【摘 要】為貫徹落實(shí)新課標(biāo)思想，實(shí)施素質(zhì)教育，本文立足學(xué)生核心素養(yǎng)提升，建立更完善的校本課程體系和提升育人水平，探索了基于核心素養(yǎng)提升的研學(xué)旅行課程設(shè)計(jì)，從安全為基、實(shí)踐為魂、教育為本等三個(gè)方面，剖析了研學(xué)旅行課程的實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】新課程；核心素養(yǎng)；研學(xué)旅行；校本課程

【中圖分類號(hào)】G63" "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

【論文編號(hào)】1671-7384（2022）012-085-03

“讀萬卷書行萬里路?！睂W(xué)校課堂教學(xué)與書本知識(shí)是有限的與靜態(tài)的，學(xué)生只有親身實(shí)踐與體驗(yàn)，才能對(duì)知識(shí)有更好地理解。因此，研學(xué)旅行是對(duì)校內(nèi)課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充。2016年，教育部等11部門發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出：“以立德樹人、培養(yǎng)人才為根本目的，以預(yù)防為重、確保安全為基本前提，以深化改革、完善政策為著力點(diǎn)，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口，因地制宜開展研學(xué)旅行”。為貫徹落實(shí)新課標(biāo)精神，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升，探索更完備的校本課程體系，不斷提升育人水平，應(yīng)從以下方面開展研學(xué)旅行。

以安全為基，保障研學(xué)旅行有序開展

研學(xué)旅行是學(xué)校主導(dǎo)的、并與校外教育機(jī)構(gòu)共同完成的有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃的教育教學(xué)活動(dòng)，其中安全是第一原則。學(xué)校要設(shè)計(jì)符合安全要求的課程內(nèi)容，建立有效的安全保障機(jī)制，明晰各方的安全保障責(zé)任，落實(shí)嚴(yán)格的安全保障措施，確保參加活動(dòng)的師生安全。

1.課程設(shè)計(jì)以安全為前提

研學(xué)旅行課程內(nèi)容在注重學(xué)生知識(shí)能力與情感態(tài)度培養(yǎng)的同時(shí)，首先要把安全放在第一位。

例如，浙江省紹興市的蘭亭是很多學(xué)校經(jīng)常選擇的研學(xué)旅行地點(diǎn)，其中開展曲水流觴活動(dòng)是傳統(tǒng)研學(xué)旅行的重要內(nèi)容。學(xué)校要組織學(xué)生身著古代漢服，效仿古人行為開展活動(dòng)，那么這里的安全條件適合多大年齡的學(xué)生群體？曲水流觴酒杯里的飲品肯定不能是酒，那用什么樣的活動(dòng)既符合安全規(guī)范又能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？這些都是我們?cè)谶M(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮的問題。

2.全員、全程、全方位落實(shí)安全措施

全員是指與活動(dòng)相關(guān)的本校所有教職員工、學(xué)生、家長(zhǎng)以及提供研學(xué)旅行服務(wù)的所有人員，也包括所乘大巴車的司機(jī)及相關(guān)研學(xué)旅行基地、餐廳、酒店的工作人員等。每一位參與研學(xué)旅行活動(dòng)的人員均為安全員，要人人把牢安全關(guān)，按職責(zé)分工排查自己負(fù)責(zé)工作安全方面的問題。

全程是指研學(xué)旅行課程實(shí)施的全過程，相應(yīng)的安全法規(guī)制度體系的內(nèi)容要覆蓋研學(xué)實(shí)施過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，以促進(jìn)研學(xué)旅行工作順利開展。

全方位指研學(xué)旅行涉及的各個(gè)地點(diǎn)。在研學(xué)旅行實(shí)施過程中，學(xué)校和資源供給機(jī)構(gòu)要提前對(duì)研學(xué)旅行的相關(guān)場(chǎng)地、路線等進(jìn)行仔細(xì)勘察，包括對(duì)研學(xué)旅行地點(diǎn)的周邊環(huán)境及相關(guān)的餐飲、住宿、車輛行駛安全等進(jìn)行實(shí)地考察，全面排查安全隱患。

