孫 孟

（吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130012）

中國(guó)與朝鮮半島一衣帶水，自古以來(lái)就有著密切的聯(lián)系。公元916年，以契丹族為核心的遼王朝建立，幾乎同一時(shí)期，王建在朝鮮半島建立高麗政權(quán)。在10 至13世紀(jì)初復(fù)雜嬗變的東亞國(guó)際局勢(shì)下，遼朝與高麗由于相鄰的特殊地緣因素所致，二者間或戰(zhàn)或和，關(guān)系微妙。遼朝與高麗關(guān)系的研究，以中、日、韓三國(guó)為主要陣地。日本對(duì)遼麗關(guān)系的研究起步較早，始自20世紀(jì)20年代。池內(nèi)宏、箭內(nèi)亙、津田左右吉、松井等等在白鳥(niǎo)庫(kù)吉的帶領(lǐng)下，致力于“滿鮮”歷史研究，研究成果多集中收錄于《朝鮮歷史地理》《滿鮮地理歷史研究報(bào)告》等中。韓國(guó)對(duì)遼麗關(guān)系的研究保持著較高的水平，涌現(xiàn)出系列代表學(xué)者和論文專著，包括金在滿《契丹、高麗關(guān)系史》、金渭顯《高麗史中中韓關(guān)系史料匯編》《契丹文化東傳于高麗》、李龍范《麗丹貿(mào)易考》《高麗與契丹的關(guān)系》、盧啟鉉《高麗外交史》等。與韓、日相比，我國(guó)對(duì)于遼朝與高麗關(guān)系的研究起步相對(duì)較晚，20世紀(jì)50年代以李符桐先生為代表，此后直至90年代，從事專門研究的學(xué)者和成果才日益增多，但在總體質(zhì)量上，仍稍遜于韓、日的研究，有較大的發(fā)展和提升空間。

研究遼麗關(guān)系，對(duì)于了解高麗與北方游牧民族的交往過(guò)程，研究東亞國(guó)際秩序的變化，梳理中韓關(guān)系全貌具有重要意義。本文試對(duì)學(xué)界研究狀況進(jìn)行總結(jié)，以期展現(xiàn)遼麗關(guān)系研究實(shí)態(tài)。

一、關(guān)于遼麗關(guān)系的整體性研究

遼與高麗關(guān)系的發(fā)展演變是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。對(duì)于遼麗關(guān)系的分期，主要有三段論和五段論兩種觀點(diǎn)。李符桐先生認(rèn)為，遼與高麗之關(guān)系可分為三個(gè)階段，在早期（圣宗前）相當(dāng)松弛，尚能維持良好，相安無(wú)事；圣宗親征高麗與茶、陀二河之?dāng)儆诘诙A段；后期（圣宗后）高麗稱臣，雙方步入和平時(shí)期直至遼亡。①魏志江也將遼麗關(guān)系分為三期，即前期（922—992年），從遼麗平等交聘到絕交；中期（992—1020年），遼對(duì)高麗征伐與高麗被迫稱臣納貢；后期（1020—1125年），遼麗朝貢體制確立與遼麗關(guān)系終結(jié)。②

而韓國(guó)學(xué)者金渭顯則認(rèn)為，契丹與高麗的和戰(zhàn)關(guān)系可以細(xì)分為五期，第一期為太祖在位年間（907—926年），此時(shí)的契丹意在通過(guò)高麗，探其動(dòng)向，雙方在這時(shí)地界尚未相接，因此沒(méi)有直接的利害關(guān)系，彼此只是維持一種平等的交聘關(guān)系；第二期為太宗與景宗年間（926—982年），契丹滅渤海，雙方地界相接存在利害關(guān)系后，高麗仇視契丹并積極推行北進(jìn)政策；第三期為圣宗統(tǒng)和元年至開(kāi)泰九年（982—1020年），圣宗開(kāi)始征伐高麗，高麗不得已奉契丹為宗主；第四期為圣宗開(kāi)泰九年至道宗壽昌六年（1020—1100年），契丹與高麗和議雖已成立，但兩國(guó)實(shí)際上仍維持著對(duì)峙狀態(tài)；第五期為天祚帝在位年間（1101—1125年），契丹不能制女真并終為其所滅。③

另有部分學(xué)者從“遼麗關(guān)系”這一整體出發(fā)，考察雙方關(guān)系的動(dòng)態(tài)變化、影響因素與特點(diǎn)，并基于此展開(kāi)了相應(yīng)的研究。孟古托力認(rèn)為，遼朝與高麗的關(guān)系反映出了高麗的事強(qiáng)關(guān)系，但常表現(xiàn)出事而不服，雖然高麗對(duì)遼的鄙視態(tài)度日益減少，但一直重宋輕遼。④武玉環(huán)在《論遼與高麗的關(guān)系及遼的東部邊疆政策》一文中，認(rèn)為遼與高麗之間為境外藩屬國(guó)關(guān)系，高麗每歲進(jìn)貢并奉遼為正朔，同時(shí)分析了遼為鞏固?hào)|部邊疆防戍所采取的政策。⑤馮永謙、彭云、張志立《遼與高麗的關(guān)系》，對(duì)遼麗關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了全面的梳理，并認(rèn)為兩國(guó)諸多的交往事實(shí)豐富了中古時(shí)期東北亞地區(qū)的歷史文化內(nèi)涵。⑥

