趙可云，劉冠玲，陳 寧，倫志君

(曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276826)

一、引言

成就動機(jī)是個(gè)體社會化成長的重要組成部分[1]，是兒童內(nèi)在心智人格特征的穩(wěn)定呈現(xiàn)與發(fā)展動力源[2]，對個(gè)體生命歷程具有引擎發(fā)動性，是社會化與認(rèn)知成熟交織的產(chǎn)物。從社會角度來看，青少年成就動機(jī)在很大意義上預(yù)示著未來國家競爭潛力[3]。從個(gè)體角度來看，成就動機(jī)是影響學(xué)業(yè)成績的重要因素之一，與學(xué)業(yè)成績呈顯著正相關(guān)[4]，深切影響個(gè)體未來發(fā)展。農(nóng)村留守兒童群體數(shù)量上的規(guī)模性、存在的長周期性[5][6]都決定了其對社會發(fā)展的重要性。留守兒童作為鄉(xiāng)村振興關(guān)注的重要群體之一[7]，關(guān)注該群體的成長問題，不僅關(guān)系到留守兒童自身福祉，更關(guān)系到未來鄉(xiāng)村的全面振興[8]。成就動機(jī)的內(nèi)隱性、穩(wěn)定性[9]，對相對處于弱勢的留守兒童，具有成長驅(qū)動與角色塑造價(jià)值。目前國內(nèi)鮮有專門針對農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)的實(shí)證研究。農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)的發(fā)展將在很大程度上決定他們能否積極地面對生活中的挑戰(zhàn)和承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，影響其能否在工作與學(xué)習(xí)中獲得更好的成就，且他們中的很大一部分已經(jīng)或?qū)⒊蔀槲磥磬l(xiāng)村振興的重要力量[10]，對這一群體成就動機(jī)的研究顯得尤為重要與迫切。

個(gè)體成就動機(jī)與家庭教育關(guān)聯(lián)密切[11]。在家庭教育中，家庭教養(yǎng)方式是青少年成就動機(jī)的重要指示器[12]?，F(xiàn)有研究已開始關(guān)注父母教養(yǎng)方式與各類學(xué)生群體成就動機(jī)的關(guān)系，但尚沒有專門對農(nóng)村留守兒童這一特殊群體進(jìn)行的研究。對于留守兒童來說，由于長期與父母親分離，其對父母教養(yǎng)方式的感知與普通兒童不同，不能將對普通兒童研究的結(jié)論直接應(yīng)用于農(nóng)村留守兒童。另外，經(jīng)受長期親子分離的留守兒童，與主要照顧人生活在一起，其個(gè)性發(fā)展、情感依托等都與照顧人的教養(yǎng)方式、生活習(xí)慣和行為特點(diǎn)等有十分緊密的關(guān)系[13]。以往的研究大量證實(shí)父母教養(yǎng)方式在兒童成長過程中起著至關(guān)重要的作用[14]，但對于祖輩和其他親屬教養(yǎng)方式與留守兒童發(fā)展的討論不夠。因而，亟需對其他親屬教養(yǎng)方式影響留守兒童成就動機(jī)的機(jī)理進(jìn)行考證研究。

本研究中，主要照顧人是指當(dāng)父母一方或雙方外出時(shí)，照料留守兒童生活的人?；诖?，將主要照顧人分為父親、母親和其他親屬三個(gè)類別。本研究不僅要厘清主要照顧人訓(xùn)練方式與農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)之間可能的因果關(guān)系，亦要探討主要照顧人教養(yǎng)方式在人口學(xué)變量上的差異，為農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)發(fā)展提供切實(shí)的數(shù)據(jù)量化支撐依據(jù)。

二、文獻(xiàn)綜述與模型構(gòu)建

(一)成就動機(jī)

成就動機(jī)(Achievement Motivation)是個(gè)人追求自我價(jià)值的內(nèi)在驅(qū)動力。余安邦、楊國樞[15]通過對傳統(tǒng)中國社會生計(jì)形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)和兒童社會化方式進(jìn)行深入探討后指出：中國人的成就動機(jī)在本質(zhì)上不同于西方人，中國人成就動機(jī)主要表現(xiàn)為社會取向，而西方人成就動機(jī)主要表現(xiàn)為個(gè)我取向。在此基礎(chǔ)上余安邦給出成就動機(jī)的概念模型，將成就動機(jī)分為社會取向成就動機(jī)(Social-oriented Achievement Motivation，SOAM)和個(gè)我取向成就動機(jī)(Individual-oriented Achievement Motivation，IOAM)，并對兩個(gè)取向的成就動機(jī)在動機(jī)性質(zhì)、成就目標(biāo)、成就行為、后果評價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行對比分析。在余安邦成就動機(jī)概念模型的基礎(chǔ)上，本研究將兒童的社會取向成就動機(jī)與個(gè)我取向成就動機(jī)進(jìn)行如下界定：社會取向成就動機(jī)是一種兒童努力追求他人給出的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，以獲得他人的認(rèn)可與肯定的一種動態(tài)心理傾向；個(gè)我取向成就動機(jī)是一種兒童追求自己設(shè)定的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，以滿足自身發(fā)展需要和成就需求的一種動態(tài)心理傾向。相比以西方研究為基礎(chǔ)的成就動機(jī)理論，“社會-個(gè)我”取向成就動機(jī)理論更能全面反映中國人成就動機(jī)的現(xiàn)狀。本研究以該理論為基礎(chǔ)對農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)進(jìn)行研究。

