⊙樊振華 ［晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600］

荒島文學(xué)起源于18 世紀(jì)的英國(guó)，是一種較為特殊的文學(xué)創(chuàng)作類型?；膷u文學(xué)多以長(zhǎng)篇小說(shuō)為主，以人們?cè)诨膷u的冒險(xiǎn)或求生為主要題材，代表作品包括丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》、羅伯特·史蒂文森的《金銀島》、喬納森·斯威夫特的《格列弗游記》、威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢返?。這些小說(shuō)都有著各自不同的或驚險(xiǎn)刺激或引人入勝或耐人尋味的故事情節(jié)，背后也蘊(yùn)含了荒島文學(xué)的共同特征：人物形象的活動(dòng)環(huán)境都被安排在人跡罕至、遙不可及的荒島。而荒島作為最主要的物質(zhì)載體，不但能夠起到塑造人物形象、傳達(dá)思想感情的重要作用，同時(shí)更能夠全面揭示生態(tài)環(huán)境的破壞對(duì)于社會(huì)的不良影響，突出地表現(xiàn)了作者的生態(tài)意識(shí)，激發(fā)廣大讀者思考人與自然的和諧相處問(wèn)題。

一、英國(guó)荒島文學(xué)的起源與發(fā)展

正所謂“地理環(huán)境決定社會(huì)發(fā)展”，荒島文學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展與英國(guó)獨(dú)特的地理位置和生活習(xí)俗有著非常緊密的聯(lián)系。海洋民族獨(dú)特的倔強(qiáng)性格、狂熱的冒險(xiǎn)愛(ài)好和對(duì)擴(kuò)張的渴望導(dǎo)致了英國(guó)狹小的空間無(wú)法承載他們的欲望，因此廣袤無(wú)垠的海洋就成了他們征服世界的主要載體，一代又一代的探險(xiǎn)者逐漸走上了海外冒險(xiǎn)的道路。隨著他們探索世界的腳步越走越遠(yuǎn)，航海產(chǎn)業(yè)和航海貿(mào)易也開始蓬勃發(fā)展，為地中海地區(qū)多種民族的文化交流和融合提供了重要的平臺(tái)，荒島文學(xué)就是其中濃墨重彩的一筆。

被譽(yù)為英國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父的著名作家丹尼爾·笛福于1719 年創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》，這部作品被認(rèn)為是英國(guó)荒島文學(xué)的開山之作。丹尼爾生活的年代正是英國(guó)進(jìn)行海上貿(mào)易和海外殖民的繁榮時(shí)期，大量和航海、冒險(xiǎn)有關(guān)的故事紛紛出現(xiàn)，由于船只受損，船員落難于荒島的不幸事件也偶有發(fā)生，蘇格蘭的著名水手亞歷山大·塞爾柯克就是其中一位，他曾于1704 年與英國(guó)海軍一同出?？疾欤捎谂c船長(zhǎng)意見不合而被拋棄在一個(gè)人跡罕至的荒島上長(zhǎng)達(dá)四年之久，直到1709 年才被航海家羅杰斯帶回家鄉(xiāng)。隨后，丹尼爾·笛福以這個(gè)故事為藍(lán)本創(chuàng)作了《魯濱遜漂流記》，將亞歷山大的奇妙旅程加以夸張和放大，并將其塑造成一位英勇無(wú)畏的冒險(xiǎn)家。這部小說(shuō)出版時(shí)正值英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的崛起時(shí)期，因此它也有著非常重要的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義。由此，荒島文學(xué)開始登上文壇。