王民信《高麗與契丹關(guān)系研究》，主要以《遼史》《宋史》《高麗史》中的記載為依據(jù)，詳細(xì)爬梳了自契丹興起至女真興兵滅遼過(guò)程中遼麗關(guān)系的發(fā)展變化。⑦郜博以渤海國(guó)滅亡為切入點(diǎn)闡述契丹和高麗的關(guān)系發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為渤海國(guó)的滅亡是丹麗關(guān)系發(fā)生微妙變化的開(kāi)端，渤海國(guó)的存亡對(duì)契丹和高麗關(guān)系的變化具有重要影響。⑧胡婷對(duì)遼麗關(guān)系的探討則從地緣政治的視角出發(fā)，認(rèn)為高麗在處理與遼和宋的關(guān)系時(shí)，不得不考慮其特殊的地緣因素，因而即使遼麗雙方已建立朝貢關(guān)系，高麗也始終對(duì)其保持警惕并時(shí)刻注意東亞的局勢(shì)變化，這種關(guān)系并不穩(wěn)定，實(shí)際上取決于遼朝的實(shí)力強(qiáng)弱。⑨

10—13世紀(jì)初，屬于多政權(quán)并立，東亞國(guó)際局勢(shì)不斷重組與調(diào)整的特殊時(shí)期。研究遼朝與高麗的關(guān)系，往往需兼及宋、金、西夏等多邊關(guān)系的互動(dòng)?；诖?，一些學(xué)者進(jìn)行了遼麗關(guān)系與其他政權(quán)關(guān)系的比較研究，并從中探討遼麗關(guān)系的新特點(diǎn)。呂英亭比較了高麗與遼、宋不同的政治關(guān)系，認(rèn)為遼朝對(duì)高麗的政治關(guān)系帶有明顯的強(qiáng)制性質(zhì)，高麗對(duì)遼的臣服不同于對(duì)宋朝文化源于傳統(tǒng)、發(fā)自內(nèi)心地向往，而是主要鑒于武力。從高麗與遼、宋關(guān)系的演變過(guò)程中可以看出文化認(rèn)同在高麗的外交理念中只能占據(jù)次要地位。⑩林國(guó)亮在《高麗與宋遼金關(guān)系比較研究》中贊同上述觀點(diǎn)，也認(rèn)為遼朝對(duì)高麗的外交多有強(qiáng)制性管制。?史金波對(duì)比西夏、高麗與宋遼金的關(guān)系，認(rèn)為遼麗在戰(zhàn)后多保持著穩(wěn)定的從屬關(guān)系，雙方也存在著經(jīng)貿(mào)交流。高麗位于遼朝東翼，于遼而言地位較重，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治格局的影響也較大。?

二、封貢關(guān)系與外交政策研究

古代中國(guó)在與周邊國(guó)家進(jìn)行交往時(shí)，出于維護(hù)政治權(quán)威、保護(hù)國(guó)家安全等因素的考慮，多與之建立封貢關(guān)系，東亞封貢體系成為東亞獨(dú)特的地區(qū)秩序。學(xué)界對(duì)遼朝與高麗之間的封貢關(guān)系展開(kāi)研究。由于遼麗關(guān)系具有鮮明的階段性特征，因此遼朝與高麗相互的外交政策也成為學(xué)界研究的重要對(duì)象。

（一）遼麗封貢關(guān)系研究

學(xué)界對(duì)遼麗封貢關(guān)系方面的論述頗多。魏志江認(rèn)為，遼作為中國(guó)歷史的一個(gè)部分，其與高麗的朝貢關(guān)系也構(gòu)成了古代中韓關(guān)系的重要組成部分，并對(duì)韓國(guó)學(xué)者全海宗“遼麗朝貢關(guān)系是古代中韓朝貢關(guān)系變質(zhì)”?的觀點(diǎn)提出否定。?