(二)教養(yǎng)方式

對于教養(yǎng)方式的內(nèi)涵目前學(xué)術(shù)界存在不同見解。徐慧[16]將父母教養(yǎng)方式定義為父母在對子女的撫育過程中表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的行為方式。Zakeri[17]認(rèn)為父母教養(yǎng)方式是指父母對待孩子的態(tài)度與教育方式，包括父母創(chuàng)造的語言、非語言行為以及情感氛圍。本研究認(rèn)為，父母教養(yǎng)方式是父母在撫養(yǎng)孩子的過程中，在自身經(jīng)歷基礎(chǔ)上表現(xiàn)出對待孩子的行為、情感態(tài)度與教育方式的總和。根據(jù)不同的研究需要，父母教養(yǎng)方式被劃分為不同的類型。本研究采用的是余安邦提出的三種教養(yǎng)類型——依賴訓(xùn)練型、獨(dú)立訓(xùn)練型和成就訓(xùn)練型[18]。依賴訓(xùn)練指主要照顧人在教養(yǎng)兒童過程中會注重兒童對家庭的依賴性。在依賴訓(xùn)練下成長起來的兒童，其成就目標(biāo)通常是在外力(如他人的期待或壓力)影響下確定的[19]，達(dá)成目標(biāo)的好壞以及成功與否都是由他人決定，成就動機(jī)具有一定的社會意義。獨(dú)立訓(xùn)練是指主要照顧人要求兒童在日常生活中，能夠獨(dú)立解決問題，自主完成某項(xiàng)任務(wù)，不依賴于他人，并能獨(dú)立地做出決定[20]。在獨(dú)立訓(xùn)練方式下成長的兒童其自我導(dǎo)向性較強(qiáng)，能夠自主確定自己的目標(biāo)，在追求目標(biāo)的道路上具有自發(fā)性，目標(biāo)完成度由自己判斷[21]，成就動機(jī)具有較強(qiáng)個(gè)人色彩。成就訓(xùn)練是指主要照顧人在教養(yǎng)過程中尤其注重兒童對成就的追求，要求兒童盡可能達(dá)到較高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)會對兒童的成功給予積極反饋[22]。在成就訓(xùn)練下成長起來的兒童具有明確具體的個(gè)人目標(biāo)，對自我有較高的期望，會為了取得成功而堅(jiān)持不懈的努力。

(三)教養(yǎng)方式對留守兒童成就動機(jī)的影響研究

1.父母教養(yǎng)方式對留守兒童成就動機(jī)的影響研究

國外研究發(fā)現(xiàn)，父母的教育方法能夠影響親子關(guān)系，并且是影響孩子學(xué)習(xí)成績的重要因素[23]。McClelland[24]認(rèn)為父母在教養(yǎng)過程中對兒童獨(dú)自克服難題的訓(xùn)練，會使得兒童獲得較高的成就動機(jī)。國內(nèi)研究表明，父母給予兒童以支持、溫暖、理解等積極的教養(yǎng)會促使兒童成就動機(jī)發(fā)展[25][26]，而冷漠、拒絕等消極的父母教養(yǎng)方式容易使孩子產(chǎn)生自卑心理且缺乏安全感，催生一些不良行為[27]。對于留守兒童而言，良好的家庭教養(yǎng)方式是留守兒童生活質(zhì)量水平與主觀幸福感提高的保障[28][29]，也是留守兒童高成就動機(jī)形成的前提。另外，在家庭教育中，父親和母親往往扮演不同的角色，對兒童成長所產(chǎn)生影響也不盡相同[30]。但目前尚缺乏分別探討父親、母親教養(yǎng)方式與農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)關(guān)系的研究。為此，本研究將分別探討留守兒童父親、母親教養(yǎng)方式的三種訓(xùn)練類型對農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)的影響機(jī)制。

2.其他親屬對留守兒童成就動機(jī)的影響研究

留守兒童父母雙方均外出打工時(shí)，留守兒童的主要照顧人與其關(guān)系最為密切，是留守兒童家庭中的主要教育者，他們的教養(yǎng)方式與教育手段也會影響到留守兒童的情感狀態(tài)與成就動機(jī)。在當(dāng)前研究中，其他親屬的教養(yǎng)方式對兒童的影響褒貶不一。有研究顯示，完全由祖輩撫養(yǎng)的兒童社會性發(fā)展顯著低于完全由父母撫養(yǎng)的兒童，兒童的社會性發(fā)展會受到明顯的負(fù)面影響[31]。但也有研究指出，祖輩在長年的社會實(shí)踐中積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠有效處理兒童成長過程中的問題以及促進(jìn)兒童的社會性發(fā)展[32]。由此可見，其他親屬的教養(yǎng)方式對兒童發(fā)展既有正向影響也可能存在負(fù)向影響。因此，本研究將對其他親屬教養(yǎng)方式與留守兒童成就動機(jī)的關(guān)系進(jìn)行調(diào)查探討。