從19 世紀(jì)開始，荒島文學(xué)開始出現(xiàn)了三個(gè)主要分支：第一是烏托邦與反烏托邦題材的具有濃厚政治色彩的小說(shuō)；第二是講述荒島冒險(xiǎn)的故事的小說(shuō)；第三是以青少年為創(chuàng)作對(duì)象的教育類小說(shuō)。英國(guó)作家羅伯特·邁克爾·巴蘭坦曾于1857 年創(chuàng)作了《珊瑚島》，這部小說(shuō)是對(duì)丹尼爾式傳統(tǒng)荒島文學(xué)的繼承。小說(shuō)將《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的故事改編為三個(gè)少年在荒島求生的故事，以強(qiáng)烈的故事性和廣泛的閱讀群體而廣為流傳，深受青少年讀者群體的喜愛(ài)。不久后，英國(guó)作家羅伯特·史蒂文森也創(chuàng)作了荒島背景下的冒險(xiǎn)小說(shuō)《金銀島》，這部作品的價(jià)值不僅僅在于描寫了藏寶的荒島，更在于通過(guò)個(gè)人的冒險(xiǎn)經(jīng)歷折射出主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷，同時(shí)還塑造了正反兩類人物形象，為荒島文學(xué)的發(fā)展拓寬了新的路徑。著名作家儒勒·凡爾納于19世紀(jì)創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《神秘島》也是不得不提的荒島文學(xué)代表作。這部作品以絢麗多姿的環(huán)境描寫、跌宕起伏的故事情節(jié)和豐富多彩的人物形象而深受廣大讀者的喜愛(ài)，書中的文字描寫出神入化，想象力更是豐富無(wú)垠，具有強(qiáng)烈的傳奇性和神秘感，作者本人也被讀者們譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家。”

隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，國(guó)際局勢(shì)日益復(fù)雜，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)現(xiàn)代作家威廉·戈?duì)柖∮?954 年創(chuàng)作了小說(shuō)《蠅王》，這部作品的重要之處在于打破了荒島文學(xué)的傳統(tǒng)，“荒島”在小說(shuō)中已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的故事背景，而是重要的虛擬場(chǎng)景，是為了反映文本主題而存在的文學(xué)要素。作者在其中深刻地探索并反思了兩次世界大戰(zhàn)以后人性深處的善惡碰撞，他認(rèn)為人性的本質(zhì)是邪惡的，一切發(fā)生在人類社會(huì)的弊端和異樣都是由于人的劣根性所導(dǎo)致，盡管如今的文明社會(huì)可以將其掩蓋，但難以撼動(dòng)其根基。也是在這部小說(shuō)中，戈?duì)柖√岢鲎骷业氖姑褪菫榱藥椭藗冋J(rèn)識(shí)和了解自己的本性，而荒島文學(xué)也從這部小說(shuō)開始完成了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的深刻變革。20 世紀(jì)以前的荒島文學(xué)作品大都有一套墨守成規(guī)的流程，即意外流落荒島的主人公無(wú)論經(jīng)歷了多少艱難險(xiǎn)阻，最終都會(huì)通過(guò)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志力成功獲救，回到自己原來(lái)的世界中。但隨著荒島文學(xué)的日益成熟，其創(chuàng)作題材也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。女作家維多利亞·希斯洛普創(chuàng)作的小說(shuō)《島》就通過(guò)女性獨(dú)特的細(xì)膩筆觸，在溫婉柔和的文字中展現(xiàn)出對(duì)小人物的深切關(guān)懷以及對(duì)生態(tài)破壞的深刻反思。總的來(lái)說(shuō)，以英國(guó)為代表的荒島文學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月和曲折的道路，并伴隨著時(shí)代的發(fā)展在不同的歷史時(shí)期展現(xiàn)出不同的審美文化特色，也帶給讀者以豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。即使是在21 世紀(jì)的今天，荒島文學(xué)依然以自己獨(dú)特的風(fēng)情和蓬勃的生命力不斷向前發(fā)展著。

