于 天 宇

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，長春 130012)

在資本主義社會(huì)中，時(shí)間具有著一種生命價(jià)值以外的特殊意義，在資本邏輯的作用下，人們對(duì)于時(shí)間的緊缺現(xiàn)象備感焦慮。這表現(xiàn)在主體用于體驗(yàn)的時(shí)間，因可體驗(yàn)事務(wù)的不斷增加而越發(fā)感到貧乏。為了盡可能多地不錯(cuò)過可體驗(yàn)事務(wù)，主體必須縮短閑暇時(shí)間，同時(shí)加快體驗(yàn)的速度，甚至在同一時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)多事務(wù)。然而，人們?cè)桨l(fā)加速，則越發(fā)忙碌，對(duì)于這一問題的成因、后果及解決策略予以分析也正是本文研究的意義所在。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級(jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了?！盵1]275資本的增殖邏輯不斷刷新著社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)改變了主體生命的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在此意義上，資本權(quán)力通過對(duì)人自由時(shí)間的剝削，徹底控制了人。

一、商品普遍化與勞動(dòng)力商品時(shí)間化

馬克思在《資本論》開篇就指出：“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式?！盵2]47正是這種“龐大的商品堆積”使商品之于人的意義發(fā)生了根本改變，因?yàn)檫@種普遍化的存在，一方面構(gòu)成了社會(huì)財(cái)富本質(zhì)內(nèi)容，另一方面使人與人的關(guān)系逐漸發(fā)生物化。對(duì)于商品價(jià)值而言，勞動(dòng)復(fù)雜程度是充分條件，勞動(dòng)者所投入的勞動(dòng)時(shí)間是充分必要條件。勞動(dòng)時(shí)間決定勞動(dòng)量，最終決定商品的價(jià)值量。正如馬克思在論述資本的生產(chǎn)過程中所言：“勞動(dòng)本身的量是用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量，而勞動(dòng)時(shí)間又是用一定的時(shí)間單位如小時(shí)、日等做尺度?！盵3]51對(duì)于社會(huì)總體而言，全體勞動(dòng)者投入的勞動(dòng)時(shí)間總量越多，他們?yōu)橘Y本家所生產(chǎn)的商品資本量就越大。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的介入，使得一切的具體勞動(dòng)在資本的框架內(nèi)同質(zhì)化，這既包含了具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的關(guān)系，同時(shí)也包含了使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系。五花八門的商品、不同種類的勞動(dòng)，都被商品的價(jià)值所掩蓋住了，“生產(chǎn)一件特殊商品所花費(fèi)的時(shí)間，以一種社會(huì)普遍的方式被中介，并被轉(zhuǎn)化為一種規(guī)定了產(chǎn)品價(jià)值量的平均值”[4]223。在此意義上，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間形成了一種普遍的社會(huì)規(guī)范，具有一種客觀的社會(huì)必要性?！坝勺鳛橐环N客觀普遍中介的勞動(dòng)所構(gòu)建的社會(huì)整體性具有一種時(shí)間性質(zhì)，其中，時(shí)間變成了必要?！盵4]223因此，所有商品生產(chǎn)者都竭盡全力地達(dá)到或超越這一商品交換場域內(nèi)的公共尺標(biāo)，一切勞動(dòng)的意義都通過社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來衡量。

勞動(dòng)時(shí)間是勞動(dòng)力商品的表現(xiàn)形式，資本家購買工人勞動(dòng)力商品是以勞動(dòng)時(shí)間為單位的。最大程度上占用工人的時(shí)間是資本家滿足其致富欲望的有效途徑。工人異化勞動(dòng)與非異化勞動(dòng)之間的矛盾，造成了勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間之間的矛盾。資本家希望購買到工人更多的勞動(dòng)時(shí)間，這就要求工人的閑暇時(shí)間必須不斷轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間，并在勞動(dòng)生產(chǎn)率的作用下提升剩余勞動(dòng)時(shí)間，在此意義上，工人的生命時(shí)間本身具有了商品的性質(zhì)。對(duì)于資本家而言，購買到更多的工人閑暇時(shí)間，就意味著可實(shí)現(xiàn)更大程度的剩余價(jià)值增殖。資本剝削從絕對(duì)剩余價(jià)值到相對(duì)剩余價(jià)值的發(fā)展，說明資本家對(duì)工人剩余勞動(dòng)時(shí)間的渴望。當(dāng)剩余勞動(dòng)時(shí)間不能直接延長時(shí)，資本家通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的方式無償竊取工人更多的剩余勞動(dòng)時(shí)間。正如馬克思在《資本論》第一卷中所言：“必要?jiǎng)趧?dòng)的縮短要與剩余勞動(dòng)的延長相適應(yīng)，或者說，工人實(shí)際上一直為自己耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間的一部分，要轉(zhuǎn)化為資本家耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間?！盵2]364資本家通過對(duì)工人剩余勞動(dòng)時(shí)間的占有，實(shí)現(xiàn)了其對(duì)工人剩余勞動(dòng)的占有，并無償?shù)墨@得了由工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，這同時(shí)解釋了價(jià)值規(guī)律與資本總公式即W—G—W與G—W—G′之間的矛盾，因?yàn)橘Y本家購買工人勞動(dòng)時(shí)間的過程并非等價(jià)交換，工人付出了額外的勞動(dòng)時(shí)間，即剩余勞動(dòng)時(shí)間。

