吳雨桐，周 瑩

（宿州學(xué)院，安徽 宿州 234000）

在新時(shí)代的背景之下，隨著思政教育的進(jìn)一步革新，高校思政教育開展上，應(yīng)當(dāng)圍繞立德樹人，將思政工作同教育教學(xué)進(jìn)行充分融合，達(dá)到全面育人的目標(biāo)。在外語(yǔ)人才培養(yǎng)方面，培育核心能力時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合英語(yǔ)課程的核心能力培育，有力保障教學(xué)價(jià)值指向，促進(jìn)英語(yǔ)人才培育。

一、課程思政及教學(xué)革新必要性分析

（一）課程思政簡(jiǎn)介

對(duì)于課程思政而言，就是一種思政教育同別的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合的教育形式，課程思政主要是為了完成思政教育的職責(zé)，同時(shí)還能讓學(xué)生掌握相關(guān)的技能，并健全專業(yè)課程體系，基于專業(yè)教學(xué)的過(guò)程，有機(jī)結(jié)合思政教育，以此來(lái)增強(qiáng)其實(shí)效性。對(duì)于課程思政而言，它實(shí)際上是一種教學(xué)理念，它能夠同專業(yè)教學(xué)有機(jī)融合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。

（二）必要性分析

結(jié)合課程思政來(lái)分析，立德樹人屬于其根本任務(wù)，把思政與英語(yǔ)學(xué)科實(shí)行全面結(jié)合，需要老師增強(qiáng)個(gè)人的政治覺(jué)悟，將課程思政當(dāng)作載體，盡可能體現(xiàn)英語(yǔ)這一門學(xué)科的特色，正確認(rèn)知滲透課程思政的意義以及必要性，起到該門學(xué)科的育人功效。對(duì)于課程思政來(lái)講一般指把思政教育滲入到知識(shí)以及活動(dòng)中，基于對(duì)知識(shí)的講解幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，進(jìn)而成為個(gè)人的內(nèi)在德行，變成個(gè)人的素質(zhì)或者能力。

在學(xué)校教育革新方面思政教育給出了更高的要求，應(yīng)該結(jié)合課程教育狀況，在教學(xué)中充分融入思政教育理念。英語(yǔ)作為一門學(xué)科，思想教育進(jìn)行中應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的特征與需要，保持針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)改革，確保立德樹人得到全面執(zhí)行，獲取更為良好的教育效果。對(duì)于英語(yǔ)和思政學(xué)科來(lái)講，二者都屬于必修課，前者屬于語(yǔ)言類學(xué)科，存在一定的獨(dú)特性，相比于別的學(xué)科有著不同。英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生應(yīng)該了解英美文化，而該門學(xué)科的背景和學(xué)生較遠(yuǎn)，相對(duì)新穎同時(shí)有著較大的跨度[1]。所以，在教學(xué)中應(yīng)該向他們顯示英語(yǔ)學(xué)科的特征，思政學(xué)科則能夠發(fā)揮較大的指導(dǎo)作用，融入英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程，把知識(shí)和價(jià)值觀進(jìn)行充分融合，把培養(yǎng)價(jià)值觀視為第一任務(wù)，促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的正常進(jìn)行，確保學(xué)生在提高跨文化能力的同時(shí)，也可以提高個(gè)人的思政素養(yǎng)。

二、研究背景

當(dāng)前，對(duì)英語(yǔ)課程思政進(jìn)行研究時(shí)，一般為非英語(yǔ)專業(yè)方面。在相關(guān)的研究中，從諸多方面研究了課程思政的開展路徑，如教學(xué)目標(biāo)制定，教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)，教學(xué)方式革新以及強(qiáng)化教材構(gòu)建等。一些研究還側(cè)重于課程思政能力，在外語(yǔ)課程思政方面，將思政意識(shí)以及教育能力當(dāng)作關(guān)鍵要素。另外，針對(duì)外語(yǔ)教學(xué)模式，一些業(yè)界人士實(shí)行了革新，給出了多種教學(xué)模式，如混合式教學(xué)，為更好開展教學(xué)提供有力參考。對(duì)于外語(yǔ)課程思政研究，一般從以下兩種能力培育中融入育人元素，也就是閱讀以及翻譯能力，在強(qiáng)化語(yǔ)言能力的同時(shí)，也有效培育價(jià)值觀，達(dá)到雙贏的局面。另外，對(duì)于跨文化交際來(lái)講，它存在著雙向性，這樣將同中華文化相聯(lián)系，宣傳我國(guó)價(jià)值的交際情景。通過(guò)深入探究跨文化，會(huì)強(qiáng)化學(xué)習(xí)人員文化自覺(jué)，加深對(duì)我國(guó)文化的記憶，使我國(guó)文化得到更高的認(rèn)可，同時(shí)提高文化自豪感。因?yàn)檫@些特點(diǎn)的存在，在課程思政實(shí)施方面，該種能力培育能夠成為重要的基石，將其同課程思政的結(jié)合，所開展的研究并不多。所以，此次研究針對(duì)該能力培育，嘗試建立同課程思政結(jié)合的教育模式，希望在相關(guān)研究上可以起到一定的借鑒作用。

