薩蘇

前些日子，只要休息，鄰居家的一位日本大學(xué)生土屋便來拜訪。來了很客氣，一番謙恭之后就是請教問題。這些問題五花八門，比如，宋江是不是劉備的結(jié)義兄弟？“韋編三絕”是什么意思？八旗是哪個時代的……大體都涉及中國歷史和文化。

等到問題發(fā)展到“秦始皇有沒有搞過租庸調(diào)制”“董仲舒和漢武帝是什么關(guān)系”時，我覺得有些不對勁了。于是我問土屋：“你問這些問題不是出于愛好吧？”

土屋不好意思地搔搔腦袋：“的確不是，我問這些，是因為想當(dāng)警察。”

在日本當(dāng)警察還要知道董仲舒、秦始皇嗎？我感到頗為困惑。

“是啊，當(dāng)警察要通過考試。秦始皇和董仲舒都是考試范圍以內(nèi)的……”

看我不大相信的樣子，土屋遞過來一本《警察官錄取考試習(xí)題集——日本公務(wù)員考試2008年版》。翻開一看，我嚇了一跳，警察在日本屬于公務(wù)員，要當(dāng)警察需要通過公務(wù)員考試，其考試內(nèi)容從數(shù)理化到經(jīng)濟哲學(xué)，包羅萬象，中國的歷史和文化在考試內(nèi)容中占了相當(dāng)高的比例。

其中，日本史中，與中國有關(guān)的考題，主要集中在歷史上中國文化對日本的影響，如“引進大陸高度文明制度，建立真正的國家”“全面吸收盛唐文化，建立與佛教關(guān)系密切的天平文化”等。

世界史中，中國歷史的內(nèi)容比其他任何國家都要多，而且細，比如下面這道習(xí)題：

請選擇下面選項中屬于漢武帝所為的內(nèi)容：

1．任命王安石變法改革國政

2．繼承宋和金的制度，廢除科舉

3．重用董仲舒，罷黜百家，獨尊儒術(shù)

4．討伐臺灣鄭氏，統(tǒng)一中國

5．尊崇南印度來的僧人達摩，保護禪宗

僅僅這一道題，就包含了中國五個朝代的歷史內(nèi)容。

我后來才發(fā)現(xiàn)，世界史中重視中國史，不僅是考警察官的時候如此，在所有日本公務(wù)員考試中，中國史都一樣重要。在網(wǎng)絡(luò)上的日本公務(wù)員考試輔導(dǎo)中關(guān)于世界史專門說明：“從中國史開始下手，可以高效地完成學(xué)習(xí)?！?/p>

文學(xué)、藝術(shù)方面，中國文化的內(nèi)容不但豐富，而且深度很令人吃驚，比如該書中的中國古文閱讀理解，例題竟然是老子《道德經(jīng)》第七十七章，這樣的文字，就是中國的學(xué)生來解，只怕也難做到人人高分。日本的公務(wù)員考試五六月份和九十月份各有一次，復(fù)習(xí)準備的時間已經(jīng)很緊，難怪這幾天土屋三天兩頭跑來“請教”。

因為工作關(guān)系，我和日本政府的公務(wù)員一起出差，忍不住把這件事和對方提了，并且有些好奇地問：“在日本當(dāng)警察，考這么多中國的歷史文化有必要嗎？這些考試內(nèi)容是從什么時候開始加進來的？”

那位公務(wù)員是日本某市國際課的課長，對中國文化頗有造詣，按照這位課長的說法，其具體的原因有兩個。

第一，日本傳統(tǒng)認為“漢學(xué)”是衡量一個人修養(yǎng)的重要指標(biāo)。至今如果在日本訪問，會發(fā)現(xiàn)日本人的致辭中，無論是來自四書五經(jīng)還是來自唐詩，總會帶上一兩句中國古文，以此表示自己也屬于文化人。

第二， 日本傳統(tǒng)認為“ 漢學(xué)”包含著重要且實用的管理方法，自古以來，就將其視為“治世之術(shù)”，因此，他們認為警察等公務(wù)員懂得較多漢學(xué)，有利于更好地實施管理和完成自身職責(zé)。

想不到，中國文化至今在日本還有如此強大的影響，下次開車超速被日本警察查扣，是否也可以考他秦始皇和董仲舒？如果答不上來就不交罰款……這是玩笑了，超速駕駛秦始皇也幫不了你的，無論在中國還是在日本。

林小菊//摘自《從小處看日本》，金城出版社，本刊有刪節(jié)，小黑孩/圖