剩余勞動(dòng)時(shí)間是資本增殖的充分必要條件，在排除如通貨膨脹等因素引發(fā)的商品交換停滯的情況外，只要盡可能多地占有工人的剩余勞動(dòng)時(shí)間，資本家就可實(shí)現(xiàn)更大程度的資本積累，資本就可實(shí)現(xiàn)更大程度的增殖?！笆Ｓ鄡r(jià)值生產(chǎn)的增加也是靠必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短和剩余勞動(dòng)的相應(yīng)延長。”[2]369資本家支付給工人的工資，事實(shí)上正是用于購買工人的勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)時(shí)間的商品化是勞動(dòng)力商品化的直接表現(xiàn)形式，工人想獲得更多的收入，就必須出賣自身更多的勞動(dòng)時(shí)間，就必須將更多的閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間，就必須犧牲更多的自由，雖然在所謂的閑暇時(shí)間中，他們也無法體驗(yàn)到真正的自由。因此，可有效用于勞動(dòng)的時(shí)間成為了資本主義社會(huì)中勞動(dòng)者唯一的出賣品，這是在資本邏輯內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和資本市場外在競爭壓力的雙重作用下而形成的。時(shí)間的商品化使勞動(dòng)者具備了徹底喪失自我的“選擇”與可能。然而，無論資本家如何提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，無論工人勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)的工作強(qiáng)度被如何增加，顯性的勞動(dòng)時(shí)間總有上限。因此，為實(shí)現(xiàn)資本的無限增殖，資本家必須設(shè)法占據(jù)工人額外的時(shí)間，換句話說，必須使勞動(dòng)突破固有的勞動(dòng)時(shí)間框架，因?yàn)樯旧硪驯怀橄蟪闪思兇獾臅r(shí)間，勞動(dòng)力商品表現(xiàn)為時(shí)間的凝結(jié)。顯然，在加速資本主義社會(huì)中，資本在這一方面的剝削不斷發(fā)展。

二、資本的時(shí)間邏輯與社會(huì)加速

資本與時(shí)間的關(guān)系不僅表現(xiàn)在時(shí)間向資本的轉(zhuǎn)化，同時(shí)也表現(xiàn)在資本增殖過程中所依賴的時(shí)間效力。在G-W-G′的循環(huán)過程中，資本的周轉(zhuǎn)速率同樣影響著資本增殖的速度，在資本存在的每一種形態(tài)中，都渴望增加流通速度，縮短流通時(shí)間。因?yàn)樵谏唐菲毡榻粨Q的商業(yè)社會(huì)中，時(shí)間的價(jià)值不僅體現(xiàn)在勞動(dòng)者唯一可用于出賣的商品，同時(shí)體現(xiàn)在資本自身的增殖過程中。馬克思在《資本論》第二卷中指出：“資本作為自行增殖的價(jià)值，不僅包含著階級(jí)關(guān)系，包含著建立在勞動(dòng)作為雇傭勞動(dòng)而存在的基礎(chǔ)上的一定的社會(huì)性質(zhì)。它是一種運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)經(jīng)過各個(gè)不同階段的循環(huán)過程……在這里，價(jià)值經(jīng)過不同的形式，不同的運(yùn)動(dòng)，在其中它保存自己，同時(shí)使自己增殖，增大?！盵5]資本正是在運(yùn)動(dòng)的過程中，完成了自身的增殖，在此意義上，“時(shí)間就是金錢”的更進(jìn)一步表達(dá)是“速度就是金錢”，這既是資本的本質(zhì)，更是資本主義社會(huì)加速的原因。資本時(shí)間邏輯的本質(zhì)是將工人盡可能多的閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間，同時(shí)將工人盡可能多的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng)時(shí)間，并在勞動(dòng)生產(chǎn)率提升的幫助下提升單位剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)商品的價(jià)值量。在此意義上，資本的時(shí)間邏輯是資本增殖邏輯的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，使時(shí)間物化。更快速的生產(chǎn)、交換、流通，以實(shí)現(xiàn)更快速的增殖。當(dāng)然，資本對(duì)于增殖速度的渴望，需要依賴于時(shí)間的高效利用，在這一點(diǎn)上，精確化的時(shí)間為消除時(shí)間的“浪費(fèi)”提供了一種積極的思路，至少在理論上，時(shí)間可以獲得不斷強(qiáng)化的使用方式。這種方式既為資本獲取勞動(dòng)者更多的勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造了可能，同時(shí)也為現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速創(chuàng)造了條件。

