黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）深刻指出：“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義?！薄皟蓚€(gè)確立”的提出，是中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)黨的百年奮斗特別是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐凝練出的重大歷史結(jié)論，彰顯了全黨的共同意志，反映了人民的共同心聲。深刻把握“兩個(gè)確立”的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，對(duì)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、凸顯無產(chǎn)階級(jí)政黨的階級(jí)屬性和政治優(yōu)勢(shì)有著重大的理論意義和深厚的現(xiàn)實(shí)意義。

一、理論邏輯：馬克思主義政黨理論的題中應(yīng)有之義

領(lǐng)導(dǎo)核心和革命理論問題，始終是馬克思主義建黨學(xué)說的核心問題。從無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心層面來看，早在19世紀(jì)50年代初，馬克思就深刻指出：“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)再度降低自己的地位，去充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該努力設(shè)法建立一個(gè)秘密的和公開的獨(dú)立工人政黨組織，并且應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部都變成工人協(xié)會(huì)的中心和核心”。這一論述表明，馬克思主義政黨作為無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)代表，是隨著現(xiàn)代機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展和資本主義基本矛盾的尖銳，在現(xiàn)代資本主義社會(huì)兩大階級(jí)尖銳對(duì)立和激烈斗爭的過程中產(chǎn)生的，是科學(xué)社會(huì)主義理論和工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐相融合的結(jié)晶。作為一個(gè)獨(dú)立的政治組織，無產(chǎn)階級(jí)政黨要始終保持自身的獨(dú)立性。在資本主義私有制下，無產(chǎn)階級(jí)遭受殘酷剝削壓迫，雖然其具有堅(jiān)定的斗爭性和強(qiáng)烈的反抗性，但若不組建代表自身利益的政黨，沒有先進(jìn)人物的領(lǐng)導(dǎo)，那么，無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治、建立新社會(huì)的革命愿景是不可能取得最終勝利的。在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命的過程中，列寧在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》一文中明確指出：“政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的”。這一論斷深刻闡述了領(lǐng)袖、政黨，階級(jí)、群眾之間的辯證關(guān)系。唯物史觀認(rèn)為，在歷史發(fā)展過程中，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是人類歷史的創(chuàng)造主體，因而堅(jiān)決反對(duì)夸大個(gè)人作用，但同時(shí)也承認(rèn)杰出人物的偉大作用。馬克思指出：“每一社會(huì)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”。歷史發(fā)展表明，那些來自人民、經(jīng)過長期革命斗爭鍛煉和考驗(yàn)、善于集中群眾意志、代表人民群眾利益和社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的革命領(lǐng)袖，在歷史上必然起著巨大的推動(dòng)作用，必然受到廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴。正是因?yàn)槿绱?，列寧指出：“任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位”。可見，無產(chǎn)階級(jí)在追尋自身解放的過程中，始終擁護(hù)黨的核心和維護(hù)領(lǐng)袖的權(quán)威，這是馬克思主義建黨學(xué)說的重要原則之一。在推進(jìn)馬克思主義建黨學(xué)說中國化的過程中，毛澤東指出：“全黨同志必須團(tuán)結(jié)在中央的周圍，任何破壞團(tuán)結(jié)的行為都是罪惡”。因?yàn)橹挥芯o密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，全黨才會(huì)有共同的理想和信念，共同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和共同的行動(dòng)指南，進(jìn)而為取得中國革命勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義過程中，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)多次作出明確要求，并將其作為最高政治原則和首要政治任務(wù)。這表明，維護(hù)權(quán)威是無產(chǎn)階級(jí)政黨的應(yīng)有之義和重要原則。

從革命理論層面來看，思想領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)力的顯著標(biāo)志，更是馬克思主義政黨先進(jìn)性的內(nèi)在要求。因?yàn)橹挥幸钥茖W(xué)理論為指引，才能保證無產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)沿著正確航道前行，無產(chǎn)階級(jí)政黨才能在帶領(lǐng)群眾改造世界的過程中發(fā)揮出真理的力量。對(duì)此，馬克思曾指出，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這就表明正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)的發(fā)展具有巨大促進(jìn)作用。列寧也認(rèn)為，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中，著重從思想上建黨是毛澤東建黨學(xué)說最突出的一個(gè)特點(diǎn)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，必須加強(qiáng)從思想上建黨，以無產(chǎn)階級(jí)即馬克思主義思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，要求黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。毛澤東同志把改造黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想同黨性黨風(fēng)問題聯(lián)系起來，創(chuàng)造并運(yùn)用了進(jìn)行馬克思主義思想教育的整風(fēng)形式，對(duì)保持黨的性質(zhì)、強(qiáng)化黨的宗旨、加強(qiáng)黨的建設(shè)起了重要作用。這表明，把先進(jìn)理論作為自己的行動(dòng)指南，是無產(chǎn)階級(jí)政黨走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記也深刻指出：“一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引”。確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，是馬克思主義建黨學(xué)說中國化在新時(shí)代的具體體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨人走向理論自覺的生動(dòng)反映，這將有利于為我們開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供有力思想武器，為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)提供強(qiáng)大動(dòng)力。