楊軍先生和陳俊達(dá)在論述遼麗封貢關(guān)系時(shí)，還重點(diǎn)探討了東亞封貢體系確立的時(shí)間。楊軍先生撰文《東亞封貢體系確立的時(shí)間——以遼金與高麗的關(guān)系為中心》，認(rèn)為考察封貢體系確立的時(shí)間，也就是考察制度化的封貢關(guān)系出現(xiàn)的時(shí)間。如果宗主國(guó)與附屬國(guó)之間的封貢關(guān)系在冊(cè)封、使節(jié)往來(lái)頻度、交往禮儀等方面都已經(jīng)出現(xiàn)了制度化的規(guī)定，則可以斷定，雙方的關(guān)系已經(jīng)由簡(jiǎn)單的封貢關(guān)系步入到封貢體系的模式之內(nèi)。并提出，遼與高麗的關(guān)系已經(jīng)屬于封貢體系內(nèi)宗主國(guó)與朝貢國(guó)的關(guān)系，封貢體系在東北亞的起源可以上溯到遼代。?陳俊達(dá)認(rèn)為，重熙七年（1038年）八月，高麗“始行契丹重熙年號(hào)”?應(yīng)作為東亞封貢體系正式形成的標(biāo)志，遼麗關(guān)系已經(jīng)由簡(jiǎn)單的封貢關(guān)系步入到了制度化的封貢體系。?

蔣戎認(rèn)為，在遼麗雙方建國(guó)70 余年后，王氏高麗終于對(duì)遼稱臣納貢，朝貢制度就此確立，但高麗才是朝貢制度確立的真正受益者，遼朝通過(guò)以土地?fù)Q朝貢建立起來(lái)的遼麗宗藩關(guān)系并不穩(wěn)定。?劉一認(rèn)為，遼麗間的封貢關(guān)系最初不穩(wěn)定，在封貢活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，形成了一系列制度，如朝貢頻度和時(shí)間的規(guī)定、橫宣使制度等，多為首創(chuàng)并為后世提供了參考借鑒模式。?陳俊達(dá)將麗遼“朝貢”劃分兩階段，前期為994年至1038年的欠完善階段，后期為1039年至1116年的制度化階段。?張鵬鵬以遼圣宗時(shí)期為中心考察遼麗朝貢關(guān)系，認(rèn)為在遼圣宗之前，遼與高麗只是短暫的接觸，高麗雖然對(duì)遼有過(guò)進(jìn)貢，但不符合朝貢關(guān)系要求，不能說(shuō)朝貢關(guān)系開(kāi)始形成，在遼圣宗中后期才將高麗拉入朝貢關(guān)系中，雙方在朝貢的同時(shí)也伴隨著大量的通商貿(mào)易。?

此外，學(xué)界還對(duì)遼與高麗在封貢關(guān)系中的地位做了探討。有學(xué)者認(rèn)為，遼與高麗在朝貢關(guān)系下，兩國(guó)互賀生辰，互吊喪祭的行為實(shí)際上證實(shí)了雙方的交往也存在著平等性。金渭顯在 《契丹的東北政策——契丹與高麗女真關(guān)系之研究》中提出，契丹對(duì)高麗除了維持宗主國(guó)的名義關(guān)系外，另發(fā)展出一種平行的對(duì)等關(guān)系（如遣生辰使及橫宣使等），這種平行對(duì)等的相互關(guān)系，已經(jīng)極為接近近代國(guó)際社會(huì)中，各主權(quán)國(guó)家之間的關(guān)系。?另有魏志江認(rèn)為，遼麗朝貢制度是一種以政治上臣屬關(guān)系為前提的典型而實(shí)質(zhì)的朝貢關(guān)系，盡管如此遼麗兩國(guó)也并不排除在不平等朝貢體制的規(guī)范下，仍存在一些國(guó)際交往中的平等因素。?對(duì)此，陳俊達(dá)則認(rèn)為，賀生辰實(shí)是遼朝承認(rèn)高麗國(guó)王、宗主國(guó)對(duì)藩屬國(guó)恩典的體現(xiàn)，派遣賀生辰使是東亞封貢體系初期，宗主國(guó)在權(quán)力尚未能干涉藩屬國(guó)內(nèi)政的情況下所采取的權(quán)宜之計(jì)，絕不能代表遼麗地位的平等。?

（二）遼麗外交政策研究

遼麗交往過(guò)程中，外交政策各具特色。終遼一代，外交政策階段性鮮明，而高麗作為小國(guó)，出于維護(hù)國(guó)家安全的考量，外交政策多變而靈活。學(xué)界對(duì)于遼麗外交政策的研究成果豐碩。

在高麗對(duì)遼政策方面，朱曉樂(lè)認(rèn)為，總體而言，高麗與北方游牧民族的交往是迫于其武力的被動(dòng)交往，但消極中帶有靈活性，盡管周圍局勢(shì)多變，出于被動(dòng)地位的高麗還是能夠積極應(yīng)變，實(shí)行實(shí)利主義外交政策。?趙永春、玄花、王貴竹、許學(xué)權(quán)等人也贊同上述觀點(diǎn)，撰寫(xiě)《遼金與高麗的“保州”交涉》?《試論十至十一世紀(jì)遼與高麗在大同江以北地區(qū)的爭(zhēng)奪》?《高麗對(duì)北宋、遼的朝貢政策探析》?等文，分別從遼麗之間的“保州”交涉、大同江地區(qū)的爭(zhēng)奪以及朝貢政策出發(fā)，總結(jié)出高麗對(duì)遼奉行靈活、“事大”和功利主義的外交政策。

