郭 嬋 （福建森道景觀設(shè)計(jì)工程有限公司，福建 福州 350000）

0 引言

福州又被人們稱之為榕城，位于福建省東部地區(qū)，屬于省會(huì)城市。也是該省政治建設(shè)、文化交流、交通樞紐的中心[1]。該地區(qū)在公元前202年建成，區(qū)域不僅承載了省市文化，更承擔(dān)起了東部陸地陸軍戰(zhàn)隊(duì)駐地的重要責(zé)任。在對此地區(qū)地貌、地形、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、水文條件、人文環(huán)境的綜合分析后，認(rèn)為該地區(qū)屬于典型的盆地地貌，城市四周被盆地環(huán)繞，海拔高度在0.6km～1km之間[2]。為了實(shí)現(xiàn)對該地區(qū)文化的流通，本文將以福州正祥萬達(dá)廣場景觀項(xiàng)目為例，基于交互式理念，對城市景觀展開設(shè)計(jì)研究。

1 前期分析

本文此次研究的福州正祥萬達(dá)廣場景觀項(xiàng)目位于居民生活區(qū)，屬于市中心景觀，因此，在設(shè)計(jì)前需要全面考慮景觀在區(qū)域內(nèi)的商業(yè)化功能。在對該地區(qū)既有建筑的藝術(shù)價(jià)值與文化核心素養(yǎng)分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，區(qū)域現(xiàn)有建筑大多以現(xiàn)代化風(fēng)格為主導(dǎo)，在開發(fā)建筑群時(shí)，設(shè)計(jì)方選擇了具有地域特色的“茉莉花”、“水”、“舟”等元素作為主要藝術(shù)元素，通過對此類元素的抽象化設(shè)計(jì)，輔助現(xiàn)代化技術(shù)對藝術(shù)元素的編排，實(shí)現(xiàn)了對福州地區(qū)山水風(fēng)貌的全方位體現(xiàn)與展示[3]。通過此種方式進(jìn)行地區(qū)建筑群設(shè)計(jì)，不僅實(shí)現(xiàn)了基于建筑結(jié)構(gòu)與地域文化交互，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對時(shí)代特征的全方位展示。人們可以通過對建筑外觀的解讀，強(qiáng)烈地感受到福州地區(qū)在社會(huì)發(fā)展中遺留的歷史痕跡與深厚的文化底蘊(yùn)[4]。為了實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)成果的全面優(yōu)化，本文將在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，對福州正祥萬達(dá)廣場景觀項(xiàng)目設(shè)計(jì)的必要性展開研究。

在對城市廣場的建設(shè)研究中發(fā)現(xiàn)，景觀是廣場中的標(biāo)志性建筑物，也是城市空間的主要構(gòu)成要素之一，在現(xiàn)代化理念下，城市廣場是人們?nèi)粘Ｐ蓍e或城市舉行大型活動(dòng)的主要露天場所[5]。人們可以在廣場中散步、閑坐等，區(qū)別于其他公共空間的是，此類場所具有一定的自我領(lǐng)域意識(shí)。而在進(jìn)行空間規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，引進(jìn)交互設(shè)計(jì)理念，可以實(shí)現(xiàn)受眾群體與景觀、群體與群體、群體與環(huán)境的交互。尤其位于城市中心的生活廣場，每天都會(huì)迎接不同類型的群體，人們在繁華的都市中可以通過廣場找尋自然，找到放松心情、宣泄情感的“出口”?？梢詫⒋诉^程中以人為中心的理念根據(jù)社會(huì)群體基于心理層面的需求，進(jìn)行景觀作品的優(yōu)化設(shè)計(jì)，以此種方式，拉近陌生人之間的距離。總之，城市中的廣場景觀應(yīng)是一個(gè)具有引導(dǎo)性的藝術(shù)作品，可以通過景觀傳遞文化，使群體主動(dòng)參與到景觀中。