3.加強(qiáng)安全教育，防患于未然

一是讓學(xué)生熟知研學(xué)行程安排。在行前，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全員安全教育，把開展研學(xué)旅行的行程路線、每個(gè)研學(xué)地點(diǎn)停留的時(shí)間、集合地點(diǎn)和時(shí)間，以及所在班級(jí)乘坐的車牌號(hào)碼、就餐和休息的時(shí)間地點(diǎn)等，清晰地告知學(xué)生。

二是強(qiáng)化應(yīng)急防范措施，推進(jìn)安全監(jiān)督管理。針對(duì)學(xué)校在研學(xué)旅行實(shí)施過程中可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)情況，構(gòu)建研學(xué)旅行安全事故應(yīng)急預(yù)案，增強(qiáng)對(duì)研學(xué)旅行安全事故的應(yīng)對(duì)能力。

三是對(duì)學(xué)生提出紀(jì)律要求，增強(qiáng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)。要求學(xué)生要隨時(shí)與班集體活動(dòng)保持步調(diào)一致，不能隨意離隊(duì)，以免走失。教師、班干部、組長(zhǎng)等要切實(shí)履行好帶隊(duì)責(zé)任，經(jīng)常清點(diǎn)班級(jí)、小組人數(shù)，確保統(tǒng)一行動(dòng)、一切行動(dòng)聽指揮，避免出現(xiàn)差錯(cuò)。

以實(shí)踐為魂，提升研學(xué)旅行教育價(jià)值

古語云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂?shí)踐與體驗(yàn)是研學(xué)旅行活動(dòng)的重要教育特征。

1.課程設(shè)計(jì)要注重讓學(xué)生開展真實(shí)的體驗(yàn)

研學(xué)旅行課程的本質(zhì)在于讓自然和社會(huì)成為課堂。教育家陶行知也提出“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！钡闹鲝垼渖顚右馓N(yùn)在于讓大自然和社會(huì)都成為課堂。研學(xué)旅行讓學(xué)生走出校園，走到社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中去，使學(xué)生通過自我管理、自我規(guī)劃、自我約束等，拓展視野、增進(jìn)學(xué)識(shí)、錘煉意志。

例如，在研學(xué)旅行中可以融入培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生開展社會(huì)交往類知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，這些內(nèi)容在平常的教育當(dāng)中往往容易被忽視，而研學(xué)旅行課程恰恰為此提供了良好的環(huán)境和條件，這也是研學(xué)旅行課程對(duì)校內(nèi)課程的重要補(bǔ)充。這些學(xué)習(xí)的最大特點(diǎn)是可以在研學(xué)課程中設(shè)計(jì)真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景，比如在餐廳內(nèi)、列車上、酒店內(nèi)，可以說從最簡(jiǎn)單的吃穿住行到如何與人溝通交流乃至建立安全意識(shí)等學(xué)生都可通過親身體驗(yàn)開展學(xué)習(xí)。根據(jù)實(shí)際研學(xué)實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)，我們將這類課程按照內(nèi)容特點(diǎn)分為預(yù)設(shè)類和生成類。

（1）預(yù)設(shè)類課程。例如，我們可以設(shè)計(jì)以“低碳出行”為主題的社會(huì)交往學(xué)習(xí)課程。①減少攜帶物品，減少過度包裝，不帶零食，自帶水杯；②行程中不產(chǎn)生多余垃圾，處理垃圾時(shí)進(jìn)行垃圾分類；③在餐廳用餐時(shí)執(zhí)行“光盤政策”；④自助餐要做好垃圾分類，自己回收餐具等。

（2）生成類課程。這是指在整個(gè)研學(xué)旅行課程實(shí)施的場(chǎng)景中，學(xué)生隨時(shí)可能發(fā)生的行為和現(xiàn)象都可以作為社會(huì)交往類課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師對(duì)其中正確的行為予以贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)，對(duì)于錯(cuò)誤的行為進(jìn)行糾正與批評(píng)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感和公民素養(yǎng)的目的。