關(guān)于遼朝對(duì)高麗外交政策的研究，賈淑榮、常寧分析了遼朝的和親政策，認(rèn)為遼與高麗的和親外交政策旨在對(duì)高麗進(jìn)行籠絡(luò)安撫，對(duì)付女真、黨項(xiàng)的反叛并達(dá)到以高麗牽制女真的目的，擴(kuò)大遼朝的對(duì)外影響力。和親外交使雙方關(guān)系友好，高麗徹底屈服于遼，遼政權(quán)的影響力也得以延伸至朝鮮半島。?陶莎《因勢(shì)利導(dǎo)、殊途同歸：遼初對(duì)高麗政策探》?《遼朝對(duì)高麗政策研究》?《義理與時(shí)勢(shì)：澶淵之盟后遼圣宗對(duì)高麗政策探析》?等文，對(duì)遼朝不同時(shí)期對(duì)待高麗的外交政策進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理。認(rèn)為在遼太祖、太宗時(shí)期對(duì)高麗保持交聘的友好政策，在不影響遼朝中原戰(zhàn)略的前提下對(duì)高麗多加姑息，目的都在于保證遼東部穩(wěn)定，以順利擴(kuò)張領(lǐng)土，謀求中原。澶淵之盟締結(jié)后，圣宗對(duì)高麗的政策轉(zhuǎn)為強(qiáng)勢(shì)，目的在于落實(shí)遼朝對(duì)高麗宗主國(guó)的身份，端正高麗作為臣屬的態(tài)度和義務(wù)。至興宗后，遼國(guó)力漸衰，對(duì)高麗的外交政策也轉(zhuǎn)為保守，必要時(shí)亦可做出適當(dāng)妥協(xié)。并認(rèn)為遼朝對(duì)待高麗的外交政策在現(xiàn)實(shí)層面具有成效，然而在理想層面上，仍然具有局限性，終遼一朝也未能使高麗對(duì)其要確立的“中國(guó)”及“正統(tǒng)”加以認(rèn)同。

三、使者群體研究

古代雙邊關(guān)系的維系往往以使者為媒介，遼朝與高麗之間使者往來(lái)頻繁。學(xué)界對(duì)遼麗關(guān)系中使者群體的研究成果頗豐，主要著眼于遣使分期、遣使類型、遣使特點(diǎn)等。

（一）遣使分期研究

遼麗使者交往過(guò)程中，具有明顯的階段特征。

張國(guó)慶在《遼與高麗關(guān)系演變中的使職差遣》一文中將遼麗遣使分為從友好到交惡期間（918—991年） 的雙方遣使活動(dòng)，遼圣宗三征高麗期間（992—1019年) 及遼與高麗關(guān)系正常化后（1020—1125年）雙方的遣使活動(dòng)三期。?紀(jì)祥《遼朝對(duì)外遣使研究》將遼朝對(duì)高麗的遣使劃分為三段，包括：1.初期的和平遣使，自太祖九年（915年）高麗進(jìn)寶劍始，持續(xù)近十年時(shí)間；2.友好遣使關(guān)系破裂，至高麗流放遼使，雙方遣使徹底斷絕；3.遣使恢復(fù)，遼圣宗以武力征討高麗，使高麗成為遼朝藩屬國(guó)，雙方遣使開(kāi)始恢復(fù)并日益頻繁。?以上學(xué)者的分期雖各有不同，但均將遼麗遣使過(guò)程劃分為三階段。另有陳俊達(dá)就遼與高麗間使者往來(lái)的分期問(wèn)題撰寫(xiě)專文進(jìn)行研究，以高麗是否為遼朝屬國(guó)、遼麗間遣使是否制度化等為依據(jù)，將遼麗間使者往來(lái)劃分為平等往來(lái)期、非制度化遣使期、制度化遣使期、衰落消亡期四階段。?