二、歷史邏輯：從黨的百年奮斗歷程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)

從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程來看，在19世紀(jì)70年代，馬克思、恩格斯在揭露巴枯寧反動(dòng)理論本質(zhì)的過程中，恩格斯撰寫了《論權(quán)威》等一系列重要著作?！墩摍?quán)威》論述了權(quán)威和集中，在社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中是絕對(duì)必要的，文中所闡述的權(quán)威原則，對(duì)于形成無產(chǎn)階級(jí)政黨的民主集中制和無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖的原理起了極其重要的作用。特別是在1871年巴黎公社失敗后，馬克思和恩格斯在致卡·特爾察吉的信中指明：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威”。馬克思、恩格斯不僅在理論上論證權(quán)威的重要性，而且在實(shí)踐上加強(qiáng)了總委員會(huì)的權(quán)力和集中。1869年國際巴塞爾代表大會(huì)上，通過了總委員會(huì)提出的《關(guān)于加強(qiáng)總委員會(huì)職權(quán)的決議》，總委員會(huì)有權(quán)決定接受或不接受新的工人組織加入“國際”，有權(quán)在代表大會(huì)閉幕期間開除任何一個(gè)支部。如果一個(gè)國家的支部之間發(fā)生沖突，總委員會(huì)有權(quán)作出最后的決定。這些重要舉措，促進(jìn)了第一國際的蓬勃發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨的百年光輝歷程中，正反兩方面的革命實(shí)踐也表明，一個(gè)成熟、堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)于順利推進(jìn)中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展至關(guān)重要。遵義會(huì)議前，由于黨的發(fā)展還不成熟，從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，沒有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，致使黨的革命事業(yè)遭受重大挫折，甚至命懸一線。遵義會(huì)議之所以成為革命事業(yè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是在實(shí)際上確立了毛澤東在紅軍、在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。我們黨開始形成堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，開始擺脫各種束縛，開始獨(dú)立自主解決革命中遇到的各種問題，進(jìn)而使中國革命轉(zhuǎn)危為安，標(biāo)志著我們黨從幼稚走向成熟。經(jīng)過奮戰(zhàn)，中國人民終于站起來了，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。改革開放以來，我們黨確立了以鄧小平同志為主要代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以及以江澤民同志為主要代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為主要代表的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)造性地把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。新時(shí)代以來，在推進(jìn)“五位一體”“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中，習(xí)近平指出“只有黨中央有權(quán)威，才能把全黨牢固凝聚起來，進(jìn)而把全國各族人民緊密團(tuán)結(jié)起來，形成萬眾一心、無堅(jiān)不摧的磅礴力量”。因?yàn)椤皥?jiān)持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確立和維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心”是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、發(fā)揮黨“總攬全局、協(xié)調(diào)各方”領(lǐng)導(dǎo)作用的內(nèi)在要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史基因所在。從黨的政治建設(shè)來看，黨員在政治上和黨中央保持高度一致，就是指我們每一個(gè)黨員要與中央制定的綱領(lǐng)、路線、方針和政策保持一致。黨的綱領(lǐng)路線、方針和政策是實(shí)現(xiàn)全黨政治上一致的共同基礎(chǔ)。有了這種共同的政治基礎(chǔ)，黨就有了共同的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)準(zhǔn)則，失去了這種共同的政治基礎(chǔ)，全黨就失去了共同的奮斗目標(biāo)和行動(dòng)準(zhǔn)則，就無法形成全黨的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。因此，每個(gè)黨員在政治上和黨中央保持高度一致，是維系黨的生存和發(fā)展的需要。十八大以來的偉大歷程表明，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的偉大飛躍具有重大意義。

