局[1]”是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)世界發(fā)展大勢(shì)的深刻洞察下作出的戰(zhàn)略判斷，是推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要時(shí)代背景。以下將“百年未有之大變局”大體歸結(jié)為五個(gè)方面：

第一，世界格局朝著多極化方向發(fā)展。21世紀(jì)以來(lái)，世界多極化進(jìn)程加快，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家深陷資本主義社會(huì)內(nèi)部危機(jī)無(wú)法自拔，維護(hù)世界秩序的能力顯著下降。以中國(guó)為代表的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速崛起，國(guó)際影響力也同步上升。2020年爆發(fā)的世紀(jì)疫情成為世界格局的催化劑。2022年俄烏沖突爆發(fā)，其背后的大國(guó)關(guān)系動(dòng)蕩更是成為影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局的重大變量。

第二，國(guó)家間力量對(duì)比呈現(xiàn)“東升西降”趨勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生深刻變化，新興市場(chǎng)國(guó)家和一大批發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)，是近代以來(lái)國(guó)際力量對(duì)比中最具革命性的變化?！盵2]特別是中國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的巨大成就，促使世界經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生了向非西方世界轉(zhuǎn)移的深刻變化，不斷推動(dòng)著國(guó)際力量對(duì)比朝著更加均衡的方向發(fā)展。

第三，新一輪科技革命加速塑造世界。以人工智能等信息技術(shù)為代表的第四次技術(shù)革命方興未艾，促使著人們的生產(chǎn)生活方式和思維模式發(fā)生巨大變革。世界各國(guó)紛紛調(diào)整創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，搶占未來(lái)科技發(fā)展的先機(jī)。同時(shí)，新一輪科技革命在帶來(lái)極大發(fā)展的同時(shí)還將帶來(lái)許多未知因素，面對(duì)新的未知與挑戰(zhàn)，人類(lèi)更加需要攜手應(yīng)對(duì)。

第四，西方現(xiàn)代化模式不再是唯一選擇。一直以來(lái)，資本主義國(guó)家致力于推動(dòng)其他國(guó)家效仿、復(fù)制西方現(xiàn)代化模式。然而隨著資本主義國(guó)家內(nèi)部矛盾暴露，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)西方現(xiàn)代化模式的反思。相反，中國(guó)拒絕照搬西方政治制度與發(fā)展模式，走出了一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，用實(shí)踐向世界證明，中國(guó)為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了全新的選擇，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化指明了方向。

第五，全球治理體系由“西方治理”轉(zhuǎn)向“全球共治”。二戰(zhàn)后由美國(guó)主導(dǎo)建立的全球治理體系短板不斷暴露，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家參與全球治理的訴求增加，力圖改變西方國(guó)家對(duì)全球治理的壟斷地位。中國(guó)適時(shí)提出全球治理觀(guān)，指出全球治理不能由一個(gè)或幾個(gè)國(guó)家來(lái)發(fā)號(hào)施令，全球治理體系需要更加平衡、更加公平正義，反映了大多數(shù)國(guó)家的意愿和利益。

（二）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐需要

隨著中國(guó)走向世界，中國(guó)在改變自己的同時(shí)也深刻地改變著世界。中國(guó)共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，既是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是對(duì)世界責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。

第一，以美國(guó)為首的國(guó)家制造不實(shí)言論來(lái)阻礙中國(guó)的和平發(fā)展，鼓吹單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義，更加緊了國(guó)際緊張局勢(shì)和矛盾摩擦。中國(guó)提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，旨在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)尋求全人類(lèi)共同發(fā)展，為本國(guó)發(fā)展?fàn)I造和平穩(wěn)定環(huán)境也為世界和平發(fā)展注入動(dòng)力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序合理有序、公平正義。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于擔(dān)當(dāng)世界責(zé)任。中國(guó)共產(chǎn)黨始終關(guān)注全人類(lèi)的前途命運(yùn)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體正是中國(guó)共產(chǎn)黨勇于擔(dān)當(dāng)世界責(zé)任的展現(xiàn)。2018年4月，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯時(shí)表示：“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同[4]?！鼻甑奈幕瘋鞒校沟谩爸\大同”“追求和平”的基因深深融于中華民族的血脈之中。百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，使“堅(jiān)持胸懷天下”的中國(guó)共產(chǎn)黨將促進(jìn)世界和平發(fā)展視為己任。