資本對(duì)剩余價(jià)值的渴望使資本占有時(shí)間產(chǎn)生了極大的興趣。雖然時(shí)間本身并不是商品，只不過因?yàn)橘Y本購買了勞動(dòng)力商品，勞動(dòng)才能以時(shí)間的形式凝結(jié)在商品之中。但這無形中造成了現(xiàn)代資本主義社會(huì)加速的現(xiàn)實(shí)情境，并使原本的時(shí)間結(jié)構(gòu)(勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間的分配比例)在加速資本主義社會(huì)中被不斷打破。在資本主義社會(huì)中，一切的問題本質(zhì)上是資本增殖的問題，不斷獲取更多的剩余價(jià)值，是資本增殖的唯一方式，更是資本的唯一目的。在此意義上，資本邏輯的本質(zhì)是資本不斷加速的增殖欲望。資本家是資本的“代理人”，資本的增殖欲望在資本家身上體現(xiàn)為一種具有增漲性的致富欲望，伴隨著貨幣的出現(xiàn)與商品交換的普遍化，“貨幣作為致富欲望的對(duì)象”[6]425，成為資本主義社會(huì)中全體人的直接目標(biāo)，這同時(shí)形成了貨幣與商品的兩極對(duì)立。馬克思認(rèn)為：“作為財(cái)富的一般形式，作為起價(jià)值作用的價(jià)值而被固定下來的貨幣，是一種不斷要超出自己的量的界限的欲望：是無止境的過程?！盵6]502貨幣量的增長，這種直觀的體驗(yàn)要求資本權(quán)力為市場創(chuàng)造出更多的合理化消費(fèi)場景，進(jìn)一步講，更多的合理化消費(fèi)，即商品與貨幣間更廣泛的交換依賴于廣大消費(fèi)者的消費(fèi)欲求。因此，消費(fèi)者不斷激增的消費(fèi)欲望同樣成為了資本滿足其增漲性致富欲望的必要條件。資本為滿足其不斷增殖的本性，使消費(fèi)者困陷于不斷增漲的被資本制造出來的消費(fèi)欲求中，資本為了實(shí)現(xiàn)更多的增殖與掠奪，則必須依賴于更多的需要。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的現(xiàn)實(shí)描述：“每個(gè)人都指望使別人產(chǎn)生某種新的需要，以便迫使他作出新的犧牲，以便使他處于一種新的依賴地位并且誘使他追求一種新的享受，從而陷入一種新的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)?！盵7]223鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中也同樣揭示了這種被資本制造出來的消費(fèi)欲望的虛假性，他認(rèn)為：“我們擁有的不是浪費(fèi)而是‘消費(fèi)’，是永遠(yuǎn)的被迫消費(fèi)。它是不足的孿生姐妹?！盵8]消費(fèi)者消費(fèi)欲望的滿足依賴于生產(chǎn)，因此，生產(chǎn)必需加速，科技發(fā)展必須加速?？傊Y本增殖欲望的加速，刺激了消費(fèi)者的消費(fèi)欲望加速，“仿佛在某個(gè)時(shí)刻，我們共同決定，要比祖先們更貪婪”[9]。這種貪婪的表現(xiàn)被日本學(xué)者森岡孝二描述為：“每個(gè)人在消費(fèi)方面都有攀比心理，都喜歡和別人比富、像別人炫耀。”[10]由此帶動(dòng)了生產(chǎn)加速與科技加速。在此意義上，科技已然由人類改造自然的工具，轉(zhuǎn)化成為資本增殖的工具。在資本主義社會(huì)中，一切由科技發(fā)展所解決的問題，本質(zhì)上都是關(guān)于資本增殖的問題，在這種關(guān)系中，人已經(jīng)不再處于主體性地位，而機(jī)器成為資本統(tǒng)治人的工具。“由此產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的悖論，即縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有力的手段，竟變?yōu)榘压と思捌浼覍俚娜可顣r(shí)間轉(zhuǎn)化為受資本支配的增殖資本價(jià)值的勞動(dòng)時(shí)間的最可靠的手段?！盵2]469