（二）遣使類型研究

遼與高麗在封貢關(guān)系中分處宗主國(guó)和藩屬國(guó)，因而雙方派遣的使臣在類別上有所差異。劉一認(rèn)為遼使大致有冊(cè)封使、生辰使、告哀使、敕祭使、慰問(wèn)使、回禮使、橫宣使（橫賜使、宣賜使）等類，并指出橫宣使的使命為“行聘禮”，即遼帝對(duì)高麗國(guó)王進(jìn)行賞賜。高麗向遼派遣的使者主要分為定期和不定期兩種，定期使者包括貢物使、賀冬至使、賀正使（正旦使）、生辰使四種，不定期使者名目較多，常見(jiàn)包括告哀使、告即位使、致謝使、吊慰使等。?張國(guó)慶認(rèn)為，契丹遼國(guó)差遣的使職類型包括以“聘”為目的（或曰“職能”）的使職、東京回禮使、賀生辰使、冊(cè)封使、與王室成員喪葬事務(wù)有關(guān)的諸使節(jié)、起復(fù)使、橫宣使，且提出了“行聘”非橫宣使之責(zé)，應(yīng)由專職的回禮使負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。高麗王朝差遣的使節(jié)則有持禮使、四時(shí)問(wèn)候使、賀正使（賀正旦使、賀歲使）、賀生辰使、與皇室成員喪葬事務(wù)有關(guān)的諸使、告奏使、致謝使等。?陳俊達(dá)在上述研究的基礎(chǔ)上，對(duì)遣使類別問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)分析，按出使的目的和頻率，將高麗使遼使者分為常使和泛使兩類，其中常使包括賀生辰使、賀正旦使、謝賀生辰使和歲貢使四種，泛使包括問(wèn)候使、告奏使、乞請(qǐng)使、祭奠吊慰使、朝賀使、謝恩使、獻(xiàn)方物使、赴東京使、赴來(lái)遠(yuǎn)城使九種。?

（三）遣使特點(diǎn)研究

石艷軍總結(jié)了遼朝與高麗往來(lái)使者的兩個(gè)特征，認(rèn)為遼朝出使高麗的使者出現(xiàn)儒化現(xiàn)象，旨在承擔(dān)與高麗交往中的德化作用。高麗方面出使遼朝的使者職官品級(jí)較高，可見(jiàn)高麗重視使遼使者的選拔，重視和平外交關(guān)系的維系。?陳俊達(dá)關(guān)注到了階段性這一要素，認(rèn)為在遼朝遣使高麗前期（992—1038年），遣使制度具有不完善和非制度化的特點(diǎn)。?并在《遼朝與高麗使者往來(lái)分期探賾——兼論東亞封貢體系確立的時(shí)間》一文中，提出重熙七年（1038年）后，遼麗使者往來(lái)中出現(xiàn)兩個(gè)新特點(diǎn)值得關(guān)注。第一，遼朝冊(cè)封高麗國(guó)王實(shí)現(xiàn)制度化；第二，遼麗間在交往禮儀方面實(shí)現(xiàn)制度化。?楊軍、陳俊達(dá)認(rèn)為高麗赴遼的使者，尤其注重使者的個(gè)人素質(zhì)和家世背景，職官品級(jí)與出使使命不相符時(shí)，存在“借銜出使”的情況，以提高使者身份，引起遼朝重視，維護(hù)遼麗關(guān)系。?

遼麗使者往來(lái)研究的相關(guān)成果還有陳俊達(dá)的一些重要論文，其《高麗遣使遼朝研究述評(píng)》，對(duì)近百年來(lái)高麗遣使遼朝的分期、使者類型、遣使目的地，史料輯錄與整理等方面進(jìn)行了系統(tǒng)爬梳。?《淺談遼麗關(guān)系史研究中的概念辨析問(wèn)題——以 “使節(jié)”“使臣”“使者”為例》從“使節(jié)”“使臣”“使者”三詞的含義及用法入手，對(duì)三者進(jìn)行綜合考察，認(rèn)為在研究有遼一代遼麗遣使往來(lái)時(shí)，宜使用指稱最為寬泛的“使者”一詞，來(lái)指遼麗互派出使的官員。?另有《遼朝遣使高麗考補(bǔ)》一文，對(duì)遼朝遣使高麗的次數(shù)進(jìn)行探討，認(rèn)為遼朝派遣出使高麗有明確記載的使團(tuán)共242 次，應(yīng)在姜維東所列《遼使表》的基礎(chǔ)上再增加11 次。?

四、遼麗戰(zhàn)爭(zhēng)研究

和平交往是遼朝與高麗關(guān)系的主基調(diào)，基于一些不可調(diào)和的因素，雙方在遼圣宗時(shí)期進(jìn)行了三次大規(guī)模交戰(zhàn)，學(xué)界對(duì)遼麗戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)問(wèn)題的研究頗多。

遼麗兩國(guó)在初期保持著和平的交流，至圣宗時(shí)期，遼朝開(kāi)始對(duì)高麗進(jìn)行軍事征伐。學(xué)界對(duì)遼圣宗時(shí)期遼朝與高麗之間的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因進(jìn)行探討。樸今海認(rèn)為遼麗戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)原因有二，其一，高麗自建立后以高句麗后繼者自居，積極推行北進(jìn)政策，將勢(shì)力發(fā)展至清川江流域，至契丹滅渤海后，雙方產(chǎn)生領(lǐng)土之爭(zhēng)；其二，高麗一貫推行反遼親宋外交，契丹與宋爭(zhēng)霸，為防宋麗聯(lián)合形成威脅之勢(shì)，遂發(fā)動(dòng)對(duì)麗戰(zhàn)爭(zhēng)。?鄭川水認(rèn)為圣宗時(shí)期遼麗雙方藩交惡化，終致爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，源于高麗的“不守信”。高麗步步吞食鴨綠江女真聚居區(qū)，加緊北徙移民，建立城鎮(zhèn)和軍事堡壘。對(duì)于遼交聘修好的行為，高麗卻視之為軟弱，公然違反藩交慣例，扣押流放遼使。?陳俊達(dá)認(rèn)為，遼朝征伐高麗的根本原因及目的就在于破壞建立在文化認(rèn)同基礎(chǔ)之上的宋麗關(guān)系，用武力迫使高麗承認(rèn)遼朝的中國(guó)正統(tǒng)地位，迫使高麗轉(zhuǎn)而奉遼正朔、受遼冊(cè)封，實(shí)質(zhì)是遼宋爭(zhēng)奪中國(guó)正統(tǒng)地位在對(duì)外政策上的延續(xù)。?