（三）人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的理論淵源

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的形成深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，也是對(duì)馬克思共同體思想的繼承發(fā)展和歷屆黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際戰(zhàn)略思想的傳承發(fā)展。

第一，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展?！按蟮乐幸玻煜聻楣笔潜涣?xí)近平總書(shū)記引用最多的儒家經(jīng)典，中國(guó)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)共享發(fā)展成果，謀求的是全人類(lèi)共同發(fā)展進(jìn)步的“大同”；尊重文明差異，促進(jìn)文化交流流淌著 “和而不同”的文化基因；倡議各國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，是中華傳統(tǒng)義利觀(guān)“義利相兼，以義為先”在當(dāng)今時(shí)代的靈活運(yùn)用；“天人合一”觀(guān)念強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，倡導(dǎo)各國(guó)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，浸潤(rùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧。

第二，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)馬克思共同體思想的繼承和發(fā)展。馬克思指出，早期基于血緣和地緣關(guān)系的“自然的共同體”隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展而瓦解，“虛幻的共同體”形成。在“虛幻的共同體”中廣大勞動(dòng)者只是獲得了“虛幻”的自由，飽受資本家的剝削。馬克思揭露了其虛偽性并指出“代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件[5]”，這樣的聯(lián)合體才是“真正的共同體”。當(dāng)今世界資本主義與社會(huì)主義長(zhǎng)期并存將成為常態(tài)，諸多全球性問(wèn)題仍是阻礙人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的“攔路虎”。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是對(duì)人的發(fā)展深刻關(guān)切，繼承了馬克思共同體思想的理論邏輯，是對(duì)走向“真正共同體”過(guò)程中產(chǎn)生的難題與挑戰(zhàn)的回應(yīng)。

第三，人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)歷屆黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際戰(zhàn)略思想的傳承和發(fā)展。我國(guó)歷屆黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出的國(guó)際戰(zhàn)略思想為人類(lèi)命運(yùn)共同體理念提供理論基礎(chǔ)。毛澤東同志“三個(gè)世界劃分”理論所蘊(yùn)含的反對(duì)霸權(quán)主義的思想，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體奠定了基本立場(chǎng)；鄧小平同志提出的“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”重大判斷，成為我們黨理解和把握世界的出發(fā)點(diǎn)；江澤民同志提出構(gòu)建互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀(guān)，為人類(lèi)命運(yùn)共同體理念提倡的新安全觀(guān)提供理論先導(dǎo)；胡錦濤同志提出的建設(shè)和諧世界的理論，飽含了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界人民的深切關(guān)注、中國(guó)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的希冀。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念就是對(duì)這些國(guó)際戰(zhàn)略思想的傳承與發(fā)展，并依據(jù)時(shí)代變化做出的新詮釋。

二、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的豐富內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告中明確指出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界[6]。由此，我們可以從政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)五個(gè)方面來(lái)解讀構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的內(nèi)容。

第一，堅(jiān)持對(duì)話(huà)協(xié)商，建設(shè)持久和平的世界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要堅(jiān)持對(duì)話(huà)協(xié)商，建設(shè)持久和平的世界[7]”。和平是世界各國(guó)人民的永恒期望，實(shí)踐證明，只有牢固樹(shù)立人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，相互尊重、平等相處，以對(duì)話(huà)協(xié)商化解分歧，才是人間正道。2013年3月，習(xí)近平總書(shū)記在金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤時(shí)的講話(huà)中指出，“不管?chē)?guó)際風(fēng)云如何變幻，我們都要始終堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要合作不要對(duì)抗[8]?！?017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮發(fā)表演講中對(duì)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系作出深刻闡釋?zhuān)赋龃髧?guó)之間要相互尊重、合作共贏，避免“修昔底德陷阱”，大國(guó)對(duì)待小國(guó)要平等相待，不搞唯我獨(dú)尊[9]。

第二，堅(jiān)持共建共享，建設(shè)普遍安全的世界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界[10]”。當(dāng)今世界并不太平，各國(guó)安全唇齒相依，彼此影響，堅(jiān)持構(gòu)建安全領(lǐng)域的命運(yùn)共同體，才能統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)層出不窮的安全問(wèn)題。2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在亞信第四次峰會(huì)上的講話(huà)中全面論述了“共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀(guān)”。2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)總部演講中將亞洲新安全觀(guān)進(jìn)一步擴(kuò)展到世界范圍，呼吁世界各國(guó)樹(shù)立新安全觀(guān)。