例如，①發(fā)現(xiàn)學(xué)生在入住酒店時(shí)不會(huì)使用房間門鎖、貓眼與在有人敲門時(shí)直接開門等問題后，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)于安全住宿內(nèi)容的教育，以此培養(yǎng)學(xué)生的安全意識(shí)。②發(fā)現(xiàn)學(xué)生在公共場(chǎng)合不注意公共秩序與干擾他人生活的現(xiàn)象后，教師立即開展關(guān)于社會(huì)文明行為的社會(huì)交往類課程的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的文明素質(zhì)。③發(fā)現(xiàn)學(xué)生挑食偏食、暴飲暴食、浪費(fèi)剩飯等行為后，教師開展關(guān)于文明用餐、節(jié)約糧食的教育，以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣等。

2.在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化

對(duì)于學(xué)生來說，在整個(gè)研學(xué)旅行的過程中，實(shí)踐的環(huán)節(jié)是最令其期待以及印象深刻的。實(shí)踐的意義則在于讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)感受到一種沉浸式體驗(yàn)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是研學(xué)旅行課程最為常見的形式之一，一般由以下五部分組成。

（1）親歷。由教師依據(jù)課程目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境和活動(dòng)，由學(xué)生單獨(dú)或團(tuán)隊(duì)合作去經(jīng)歷一個(gè)事件或完成一項(xiàng)任務(wù)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)主要采用科學(xué)的多感官學(xué)習(xí)法，包括小組研討、會(huì)談、情景活動(dòng)、角色扮演、靜心冥想、作業(yè)練習(xí)、行動(dòng)指導(dǎo)等。其中常用的是角色扮演法，即通過行為模仿或角色替代，使學(xué)生受觸動(dòng)。

（2）感受。學(xué)生置身場(chǎng)景之中，得到最真切的感受，這種感受將是全方位的、印象深刻的。在學(xué)生體驗(yàn)前，要做好指導(dǎo)和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)五官進(jìn)入體驗(yàn)的狀態(tài)。比如，在徽州雕刻館，體驗(yàn)“禮孝杯”的雕刻工藝，在學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的過程中，在引導(dǎo)學(xué)生注意動(dòng)作要領(lǐng)與刻刀安全的同時(shí)，還要學(xué)生理解與學(xué)習(xí)徽雕藝人的專注態(tài)度和一絲不茍的工匠精神等。

（3）分享。分享是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，同樣的體驗(yàn)，每個(gè)人的感受差異也會(huì)比較大。組織學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)分享，要便于彼此交流思想，提升認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)，甚至要糾正錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

（4）總結(jié)。學(xué)生在互相分享觀點(diǎn)之后，得到的是一些零散的信息與觀點(diǎn)，這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生在反思的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)習(xí)過的相關(guān)理論知識(shí)，進(jìn)行系統(tǒng)性的歸納總結(jié)，使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性，并形成正確的思維方式和價(jià)值觀。

（5）應(yīng)用。這個(gè)過程是在研學(xué)活動(dòng)之后的學(xué)習(xí)與生活中由學(xué)生自己獨(dú)立完成的。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生，最終還是要回到實(shí)踐中去。學(xué)生通過實(shí)踐學(xué)習(xí)到了更加豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)后，最終要用來指導(dǎo)實(shí)踐與課堂學(xué)習(xí)。

研學(xué)旅行作為活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自進(jìn)行的實(shí)踐性與真實(shí)性的學(xué)習(xí)。因此，在研學(xué)旅行過程中，在保障安全的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生開展多種形式的自主體驗(yàn)尤為重要。

3.在課程評(píng)價(jià)中凸顯實(shí)踐要求

教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。研學(xué)旅行是“研學(xué)”與“旅行”的融合，是研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育方式。學(xué)生在旅行中體驗(yàn)與研究，是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)化和情感升華的重要途徑。

研學(xué)旅行課程較之于傳統(tǒng)課程而言，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的觀察與體驗(yàn)、互動(dòng)與交流、建構(gòu)與反思等活動(dòng)?；谘袑W(xué)旅行課程的以上特殊性，在開展研學(xué)旅行課程評(píng)價(jià)時(shí)，我們就要突出學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的要素與表現(xiàn)，把其作為重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。學(xué)生在研學(xué)旅行中的表現(xiàn)與實(shí)際獲得成果可以從“領(lǐng)導(dǎo)力”“情緒力”“學(xué)習(xí)力”這三個(gè)維度進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以將這三個(gè)一級(jí)指標(biāo)進(jìn)一步分解為二級(jí)指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這也就更加凸顯了研學(xué)旅行對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充作用。