研究中發(fā)現(xiàn)，隨著現(xiàn)代化城市發(fā)展進(jìn)度的加快，越來越多的社會(huì)群體對于個(gè)人生活品質(zhì)提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求。而科技研究成果在市場內(nèi)的應(yīng)用也實(shí)現(xiàn)了基于不同角度對人類生活方式的改變，人們對戶外場景的功能需求越來越多，這邊也要求了城市景觀在設(shè)計(jì)時(shí)，不能再同往常一樣，只在廣場中設(shè)計(jì)美麗圖像，而是要在設(shè)計(jì)中，深度挖掘群體行為、心理等不同方面需求，使設(shè)計(jì)后的景觀具有較強(qiáng)的代入感[6]。如果在設(shè)計(jì)與規(guī)劃景觀時(shí)，只考慮了景觀的美化設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)，沒有考慮到群體的需求，會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)成果無法形成與群體之間的有效互動(dòng)?？傊?，基于交互理念下的景觀設(shè)計(jì)，是一種多學(xué)科、跨專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容，也是一個(gè)闡述“人類”“自然”“環(huán)境”“景觀”四者之間關(guān)系的過程，只有正確認(rèn)知了多方之間的關(guān)系，才能保證最終設(shè)計(jì)的景觀可以在投入實(shí)際使用后，具有滿足人類物質(zhì)需求、精神需求、文明需求的優(yōu)勢。

2 以交互設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)的城市廣場景觀設(shè)計(jì)

2.1 明確設(shè)計(jì)理念

針對福州正祥萬達(dá)廣場景觀項(xiàng)目，以“有福之洲，江畔綠洲”作為設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對時(shí)尚之洲、魅力之洲、活力之洲以及夢幻之洲的協(xié)同建設(shè)。結(jié)合福州濱江濱海生態(tài)園林城市的特點(diǎn)，以水流為載體，提取流線元素，借助抽象藝術(shù)手法，改變原有形態(tài)，進(jìn)行創(chuàng)造[7]。結(jié)合福州正祥萬達(dá)廣場的基本功能、用途以及所在位置，對其整體景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。城市廣場作為城市展示的窗口，為各類人群提供了重要的活動(dòng)交流場所，也提供了休憩放松的地點(diǎn)。同時(shí)城市廣場景觀也是與環(huán)境最為密切的城市綠林，在對福州正祥萬達(dá)廣場景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)福州城市的精神文化風(fēng)貌以及文化內(nèi)涵，承擔(dān)起促進(jìn)人與人之間交流和溝通的責(zé)任，拉近人與自然環(huán)境之間的距離。在此基礎(chǔ)上，為了能夠順應(yīng)當(dāng)前時(shí)代的變化，福州正祥萬達(dá)廣場必須具備除整治活動(dòng)以外更加豐富的多樣性功能[8]。對于城市廣場而言，在精心設(shè)計(jì)后，應(yīng)當(dāng)能夠主動(dòng)引導(dǎo)人們參與到環(huán)境中，形成共鳴，并注重人在空間感知以及心理上的需求。還應(yīng)當(dāng)向人們傳遞城市印象和城市文脈。引入交互設(shè)計(jì)理念，在確保尺度均衡、內(nèi)容豐富，城市文化特色表現(xiàn)充足，廣場與周圍環(huán)境融合、和諧，廣場公共設(shè)施交互性完善的基礎(chǔ)上，完成對福州正祥萬達(dá)廣場景觀系項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。

2.2 運(yùn)行商業(yè)景觀模式

在明確福州正祥萬達(dá)廣場景觀的設(shè)計(jì)理念后，針對其商業(yè)景觀運(yùn)行模式，分別從制造熱點(diǎn)、形成互動(dòng)和創(chuàng)造效益三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。制造熱點(diǎn)可通過建立互動(dòng)式、體驗(yàn)式景觀實(shí)現(xiàn)，在福州正祥萬達(dá)廣場中打造主題體驗(yàn)式的購物公園，并在這一區(qū)域內(nèi)設(shè)置科技體驗(yàn)?zāi)K、文化展示模塊、藝術(shù)互動(dòng)模塊、親子互動(dòng)模塊以及夢幻光影模塊。為創(chuàng)造更大的效益，在多功能休閑廣場實(shí)現(xiàn)全天候抓住客流量，營造互動(dòng)商業(yè)空間，并為人們提供公共集會(huì)場所、休閑小憩區(qū)域以及夜間停留區(qū)域。針對夏季炎熱天氣，在廣場上可為人們提供遮陽建筑。為了能夠滿足福州正祥萬達(dá)廣場景觀的商業(yè)特質(zhì)，同時(shí)考慮到不同人群的行為模式以及心理需要，對其商業(yè)景觀序列進(jìn)行合理安排，在步行空間內(nèi)也能夠讓人們感受到豐富空間層次上的變化。