二、荒島文學(xué)中的生態(tài)悲劇

荒島文學(xué)中所描繪的海島，大都在人類涉足之前就存在并保持著相對(duì)完整的生態(tài)系統(tǒng)，自然環(huán)境優(yōu)美，物種豐富，是不可多得的世外桃源。但從人類到達(dá)荒島開始，島上的自然生態(tài)便逐漸開始變化，這種所謂的變化也是一個(gè)生態(tài)穩(wěn)定被打破的過(guò)程。以《魯濱遜漂流記》為例，從荒島的視角來(lái)看，魯濱遜漂流到島上，并在島上尋求生存的過(guò)程不是與大自然和諧共處的過(guò)程，而是表現(xiàn)出高度的矛盾和對(duì)立，甚至是一種征服自然的過(guò)程。魯濱遜為了生存下去，就必須展開一系列馴化荒島的活動(dòng)，要對(duì)島上的一切享有絕對(duì)的控制權(quán)。具體來(lái)看，初到荒島的魯濱遜在面對(duì)大量飛禽走獸的時(shí)候，他首先意識(shí)到的不是與它們和平相處，而是“不知道打死以后好不好吃”；他養(yǎng)殖山羊不是為了與其做伴，而是為了在饑腸轆轆的時(shí)候可以殺死山羊用以充饑；他教身邊的鸚鵡學(xué)說(shuō)話，目的只是為了消遣；在遇到狼群的時(shí)候更是大開殺戒。在主人公魯濱遜的意識(shí)里，動(dòng)物是低自己一等的生物，是能夠被自己隨心所欲所支配的玩物，甚至有的時(shí)候?qū)?dòng)物進(jìn)行屠殺不單單是為了果腹和防御，更是為了滿足自己的游戲心理。他想要?dú)⑺阑膷u上的熊，但卻不肯將其一擊斃命，而是借助各種辦法折磨無(wú)辜的熊以供自己娛樂(lè)；他將殺死獅子的過(guò)程稱為一場(chǎng)游戲，而這僅僅是因?yàn)楠{子不能為自己帶來(lái)食物；即使看到了沒(méi)有任何攻擊性的植物，他的第一反應(yīng)也是思考這種植物能如何去利用。魯濱遜唯一一次表現(xiàn)出對(duì)大自然的欣賞也不是出于反思，而是將這片荒島視為自己的“領(lǐng)土”，將自己當(dāng)作無(wú)可非議的“君主”，甚至還想將其傳承給自己的子嗣。隨后，魯濱遜還在荒島上建造了“城堡”“別墅”和“山洞”，并救下野人“星期五”，逐漸開始建立屬于自己的統(tǒng)治“帝國(guó)”。從這時(shí)開始，他認(rèn)為自己已經(jīng)征服了這個(gè)荒島，并將其變成了可隨意支配的私有財(cái)產(chǎn)，荒島的悲劇也由此開始。

