帥寧華

“大生”即“大德曰生”，是清末南通本土實(shí)業(yè)家、教育家張謇實(shí)踐“父教育、母實(shí)業(yè)”的根本宗旨、強(qiáng)大動(dòng)力和高遠(yuǎn)境界，也是他教育思想的核心與源泉。梳理、整合張謇教育思想，據(jù)此構(gòu)建“大生課堂”范式，有利于進(jìn)一步推動(dòng)張謇教育思想的理論研究和實(shí)現(xiàn)其實(shí)踐價(jià)值。

一、內(nèi)涵梳理：張謇教育思想的五個(gè)方面

對(duì)張謇的教育思想進(jìn)行梳理、解讀和系統(tǒng)重構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，張謇以“大生”思想為核心的學(xué)習(xí)觀主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。

一是“培護(hù)成才”思想。張謇說：“培護(hù)徑寸之莖，使之盈尺及丈，成有用之才?！保?］392在他的眼中，學(xué)生的成長(zhǎng)猶如苗圃中的幼苗，從“徑寸之莖”到“盈尺及丈”是生命成長(zhǎng)的規(guī)律，需要土壤支持，需要雨露滋潤(rùn)，需要園丁培護(hù)。

二是“適其所適”思想。張謇說：“各宜其所宜，各適其所適。”［1］291張謇特別強(qiáng)調(diào)教育要因人而異，要適合每個(gè)人的特點(diǎn)。首先，教育要適應(yīng)兒童，要走進(jìn)兒童世界，要主動(dòng)為兒童服務(wù)。其次，教育要適合節(jié)律，生命的成長(zhǎng)在每個(gè)不同的時(shí)段展現(xiàn)出不同的節(jié)律，這種節(jié)律的不同特征對(duì)教育提出不同的需求，教育要對(duì)需求有所回應(yīng)。最后，教育要適宜成長(zhǎng)，成長(zhǎng)是教育永恒的話題，生命成長(zhǎng)是教育的幸福樣態(tài)。

三是“引向里去”思想?！皩W(xué)問須引向里去，自厚薄責(zé)人不言而躬行皆引向里去之方法也?！保?］242張謇認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)不能浮光掠影、淺嘗輒止，不能追求表面的一覽無余、不求甚解，而要刨根究底，深化理解，把握本質(zhì)，知其然更要知其所以然。張謇同時(shí)指出了“引向里去”的方法為“自厚薄責(zé)人”“不言而躬行”，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，親身實(shí)踐體驗(yàn)。張謇還強(qiáng)調(diào)“以思運(yùn)教”，以學(xué)生思的深度發(fā)展為指向來優(yōu)化教師的教。

四是“交換智識(shí)”思想。張謇堅(jiān)信“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。他認(rèn)為相互交流、相互切磋是非常重要的學(xué)習(xí)方式。共享交流的不僅有知識(shí)，更有智慧，諸如對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用，或是獲得知識(shí)的知識(shí)等。張謇還提倡把取舍、積淀、創(chuàng)新融入交流和摹仿中，他指出“摹仿既熟，自無痕跡。更進(jìn)而自辟新路，成一格局”［1］394。

五是“知要會(huì)通”思想?！盀閷W(xué)之道，若山容海納，……必比類而觀，乃能知其要，參互以證，乃能會(huì)其通。”［2］190“知要”與“會(huì)通”是教育的兩種境界?！爸奔仁侵笇W(xué)習(xí)要善于從現(xiàn)象中歸納出問題的本質(zhì)，梳理出學(xué)習(xí)的要義；又是思維的高階提升過程，是知識(shí)的重要建構(gòu)歷程。“會(huì)通”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種融會(huì)貫通的過程。教學(xué)中，要克服孤立傳授知識(shí)的照本宣科，要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的遷移，引發(fā)學(xué)習(xí)者的觸類旁通。同時(shí)，張謇注重知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)“學(xué)必期于用”［1］136“良知之學(xué)，重在知行并進(jìn)”［1］102。