(四)研究模型構(gòu)建

綜合以上分析，本研究以父母及其他親屬教養(yǎng)方式作為自變量，分別對留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)和社會取向成就動機(jī)兩方面的影響提出以下假設(shè)：

H1：父親教養(yǎng)方式能顯著影響社會取向成就動機(jī)(H1a：父親依賴訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響；H1b：父親獨(dú)立訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著負(fù)向影響；H1c：父親成就訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響。)

H2：父親教養(yǎng)方式能顯著影響個(gè)我取向社會動機(jī)(H2a：父親依賴訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著負(fù)向影響；H2b：父親獨(dú)立訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響；H2c：父親成就訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響。)

H3：母親教養(yǎng)方式能顯著影響社會取向成就動機(jī)(H3a：母親依賴訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響；H3b：母親獨(dú)立訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著負(fù)向影響；H3c：母親成就訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響。)

H4：母親教養(yǎng)方式能顯著影響個(gè)我取向社會動機(jī)(H4a：母親依賴訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著負(fù)向影響；H4b：母親獨(dú)立訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響；H4c：母親成就訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響。)

H5：其他親屬教養(yǎng)方式能顯著影響社會取向成就動機(jī)(H5a：其他親屬依賴訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響；H5b：其他親屬獨(dú)立訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著負(fù)向影響；H5c：其他親屬成就訓(xùn)練對社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響。)

H6：其他親屬教養(yǎng)方式能顯著影響個(gè)我取向社會動機(jī)(H6a：其他親屬依賴訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著負(fù)向影響；H6b：其他親屬獨(dú)立訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響；H6c：其他親屬成就訓(xùn)練對個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響。)

為了清晰呈現(xiàn)主要照顧人教養(yǎng)方式下各訓(xùn)練維度與社會取向成就動機(jī)和個(gè)我取向成就動機(jī)之間的關(guān)系，根據(jù)上文分析構(gòu)建以下假設(shè)模型，如圖1所示。

圖1 主要照顧人教養(yǎng)方式與留守兒童成就動機(jī)的假設(shè)模型

三、研究設(shè)計(jì)與實(shí)施

(一)研究對象

研究釆用整群抽樣的方法，選取西部某縣留守兒童作為調(diào)查對象，為保證調(diào)查樣本的代表性及一般性，選擇的調(diào)查對象分布于不同區(qū)域(如鄉(xiāng)鎮(zhèn)、普通農(nóng)村)，在調(diào)查過程中，兼顧樣本學(xué)校的異質(zhì)性(如城鄉(xiāng)學(xué)校、獨(dú)立建制與完全九年制學(xué)校、偏遠(yuǎn)教學(xué)點(diǎn)等)，樣本年齡跨度涵蓋9-18歲。此外，調(diào)查問卷面向留守兒童所在班級全體發(fā)放，以保護(hù)留守兒童隱私；研究者在問卷的基本信息中設(shè)計(jì)了“目前，父親或母親有沒有外出打工”這一題項(xiàng)，對選擇“沒有外出打工”的問卷視為非留守兒童作答予以排除，最終獲得有效問卷1417份。

(二)研究工具

1.成就動機(jī)測量量表

《農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)現(xiàn)狀調(diào)查量表》主要參考和借鑒余安邦、楊國樞成就動機(jī)量表[33]，從“社我”(SOAM)和“個(gè)我”(IOAM)兩個(gè)層面對成就動機(jī)進(jìn)行測量，每個(gè)層面30題。本研究對量表中部分題項(xiàng)進(jìn)行了修改、替換和刪除，針對修訂后的量表采用德爾菲法進(jìn)行進(jìn)一步修正以保證修訂量表的科學(xué)性。各層面所有題目得分之和即是該層面的得分。評分方法是根據(jù)一致性分為五檔，分別記1—5分。分?jǐn)?shù)越高，說明對應(yīng)的“社我”與“個(gè)我”動機(jī)越高。修訂后的量表Cronbach's alpha系數(shù)為0.921，信度較好。

2.教養(yǎng)方式測量量表

在參照余安邦等人設(shè)計(jì)的《父母訓(xùn)練方式量表》[34]基礎(chǔ)上，結(jié)合本土實(shí)際及專家咨詢、留守兒童訪談結(jié)果，對部分題項(xiàng)進(jìn)行修改。在此基礎(chǔ)上形成的《農(nóng)村留守兒童主要照顧人教養(yǎng)方式量表》包括24個(gè)測題，評價(jià)方式采用李克特5點(diǎn)計(jì)分(1=完全不符合，5=完全符合)。被試在所有量表題目上所得分?jǐn)?shù)的總和，即表示他心目中認(rèn)為主要照顧人的訓(xùn)練強(qiáng)度。分?jǐn)?shù)愈高表示留守兒童感知到的該種訓(xùn)練強(qiáng)度愈強(qiáng)；分?jǐn)?shù)愈低表示留守兒童感知到的該種訓(xùn)練強(qiáng)度愈弱。修訂后的量表Cronbach's alpha系數(shù)為0.958，信度較好。