第三，堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)共同繁榮的世界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)共同繁榮的世界[11]”。發(fā)展是解決一切問(wèn)題的總鑰匙，實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同發(fā)展是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的旨向。2015年11月，習(xí)近平總書(shū)記在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)時(shí)的講話(huà)中，指出世界經(jīng)濟(jì)的“病根”是“身體機(jī)理出了問(wèn)題[12]”，各國(guó)分頭采取行動(dòng)難以應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，需要各國(guó)合作綜合施策，實(shí)現(xiàn)共贏。2021年1月，習(xí)近平總書(shū)記在達(dá)沃斯議程對(duì)話(huà)會(huì)上呼吁世界在疫情面前摒棄意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，放棄以鄰為壑、壟斷優(yōu)勢(shì)的自私自利政策，堅(jiān)持多邊主義原則，共同推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡、包容增長(zhǎng)[13]。

第四，堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)開(kāi)放包容的世界。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)開(kāi)放包容的世界[14]”。人類(lèi)文明多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的源泉，文明交流互鑒是推動(dòng)世界發(fā)展的動(dòng)力。2014年3月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講中，向世界提出中國(guó)的文明觀(guān)，我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處、交流互鑒。2015年3月，習(xí)近平總書(shū)記在博鰲亞洲論壇年會(huì)的演講中提出推動(dòng)文明交流互鑒的實(shí)踐路徑，即以文明對(duì)話(huà)的方式促進(jìn)文明互鑒。2019年5月，習(xí)近平總書(shū)記在亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)開(kāi)幕式上的演講中進(jìn)一步闡發(fā)了中國(guó)文明觀(guān)：堅(jiān)持相互尊重、平等相待，堅(jiān)持美人之美、美美與共，堅(jiān)持開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展[15]。

第五，堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)清潔美麗的世界。人類(lèi)只有一個(gè)地球家園，生態(tài)治理是全人類(lèi)都無(wú)法回避的難題，需要世界各國(guó)共同協(xié)作。2017年1月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部的演講中向世界宣介“我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋找永續(xù)發(fā)展之路”等中國(guó)生態(tài)治理主張[16]。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的講話(huà)中指出，各國(guó)要樹(shù)立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，推動(dòng)疫情后世界經(jīng)濟(jì)的“綠色復(fù)蘇[17]”。2021年4月，習(xí)近平總書(shū)記以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)并發(fā)表重要講話(huà)，站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度，呼吁構(gòu)建人與自然生命共同體[18]，為應(yīng)對(duì)全球環(huán)境治理提供了中國(guó)方案。

三、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐價(jià)值

人類(lèi)命運(yùn)共同體理念著眼整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨世界眼光與人類(lèi)情懷的深刻展現(xiàn)，它為融通“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”搭建橋梁，為走出全球治理困境提供了中國(guó)方案，為走向“真正的共同體”提供過(guò)渡路徑，為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展指明了方向。

第一，為融通“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”搭建橋梁。中國(guó)夢(mèng)不是中國(guó)人獨(dú)享的夢(mèng)，而是蘊(yùn)含了中華民族為人類(lèi)和平發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)的真誠(chéng)意愿。中國(guó)需要世界，世界也需要中國(guó)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體能夠促進(jìn)中國(guó)與世界實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。一方面，世界的和平穩(wěn)定能夠助力“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)通過(guò)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，積極參與全球治理，在國(guó)際上贏得更大的話(huà)語(yǔ)權(quán)，增加自身影響力。另一方面，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也將為世界發(fā)展創(chuàng)造更多機(jī)遇。疫情期間世界經(jīng)濟(jì)受挫，中國(guó)成為全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的國(guó)家，通過(guò)開(kāi)展“絲路電商”為穩(wěn)定國(guó)際貿(mào)易起到積極作用。中國(guó)的發(fā)展必將匯入世界發(fā)展潮流之中，將為世界各國(guó)共同發(fā)展注入更多活力、帶來(lái)更多機(jī)遇。