如果說(shuō)《魯濱遜漂流記》中所描繪的荒島只是生態(tài)悲劇的起點(diǎn)，那么從小說(shuō)《蠅王》開始，荒島的命運(yùn)便開始滑向深淵。戈?duì)柖≡谶@部作品里著重凸顯了人性的罪惡本質(zhì)，并在其中蘊(yùn)含了深刻的荒島生態(tài)悲劇。戈?duì)柖⌒≌f(shuō)中的海島風(fēng)光旖旎、安寧祥和，是分外美麗的世外桃源。當(dāng)一群孩子初上荒島之時(shí)，它還是一個(gè)伊甸園般的歡樂(lè)之地，在為孩子們提供庇護(hù)的同時(shí)，更發(fā)揮著為落難者提供精神家園的作用。可是隨著孩子們的來(lái)到，人性的異化和邪惡也逐漸扭曲著荒島的生態(tài)命運(yùn)，無(wú)情的暴力和殺戮在孩子們身上展開，兩個(gè)派別之間的明爭(zhēng)暗斗更是使這片無(wú)辜的荒島日益陷入危機(jī)。小說(shuō)中，以拉爾夫?yàn)榇淼摹拔拿魇刈o(hù)者”在生死存亡之際無(wú)情地將大自然的饋贈(zèng)舍棄；以杰克為代表的野蠻勢(shì)力更是無(wú)情地在野豬棲息之地將其殘忍獵殺，人性之惡被展現(xiàn)得淋漓盡致。在這里，戈?duì)柖∮昧撕荛L(zhǎng)的筆墨對(duì)屠殺老母豬的場(chǎng)景進(jìn)行描繪：身負(fù)重傷的老母豬跌跌撞撞地逃進(jìn)林間的一小塊空地，里面曾經(jīng)鮮花盛開、蝴蝶飛舞，但隨著孩子們捕獵攻勢(shì)的愈發(fā)明顯，整個(gè)樹林里開始展現(xiàn)出一片血腥四溢的恐怖景象，即使是小小的蝴蝶也不愿在此停留了。隨后由于兩個(gè)派系的斗爭(zhēng)愈演愈烈，杰克為了追殺躲藏在叢林中的拉爾夫甚至放火燒島，整個(gè)小島瞬間被無(wú)情的大火吞噬，僅存的動(dòng)物和植物也消失在這場(chǎng)生態(tài)悲劇之中。而更令人匪夷所思的是，面對(duì)這場(chǎng)可怕的火災(zāi)，這群孩子不但沒(méi)有感覺(jué)到愧疚和恐懼，反倒是一片歡呼雀躍，荒島原本的生機(jī)和美麗也在頃刻間蕩然無(wú)存。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人類對(duì)于大自然的過(guò)度開發(fā)越來(lái)越嚴(yán)重，成片的森林開始消失，水土流失問(wèn)題嚴(yán)重，全球氣溫逐年攀升，海岸線也在慢慢提高，人類開始面臨更加深刻的生存危機(jī)。英國(guó)荒島文學(xué)的發(fā)展也是作者們?cè)噲D從側(cè)面提醒讀者：人類在向環(huán)境索取的同時(shí)，也在悄然改變著地球生態(tài)，最終只能自食生態(tài)悲劇的累累惡果。而只有始終保持人與自然的和諧統(tǒng)一，才能得到真正的救贖。

三、荒島文學(xué)中的生態(tài)反思

面對(duì)廣袤無(wú)垠的大自然，人類就如同螻蟻一樣渺小，而過(guò)度膨脹的人類中心主義思想正是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的主要原因，也是全體人類面臨社會(huì)危機(jī)和精神危機(jī)的根源所在，荒島文學(xué)也在發(fā)展的過(guò)程中不斷對(duì)于這類問(wèn)題進(jìn)行著反思。喬納森·斯威夫特在其小說(shuō)《格列弗游記》中就運(yùn)用了大量象征和諷刺的修辭手法，通過(guò)宏觀層面的敘事來(lái)揭示深層次的生態(tài)反思主題。主人公格列弗不幸遭遇海難以后，被神奇島嶼“勒皮它”上的島民救起，而登上島以后，格列弗驚奇地發(fā)現(xiàn)包括國(guó)王在內(nèi)的人對(duì)于數(shù)學(xué)和音樂(lè)以外的學(xué)問(wèn)都不感興趣，而自己恰巧也不精通這兩門學(xué)問(wèn)，所以也不被島上的居民放在眼里。于是經(jīng)過(guò)國(guó)王的允許，格列弗乘坐飛機(jī)離開島上，來(lái)到一個(gè)叫巴爾尼的地區(qū)參觀當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)研究院。在這段虛構(gòu)的故事中，喬納森借格列弗之口無(wú)情地諷刺了科學(xué)院中被人引以為傲的研究，在激發(fā)讀者閱讀興趣的同時(shí)也引起了人們對(duì)于所謂的科學(xué)研究活動(dòng)的反思。在科學(xué)院里，格列弗參觀的第一項(xiàng)科研成果是從黃瓜里提取陽(yáng)光，研究過(guò)程由一名衣著破爛的科學(xué)家負(fù)責(zé)。八年以來(lái)，這位科學(xué)家一直從事這一項(xiàng)研究，并為了這項(xiàng)所謂的科學(xué)活動(dòng)付出一切。看到格列弗以后，老科學(xué)家也不忘抱怨原料不足、資金匱乏等問(wèn)題，凸顯了其想“要錢”的本質(zhì)。在這段頗具諷刺意味的敘事里，我們不難發(fā)現(xiàn)作者對(duì)于這類冠冕堂皇的科研活動(dòng)的質(zhì)疑和諷刺，以此抨擊那些毫無(wú)實(shí)際意義的研究。同時(shí)，對(duì)于那些假借研究名義大肆攬財(cái)，耗費(fèi)大量人力資源和物力資源以后，依然對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的虛偽的科學(xué)家，作者也進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷，并對(duì)人類試圖使用所謂的科技來(lái)征服自然提出了深刻的質(zhì)疑。作為一位胸懷寬闊的人文主義者，喬納森·斯威夫特通過(guò)敏銳的洞察力和深刻的倫理照亮了我們前進(jìn)的道路，并通過(guò)別具一格的諷刺敘事警醒我們切勿妄想使用科技來(lái)征服大自然，而是要積極尋找與自然共處的和諧之路。