對(duì)于遼朝與高麗戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果和影響，魏志江認(rèn)為契丹對(duì)高麗的三次大規(guī)模征伐雖未能達(dá)到征服高麗的目的，但對(duì)遼麗關(guān)系帶來(lái)了重大的影響，高麗與遼朝在政治上建立了朝貢關(guān)系并奉表稱臣，為開(kāi)泰九年（1020年）以后遼麗關(guān)系的發(fā)展和以契丹為中心的東亞國(guó)際秩序的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。?張瑩瑩也贊同這一觀點(diǎn)，認(rèn)為高麗棄宋事遼，打破了昔日中原王朝是東北亞國(guó)際秩序中心的傳統(tǒng)。?劉肅勇認(rèn)為遼歷時(shí)十年，三次出兵，消耗眾多人力、軍力和物力卻毫無(wú)所得，無(wú)功退兵，這樣的結(jié)果除了證明高麗軍隊(duì)奮力抵抗遼兵外，充分地說(shuō)明了遼圣宗時(shí)期的契丹貴族自入主中原步入封建化后，從前的契丹鐵騎已喪失昔日的雄銳，走向衰敗。[51]曹中屏認(rèn)為，三十年的戰(zhàn)爭(zhēng)雖使高麗在經(jīng)濟(jì)、文化、生命、財(cái)產(chǎn)諸方面遭受重大損失，但也使其擴(kuò)大了疆域，提高了國(guó)際地位。戰(zhàn)后高麗為加強(qiáng)西北國(guó)防繼續(xù)向北開(kāi)拓疆土，并為防止戰(zhàn)爭(zhēng)再次發(fā)生在開(kāi)京周圍建造羅城，使遼國(guó)在鴨綠江南岸占據(jù)的保州失去軍事上的戰(zhàn)略地位，也對(duì)高麗日后應(yīng)對(duì)女真人金國(guó)的崛起和穩(wěn)步向東北邊境擴(kuò)張疆土具有重要意義。[52]

五、經(jīng)濟(jì)、文化、制度交流研究

遼雖為北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，然在其制度文化的發(fā)展完善過(guò)程中，不僅具有游牧民族自身的風(fēng)格特點(diǎn)，還兼?zhèn)渲性幕蛩亍２煌幕g碰撞融合，孕育出燦爛而獨(dú)具特色的遼代文明。遼與高麗建立封貢關(guān)系后，雙方除政治關(guān)系的維系與交流外，也開(kāi)始在經(jīng)濟(jì)、文化與制度方面進(jìn)行互動(dòng)。

學(xué)界對(duì)遼麗間的經(jīng)濟(jì)、文化與制度交流展開(kāi)研究。魏志江對(duì)遼與高麗的經(jīng)濟(jì)交流進(jìn)行了較為詳盡的考述，認(rèn)為遼麗的經(jīng)濟(jì)交流主要包括朝貢貿(mào)易、使臣夾帶貿(mào)易、榷場(chǎng)貿(mào)易及走私貿(mào)易等形式。遼麗的朝貢貿(mào)易并非物品的等價(jià)交換關(guān)系，遼奉行的仍然是儒家的德治主義為基礎(chǔ)，對(duì)周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“厚往薄來(lái)”的柔遠(yuǎn)主義政策。夾帶貿(mào)易則作為朝貢貿(mào)易的補(bǔ)充存在，受戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)防安危等因素的影響，遼麗間的榷場(chǎng)貿(mào)易為時(shí)短暫，因而雙方間始終存在著大量的走私貿(mào)易。[53]程嘉靜、楊富學(xué)認(rèn)為高麗十分重視與遼的貿(mào)易，且將遼麗之間的經(jīng)貿(mào)交往分為朝貢貿(mào)易、榷場(chǎng)貿(mào)易和互市貿(mào)易三方面。[54]