通過對問卷的修訂，最終得到以下67道題項(xiàng)的正式問卷，各部分題項(xiàng)分布如表1所示。

表1 農(nóng)村留守兒童父母訓(xùn)練方式量表題項(xiàng)分布表

(三)研究方法

本研究主要運(yùn)用SPSS24.0和AMOS24.0工具對有效數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，利用AMOS中的Modification Indices(MI)指標(biāo)進(jìn)行模型修正，在對修正后的模型擬合程度進(jìn)行驗(yàn)證性檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探究不同類型教養(yǎng)方式對留守兒童成就動機(jī)的影響機(jī)制。

四、研究結(jié)果分析

(一)描述性統(tǒng)計(jì)

在有效被調(diào)查者中，男生為664人(46.9%)；女生為753人(53.1%)。在年齡分布上，主要集中在10—15歲1297人(91.5%)，10歲以下73人(5.2%)，15—18歲47人(3.3%)。在年級分布上，1—3年級3人，4—6年級877人，7—9年級537人。留守兒童主要照顧人為父親的有83人(5.9%)，主要照顧人是母親的有575人(40.6%)，主要照顧人為其他親屬(爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)?有759人(53.6%)。

(二)差異性分析

1.主要照顧人教養(yǎng)方式在留守兒童性別上的差異

研究采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)進(jìn)行差異性分析，結(jié)果如表2所示。父親教養(yǎng)方式在留守兒童的性別上沒有差異，母親教養(yǎng)方式(p＜0.05)與其他親屬教養(yǎng)方式(p＜0.001)在留守兒童的性別上差異顯著。具體而言，母親教養(yǎng)方式對不同性別的留守兒童在成就訓(xùn)練維度上存在顯著差異(p＜0.05)，母親對男生的成就訓(xùn)練強(qiáng)度要高于女生；而且其他親屬對不同性別的留守兒童在依賴訓(xùn)練、獨(dú)立訓(xùn)練與成就訓(xùn)練三個(gè)子維度上均有顯著性差異(p＜0.05)，其他親屬對男生的三種訓(xùn)練強(qiáng)度均大于女生。

表2 主要照顧人教養(yǎng)方式在留守兒童性別上的差異

2.主要照顧人教養(yǎng)方式在其受教育程度上的差異

在受教育程度上，本研究根據(jù)調(diào)查的實(shí)際情況，將其分為初等教育(沒上過學(xué)、小學(xué))、中等教育(初中、高中或中專)和高等教育(大學(xué)及以上)三類。運(yùn)用單因素方差分析對這三類主要照顧人的受教育程度做差異分析，結(jié)果如表3所示。只有當(dāng)留守兒童主要照顧人是其他親屬時(shí)，教養(yǎng)方式在受教育程度上存在顯著差異，并且這種差異在教養(yǎng)方式三種訓(xùn)練強(qiáng)度上均有體現(xiàn)。當(dāng)主要照顧人是父親或母親時(shí)，教養(yǎng)方式在其受教育程度上不存在顯著差異，進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，母親在獨(dú)立訓(xùn)練和成就訓(xùn)練兩個(gè)子維度上，受教育程度與訓(xùn)練方式之間存在顯著差異。

表3 主要照顧人教養(yǎng)方式在其受教育程度上的差異

續(xù)表3

3.主要照顧人教養(yǎng)方式差異比較

為探討留守兒童主要照顧人教養(yǎng)方式上是否存在差異，運(yùn)用單因素方差對主要照顧人教養(yǎng)方式下的子維度做差異分析，結(jié)果如表4所示。不同主要照顧人在教養(yǎng)方式的依賴訓(xùn)練、獨(dú)立訓(xùn)練、成就訓(xùn)練三個(gè)維度上均存在顯著差異。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在對留守兒童的教養(yǎng)方式上，不同主要照顧人的訓(xùn)練方式均更側(cè)重于獨(dú)立訓(xùn)練，其次是成就訓(xùn)練。

表4 教養(yǎng)方式在其主要照顧人上的差異

(三)結(jié)構(gòu)模型分析

1.測量模型檢驗(yàn)

在模型構(gòu)建之前，研究首先對1417份調(diào)查結(jié)果進(jìn)行信度分析與效度分析。在測量模型中各潛變量的Cronbach's alpha系數(shù)均大于0.7，組合信度(CR)均大于0.6，這說明本研究測量模型信度較好[35]，研究中各個(gè)潛在變量具有較好的內(nèi)部一致性，測量題項(xiàng)能有效反映各個(gè)潛變量的特征。其次，研究中教養(yǎng)方式各量表以及成就動機(jī)量表的KMO值均大于0.9，說明研究中各量表適合做因子分析。此外，研究中各變量因子載荷值均大于0.5，且每個(gè)變量的平均方差提取量(AVE)值均大于0.50，表明問卷收斂效度良好[36]。同時(shí)，教養(yǎng)方式與成就動機(jī)量表中各潛在變量間均具有顯著相關(guān)性(p＜0.001)，變量間的相關(guān)系數(shù)均小于0.5，而且均小于平均方差提取量的平方根。因此，量表的變量間具有較好區(qū)分效度。