三、理論框架分析

根據(jù)相關(guān)研究，跨文化能力就是維護(hù)文化多樣性的同時(shí)而存在的理心及判斷意識(shí)。在了解基本的理論基礎(chǔ)上，對(duì)歷史及現(xiàn)狀有一定的掌握，正確認(rèn)識(shí)文化的根本特征及異同，對(duì)不一樣的文化現(xiàn)象可以有效闡釋及評(píng)價(jià)，并可以很好開展跨文化交流，對(duì)于背景不一樣的人士，可以助力他們開展跨文化交流。另外在外語(yǔ)文化教育中，還給出了多種方法，如思辨以及探究[2]。無(wú)論是該種能力的定義，還是對(duì)教學(xué)原則的制定，對(duì)教學(xué)的開展都可以起到一定的指導(dǎo)作用，為該種能力的培育奠定了有力的基礎(chǔ)。根據(jù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)理念，新倫敦小組給出了這樣的培養(yǎng)模式，也就是多元讀寫能力，在實(shí)踐以及反思過(guò)程中，將所掌握的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐活動(dòng)。在這一模式中，包含著較多的成分，如講授以及實(shí)踐。具體而言，對(duì)于實(shí)景實(shí)踐，通常指基于具體語(yǔ)境，在老師的引導(dǎo)之下，學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的系列活動(dòng)。對(duì)于課堂講授，一般指老師講解關(guān)鍵概念及知識(shí)，同時(shí)向?qū)W習(xí)者提供指導(dǎo)。對(duì)于思辨分析來(lái)講，通常指在老師的引導(dǎo)之下，幫助學(xué)習(xí)者反思以及研究所學(xué)習(xí)的知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐以及感受。就轉(zhuǎn)換實(shí)踐這一部分而言，它側(cè)重于把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。

四、模式構(gòu)建研究

（一）融合性知識(shí)教授

這包含多項(xiàng)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，如知識(shí)傳授以及思政育人，具體而言，存在價(jià)值觀引導(dǎo)、課堂交流等來(lái)執(zhí)行。首先，在中西文化對(duì)比之下，老師給出跨文化溝通任務(wù)。通過(guò)這一項(xiàng)任務(wù)的開展，讓學(xué)習(xí)者正確認(rèn)知個(gè)人文化知識(shí)的弊端，在強(qiáng)化其交際能力的同時(shí)，真正調(diào)動(dòng)其運(yùn)用語(yǔ)言的積極性，針對(duì)本國(guó)文化知識(shí)，進(jìn)一步引發(fā)其積極學(xué)習(xí)需要[3]。其次，老師開展開放性教學(xué)，采取多維提問(wèn)模式，比如觀點(diǎn)分析型，組織學(xué)習(xí)者進(jìn)行討論以及辯論，對(duì)于文化對(duì)比案例，開展客觀的評(píng)價(jià)以及研究。通過(guò)有效的課堂討論，得到一個(gè)正確的認(rèn)知，圍繞思政育人目標(biāo)，充分體現(xiàn)諸多方面的作用，比如情感以及價(jià)值觀，提高對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)可度，以在內(nèi)容的層面上，針對(duì)思政育人以及跨文化教學(xué)，達(dá)到二者的有機(jī)結(jié)合。最后，老師起到腳手架作用，開展封閉性教學(xué)，為學(xué)習(xí)者的交際實(shí)踐，奠定有力的語(yǔ)言基礎(chǔ)。講解表意功能以及同主題有關(guān)的知識(shí)，培育學(xué)習(xí)者的多項(xiàng)能力，如寫作以及表達(dá)能力，通過(guò)科學(xué)的邏輯以及篇章結(jié)構(gòu)，充分彰顯所要表達(dá)的內(nèi)容?；诖?，老師應(yīng)當(dāng)以思政育人目標(biāo)為中心，依托于話語(yǔ)實(shí)踐，在英語(yǔ)表達(dá)上使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生正確的觀念，通過(guò)英語(yǔ)講好本國(guó)故事，大力宣傳我國(guó)文化，進(jìn)一步落實(shí)語(yǔ)言教學(xué)，達(dá)到多方面有機(jī)融合的目的，比如跨文化教育。