文化交流方面，黃飛《試談遼金與高麗的文化交流》從語(yǔ)言文字和藝術(shù)、禮制和習(xí)俗、佛教、文學(xué)方面對(duì)遼麗雙方文化交流進(jìn)行評(píng)述，并指出這種文化交流加深了中國(guó)北方民族與朝鮮半島各民族之間的了解、融合，推動(dòng)了東方文化的進(jìn)步。[55]遼麗文化交流在佛教方面較為突出，王承禮、李亞泉在高麗大覺(jué)國(guó)師義天的著作中發(fā)現(xiàn)大量的遼人文獻(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行照錄簡(jiǎn)評(píng)，這些文獻(xiàn)充分見(jiàn)證了遼麗兩國(guó)佛教文化交流的密切。[56]王巍《義天與遼和高麗的佛教文化交流》考察了義天為遼麗佛教文化交流所做的貢獻(xiàn)及原因，認(rèn)為遼朝與高麗之間的文化交流富有成效。[57]日本學(xué)者吉田睿禮在《遼朝佛教與其周邊》一文中談到了遼麗雙方的佛教交流，遼朝的佛教典籍流入高麗，學(xué)僧們紛紛憑此完善自己的學(xué)說(shuō)，并認(rèn)為在論證這一時(shí)代的中國(guó)佛教時(shí)，不能將遼、西夏、高麗、日本的佛教思想分開(kāi)。[58]

另有馬天從制度交流層面出發(fā)，討論了遼代司法中“南北面官”制度對(duì)高麗的影響。認(rèn)為遼代司法中的“南北面官”制度雖然具有相對(duì)的歷史狹隘性與一定的民族壓迫性，但這一制度催生了高麗的“光軍司”與“南北樞密院”等系列變革的發(fā)生，并提升了高麗的國(guó)勢(shì)和其境內(nèi)各民族的生存環(huán)境。[59]

六、相關(guān)史料考辨與史事補(bǔ)正

《遼史》與張采亮所編《補(bǔ)遼史交聘表》皆為研究遼麗關(guān)系的重要參考資料，然如羅繼祖先生在《遼史?？庇洝沸蜓圆糠謱?duì)《遼史》所作之評(píng)價(jià)，“歷代修史從無(wú)如是之速者，故無(wú)漏復(fù)誤，觸目皆是”，[60]在涉及遼麗關(guān)系的《遼史·高麗傳》《遼史·本紀(jì)》與《補(bǔ)遼史交聘表》中都存在著部分訛誤。對(duì)此，一些學(xué)者結(jié)合相關(guān)史料，對(duì)上述研究資料進(jìn)行了較為詳細(xì)的史料考辨與史事補(bǔ)正。

時(shí)間記載錯(cuò)誤。魏志江在《〈遼史·高麗傳〉考證》一文中指出，高麗文宗王徽當(dāng)薨于文宗三十七年（遼大康九年、1081年）七月，順宗王勛薨逝于同年十月?！哆|史·高麗傳》中所載“九年八月，王徽薨，以徽子三韓國(guó)公勛權(quán)知國(guó)事。十二月，勛薨”。[61]乃誤。[62]

事件記載不準(zhǔn)確。魏志江認(rèn)為，《遼史·高麗傳》所載統(tǒng)和十四年（996年）蕭恒德之女下嫁高麗國(guó)王事，記載不當(dāng)，不見(jiàn)于《高麗史》與《遼史》別傳，作“許嫁”較為準(zhǔn)確。[63]

人名、地名或官職名記載錯(cuò)誤。語(yǔ)言之間的音譯錯(cuò)誤，易導(dǎo)致人名、地名等的誤記。韓國(guó)學(xué)者金渭顯認(rèn)為，出使遼朝憑吊越國(guó)公主之喪的高麗朝臣名作“韓彥卿”，非《遼史·本紀(jì)》及《遼史·外紀(jì)》所載“韓彥敬”，“敬”為“卿”之訛誤。另有載于《遼史·本紀(jì)》中的“高麗興化軍”，據(jù)高麗地方制度及《高麗史》知，地方并無(wú)“軍”，金渭顯認(rèn)為“興化軍”當(dāng)作“興化鎮(zhèn)”。[64]陳俊達(dá)、孫國(guó)軍指出《補(bǔ)遼史交聘表》中記錄的“高麗秘書(shū)官劉征弼”，據(jù)《高麗史·百官一》及《高麗史節(jié)要》，“秘書(shū)官”當(dāng)校為“秘書(shū)監(jiān)”。[65]

缺漏補(bǔ)正與考釋。魏志江對(duì)《遼史·高麗傳》中的部分人物、地名、遼麗戰(zhàn)爭(zhēng)的原因等細(xì)節(jié)之處進(jìn)行考釋。[66]陳俊達(dá)、孫國(guó)軍《〈補(bǔ)遼史交聘表〉高麗遣使遼朝史事補(bǔ)正（下）》為《補(bǔ)遼史交聘表》增補(bǔ)缺漏史事25 條。[67]