二、實(shí)踐創(chuàng)新：“大生課堂”的建設(shè)要義與實(shí)踐路徑

從張謇教育思想的五個(gè)方面出發(fā)，融合現(xiàn)代教學(xué)論思想，可以歸納出建設(shè)“大生課堂”的核心要義，即“大生課堂”是以生為大，適合學(xué)生、滋養(yǎng)生命、促進(jìn)生長(zhǎng)的活力課堂。

1.適其所適的課堂范式

針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，“大生課堂”主張實(shí)行三大環(huán)節(jié)。一是“自主先學(xué)”環(huán)節(jié)，教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)和個(gè)體背景，引導(dǎo)學(xué)生獲取背景知識(shí)，產(chǎn)生困惑、問題。二是“合作互學(xué)”“展示說學(xué)”環(huán)節(jié)，教師通過探究發(fā)現(xiàn)、伙伴啟迪、點(diǎn)撥等活動(dòng)，讓學(xué)生走向?qū)W習(xí)深處。三是“綜合用學(xué)”環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)新知的運(yùn)用、學(xué)科知識(shí)的綜合、生活情境問題的解決、跨學(xué)科的整合等。

這種建構(gòu)呈現(xiàn)出三方面特點(diǎn)。一是以簡(jiǎn)馭繁的課堂結(jié)構(gòu)，引領(lǐng)問題聚焦。傳統(tǒng)課堂因碎片化的串講串問削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。建構(gòu)簡(jiǎn)明扼要的教學(xué)板塊，有利于抓住教學(xué)環(huán)節(jié)的重點(diǎn)問題，組織學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探究與合作互學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)向教學(xué)的重難點(diǎn)進(jìn)一步“聚力”與“聚焦”。二是靈活開放的模塊組合，尊重多元需求。模塊可調(diào)序、可增減，也可靈活、反復(fù)使用。三是張弛有度的梯度延伸，順應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏。從低段到高段，從“自主先學(xué)”到“自覺先學(xué)”，從“綜合用學(xué)”到“提升用學(xué)”，要求逐步提高，呈現(xiàn)出逐級(jí)推進(jìn)的態(tài)勢(shì)。

2.以思運(yùn)教的操作要義

“以思運(yùn)教”是從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)決策和教學(xué)設(shè)計(jì)，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段以確保教學(xué)過程的優(yōu)化，從而取得良好的教學(xué)效果?；诖?，“大生課堂”包含了五個(gè)操作要義。

一是找準(zhǔn)學(xué)習(xí)起點(diǎn)。“自主先學(xué)”的要素包括：已知、想學(xué)、存疑?！耙阎钡膬?nèi)容設(shè)計(jì)指向課堂學(xué)習(xí)的主旨，包括知識(shí)起點(diǎn)、興趣起點(diǎn)、情感起點(diǎn)、能力起點(diǎn)等，做好學(xué)習(xí)的鋪墊?！跋雽W(xué)”的內(nèi)容指向?qū)W(xué)習(xí)話題的細(xì)化分解，抑或指向?qū)W習(xí)內(nèi)容的拓展理解，為后續(xù)學(xué)習(xí)提供方向?！按嬉伞敝傅氖橇舸嫔傻囊蓡枴W(xué)生記錄自己先學(xué)產(chǎn)生的疑問、感受和體驗(yàn)，進(jìn)入新的學(xué)習(xí)；教師梳理、提煉學(xué)生的問題，形成課堂學(xué)習(xí)的主問題，并以學(xué)生原始的、真正的、發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)動(dòng)力作為教學(xué)的起點(diǎn)。

二是創(chuàng)設(shè)問題情境。植根于生活的教育總是離不開產(chǎn)生知識(shí)的情境，課堂學(xué)習(xí)更多地要在一定的情境中進(jìn)行。情境包括文本的情境、生活的情境、虛擬的情境。教學(xué)中需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，讓教學(xué)的重點(diǎn)或難點(diǎn)在情境中顯現(xiàn)出來。教師抓住問題，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供支撐，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)逼近知識(shí)的“核心地帶”。