第二，為走出全球治理困境提供中國(guó)方案。2015年9月，習(xí)近平總書(shū)記在接受《華爾街日?qǐng)?bào)》采訪(fǎng)時(shí)提出，“全球治理體系是由全球共建共享的，不可能由哪一個(gè)國(guó)家獨(dú)自掌握”，為全球治理變革指明了方向。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是對(duì)西方狹隘的以國(guó)家和民族為行動(dòng)立足點(diǎn)思維的超越，體現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的深切關(guān)懷。主張國(guó)際規(guī)則應(yīng)該由各國(guó)共同商討制定，以互利共贏取代西方弱肉強(qiáng)食的叢林法則，推動(dòng)世界人民在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)時(shí)能夠轉(zhuǎn)換思維，合作應(yīng)對(duì)，平等參與全球治理，共同推動(dòng)世界秩序朝著更加公平公正的方向發(fā)展，為走出全球治理困境提供了中國(guó)方案。

第三，為走向“真正的共同體”提供過(guò)渡路徑。馬克思說(shuō)，走向“真正的共同體”是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，而“真正的共同體”的實(shí)現(xiàn)需要建立在生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)和人的精神境界的極大提高、國(guó)家消亡、階級(jí)消滅的基礎(chǔ)之上。現(xiàn)在世界生產(chǎn)力發(fā)展水平尚未高度發(fā)達(dá)，資本主義和社會(huì)主義長(zhǎng)期共存成為常態(tài)，距離實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”、實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的最終解放仍有很長(zhǎng)一段路要走，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是其中極為重要的一個(gè)歷史性階段。人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出與構(gòu)建，是在當(dāng)前的歷史方位下，對(duì)全球治理所面臨的難題與挑戰(zhàn)的回應(yīng)，旨在打破資本主義全球治理體系中的不平等與霸權(quán)，超越意識(shí)形態(tài)的藩籬、超越制度的對(duì)立，以全人類(lèi)共同命運(yùn)為紐帶，建立真正的普遍交往，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)世界秩序更加平等、合理，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。

第四，為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展指明前進(jìn)方向。各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書(shū)記在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話(huà)中指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)[19]?！痹趶?fù)雜動(dòng)蕩的世界中，更加美好穩(wěn)定的未來(lái)是全人類(lèi)的共同愿景。人類(lèi)命運(yùn)共同體超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的對(duì)立，為人類(lèi)未來(lái)更美好的發(fā)展提供了一個(gè)可以達(dá)成的共識(shí)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體呼吁各國(guó)在全人類(lèi)共同價(jià)值的引領(lǐng)下，不斷擴(kuò)大各國(guó)利益的交匯點(diǎn)，通力合作化解分歧，共同營(yíng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，重塑公平正義的全球治理體系，維護(hù)各國(guó)追求民主自由的權(quán)利，為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。

[1][2][5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政第三卷[M].北京：外文出版社，2020：421，20，468-470.

[4]習(xí)近平會(huì)見(jiàn)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯[N].光明日?qǐng)?bào)，2021-10-26（001）.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012：422.

[6]習(xí)近平.創(chuàng)新增長(zhǎng)路徑共享發(fā)展成果[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-11-16（002）.

[7]習(xí)近平.讓多邊主義的火炬照亮人類(lèi)前行之路——在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話(huà)會(huì)上的特別致辭[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-01-26（002）.

[8][9][10][11][12][13][16]習(xí)近平.論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：259，418，23，418，419，420，421，422，253.

[14]習(xí)近平.在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-09-23（003）.

[15]習(xí)近平.共同構(gòu)建人與自然生命共同體——在“領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)”上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-23（002）.

The Background and Practical Value of Xi Jin-ping’s Concept of the Community of Shared Future for Mankind

LI Yan-hua，LI Nan

（Hebei University of Technology, Tianjin 300401, China）

Since the 18th CPC National Congress, in the context of the overall strategy of the great rejuvenation of the Chinese nation and the world’s unprecedented changes in a century, Xi Jinping proposed to build the community of shared future for mankind. The community of shared future for mankind is the inheritance and development of the excellent Chinese traditional culture, the Marxist community thought, and the international strategic thoughts of previous party leaders, which mainly covers politics, security, economy, culture, and ecology. This not only combines the "Chinese Dream" with the "World Dream", but also provides Chinese solutions for getting out of the global governance dilemma and a transition path towards a "real community", and points the way forward for the future development of mankind.

Xi Jinping; the community of shared future for mankind; the background; core connotation; practical value

G640

A

1008—6129（2022）04—0053—04

2022—05—28

天津市2020年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題——“馬克思主義傳播史教學(xué)體系研究”，項(xiàng)目編號(hào)：TJSK20-003。

李延華（1969—），女，河北省館陶人，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授。