（二）跨文化實(shí)踐教學(xué)

就這一環(huán)節(jié)來(lái)講，它屬于學(xué)以致用的過(guò)程。基于虛擬交際情景，學(xué)習(xí)者進(jìn)行角色扮演，達(dá)到交際的目標(biāo)。在交際任務(wù)中包含著較多的子任務(wù)，它們均涉及以下要素，也就是目標(biāo)、情景、對(duì)象以及話題。在每一個(gè)子任務(wù)目標(biāo)中，充分結(jié)合育人要素。此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者以子目標(biāo)為中心，通過(guò)全面比較以及反思文化，獲取有效的跨文化交際對(duì)策，進(jìn)一步運(yùn)用所掌握的語(yǔ)言文化，對(duì)比認(rèn)知、技能以及體驗(yàn)，側(cè)重于關(guān)鍵議題，研究成因，同時(shí)找到處理方法。通過(guò)進(jìn)行實(shí)踐探究，讓學(xué)習(xí)者獲取跨文化感悟，深入理解所需知識(shí)，并且朝著運(yùn)用轉(zhuǎn)化，實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合中西文化知識(shí)，全面、客觀研究以及評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象，在切實(shí)提高心智能力的同時(shí)，提升對(duì)文化的認(rèn)可度?；谒颊艘兀趦r(jià)值觀念培育上要起到引導(dǎo)的作用，為學(xué)習(xí)者的實(shí)踐提供精神價(jià)值，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性。在跨文化認(rèn)知上，當(dāng)朝著行動(dòng)實(shí)踐時(shí)，培育學(xué)習(xí)者的責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)文化的自信心，進(jìn)一步理解中華文化。

（三）思辨及評(píng)價(jià)

這一環(huán)節(jié)是對(duì)以下兩點(diǎn)的總結(jié)，一是知識(shí)學(xué)習(xí)，二是實(shí)踐感悟，一共分成三步來(lái)執(zhí)行。首先，老師按照教學(xué)以及育人目標(biāo)，幫助學(xué)習(xí)者歸納通過(guò)實(shí)踐從而獲得的文化知識(shí)。開展思辨研究，采取課堂討論方法，基于交際實(shí)踐，幫助學(xué)習(xí)者反思個(gè)人表現(xiàn)，評(píng)價(jià)自身態(tài)度與體驗(yàn)。其次，在跨文化交際感悟方面，學(xué)習(xí)者扮演著主體的角色，對(duì)反思日志實(shí)行撰寫。在這一過(guò)程中，回顧實(shí)踐感悟以及行為表現(xiàn)，客觀分析個(gè)人的內(nèi)隱行為，比如價(jià)值觀體驗(yàn)。主動(dòng)反思中，學(xué)習(xí)者基于個(gè)人判斷以及剖析，不斷積累跨文化知識(shí)，提高自身道德素質(zhì)，提高對(duì)文化的認(rèn)可度，達(dá)到自我發(fā)展目標(biāo)。最后，應(yīng)有效利用專業(yè)主導(dǎo)作用，立足于教學(xué)內(nèi)容還有學(xué)生的行為兩方面，在其中滲透教學(xué)及品德評(píng)價(jià)。圍繞跨文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展專業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)，在這一過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)概念認(rèn)知層面，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)及跨文化技能等開展評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)結(jié)果督促有關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。立足于行為表現(xiàn)上，對(duì)品德教育開展評(píng)價(jià)，根據(jù)體驗(yàn)層面，對(duì)學(xué)生跨文化交際過(guò)程中的情感態(tài)度及人文品格等開展評(píng)價(jià)，該過(guò)程不但是專業(yè)的評(píng)價(jià)過(guò)程，還是價(jià)值觀引導(dǎo)及素質(zhì)提升的品德教育過(guò)程。