2.3 總平面布局設(shè)計(jì)

在福州正祥萬達(dá)廣場中針對各個(gè)企業(yè)功能需要，按照圖1所示的內(nèi)容，完成對其各結(jié)構(gòu)的平面設(shè)計(jì)。

圖1中，01為市場之洲廣場；02為入口水景；03為室外活動(dòng)區(qū)（多經(jīng)點(diǎn)位）；04為萬達(dá)廣場1號門；05為兒童活動(dòng)區(qū)；06為夢幻之洲燈光秀；07為綠色之洲休閑區(qū)；08為有福之洲休閑區(qū)；09為青少年活動(dòng)空間；10為大飯店前場；11為非機(jī)動(dòng)車地庫口；12為萬達(dá)廣場2號門；13為金街入口。從圖1可以看出，在融合交互設(shè)計(jì)理念后，通過對人群的類別以及行為模式進(jìn)行模擬，結(jié)合點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)概念對福州正祥萬達(dá)廣場景觀進(jìn)行總體設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了線性空間組織與劃分及與各個(gè)區(qū)域之間的合理分配。該區(qū)域現(xiàn)有地形相對平坦，因此在對其總體平面布局設(shè)計(jì)時(shí)，可以小品、植被等豎向空間作為實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)，植被全部重新種植。對福州正祥萬達(dá)廣場中商業(yè)入口與人行環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，在兩側(cè)建筑上有多個(gè)面向于中軸線的入口，中軸線景觀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)適當(dāng)避開，公共的步行空間區(qū)域應(yīng)當(dāng)在中軸線與建筑之間形成一條景觀通道。綜合總平面布局，在對各個(gè)道路的物料選擇時(shí)，可根據(jù)實(shí)際情況選擇芝麻灰仿石生態(tài)磚、芝麻黑仿石生態(tài)磚、黃色仿石生態(tài)磚、火燒面芝麻灰花崗巖等多種物料類型。消防通道部分應(yīng)當(dāng)選用以火燒面芝麻灰花崗巖和火燒面芝麻黑花崗巖為主。

2.4 環(huán)境空間尺度下的交互行為引導(dǎo)

在確定福州正祥萬達(dá)廣場景觀的總平面布局后，結(jié)合環(huán)境空間尺度，對其交互行為引導(dǎo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。主要以人與人之間的交互方式設(shè)計(jì)為主?；诃h(huán)境行為學(xué)視角，每個(gè)人都有屬于自己的氣泡空間以及不同的安全距離，一旦超過安全距離則會(huì)讓人產(chǎn)生不快的感受。以福州正祥萬達(dá)廣場的金街為例，金街寬度為14m～16m，建議后期外擺（如花箱、陽傘座椅等）占用寬度控制在3.5m～4m，保證中間商業(yè)通行寬度在5m～6m，既能滿足消防要求，又能保證外擺空間有效使用，尺度上較為舒適，不會(huì)感到壓抑。人在環(huán)境中產(chǎn)生的行為是心理作用所驅(qū)使的，因此在對其交互行為引導(dǎo)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)在充分掌握人與人之間交互方式的基礎(chǔ)上，提升交互性。具體而言，在對交互行為引導(dǎo)設(shè)計(jì)時(shí)，選擇在福州正祥萬達(dá)廣場區(qū)域內(nèi)地勢平臺(tái)位置上完成對交互性專項(xiàng)的豎向設(shè)計(jì)。針對其排水方式，采用以地面排水為主。

2.5 景觀情景化設(shè)計(jì)