2.結(jié)構(gòu)模型擬合度分析

本研究將父親、母親和其他親屬教養(yǎng)方式各維度分別與社會取向成就動機(jī)、個(gè)我取向成就動機(jī)構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型，共得到6個(gè)模型。其中，各測量模型具有較高的擬合性(CMIN/DF＜3；CFI＞0.9；IFI＞0.9；PGFI＞0.05；RMSEA＜0.05)，表明研究建立的理論模型與實(shí)際測量數(shù)據(jù)之間具有較高契合度，研究結(jié)果具有很強(qiáng)的說服性。

3.研究假設(shè)檢驗(yàn)

對修正后的結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行路徑分析，得出標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)與顯著性水平。研究最終通過了13條假設(shè)，形成了如圖2所示帶有路徑系數(shù)的結(jié)構(gòu)方程模型。基于結(jié)構(gòu)方程模型的檢驗(yàn)結(jié)果可知：父親成就訓(xùn)練與母親成就訓(xùn)練對留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)沒有顯著影響；父親、母親和其他親屬的依賴訓(xùn)練、獨(dú)立訓(xùn)練、成就訓(xùn)練均對留守兒童社會取向成就動機(jī)有顯著正向影響；父親、母親、其他親屬依賴訓(xùn)練對留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)均有顯著負(fù)向影響，父親、母親和其他親屬的獨(dú)立訓(xùn)練以及其他親屬的成就訓(xùn)練對留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)均有顯著正向影響。

圖2 主要照顧人教養(yǎng)方式對留守兒童成就動機(jī)影響因素關(guān)系模型

五、研究結(jié)論與討論

(一)主要照顧人教養(yǎng)方式現(xiàn)狀

第一，從主要照顧人教養(yǎng)方式對留守兒童性別上的差異性影響來看，母親與其他親屬更注重對男生的培養(yǎng)。母親在成就訓(xùn)練上會更注重對男生的培養(yǎng)；其他親屬在三種訓(xùn)練方式上都更注重對男生的培養(yǎng)。農(nóng)村地區(qū)受“男主外，女主內(nèi)”的思想影響頗深[37]，受此影響，主要照顧人通常對男生在學(xué)習(xí)上有較高要求，希望他們能努力學(xué)習(xí)，達(dá)到較高教育水平，以便找到好的工作爭取更有利的發(fā)展機(jī)會；而對女生在學(xué)習(xí)上要求一般較低[38]。這使得主要照顧人在成就訓(xùn)練上對男生訓(xùn)練強(qiáng)度高于女生。在父母外出打工時(shí)，通常是祖輩擔(dān)負(fù)照顧孫輩的任務(wù)，祖輩與孫輩之間格外親近的情感聯(lián)結(jié)以及重男輕女觀念的影響，使得祖輩對孫輩更傾向于男生的依賴訓(xùn)練與獨(dú)立訓(xùn)練。

第二，從不同主要照顧人的受教育程度對留守兒童教養(yǎng)方式影響差異來看，主要照顧人文化程度高低在留守兒童培養(yǎng)過程中起著十分重要作用。從母親教養(yǎng)方式來看，母親的文化程度越高，其對子女的獨(dú)立訓(xùn)練與成就訓(xùn)練會越強(qiáng)，而對子女的依賴訓(xùn)練會越弱。母親受教育程度越高，愿意探索更好的教育方法，樂意接納新教育理念[39]，會更加注重子女獨(dú)立自主、努力奮斗品格的養(yǎng)成。從其他親屬的教養(yǎng)方式來看，初等教育水平和中等教育水平的其他親屬在留守兒童三種訓(xùn)練上都存在顯著性差異，而且三種訓(xùn)練強(qiáng)度都是中等教育水平高于初等教育水平。其他親屬受教育程度越高，其對留守兒童教育期望水平也會越高[40]，主要表現(xiàn)在其他親屬對留守兒童的獨(dú)立訓(xùn)練與成就訓(xùn)練上。祖輩受教育程度越高，其對孫輩未來發(fā)展更具建設(shè)性眼光。為避免孩子走彎路，會對孩子的成長提供更多的決定性意見，這使得兒童在做決定時(shí)習(xí)慣性向祖輩尋求幫助，因而其他親屬的依賴訓(xùn)練強(qiáng)度會越高。

第三，從不同身份主要照顧人對其教養(yǎng)方式影響的差異來看，不同主要照顧人對留守兒童的教養(yǎng)方式之間存在顯著性差異。在依賴訓(xùn)練維度上，其他親屬對留守兒童的訓(xùn)練強(qiáng)度最高。留守兒童其他親屬主要以祖輩為主，祖輩作為擔(dān)任留守兒童撫養(yǎng)和管教的第一責(zé)任人，對兒童會更加寵溺、支持與關(guān)注；在獨(dú)立訓(xùn)練維度上，母親對留守兒童的獨(dú)立訓(xùn)練強(qiáng)度最高。隨著母親教育素養(yǎng)的提高，相較于祖輩，其更能緊跟時(shí)代的潮流，思想水平更加獨(dú)立自主，表現(xiàn)在對子女的教養(yǎng)方式上更注重子女的獨(dú)立訓(xùn)練；在成就訓(xùn)練維度上，其他親屬對留守兒童成就訓(xùn)練強(qiáng)度最高。中國傳統(tǒng)教育思想“光耀門楣”“望子成龍”的迫切心愿對于祖輩來說影響顯著，其對孫輩的成長存在較高教育期望[41]，祖輩作為留守兒童其他親屬中的核心群體，對留守兒童成就訓(xùn)練強(qiáng)度最高。