（四）對(duì)外傳播實(shí)踐

以英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生為例，在開展跨文化交流活動(dòng)時(shí)，他們還具有傳播我國(guó)文化的使命?；谥腥A文化的傳播來(lái)看，把積累文化感知力及跨文化能力等變成學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，目的是通過(guò)跨文化交流來(lái)增強(qiáng)我國(guó)文化傳播力，進(jìn)一步提升文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，這也是跨文化教育工作同“課程思政”有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)，要想推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)傳播，還應(yīng)對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略開展深層次的探索[4]。學(xué)生按照中華文化研究的主題，最大限度地調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，利用團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式，對(duì)優(yōu)秀文化結(jié)晶進(jìn)行深入探究，其中不但涉及物質(zhì)文化符號(hào)，還應(yīng)包括精神文化符號(hào)，比如，知名的建筑及藝術(shù)成果、社會(huì)價(jià)值觀及先進(jìn)文化等，從中篩選出優(yōu)秀的文化傳播內(nèi)容，利用模擬文化展及文化節(jié)的方式，開展文化傳播實(shí)踐。對(duì)于教師而言，在這一過(guò)程中，應(yīng)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念及思維方式等進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，基于文化傳播語(yǔ)言中滲透文化內(nèi)涵，同時(shí)借助傳播學(xué)及多媒體技術(shù)知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化傳播成效。除此之外，教師還應(yīng)對(duì)學(xué)生的思考及創(chuàng)新思維進(jìn)行引導(dǎo)，促使其語(yǔ)言及視覺(jué)等感官體驗(yàn)進(jìn)行結(jié)合，充分彰顯中華特色及中國(guó)魅力，全面推動(dòng)中國(guó)文化及價(jià)值理念的傳播。

五、跨文化能力構(gòu)建途徑

為了更好達(dá)到跨文化能力構(gòu)建，可采取以下的途徑，也就是構(gòu)建正確認(rèn)知體系執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)，添加內(nèi)容；根據(jù)教學(xué)原則，實(shí)施科學(xué)教學(xué)對(duì)策；完善課程考評(píng)機(jī)制；拓展第二課堂。

（一）構(gòu)建正確認(rèn)知體系

就這一認(rèn)知體系的構(gòu)建，有助于學(xué)習(xí)者通過(guò)全新的視角認(rèn)識(shí)世界，在此基礎(chǔ)上，還能擁有全新的體驗(yàn)?zāi)芰Α?duì)此，要求教師應(yīng)持續(xù)增強(qiáng)其教學(xué)素養(yǎng)，構(gòu)建完善的教學(xué)理論框架，立足于跨文化能力的各個(gè)方面，對(duì)語(yǔ)言及文化教學(xué)的結(jié)合提供助力，實(shí)際開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)化綜合性培訓(xùn)，為學(xué)生明確科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)?；谒枷雽用?，對(duì)應(yīng)試教育進(jìn)行轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步增強(qiáng)跨文化能力。

（二）執(zhí)行教學(xué)目標(biāo)，添加內(nèi)容

根據(jù)課程目標(biāo)的制定，對(duì)跨文化能力培育目標(biāo)進(jìn)行確定，同時(shí)把它劃分到教學(xué)大綱中。全面提取其中的思政元素，分別從聽說(shuō)讀寫四個(gè)方面，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言技能進(jìn)行鍛煉，并在其中滲透思政教育內(nèi)涵，充分反映出跨文化內(nèi)容?；诼犃伴喿x方面來(lái)看，可以認(rèn)為是語(yǔ)言輸入環(huán)節(jié)，可對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言理解及技能掌握進(jìn)行鼓勵(lì)，有利于更好地掌握思政意義及內(nèi)涵?；诳谡Z(yǔ)及寫作方面來(lái)看，應(yīng)適當(dāng)結(jié)合帶有一定價(jià)值導(dǎo)向的情境，通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用，全面增強(qiáng)跨文化能力。就目前的教材來(lái)看，存在一定的單向文化輸入問(wèn)題，針對(duì)教材中含有的跨文化元素進(jìn)行挖掘的過(guò)程中，應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容加以拓展。對(duì)時(shí)事案例進(jìn)行擴(kuò)充，探討社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，在其中增添跨文化思政元素。將中國(guó)文化引進(jìn)課堂，通過(guò)同西方文化的比較，可以進(jìn)一步提升學(xué)生的思辨能力，培育民族自信，培育他們的家國(guó)情懷[5]。比如，在對(duì)《第一張信用卡》進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，可適當(dāng)滲透“最佳支付方式”的話題，從而展開相應(yīng)的討論活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)日常的支付方式進(jìn)行分享，從而獲得文化自信的共鳴，有效增強(qiáng)民族自豪感。