黨的百年歷程還表明，黨只有不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新與發(fā)展，大力夯實(shí)并強(qiáng)化政治思想建設(shè)，才能為中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)走向成功強(qiáng)化理論武裝和提供方向指引。在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國具體國情和革命實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)立毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足和平與發(fā)展的時(shí)代主題，從我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情出發(fā)，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持和不斷發(fā)展馬克思主義，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，立足新的時(shí)代特點(diǎn)和肩負(fù)新的時(shí)代使命，在堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)的基礎(chǔ)上大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深刻把握時(shí)代特征和時(shí)代任務(wù)，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍?！按_立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”，有利于在新征程中鑄牢全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基石，為中華民族偉大復(fù)興提供理論指引和思想旗幟，在走向“強(qiáng)起來”的偉大征程中更加激發(fā)全體人民的統(tǒng)一意志和行動(dòng)自覺。

三、實(shí)踐邏輯：從黨的十八大以來的偉大實(shí)踐中得出的深刻結(jié)論

馬克思主義在充分肯定人民是歷史創(chuàng)造者的同時(shí)，也充分肯定領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展中的重大作用。馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”。這一重要論述表明，革命領(lǐng)袖的產(chǎn)生，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的需要。人類社會(huì)是按照客觀規(guī)律向前發(fā)展的。先進(jìn)階級(jí)和人民群眾在創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，特別是在社會(huì)大變革時(shí)期，就需要能夠及時(shí)地集中反映當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)、代表人民群眾愿望和要求的領(lǐng)袖，來組織和領(lǐng)導(dǎo)自己的革命實(shí)踐。而先進(jìn)階級(jí)和人民群眾在革命實(shí)踐中必然會(huì)產(chǎn)生出自己的革命領(lǐng)袖來。對(duì)此，十九屆六中全會(huì)通過的《決議》明確指出，全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊(cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。黨的十八大以來，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等各個(gè)方面發(fā)生翻天覆地變化、取得舉世矚目偉大成就，其根本原因就在有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論指引。

核心功能和真理偉力在走向“強(qiáng)起來”的偉大實(shí)踐中得到多維驗(yàn)證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動(dòng)精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，立足于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨和全國各族人民繼往開來、勵(lì)精圖治、攻堅(jiān)克難、強(qiáng)基固本、守正創(chuàng)新，將建設(shè)偉大事業(yè)置于我們黨的宏大敘事中加以考察，對(duì)中國特色社會(huì)主義的內(nèi)涵做出新的高度概括，提出中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。從打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)到全面建成小康社會(huì)，從把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，從中央“八項(xiàng)規(guī)定”到全面從嚴(yán)治黨，從全面深化改革到推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，從綠水青山就是金山銀山到“雙碳”戰(zhàn)略目標(biāo)，從主要矛盾轉(zhuǎn)換到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，從抗擊新冠肺炎疫情到扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，從“一帶一路”倡議到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等各領(lǐng)域，“出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事”，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史階段。在這一進(jìn)程中，習(xí)近平總書記充分展現(xiàn)了大國領(lǐng)袖的政治風(fēng)范和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深刻彰顯“我將無我、不負(fù)人民”的為民情懷，發(fā)揮黨的核心、人民領(lǐng)袖、軍隊(duì)統(tǒng)帥的關(guān)鍵性作用，得到了人民群眾的衷心擁護(hù)與真誠愛戴，是被新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐所證明了的當(dāng)之無愧的黨中央的核心、全黨的核心。

在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，提出了一系列重大的新思想新理念，以全新視野深化對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，極大地豐富發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。作為中華文化和中國精神的時(shí)代精華，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想植根中國大地，堅(jiān)持文化自信，一方面在馬克思主義原理的指導(dǎo)和社會(huì)主義新時(shí)代的要求下對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)的審視、清理和改造，并進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，達(dá)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、時(shí)代精神的統(tǒng)一;另一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的同時(shí)，批判地吸收人類文化中的一切積極合理的因素，進(jìn)行綜合性的再創(chuàng)造，達(dá)到民族性與世界性、時(shí)代性的統(tǒng)一，從而使民族精神適應(yīng)時(shí)代的需要，成為一種時(shí)代精神。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想只有以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)在因子，才能充分體現(xiàn)出中國特色。新時(shí)代的偉大實(shí)踐表明，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指引下，我們以中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了人類文明的新形態(tài)，日益走向世界舞臺(tái)中央。

（作者系中共黔東南州委黨校教授、博士）

責(zé)任編輯：陳文蘭 李 慧