七、其他相關(guān)研究

除上述相關(guān)問(wèn)題的研究外，學(xué)界還對(duì)遼麗間的人物、交通及觀念展開(kāi)研究。金龍善以周旋談判于麗遼間的高麗名臣徐熙為研究對(duì)象，認(rèn)為徐熙在遼麗戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)進(jìn)行的外交談判對(duì)十世紀(jì)東北亞國(guó)際外交關(guān)系的變化過(guò)程起到了非常重要的作用，以此為始，高麗演變?yōu)閷?duì)中國(guó)北族王朝——遼金元進(jìn)行朝貢，沒(méi)有徐熙外交的成功，高麗或?qū)⑹?duì)外關(guān)系的主動(dòng)權(quán)甚至滅亡。[68]

王占峰考察了遼與高麗的朝貢路線，認(rèn)為遼朝存在多個(gè)政治統(tǒng)治中心，使高麗同時(shí)前往多個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行朝貢，多朝貢路線的形成促進(jìn)了中國(guó)東北腹地與朝鮮半島的深入交流，使得遼麗間形成以政治“朝貢”促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化全面交流的局面。[69]陳曉菲對(duì)遼朝與高麗的水上交通路線進(jìn)行考證，遼麗間的水路交通不僅是遼朝對(duì)外交流的體現(xiàn)，也表明了遼王朝作為崛起于北方的草原帝國(guó)，兼具海洋人文內(nèi)容和特點(diǎn)。[70]

又有陳俊達(dá)《試論高麗人的“遼朝觀”》梳理了高麗人“遼朝觀”的發(fā)展與轉(zhuǎn)變過(guò)程，認(rèn)為正是由于高麗逐漸接受了北方少數(shù)民族建立的王朝為正統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)變了此前的“遼朝觀”，所以在金朝建立后，兩國(guó)沒(méi)有發(fā)生如遼麗間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，高麗迅速加入金朝的封貢體系內(nèi)。[71]

綜上所述，目前學(xué)界在遼與高麗關(guān)系的研究方面取得了豐碩的成果，近年來(lái)，遼麗關(guān)系也成為碩、博士畢業(yè)論文的一個(gè)重要選題。諸多學(xué)者對(duì)遼麗關(guān)系進(jìn)行了封貢關(guān)系與外交政策、使者群體、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)文化與制度交流、史料考辨與史事補(bǔ)正等方面的研究，成績(jī)顯著，文章論述嚴(yán)密，視角獨(dú)特，具有啟發(fā)價(jià)值。已有的學(xué)術(shù)研究成果為以后對(duì)遼麗關(guān)系進(jìn)行更加深入的研究提供了借鑒。但也應(yīng)看到，目前遼麗關(guān)系的研究仍然存在一些問(wèn)題。

其一，研究不均衡。對(duì)于遼朝與高麗的使者往來(lái)、戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題的研究較為集中，而遼麗間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)研究依然比較薄弱，且近年來(lái)并無(wú)新作。此外，遼麗間的關(guān)系往來(lái)，除朝貢、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)文化交流外，還存在著聯(lián)姻關(guān)系，而對(duì)于遼麗和親的介紹僅少量提及于《契丹和親外交策略的構(gòu)建》一文中，歷來(lái)多為遼麗關(guān)系研究忽視。遼麗和親尚存在研究空間，可以通過(guò)對(duì)和親的背景、時(shí)間等細(xì)節(jié)性問(wèn)題的考證，進(jìn)一步探討遼麗和親的性質(zhì)、作用和影響等問(wèn)題。

其二，史料運(yùn)用不豐富。目前對(duì)于遼與高麗關(guān)系的研究，相關(guān)史料的運(yùn)用仍停留在《遼史》《高麗史》《高麗史節(jié)要》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)，沒(méi)有對(duì)《東史綱目》《高麗墓志銘集成》等韓國(guó)文獻(xiàn)進(jìn)行充分的利用。筆者認(rèn)為，對(duì)遼麗關(guān)系進(jìn)行更為精深的研究，一方面要盡可能窮盡史料，對(duì)傳世文獻(xiàn)詳加考辨；另一方面，要重視資料的豐富性，對(duì)墓志、碑刻等資料進(jìn)行深入挖掘，以填補(bǔ)現(xiàn)有研究的不足。

其三，研究方法較為單一?？鐚W(xué)科研究是實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)創(chuàng)新的有效途徑之一，已有遼麗關(guān)系研究成果仍多采用考據(jù)、歷史比較等基本的歷史學(xué)研究方法，停留在史事考證上，未從多學(xué)科交叉的角度出發(fā)尋找遼麗關(guān)系研究的突破口和創(chuàng)新點(diǎn)。廣泛運(yùn)用國(guó)際關(guān)系學(xué)、現(xiàn)代軍事學(xué)、政治學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科的思維和視角，開(kāi)闊視野，對(duì)遼麗關(guān)系進(jìn)行跨學(xué)科綜合探討，或?qū)?duì)一些問(wèn)題產(chǎn)生新看法，使遼與高麗關(guān)系的研究走向新的高度。

注 釋：

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