三是構(gòu)建思維支架。學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，往往會(huì)產(chǎn)生直覺行動(dòng)思維、具體形象思維、抽象概括思維、辯證邏輯思維，課堂建設(shè)要關(guān)注學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段的主要思維特點(diǎn)，巧妙構(gòu)建思維支架。學(xué)生在不同的合作學(xué)習(xí)板塊之間通過情境生疑、質(zhì)疑、釋疑的問題驅(qū)動(dòng)，不斷實(shí)現(xiàn)從借鑒、傳承思維到質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新思維的進(jìn)階。

四是觸發(fā)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。課堂教學(xué)的“合作互學(xué)”“展示說學(xué)”是學(xué)生充分展示的舞臺(tái)。學(xué)生介紹自己的學(xué)習(xí)結(jié)果或?qū)W習(xí)方法，就是一種教授給別人的重要方式。表達(dá)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了多次的反思與消化。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)習(xí)伙伴可以開展多元對(duì)話，進(jìn)行互動(dòng)、反饋，這是對(duì)知識(shí)進(jìn)行整體和多角度表達(dá)的過程。

五是實(shí)現(xiàn)知要會(huì)通。教師主要發(fā)揮導(dǎo)學(xué)與診學(xué)的作用，并進(jìn)行必要的、精當(dāng)?shù)闹v解，引導(dǎo)學(xué)生歸納要點(diǎn)，建構(gòu)知識(shí)的邏輯體系，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)綜合。教師更多地引導(dǎo)學(xué)生或是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行變式運(yùn)用，或是在真實(shí)的生活情境中綜合運(yùn)用，或是把學(xué)習(xí)重點(diǎn)放置于學(xué)科文化背景里創(chuàng)意運(yùn)用，或是與其他學(xué)科內(nèi)容綜合運(yùn)用。

3.以靜為軌的課堂支撐

張謇說：“凡學(xué)之道，以靜為軌?！保?］205在張謇的眼中，專靜是體驗(yàn)一切事理的通道，而浮躁則是學(xué)而不精、學(xué)而無術(shù)的根由。

其一，“學(xué)歷案”使課堂成為穩(wěn)定的“思維場(chǎng)”。教師在教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)主要采用表格式備課，設(shè)計(jì)教學(xué)步驟、教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、學(xué)力提升等環(huán)節(jié)。教師備課的重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)和學(xué)力提升上，主要解決課堂“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”的問題，主要任務(wù)是導(dǎo)學(xué)和診學(xué)。導(dǎo)學(xué)時(shí)要導(dǎo)出教學(xué)情境中學(xué)生的問題，以問題驅(qū)動(dòng)獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)；診學(xué)時(shí)要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)做出快捷診斷，從而進(jìn)行適切的導(dǎo)學(xué)。

其二，“察學(xué)表”使課堂成為持續(xù)的“成長(zhǎng)場(chǎng)”。一方面，朝向育人目標(biāo)開發(fā)多維度評(píng)價(jià)指標(biāo)?！按笊n堂”評(píng)價(jià)把著眼點(diǎn)放在學(xué)生的學(xué)上，建立了一套“察學(xué)”指標(biāo)體系，從學(xué)習(xí)行為、師生互動(dòng)和教學(xué)效果三個(gè)維度構(gòu)建了具體指標(biāo)。學(xué)習(xí)行為的指標(biāo)包括先學(xué)、互學(xué)、說學(xué)、用學(xué)，師生互動(dòng)包括教師提問、學(xué)生提問、問題交互和評(píng)價(jià)反饋，教學(xué)效果分目標(biāo)達(dá)成、學(xué)生的思維狀態(tài)和學(xué)生的情緒狀態(tài)。另一方面，圍繞成長(zhǎng)觀察開展多層次評(píng)價(jià)。“大生課堂”需建設(shè)察學(xué)數(shù)據(jù)平臺(tái)系統(tǒng)，并通過課堂數(shù)據(jù)的搜集進(jìn)行細(xì)節(jié)之處的觀照。