（三）根據(jù)教學(xué)原則，實(shí)施科學(xué)教學(xué)對(duì)策

應(yīng)圍繞思政工作、教書育人及學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，持續(xù)增強(qiáng)工作水平及能力。教師應(yīng)培育學(xué)生的獨(dú)立思維，將其當(dāng)作根本，采用循序漸進(jìn)的方式，基于教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)文化交際同傳授及體驗(yàn)之間的結(jié)合，持續(xù)提升教學(xué)親和感，進(jìn)一步促進(jìn)課程思政入腦入心。實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要求教師應(yīng)借助啟發(fā)式教學(xué)，結(jié)合各個(gè)單元中的思政及文化元素，開展差異化教學(xué)設(shè)計(jì)，熟練應(yīng)用頭腦風(fēng)暴等方式，對(duì)學(xué)生的思考及表達(dá)進(jìn)行激勵(lì)，并在其中有效滲透跨文化知識(shí)。

（四）完善課程考評(píng)機(jī)制

在課程教學(xué)中，可借助過(guò)程性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)有機(jī)融合的方式實(shí)現(xiàn)。對(duì)于形成性評(píng)價(jià)而言，其中應(yīng)涉及跨文化知識(shí)技能評(píng)價(jià)。以大學(xué)英語(yǔ)為例，在開展筆試過(guò)程中，可借助判斷等形式完善跨文化知識(shí)，充分彰顯課程思政目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度?；诳谡Z(yǔ)測(cè)試中，可通過(guò)名人故事及成語(yǔ)典故等，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳播。就過(guò)程評(píng)價(jià)來(lái)看，基于所有師生的參與及合作，有助于促進(jìn)學(xué)生之間的交流及互動(dòng)，提高他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)整體思政素養(yǎng)。

（五）延伸第二課堂

打造第二課堂，延伸課程思政構(gòu)建渠道。可有效利用公眾號(hào)，加入同思政教育有關(guān)的內(nèi)容，引進(jìn)時(shí)事新聞，讓學(xué)生閑暇時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)及思考，豐富自己的視野，真正增強(qiáng)跨文化意識(shí)?？山柚⒄Z(yǔ)嘉年華，建立學(xué)習(xí)、表達(dá)英語(yǔ)的相關(guān)平臺(tái)。具體而言，英語(yǔ)趣配音比賽過(guò)程中，對(duì)視頻選材單項(xiàng)進(jìn)行打分，在通過(guò)參加比賽的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步來(lái)感知正向賦能[6]。演講比賽過(guò)程中，結(jié)合彰顯有關(guān)內(nèi)涵的選題，例如民族情懷，使他們基于主動(dòng)思考以及語(yǔ)言輸出，提高跨文化敏感程度以及交流靈活性。

在此次研究中，針對(duì)多元讀寫能力模式，結(jié)合其有關(guān)的理論框架，以多個(gè)方面為切入點(diǎn)，比如課堂講授以及轉(zhuǎn)換實(shí)踐，建立了課程思政教育模式，其中涉及了實(shí)踐教學(xué)、向外傳播實(shí)踐等。在這一模式之下，對(duì)于跨文化能力培育，達(dá)到同課程思政的有機(jī)結(jié)合，可以促進(jìn)立德樹人任務(wù)的有效完成，并且在教學(xué)模式研究方面，還可以起到較大的參考意義[7]。核心能力培育過(guò)程中，這一模式充分結(jié)合了課程思政，助于學(xué)習(xí)者正確認(rèn)知外國(guó)文化，進(jìn)一步理解我國(guó)文化，提高對(duì)民族文化的自信心，培育崇高的家國(guó)情懷，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生正確的價(jià)值觀念，而且在道德品質(zhì)培育上，也存在著較大的意義。