如上所述，科技進(jìn)步加速的根本目的在于幫助資本實(shí)現(xiàn)加速增殖，但也因此改變了人們的生活節(jié)奏與存在方式。首先，科技進(jìn)步加速帶來了社會(huì)本身的加速，這是由社會(huì)變遷的速率提升所帶來的，這造成了態(tài)度、價(jià)值、生活風(fēng)格、時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)、階級(jí)、環(huán)境、語言、習(xí)慣等多方面形式的改變。哈特穆特·羅薩借用哲學(xué)家呂柏的“當(dāng)下時(shí)態(tài)萎縮”概念對(duì)此作出了詮釋：“‘當(dāng)下’這個(gè)時(shí)態(tài)不斷地萎縮得越來越短暫?！盵11]17因?yàn)檫^去代表著不再奏效，未來代表著還沒奏效，而當(dāng)下正是經(jīng)驗(yàn)范圍和期待范圍發(fā)生重疊的時(shí)間區(qū)間。由社會(huì)本身的加速所造成的這個(gè)時(shí)間區(qū)間的不穩(wěn)定，使得人們無法準(zhǔn)確依賴于以往的經(jīng)驗(yàn)來描繪未來，這增加了經(jīng)驗(yàn)衰退的速率，使人們感受到比以往強(qiáng)烈的變化趨勢?！翱梢哉f社會(huì)制度的穩(wěn)定程度和實(shí)踐的穩(wěn)定程度可以當(dāng)作一個(gè)判斷社會(huì)變遷加速(或減速)的準(zhǔn)繩……在晚期現(xiàn)代當(dāng)中制度穩(wěn)定程度的普遍下降，在理論方面和經(jīng)驗(yàn)方面都可以找到證據(jù)。”[11]20其次，社會(huì)變遷加速帶來了生活步調(diào)加速。在加速資本主義社會(huì)中，人們生活節(jié)奏的加快已然成為不爭的事實(shí)，這主要表現(xiàn)在亟待解決的事件量的不斷增加，人們?cè)噲D體驗(yàn)更多、消費(fèi)更多、占有更多，因此就必須在更短的時(shí)間內(nèi)做更多的事。這種客觀上的時(shí)間匱乏甚至造成了人們主觀上的“錯(cuò)過恐懼”。對(duì)錯(cuò)過重要的事物的害怕并且因此產(chǎn)生加快生活節(jié)奏的愿望，是加速資本主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的結(jié)果。生活步調(diào)加速作為對(duì)社會(huì)變遷加速的呼應(yīng)，使人們對(duì)時(shí)間的精細(xì)化與利用強(qiáng)度要求更高。然而，人們即便不斷加速生活，卻仍然無法應(yīng)對(duì)不斷涌入生活的事件，因此，生活步調(diào)加速期望科技進(jìn)步更快加速。也就是說，人們希望通過更高的科學(xué)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)他們更多的體驗(yàn)追求。這一問題的直接后果是，科技繼續(xù)加速，社會(huì)變遷繼續(xù)加速，生活步調(diào)繼續(xù)加速，至此，現(xiàn)代資本主義社會(huì)陷入了一種不斷加速的循環(huán)邏輯。伴隨加速資本主義社會(huì)的加速前進(jìn)，固有的時(shí)間結(jié)構(gòu)被不斷打破，更多的閑暇時(shí)間被迫變成了勞動(dòng)時(shí)間。加速資本主義并不具有一個(gè)鮮明的開端，或者說，加速就是資本主義社會(huì)的本質(zhì)，因?yàn)樵鲋呈琴Y本的本性。

三、加速資本主義社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)與時(shí)間匱乏

資本的增殖邏輯打破了固有的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在自由競爭的作用下，一方面通過科技進(jìn)步引發(fā)社會(huì)加速的同時(shí)，另一方面也催逼了主體閑暇時(shí)間向勞動(dòng)時(shí)間的加速轉(zhuǎn)變，這既是加速資本主義社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，也是資本時(shí)間邏輯的表現(xiàn)，更是造成主體時(shí)間匱乏的根源。在此意義上，科技加速發(fā)展的目的不再是使主體從繁忙的工作時(shí)間中獲得解脫，而是使人們陷入到一種時(shí)間貧困的境地。

一方面，從資本增殖的表象邏輯來看，資本增殖邏輯的加速激發(fā)了主體不斷增漲的欲望，欲望的無止性使得其滿足過程不斷延長。在馬克思看來，人類社會(huì)的發(fā)展過程就是不斷滿足人類新的需要的過程，“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身……已經(jīng)得到滿足的第一個(gè)需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[1]158-159。然而，資本為了加速增殖，同時(shí)也加速了人類的需要生成，“自然的需要”不斷變成資本主義社會(huì)“歷史形成的需要”，并使真實(shí)需要發(fā)展成了虛假欲求。資本的加速增殖是通過主體的欲望加速以實(shí)現(xiàn)的，在資本權(quán)力的作用下，加速資本主義社會(huì)已經(jīng)完成了由“生產(chǎn)欲望”到“欲望生產(chǎn)”的轉(zhuǎn)變。資本使全體人陷入一種“他者的欲望”之中。滿足欲望的過程占據(jù)了主體的全部時(shí)間，而不斷加速的欲望又使得主體所期望的真正滿足遙遙無期。“產(chǎn)品和需要的范圍擴(kuò)大，要機(jī)敏地而且總是精打細(xì)算地屈從于非人的、精致的、非自然的和幻想出來的欲望?！盵12]224在此過程中，科技發(fā)展、社會(huì)變遷速率、生活步調(diào)都發(fā)生了加速，主體困陷于體驗(yàn)事件的堆積與錯(cuò)過事件的恐慌。加速資本主義社會(huì)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，伴隨社會(huì)加速速率的提升，不斷被打破，形成了科技越發(fā)展、時(shí)間越匱乏的緊張局面。