(二)主要照顧人教養(yǎng)方式對農(nóng)村留守兒童社會取向成就動機(jī)的影響

第一，依賴訓(xùn)練與留守兒童社會取向成就動機(jī)具有顯著正向關(guān)聯(lián)，這與本研究假設(shè)相符合。由于留守兒童父母一方外出或雙方外出，兒童內(nèi)心對主要照顧人的依賴性更強(qiáng)，會關(guān)注主要照顧人對自己的期望與要求，擔(dān)心自己若不能遵循父母和長輩設(shè)定的目標(biāo)，父母或其他親屬會予以指責(zé)，同時(shí)也會憂慮父母或其他親屬不再能夠成為自己依賴的對象。這種擔(dān)憂使得其更關(guān)心父母與其他親屬的評價(jià)，進(jìn)而影響到其社會取向成就動機(jī)的發(fā)展。另外，父親依賴訓(xùn)練影響效應(yīng)值最大。當(dāng)跟父親留守時(shí)，父親扮演著留守兒童照顧者、教育者等多重身份，而且父親對于留守兒童的教養(yǎng)一般更加嚴(yán)厲[42]，這使得留守兒童生活中會習(xí)慣于關(guān)注父親的意見或看法，因而對其社會取向成就動機(jī)影響效應(yīng)最大。

第二，獨(dú)立訓(xùn)練與留守兒童社會取向成就動機(jī)具有顯著正向關(guān)聯(lián)，這與本研究理論模型假設(shè)相反，但此研究結(jié)果與相關(guān)研究結(jié)論具有一致性[43]。主要照顧人對留守兒童的獨(dú)立訓(xùn)練可以增強(qiáng)其面對困難和挫折的自信，幫助兒童形成積極的自我認(rèn)知，鼓勵(lì)他們不斷追求成功，進(jìn)而增強(qiáng)其社會取向成就動機(jī)。另外，其他親屬獨(dú)立訓(xùn)練影響效應(yīng)值最大。有研究顯示，祖輩對留守兒童的教養(yǎng)更為寬松，甚至比較放任[44]。部分父母外出后把留守兒童寄養(yǎng)在親朋或鄰居家中，監(jiān)護(hù)人礙于親朋關(guān)系的敏感性與自身工作繁忙，對留守兒童處于想管又不敢管的狀態(tài)，造成留守兒童遇到問題時(shí)以自我承擔(dān)、自我解決為主，在研究結(jié)果上表現(xiàn)為兒童感知到其他親屬的獨(dú)立訓(xùn)練較強(qiáng)。

第三，成就訓(xùn)練與留守兒童社會取向成就動機(jī)具有顯著正向關(guān)聯(lián)，這與余安邦結(jié)論略有不同。本研究調(diào)查結(jié)果表明，無論哪種主要照顧人，其成就訓(xùn)練均對留守兒童成就動機(jī)有正向積極影響。究其原因，在以儒家文化為主流的傳統(tǒng)中國文化中，認(rèn)為真正的“成就”是讓自己和家族之名得以流傳[45]。在這種文化大背景影響下，農(nóng)村父母與祖輩對兒童教養(yǎng)仍然看中“光宗耀祖”“光耀門楣”[46]。在這種教養(yǎng)觀念影響下，對留守兒童的成就訓(xùn)練使得兒童追求成就其背后的動力不是個(gè)人興趣或者自我實(shí)現(xiàn)，而是為了家庭而努力，從而社會取向成就動機(jī)較高。另外，母親成就訓(xùn)練影響效應(yīng)值最大。母親在家庭教養(yǎng)中會對子女有更多的教養(yǎng)責(zé)任，也會承擔(dān)更高的教養(yǎng)壓力，母親的高教養(yǎng)壓力，會直接影響教養(yǎng)投入，他們會格外關(guān)注兒童的學(xué)習(xí)成績[47]。由此可知，當(dāng)留守兒童跟母親留守時(shí)，母親較大的教養(yǎng)壓力使得其格外注重兒童的成就，兒童為了達(dá)到母親的期望和標(biāo)準(zhǔn)而追求成功，從而促進(jìn)其社會取向成就動機(jī)的發(fā)展。

(三)主要照顧人教養(yǎng)方式對農(nóng)村留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)的影響

第一，依賴訓(xùn)練與留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)之間存在顯著負(fù)向關(guān)聯(lián)，這與本研究假設(shè)一致，也與余安邦之前的研究一致，說明不同照顧人的依賴訓(xùn)練均不利于留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)的發(fā)展。究其原因，留守兒童的父母由于長期外出，在心理上對其子女心存愧疚，因而對子女的要求往往有求必應(yīng)。而其他親屬，尤其是祖輩在撫養(yǎng)留守兒童時(shí)，大多會更為松散與溺愛，兒童往往不需要付出多少努力就能及時(shí)得到自己想要的東西，且其主要照顧人為了防止兒童發(fā)生意外，往往對兒童有諸多管制，因此他們內(nèi)在個(gè)我動機(jī)也不高。另外，在依賴訓(xùn)練中，其他親屬的影響效應(yīng)值最大。以祖輩為代表的其他親屬相較于父母，往往從安全角度出發(fā)，為避免留守兒童出現(xiàn)其他意外事故，會對兒童采取高壓策略[48]，要求留守兒童嚴(yán)格遵循他們制定的規(guī)則，因而他們的依賴訓(xùn)練對留守兒童個(gè)我取向成就動機(jī)產(chǎn)生的負(fù)向影響更大。