為促進(jìn)福州正祥萬達(dá)廣場景觀的情景化，對廣場景觀中的構(gòu)筑物、鋪裝、植物等進(jìn)行設(shè)計(jì)。嘗試將LED感溫?zé)糁惭b在各個(gè)構(gòu)筑物上，為體現(xiàn)福州城市特點(diǎn)，可在燈柱上刻畫具有代表性的波紋雕刻圖案，并在燈柱下半部分增加感溫功能，使LED燈柱能夠跟隨溫度的變化而產(chǎn)生不同的色彩，為人們帶來更強(qiáng)的互動(dòng)體驗(yàn)。同時(shí)，在夜晚，LED光照也能夠?yàn)閺V場上的人們帶來更豐富的視覺體驗(yàn)。圖2為福州正祥萬達(dá)廣場LED燈柱設(shè)計(jì)效果圖。

圖2 福州正祥萬達(dá)廣場LED燈柱設(shè)計(jì)效果圖

福州正祥萬達(dá)廣場鋪裝設(shè)計(jì)，主要分為靜態(tài)區(qū)域鋪裝設(shè)置和動(dòng)態(tài)區(qū)域鋪裝設(shè)置。靜態(tài)區(qū)域的鋪裝設(shè)置應(yīng)當(dāng)在其表面刻畫具有福州文化特色的雕刻圖案，并在下部分埋設(shè)LED感應(yīng)裝置。在夜晚人們經(jīng)過時(shí)自動(dòng)亮起，以此向路過的人們展示福州的文化內(nèi)涵。針對廣場內(nèi)部種植的各個(gè)植物，可在其樹干上粘貼二維碼，人們通過掃描二維碼的方式熟悉福州當(dāng)?shù)馗鞣N植物，通過福州正祥萬達(dá)廣場景觀實(shí)現(xiàn)對植物文化知識(shí)的傳播。

3 對比分析

根據(jù)建設(shè)方的技術(shù)交底，進(jìn)行二期工程項(xiàng)目綜合技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的描述，具體內(nèi)容見下表1。

二期工程項(xiàng)目綜合技術(shù)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的描述 表1

對城市廣場中萬達(dá)部分面積與正詳部分面積進(jìn)行描述，見下表2。

城市廣場中萬達(dá)部分面積與正詳部分面積 表2

完成對工程項(xiàng)目基礎(chǔ)概況信息的描述后，將城市廣場景觀設(shè)計(jì)前后，受眾群體的滿意度作為實(shí)驗(yàn)指標(biāo)。對群體滿意度的計(jì)算公式如下：

上述計(jì)算公式中：M代表受眾群體對城市廣場景觀設(shè)計(jì)的滿意度；A代表景觀藝術(shù)性反饋分值；α代表A指標(biāo)權(quán)重；B代表景觀交互性反饋分值；β代表B指標(biāo)權(quán)重；C代表景觀休閑性反饋分值；χ代表C指標(biāo)權(quán)重；D代表景觀娛樂性反饋分值；ε代表D指標(biāo)權(quán)重。其中M的取值在0～100之間，M值越接近100，代表設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)價(jià)值越高，即用戶滿意度較高，反之，M值越接近0，說明設(shè)計(jì)的景觀藝術(shù)價(jià)值越低，即用戶滿意度較低。A+B+C+D=100.0 分，α+β+χ+ε=1.0。將設(shè)計(jì)前后不同區(qū)域的反饋結(jié)果繪制成統(tǒng)計(jì)圖，見下圖3。

圖3 景觀設(shè)計(jì)前后受眾群體滿意度分值

通過上述實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以看出，在完成對福州正祥萬達(dá)廣場景觀項(xiàng)目的實(shí)施后，受眾群體滿意度呈現(xiàn)顯著的上升趨勢。

4 結(jié)語

本文以福州正祥萬達(dá)廣場景觀項(xiàng)目為例，對基于交互理念的城市廣場景觀展開了設(shè)計(jì)研究。對比實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明了此次設(shè)計(jì)方法不僅可以提高受眾群體的滿意度，具有較高的藝術(shù)性、交互性、休閑性、娛樂性。總之，此次研究的課題是一門與人類生活與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)的課題，要實(shí)現(xiàn)對此項(xiàng)設(shè)計(jì)成果的進(jìn)一步優(yōu)化，還應(yīng)當(dāng)基于多維度理念，進(jìn)行多學(xué)科交叉，以此種方式，滿足更多受眾群體對景觀設(shè)計(jì)的需求。