另一方面，從資本增殖的隱性邏輯來看，在資本主義社會(huì)中，普遍的競爭邏輯，使全體人時(shí)刻處于備戰(zhàn)狀態(tài)。競爭邏輯決定了加速資本主義社會(huì)的分配邏輯，想要獲得更多且更具有競爭力，就必須在競爭中獲勝?！熬S持競爭力，不只是一種讓人們能夠自主地規(guī)劃人生的手段而已，而且它本身就是社會(huì)生活和個(gè)人生活的唯一目的?！盵11]33-34工人為了維持競爭力必須拼命工作，資本家為了維持競爭力必須拼命剝削，這就使主體的生活狀態(tài)發(fā)生了根本性改變。首先，在資本主義發(fā)展初期，工人通過出賣自身固定的勞動(dòng)力的方式換取工資維持生計(jì)，伴隨資本的不斷發(fā)展、資本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高，不斷激增的相對(duì)過剩人口形成了這樣的事實(shí)：每個(gè)工人都必須要比其他工人工作的更多，才能維持他的競爭力，才能成為他有資格被資本剝削的理由。因此，事實(shí)上工人渴望著出賣更多的勞動(dòng)力與勞動(dòng)時(shí)間。其次，資本家為了不被其他資本家吞并，也必須加速生產(chǎn)、加速流通、加速剝削，研發(fā)科技、更新設(shè)備、擴(kuò)建廠房等手段都服務(wù)于鞏固其競爭力。資本家渴望更多剝削的本性，使其渴望著更多的工人勞動(dòng)力商品。剩余價(jià)值產(chǎn)生于工人的剩余勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)依賴于剩余勞動(dòng)時(shí)間，工人用以交換的剩余勞動(dòng)時(shí)間越多，則資本的增殖空間就越大?！艾F(xiàn)在資本主義企業(yè)家從他們的雇員那里買下的是‘時(shí)間’本身，而不再是他們的勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品。”[13]資本家期望著占有工人的全部時(shí)間，使工人無休止地為其工作，但在制度、法律的約束下，工人的工作時(shí)間有著明確的規(guī)定，且難以打破。雖然，資本家可通過高額的“加班工資”直接購買工人的時(shí)間，但這種方式顯然無法填補(bǔ)資本巨大的增殖胃口。

如前所述，在工人固定的勞動(dòng)時(shí)間框架內(nèi)，資本通過生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值的方式，實(shí)現(xiàn)更快速的資本增殖?！百Y本本身是處于過程中的矛盾，因?yàn)樗吡Π褎趧?dòng)時(shí)間縮減到最低限度，另一方面又使勞動(dòng)時(shí)間成為財(cái)富的唯一尺度和源泉。因此，資本縮減必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間形式的勞動(dòng)時(shí)間，以便增加剩余勞動(dòng)時(shí)間形式的勞動(dòng)時(shí)間；因此，越來越使剩余勞動(dòng)時(shí)間成為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的條件——生死攸關(guān)的問題?！盵14]縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的條件是提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，這就促使科技進(jìn)步成為資本增殖的必要前提，并由此全面地開顯了資本主義社會(huì)的加速景象。但是，無論必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間如何縮短，在明確的作息制度框架內(nèi)，資本仍舊無處突破，更多的剩余勞動(dòng)時(shí)間永遠(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)資本加速增殖的充分必要條件。當(dāng)時(shí)間框架不能被直接解構(gòu)，資本通過制造更多的事件，隱性地剝削著主體的閑暇時(shí)間，科技進(jìn)步無疑是資本增殖的幫兇，使主體在閑暇時(shí)間內(nèi)仍舊可以工作，而加速的社會(huì)本身又使得主體在閑暇時(shí)間內(nèi)主動(dòng)渴望工作。加速資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況是：必須拼命奔跑，才可能留在原地。

在資本加速增殖改變時(shí)間結(jié)構(gòu)的過程中，表象的欲望邏輯根源于隱性的競爭邏輯，在給予主體豐富體驗(yàn)的同時(shí)，也形成了時(shí)間匱乏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在滿足欲望與維持競爭的目的下，人們不斷將自身的閑暇時(shí)間主動(dòng)轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間，伴隨資本主義社會(huì)的不斷加速，實(shí)際的勞動(dòng)時(shí)間越多，實(shí)際的閑暇時(shí)間越少，時(shí)間匱乏的體驗(yàn)感越強(qiáng)烈。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(1857—1858年手稿)》(以下簡稱《1857—1858年手稿》)中指出：“競爭不過是資本的內(nèi)在本性，是作為許多資本彼此間的相互作用而表現(xiàn)出來并得到實(shí)現(xiàn)的資本的本質(zhì)規(guī)定，不過是作為外在必然性表現(xiàn)出來的內(nèi)在趨勢?！盵15]資本的競爭本性與加速資本主義社會(huì)中主體的時(shí)間匱乏具有必然關(guān)聯(lián)?！百Y本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價(jià)值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)?！盵3]269資本主義社會(huì)加速的過程，正是資本不斷吮吸閑暇時(shí)間的過程，在不斷加速競爭的過程中，資本不斷消解又不斷重塑了加速資本主義社會(huì)的時(shí)間結(jié)構(gòu)。加速資本主義社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)的變化過程，實(shí)質(zhì)上是主體自由時(shí)間向異化勞動(dòng)時(shí)間轉(zhuǎn)化的過程。

四、加速資本主義社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)消解與自由勞動(dòng)