第二，獨(dú)立訓(xùn)練均與留守兒童的個(gè)我取向成就動機(jī)之間有顯著正向關(guān)聯(lián)，此結(jié)論與本研究假設(shè)相一致?，F(xiàn)代社會，父母越來越注重兒童的獨(dú)立訓(xùn)練，鼓勵(lì)兒童去追求自己喜歡的事情，有意地鍛煉他們的主動性及其自理能力[49]。將孩子看做獨(dú)立個(gè)體，兒童能從父母處得到足夠尊重，有利于其內(nèi)在積極性的提升。當(dāng)父母外出時(shí)，孩子少了許多依賴，多數(shù)事情都需要自己來做出判斷；有的留守兒童不光需要照顧自己，還要照顧年邁的爺爺奶奶(或外公外婆)，父母的外出使得他們更加早熟，獨(dú)立生活的能力得到極大的鍛煉，因此內(nèi)在個(gè)我動機(jī)較高。另外，在獨(dú)立訓(xùn)練中父親的影響效應(yīng)值最大。父親獨(dú)立訓(xùn)練之所以較強(qiáng)，是因?yàn)楦赣H角色的示范性發(fā)揮重要影響[50]。兒童能夠在父親影響下，學(xué)到勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)以及創(chuàng)新與探索的精神[51]。因此，受父親獨(dú)立訓(xùn)練較多的留守兒童能夠擁有更強(qiáng)的個(gè)我意識與追求成功的內(nèi)在動機(jī)。

第三，父母的成就訓(xùn)練對留守兒童的個(gè)我取向成就動機(jī)無顯著影響，而其他親屬的成就訓(xùn)練對留守兒童的個(gè)我取向成就動機(jī)有顯著正向影響。從留守兒童個(gè)體來講，看到父母取得成就與文化水平不高，只能依靠外出打工貼補(bǔ)家用，認(rèn)為自己將來也只能像父母一樣外出勞作，對以后的人生目標(biāo)沒有進(jìn)一步的規(guī)劃，個(gè)我內(nèi)在想要追求成就的動機(jī)不強(qiáng)。反觀其他親屬，他們往往站在第三方的角度上向兒童灌輸只有好好學(xué)習(xí)，才能過上好日子的思想。在與留守兒童朝夕相處過程中，將自身的親身體驗(yàn)在日常生活中完全展示給留守兒童，讓他們認(rèn)識到只有好好學(xué)習(xí)，才能擺脫當(dāng)前的現(xiàn)狀，過上更好的生活；留守的生活給予了孩子現(xiàn)實(shí)沖擊，有利于激發(fā)他們內(nèi)心想要改變現(xiàn)實(shí)的欲望，進(jìn)而提升內(nèi)在學(xué)習(xí)動力。

六、研究啟示

家庭教養(yǎng)方式對于培養(yǎng)留守兒童成就動機(jī)具有至關(guān)重要的作用，教養(yǎng)方式的結(jié)構(gòu)在很大程度上決定著兒童成就動機(jī)的發(fā)展方向。夯實(shí)兒童培養(yǎng)主陣地，科學(xué)實(shí)施家庭教育，對兒童成就動機(jī)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。對于留守兒童，親子關(guān)系失調(diào)、父母榜樣作用缺失及監(jiān)控執(zhí)行乏力一定程度弱化了留守兒童的家庭教育功能。作為規(guī)范性和專業(yè)性的教育主陣地，學(xué)校不僅能為家庭教育提供系統(tǒng)化指導(dǎo)，其自身教育條件同樣是農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)培養(yǎng)的重要一環(huán)。社會擔(dān)負(fù)著為家庭和學(xué)校教育功能發(fā)揮提供外在環(huán)境保障的重任。在農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)培育過程中，家-校-社亟待合作形成育人合力，三方協(xié)同提升留守兒童家庭教育水平，創(chuàng)設(shè)立體良性育人支撐環(huán)境，共建留守兒童成就動機(jī)發(fā)展沃土。