以教育規(guī)律為本，創(chuàng)新研學(xué)旅行教學(xué)模式

研學(xué)旅行對(duì)于學(xué)生來說是走進(jìn)真實(shí)世界進(jìn)行實(shí)踐與體驗(yàn)的活動(dòng)。研學(xué)旅行活動(dòng)可以豐富多樣，也可以隨著教育教學(xué)的改革要求，設(shè)計(jì)不同的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生通過多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

1.采用新的教學(xué)理念設(shè)計(jì)的課程

（1）課程的跨學(xué)科個(gè)性化設(shè)計(jì)?？鐚W(xué)科融合對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力具有作用。研學(xué)旅行是很好的開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)的形式，在活動(dòng)中要構(gòu)建學(xué)科知識(shí)融合模式，助力學(xué)生的知識(shí)遷移，提升思維能力。這也是作為研學(xué)旅行活動(dòng)設(shè)計(jì)者的教師應(yīng)當(dāng)研究的重點(diǎn)，要通過在研學(xué)旅行過程中融入多學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際生活問題的能力。

（2）開展任務(wù)驅(qū)動(dòng)的項(xiàng)目式研學(xué)活動(dòng)。項(xiàng)目式教學(xué)是近幾年流行的教學(xué)方式，特別適合運(yùn)用在研學(xué)旅行活動(dòng)中。要組織相關(guān)學(xué)科教師集體開發(fā)與設(shè)計(jì)研學(xué)旅行課程，要在研學(xué)旅行教學(xué)方案中融入項(xiàng)目式教學(xué)的理念，明確每一位學(xué)生的項(xiàng)目學(xué)習(xí)任務(wù)。要制定符合學(xué)生實(shí)際與體現(xiàn)活動(dòng)特點(diǎn)的“研學(xué)旅行實(shí)踐手冊(cè)”。

2.采用研究性學(xué)習(xí)方式

研究性學(xué)習(xí)特別適合研學(xué)旅行活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)與開展研究為基本的教學(xué)形式，學(xué)習(xí)活動(dòng)由學(xué)生自行策劃、實(shí)施及自我評(píng)估。學(xué)生以解決社會(huì)生活中的實(shí)際問題為目的，開展項(xiàng)目與作品的設(shè)計(jì)與制作，并因此獲得豐富且多方面的體驗(yàn)和相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。

在研學(xué)旅行活動(dòng)中，為了能讓學(xué)生提出有價(jià)值的問題，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，積極提出問題，其具體策略包括引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，從日常生活、學(xué)科學(xué)習(xí)及新聞報(bào)道等信息來源中去發(fā)現(xiàn)問題與提出問題。之后，指導(dǎo)學(xué)生確立研學(xué)旅行中的課題，在確立課題過程中要引導(dǎo)學(xué)生遵循科學(xué)性、必要性、可行性、適應(yīng)性、趣味性等特點(diǎn)，要指導(dǎo)學(xué)生制定課題研究計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生了解文獻(xiàn)法、訪談法、問卷調(diào)查法等研究方法。學(xué)生有了選題與研究計(jì)劃、清楚了研究方法后，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題報(bào)告的撰寫、開展研究及結(jié)題報(bào)告的撰寫，并組織學(xué)生進(jìn)行結(jié)題答辯，這個(gè)過程就是開展科學(xué)研究的過程。

總之，研學(xué)旅行是教學(xué)方式的重要?jiǎng)?chuàng)新，也是學(xué)生學(xué)習(xí)校外資源的重要形式，教師要將最新教育理念和人文精神注入其中，使之成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新方式，這有助于其發(fā)揮更好的教育效果，提升學(xué)生的自主能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

作者單位：北京陳經(jīng)綸中學(xué)保利小學(xué)