資本的時(shí)間邏輯改變了加速資本主義社會(huì)的時(shí)間結(jié)構(gòu)，造成了社會(huì)中全體人的體驗(yàn)壓力與時(shí)間匱乏。面對(duì)不斷加速的社會(huì)節(jié)奏與生活步調(diào)，加速資本主義社會(huì)中的人們幸福感不斷降低，并在繁忙的事件之中迷失自我。奧地利學(xué)者赫爾嘉·諾沃特尼在《時(shí)間：現(xiàn)代與后現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)》中認(rèn)為：在加速資本主義社會(huì)中“時(shí)間被制造成稀缺資源后，對(duì)時(shí)間的剝削首先導(dǎo)致了對(duì)未來更美好的希望的痛苦磨損”[16]。在“自由競爭”的游戲規(guī)則內(nèi)，現(xiàn)代資本主義社會(huì)本質(zhì)上是加速的“競賽社會(huì)”，而人們參賽的資格與獲勝的砝碼是向資本展現(xiàn)出他們的利用價(jià)值，并隨時(shí)可犧牲這些利用價(jià)值?！霸诖艘饬x上，資本成了萬物的尺度，一切都必須在資本面前為自己的存在作辯護(hù)或放棄存在的權(quán)利?！盵17]競爭使人們勇于犧牲，而對(duì)于自由的一無所有的勞動(dòng)者來說，唯一的犧牲品是自由時(shí)間。許多觀點(diǎn)認(rèn)為，自由時(shí)間等同于閑暇時(shí)間，都是指非勞動(dòng)時(shí)間，然而，事實(shí)上兩者具有本質(zhì)差別。閑暇時(shí)間可理解為業(yè)余時(shí)間，是人們不需要?jiǎng)趧?dòng)與生產(chǎn)的時(shí)間。閑暇時(shí)間供人們消費(fèi)、娛樂、休息、追求藝術(shù)等，是參與勞動(dòng)后人體身、心調(diào)劑的過程。在此意義上，閑暇時(shí)間確實(shí)等于非勞動(dòng)時(shí)間，閑暇與勞動(dòng)相對(duì)。對(duì)于自由時(shí)間來說，它的反義詞是非自由時(shí)間，認(rèn)為自由時(shí)間等同于閑暇時(shí)間的觀點(diǎn)，先在地接受了非自由時(shí)間存在的事實(shí)。在資本權(quán)力的控制下，人們的確存在于一種非自由的狀態(tài)之中，但是，這種觀點(diǎn)的根本問題在于將“非自由”等同于“勞動(dòng)”。勞動(dòng)的異化與非自由是由資本后天造成的，而并不應(yīng)該表現(xiàn)為一種先天性的存在。也就是說，勞動(dòng)并不應(yīng)該就是非自由的，這既不是一種先天的設(shè)定，更不應(yīng)是一種后天的約定，在馬克思看來，真正的自由時(shí)間應(yīng)該包括勞動(dòng)時(shí)間。因此，應(yīng)該使勞動(dòng)成為自由的勞動(dòng)，而并非作為一種控制人、束縛人、異化人、痛苦人的方式。在此意義上，自由時(shí)間是主體本該擁有的全部生命時(shí)間，包含勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間。在加速資本主義社會(huì)中，主體不斷將閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間，在資本增殖邏輯與社會(huì)競爭邏輯的壓力下，閑暇時(shí)間向勞動(dòng)時(shí)間的轉(zhuǎn)化突破的固定工作時(shí)間的范疇，改變了時(shí)間結(jié)構(gòu)。無論是勞動(dòng)時(shí)間，或是待轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間的閑暇時(shí)間，本質(zhì)上都是非自由的時(shí)間，都是受制于資本的時(shí)間。在資本權(quán)力的宰制下，人們甘愿犧牲的是其全部自由時(shí)間。

在加速資本主義社會(huì)中，主體自由時(shí)間的缺失是與主體自由的缺失相伴隨的，問題的關(guān)鍵在于資本主義以競爭的自由取代了全體人的自由。馬克思在《1857—1858年手稿》中批判了“把自由競爭看成是人類自由的終極發(fā)展，認(rèn)為否定自由競爭就等于否定個(gè)人自由，等于否定以個(gè)人自由為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)”[18]180這種荒謬的理論。因?yàn)樵谫Y本主義社會(huì)中，人的自由是建立在資本統(tǒng)治的基礎(chǔ)上的，這種自由是有局限性的，所謂的人的自由“同時(shí)也是最徹底地取消任何個(gè)人自由，而使個(gè)性完全屈從于這樣的社會(huì)條件，這些社會(huì)條件采取物的權(quán)力的形式，而且是極其強(qiáng)大的物，離開彼此發(fā)生關(guān)系的個(gè)人本身而獨(dú)立的物”[18]180-181。資本主義社會(huì)中的全部問題，都始因于資本權(quán)力對(duì)人的自由的剝奪，這造成了需要的異化、消費(fèi)的異化、生產(chǎn)的異化、勞動(dòng)的異化、科技的異化與時(shí)間的異化。恩格斯在《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中指出：“競爭貫穿在我們的全部生活關(guān)系中，造成了人們今日所處的相互奴役狀況。”[7]84在資本主義社會(huì)中，競爭原則根植于每個(gè)人的內(nèi)心世界，資本增殖的唯一性，使每個(gè)人將獲得更大利益視為其發(fā)展過程中的終極目的。因?yàn)槔婵赊D(zhuǎn)化為價(jià)值、身份、標(biāo)簽與認(rèn)同，是滿足主體被資本制造出來的虛假欲望的唯一手段，這也確證了資本主義利益共同體的虛假本性。