(一)培育照顧人理性教養(yǎng)觀，促成留守兒童成就動機(jī)協(xié)調(diào)發(fā)展

無論留守兒童的主要照顧人是其父母還是其他親屬，都應(yīng)該樹立正確教育思想，提升自身育人能力，以實(shí)施更為有效的家庭教育，注重培養(yǎng)兒童成為一個(gè)能適應(yīng)社會的人，注重兒童自身作為獨(dú)立個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展，幫助他們成為一個(gè)既能心系社會又能實(shí)現(xiàn)自我的人。第一，重視留守兒童自立教育。留守兒童因?yàn)殚L期與父母分離在獨(dú)立性方面具有一定程度的優(yōu)勢，但其父母仍需注重孩子自立意識的培養(yǎng)，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立完成各種任務(wù)，使其在面對陌生情境和任務(wù)時(shí)充滿自信。此外，還要注重鼓勵(lì)兒童自立與情感支持相結(jié)合，使兒童能夠在充滿親情關(guān)懷的基礎(chǔ)上健康發(fā)展。第二，給予兒童適當(dāng)?shù)钠谕c要求。當(dāng)父母經(jīng)常以語言或行動表達(dá)出希望孩子學(xué)業(yè)優(yōu)秀、力爭上游時(shí)，子女更有可能堅(jiān)定學(xué)習(xí)有價(jià)值的信念，并在學(xué)習(xí)方面投注更多精力[52]。第三，避免過度溺愛。對兒童關(guān)注度過高，凡事代勞、遷就、溺愛等，往往會壓抑兒童的獨(dú)立意識，使其缺乏自信心，減弱自尊感，不利于兒童社會化發(fā)展。以上建議強(qiáng)調(diào)主要照顧人作為留守兒童陪伴者應(yīng)積極做出行為轉(zhuǎn)變，但不意味著外出父母角色的淡化。外出父母即使自己不在孩子身邊，也應(yīng)時(shí)刻履行照顧子女、教養(yǎng)子女的職責(zé)與義務(wù)，關(guān)注孩子的成長，了解孩子的動態(tài)與情緒變化，引導(dǎo)孩子積極面對當(dāng)前的生活狀態(tài)，培養(yǎng)其自理能力。

(二)發(fā)揮學(xué)校主導(dǎo)作用，加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童家庭親職教育

親職教育是幫助父母獲得撫養(yǎng)、教育子女知識和技能的教育。親職教育有助于家長掌握科學(xué)正確的教養(yǎng)知識和能力，從而增強(qiáng)兒童成就動機(jī)培養(yǎng)的效能。學(xué)校作為提供親職教育服務(wù)的主陣地，應(yīng)主動承擔(dān)提升家長家庭教育能力的重要職責(zé)。首先，留守兒童聚集地區(qū)的學(xué)校可以有效借助移動終端與線上平臺，采取“互聯(lián)網(wǎng)+教育”等形式開展家庭教育指導(dǎo)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”形式開展家庭教育指導(dǎo)能夠避免外出打工父母缺席家校合作教育過程。其次，構(gòu)建家?；ヂ?lián)平臺[53]，保證農(nóng)村留守兒童主要照顧人接收親職教育的便捷性[54]。平臺應(yīng)設(shè)立相關(guān)的課程資源、名師講堂等板塊，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源的共享，促進(jìn)家長的成長走向自覺。最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)“家本化”關(guān)懷[55]，針對家長的普遍要求和特殊需求，開展有針對性的親職教育服務(wù)[56]。學(xué)校教師可以將留守兒童的發(fā)展信息與兒童主要照顧人以及外出父母進(jìn)行共享，幫助家長了解兒童發(fā)展情況，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行共同探討，給予進(jìn)一步指導(dǎo)和幫助，助力留守兒童身心健康發(fā)展。

(三)以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，著力解決農(nóng)村留守兒童的發(fā)展困境

成就動機(jī)是兒童社會化過程中適應(yīng)社會生活的重要心理傾向，留守兒童成就動機(jī)的發(fā)展離不開社會支持。鄉(xiāng)村振興為農(nóng)村留守兒童這一特殊群體社會化發(fā)展提供了良好契機(jī)。首先，從城鄉(xiāng)融合出發(fā)，構(gòu)建農(nóng)村兒童“留守”的制度保障體系[57]。全面促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，采取積極措施引導(dǎo)外出務(wù)工的農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)，以達(dá)到從根本上解決農(nóng)村兒童留守的問題。其次，以兒童發(fā)展為根本，助推鄉(xiāng)村教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。鄉(xiāng)村教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)充分利用本地資源，但是僅僅依靠中小學(xué)內(nèi)部資源和師資隊(duì)伍較難有所作為，更需要高校畢業(yè)生和社會公益力量等提供專業(yè)性師資，與學(xué)校師資隊(duì)伍形成關(guān)愛留守兒童合力，因地制宜，因材施教，破除“唯分?jǐn)?shù)論”的桎梏[58]，從而促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。最后，增加農(nóng)村留守兒童高質(zhì)量教育資源的有效供給，提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。政府部門利用管理優(yōu)勢，建立教育資源供給的長效機(jī)制，培育專業(yè)的社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)，定期開展教師教育能力培養(yǎng)和專業(yè)技能培訓(xùn)，構(gòu)建解決留守兒童教育問題的專業(yè)化教師隊(duì)伍[59]。

本研究通過構(gòu)建留守兒童主要照顧人教養(yǎng)方式對其成就動機(jī)影響的理論模型，深入探析了主要照顧人教養(yǎng)方式對留守兒童成就動機(jī)的影響機(jī)制，并提出了促進(jìn)農(nóng)村留守兒童成就動機(jī)發(fā)展的建議。伴隨鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)，期冀研究能為促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的健康成長開拓新的研究視角與實(shí)踐路徑。