維多利亞·希斯洛普的小說(shuō)《島》中的荒島不是傳統(tǒng)意義上的虛構(gòu)地域，而是當(dāng)時(shí)切實(shí)存在的麻風(fēng)病人的隔離區(qū)。當(dāng)時(shí)麻風(fēng)病是象征不潔的不治之癥，因此這座島嶼也被稱為“死亡荒島”。但在這荒島上，有通過(guò)民主選舉選出的為人民服務(wù)的政治領(lǐng)袖，有恪盡職守的醫(yī)生和教師，也有看電影、購(gòu)物等生活氣息濃郁的娛樂(lè)活動(dòng)，而在領(lǐng)袖尼克斯的領(lǐng)導(dǎo)下，島上缺乏淡水和電的生存問(wèn)題也被和平解決了，這里雖然是禁忌之地，但卻是文明和諧的生態(tài)性社會(huì)。同時(shí)，小說(shuō)中也沒(méi)有那些自稱是“征服者”，對(duì)大自然無(wú)情掠奪的人物形象，荒島上的人大都懷揣對(duì)自然的敬畏和熱愛(ài)，以平等、尊重的態(tài)度合理利用現(xiàn)有的資源，通過(guò)井然有序的開發(fā)將這座小島逐漸建設(shè)成了一個(gè)空氣新鮮、物種豐富的樂(lè)園。這背后隱藏的是作者對(duì)生態(tài)破壞的深刻反思，是對(duì)人與自然和諧共處的真切呼吁。

生態(tài)悲劇不是一個(gè)簡(jiǎn)單的自然問(wèn)題，而是全體人類的文化問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。在豐富多彩、意蘊(yùn)深厚的荒島文學(xué)中，作者們對(duì)于荒島原本的生態(tài)描繪展示了他們對(duì)于大自然的熱愛(ài)和贊美，然而人類的肆意開發(fā)而對(duì)荒島造成的破壞和踐踏，不但影響著荒島的生態(tài)環(huán)境，更凸顯了人性中的偽善和異化。通過(guò)英國(guó)荒島文學(xué)的發(fā)展歷程我們足以發(fā)現(xiàn)，人類只有與大自然和諧相處，才能夠維護(hù)我們賴以生存的地球家園，才能夠展現(xiàn)人類社會(huì)的精神復(fù)歸，達(dá)到真正的平等、自由和解放，這也是千百年來(lái)荒島作家們深邃的生態(tài)意識(shí)的具體體現(xiàn)。