在資本主義社會(huì)中，國家是虛假的共同體，其實(shí)質(zhì)是以資產(chǎn)階級(jí)為核心的階級(jí)利益共同體。在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部，個(gè)體追求“純粹”利己利益所形成的相互競爭，使階級(jí)共同體同樣具有虛假性。人們?cè)谫Y本所營造的廣泛的競爭中，相互逐利，而資本成為了坐享其成者。資本增殖是以人的自由為代價(jià)的，主體自由的喪失導(dǎo)致了其并不能真正擁有自由時(shí)間，而伴隨資本加速增殖造成的時(shí)間結(jié)構(gòu)改變——閑暇時(shí)間向勞動(dòng)時(shí)間的轉(zhuǎn)化，這一必然結(jié)果是資本主義發(fā)展的歷史性體現(xiàn)。因資本增殖欲望的無限性，使得社會(huì)加速是必然的，主體必須承受將更多的時(shí)間用于異化勞動(dòng)也是必然的。在資本主義社會(huì)中，主體“做不了自己的主”，本就從屬于資本，資本家作為資本的“代理人”“昂首前行，勞動(dòng)力占有者作為他的工人，尾隨于后”[2]205，這正說明了資本家與勞動(dòng)者作為人的主體性的雙重喪失。而資本只是通過一種掩人耳目的手段進(jìn)行剝削，以維護(hù)其“文明社會(huì)”的形象。由此可見，加速資本主義所帶來的時(shí)間問題，是資本發(fā)展的必然。任何只拘泥于時(shí)間匱乏現(xiàn)象本身的分析，都無法真正帶來改變。對(duì)于資本而言，主體的時(shí)間屬于勞動(dòng)還是閑暇不過是“左手倒右手”，本質(zhì)上都是非自由時(shí)間。因此，必須使勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間都轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂蓵r(shí)間。主體想獲得真正自由時(shí)間的前提是獲得真正的自由，這就必須要求擺脫資本權(quán)力的束縛，走出資本主義虛假共同體，并結(jié)成以現(xiàn)實(shí)的人的真實(shí)需要滿足為目的的真正共同體。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出的“自由人聯(lián)合體”，是自由人的自我實(shí)現(xiàn)聯(lián)合體，是自由人的勞動(dòng)需要聯(lián)合體?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵12]53在共產(chǎn)主義社會(huì)中，自由是標(biāo)配屬性，這一屬性的前提是真正共同體對(duì)資本主義虛假共同體的超越，是無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的力量對(duì)資本權(quán)力力量的超越。在馬克思看來，無產(chǎn)階級(jí)的形成是作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立面而存在的，當(dāng)資本主義被徹底瓦解后，無產(chǎn)階級(jí)也將不再存在。在他所暢享的新社會(huì)中，國家、階級(jí)都會(huì)消亡，人將實(shí)現(xiàn)真正的自由解放。馬克思指出：“共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力?！盵12]47在主體獲得真正自由的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)回歸了自由自覺的創(chuàng)造性活動(dòng)，主體的生命時(shí)間真正成為受自身意志支配的自由時(shí)間。此時(shí)，無論是勞動(dòng)時(shí)間還是閑暇時(shí)間本質(zhì)上都是自由的。

一方面，勞動(dòng)成為“生活的第一需要”。在滿足真實(shí)需要的過程中，主體自由自覺地從事勞動(dòng)，改變了資本主義社會(huì)中勞動(dòng)的異化形態(tài)。在此意義上，勞動(dòng)成為了“吸引人的勞動(dòng)，成為個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)”[18]174。勞動(dòng)作為主體自我實(shí)現(xiàn)的方式，完成著主體的真實(shí)需要，主體為生計(jì)奔波，不再需要通過被迫的勞動(dòng)去交換他們的所愿，而是將通過勞動(dòng)本身獲得。人們不再困陷于“他者的欲望”之中，并跳脫出了被資本制造出的虛假欲望迷霧。如果說在這樣的社會(huì)中仍然存在競爭，那么競爭的對(duì)象只可能是自己——每個(gè)人希望自身獲得更好的發(fā)展，以完成更大程度上的自我實(shí)現(xiàn)。個(gè)人的發(fā)展并不會(huì)招來他者的攻擊與嫉妒，并形成彼此間的惡性競爭，因?yàn)闈M足個(gè)人的需要是滿足全體人需要的前提。人的自由使勞動(dòng)成為自由勞動(dòng)，使勞動(dòng)時(shí)間成為自由時(shí)間。

另一方面，每個(gè)人都獲得自由而全面的發(fā)展。全面發(fā)展是建立在自由發(fā)展基礎(chǔ)上的，在自由基礎(chǔ)上的全面發(fā)展使社會(huì)中的每個(gè)人可以自由的支配自己的時(shí)間，而非在普遍競爭的恐慌中，被迫將閑暇時(shí)間用于工作。建立在自由基礎(chǔ)上的閑暇時(shí)間是真正的自由時(shí)間。勞動(dòng)與閑暇的自由切換，才是良性的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在這樣的共同體中，人的全面發(fā)展才具有可能性。勞動(dòng)時(shí)間的自由與閑暇時(shí)間的自由，使主體不再被禁錮于某一種固定的身份之中，即擺脫了由分工所限定的個(gè)體特殊活動(dòng)范圍?！斑@個(gè)范圍是強(qiáng)加于他的，他不能超出這個(gè)范圍。”[7]537范圍的限定源于資本主義社會(huì)中特殊利益與普遍利益的分裂，人本身的力量在資本權(quán)力的宰制下成了異己的、限制人的力量。人無法驅(qū)動(dòng)這種力量，卻反而被這種力量驅(qū)動(dòng)。然而，在自由人聯(lián)合體中，全體人自由的復(fù)歸，使全體人可實(shí)現(xiàn)對(duì)受資本操控的主體身份框架與時(shí)間框架的突破。如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所言：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！盵7]537總之，勞動(dòng)時(shí)間與閑暇時(shí)間的雙重解放，使主體不再掙扎于加速資本主義的時(shí)間結(jié)構(gòu)之中，加速既是資本增殖的本性，又是資本發(fā)展的桎梏。

結(jié) 語

馬克思認(rèn)為：“在資本主義社會(huì)里，一個(gè)階級(jí)享有自由時(shí)間，是由于群眾的全部生活時(shí)間都轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)時(shí)間了。”[2]605-606資本主義在其發(fā)展、壯大的過程中，打破了以往一切的限制與束縛，使自身“按它自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)”[18]180。資本的規(guī)律正是在運(yùn)動(dòng)中完成價(jià)值增殖的循環(huán)過程，在加速資本主義社會(huì)中，資本通過對(duì)主體時(shí)間結(jié)構(gòu)的控制與調(diào)節(jié)，滿足其自身的增殖欲望。大衛(wèi)·哈維在對(duì)《資本論》第二卷的研究中說道：“如果第二卷的論述有一個(gè)主題，那就是資本循環(huán)始終有不斷加速的動(dòng)力?！盵19]伴隨商品經(jīng)濟(jì)的普遍化發(fā)展，資本主義使個(gè)人必須融入于廣泛的商品交換關(guān)系之中，而資本無限的增殖欲望，要求商品交換頻率加速，這同時(shí)對(duì)“買”“賣”雙方提出了考驗(yàn)。一方面，資本通過對(duì)主體虛假欲望的制造，創(chuàng)造出了廣闊的買方市場；另一方面，資本通過對(duì)主體自由時(shí)間的剝奪，生產(chǎn)出了更多用于出售的商品。如馬克思所言：“現(xiàn)今財(cái)富的基礎(chǔ)，是盜竊他人的勞動(dòng)時(shí)間?！盵18]196勞動(dòng)時(shí)間本應(yīng)在主體的自由時(shí)間范疇之列，由主體自由選擇支配，然而，在資本主義社會(huì)中，它成為了勞動(dòng)者唯一可以出賣的東西。資本通過生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的方式，使勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間最大程度上轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng)時(shí)間。與此同時(shí)，資本主義的競爭邏輯使社會(huì)加速加劇，不斷被打破的時(shí)間結(jié)構(gòu)，使人們甘愿被迫將更多的閑暇時(shí)間轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)時(shí)間，進(jìn)而被資本剝削更多的剩余勞動(dòng)時(shí)間。“資本的趨勢始終是：一方面創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，另一方面把這些可以自由支配的時(shí)間變?yōu)槭Ｓ鄤趧?dòng)?！盵18]199于是，人必須從屬于他的勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)時(shí)間是衡量財(cái)富的尺度。在資本的宰制下，人并不真正擁有自由，更不真正擁有自由時(shí)間。資本不僅剝削了勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間，更剝削了勞動(dòng)者的閑暇時(shí)間。馬克思所暢想的共產(chǎn)主義社會(huì)，是一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”，每個(gè)人都真實(shí)擁有自由，同時(shí)享有自由支配時(shí)間的權(quán)利。自由時(shí)間是同剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)立的存在，“那時(shí)，財(cái)富的尺度決不再是勞動(dòng)時(shí)間，而是可以自由支配的時(shí)間”[18]200。時(shí)間不再成為人自由全面發(fā)展的阻礙，而是人獲得自我實(shí)現(xiàn)的有利條件。那時(shí)，必要?jiǎng)趧?dòng)的性質(zhì)也將發(fā)生根本性變化，“勞動(dòng)成為一種需要，即成為體現(xiàn)人的個(gè)性與本質(zhì)力量的需要”[20]。因此，為擺脫資本權(quán)力對(duì)人的統(tǒng)治，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自由個(gè)性的新社會(huì)，首先必須探索一條超越資本邏輯的路徑，即以制度力量駕馭資本力量，使資本力量成為幫助人發(fā)展的力量，而非限制人發(fā)展的力量。