廣西財經(jīng)學院 王佳，覃春瑛，梁玉料，李楊瀾，王麥秋

一、我國文化走出去的原因

（一）順應時代發(fā)展的潮流—新世紀的文化強國需要

21世紀初，為了實現(xiàn)中國文化繁榮復興、更是為了中國傳統(tǒng)文化的更新與再生，我國創(chuàng)新性的提出中國文化”走出去”戰(zhàn)略。而在新時期下，盡管我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面性勝利，物質(zhì)文明和精神文明取得了顯著成果，但是讓世界聽到更多中國聲音的美好夢想尚未實現(xiàn)。因此文化“走出去”戰(zhàn)略不僅是建設(shè)文化強國，順應時代潮流的必然之路，也是增強國家文化軟實力的最優(yōu)解，其重要性不言而喻。

（二）短視頻的流行，讓世界看見廣西壯族文化成為必然

隨著快手、抖音、微博等短視頻平臺的如雨后春筍般的興起，加上短視頻具有隨時發(fā)布，制作門檻低，傳播性快等特點，視頻創(chuàng)作者可以隨時隨地上傳關(guān)于中國文化的視頻，“中國文化”成為了“流量密碼”。許多外國友人也得以更加直觀地通過這些網(wǎng)絡視頻來了解中國文化，甚至成為了“中國迷”。如某網(wǎng)紅曾在各類平臺上發(fā)布了關(guān)于廣西柳州螺螄粉的制作過程的視頻，不僅在國內(nèi)得到了國人的大量關(guān)注，更是吸引了許多外國人，在此之后，螺螄粉成為暢銷全國并走向世界的“網(wǎng)紅美食”。

（三）我國少數(shù)民族文化走出去的現(xiàn)實意義

1.文化不是某個國家特有的，文化有其共通性。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一

我們不能固步自封，拘泥于自身文化發(fā)展，應該著眼世界。只有推動民族文化走向世界，世界文化才能蓬勃發(fā)展，欣欣向榮，人類文明才能繼續(xù)繁榮發(fā)展，以此形成良性循環(huán)，讓壯族文化在開放的文化土壤下生根發(fā)芽。文化走出去，就意味著我們主動打開國門，進入到更深層次的對外開放。我們的對外開放不應該局限于經(jīng)濟，還要從文化入手。

2.體現(xiàn)中國治理國家的能力—中國文化一家親

通過向國際社會傳播我國絢麗多姿的民族文化,展現(xiàn)我國各民族政治平等、即尊重各民族文化的民族政策和力求各民族文化平等交往、交流、交融。搭建一架為國際社會與我國政府民族政策和民族文化的橋梁, 有利于強化國際文化紐帶和國際社會對中國的文化認同。近幾年來，由于我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國際影響力也顯著提升。中國崛起必將建立在中國各民族相互尊重和平等交往基礎(chǔ)上的積極信仰,對提升我國文化軟實力、推進我國和平發(fā)展戰(zhàn)略的穩(wěn)步實施,維持良好的國際關(guān)系，將起到必不可少的作用。

3.文化軟實力是綜合國力的體現(xiàn)

民族文化的興衰與中國的發(fā)展密不可分。讓對外交流合作的大舞臺上，將聚光燈聚集在少數(shù)民族文化的發(fā)展。因為民族文化的豐富多彩，可以更好的讓我國在新時期向國際社會展現(xiàn)我國少數(shù)民族的精神面貌,起到了讓世界了解中國民族政策和民族情況的窗口作用。同時也是維護國家文化安全的保障和重要內(nèi)容，是實現(xiàn)國家利益的現(xiàn)實必然,推動我國優(yōu)秀少數(shù)民族文化走出去，有利于提高我國的國際形象，增強我國在國際社會上話語權(quán)，有利于外國友人進一步深入了解認識我們的國家，減少因文化差異而帶來的誤解，更好的進行友好交流。

二、壯族文化的特色

（一）服飾文化

壯族的花鞋,又稱“繡鞋”，是一種為婦女所用的刺繡工藝品。分有無后跟和后跟兩種，鞋頭象龍船，有鉤；鞋底較厚，多用粗制砂紙做成；針法有齊針、壓繡、拖針、盤針、混針、堆繡等。壯錦和壯布均以顏色絢麗和圖案考究聞名，是壯族人民的文化瑰寶。壯族人民以衣褲式短裝、藍黑色衣裙為主，便利了壯族人民男耕女織的生活，是勞動人民的智慧結(jié)晶。

（二）飲食文化

生活在在種植稻米的地區(qū)，以稻米為主食，喜食以糯米為原材料制成的各種糯米制品，如手工糍粑、粽子、糕餅等。其中“三月三”的標志性食物五色糯米飯，就是用糯米，佐以用紅藍草、楓葉、紫蕃藤、黃姜等染色出來的；因為居住在山區(qū)的壯族同胞因為缺少土地，所以以土豆、玉米、薯類為主食。大多地區(qū)的壯族與漢族的飲食習慣并沒有太大差異，常食雞、鴨、魚、肉等家禽。關(guān)于飲酒，大碗喝酒體現(xiàn)體現(xiàn)壯族人豪爽的性格，壯族人民廣為流唱的《壯族敬酒歌》就生動地表達出了壯族地飲酒文化。

（三）建筑文化

壯家多世代以群居性生活為主，且村寨依山傍水。房屋大多呈現(xiàn)是古老的“干欄”形式，因居住地區(qū)不同而形式各不相同，體現(xiàn)了其居住環(huán)境的潮濕，陰雨天居多的特點。房屋面積大小不一，有三間五間不等。其樓房結(jié)構(gòu)以木質(zhì)為主，建造房屋時，先用泥漿把底層基礎(chǔ)打好，上立屋架（壯家叫兩節(jié)柱），頂上蓋瓦或杉皮，兩頭搭以偏廈。

（四）語言文化

壯族人民使用壯語進行日常交流，壯語是主要交際和傳播信息的工具。使用人口在1700萬以上，是我國使用人口最多的一種少數(shù)民族語言。壯語大致被分為北部方言和南部方言，南、北壯語方言下有大約20多種次方言（土語）。目前壯語是以武鳴語音（邕北次方言）為標準音，以北壯為基礎(chǔ)方言，結(jié)合南壯方言，以典范的現(xiàn)代壯語作為語法規(guī)范的民族標準語。

三、壯族文化歷史發(fā)展概況—以廣西為例

（一）壯族的起源與發(fā)展

中國是一個擁有56個民族的歷史悠久的國家，本次論文以廣西壯族自治區(qū)為例，在廣西地區(qū)也分布壯族，而壯族也是當代中國的第二大民族。據(jù)歷史記載，壯族是一個古老的民族。追溯到先秦時期，作為百越的分支，壯族先民的居住地大多為中國的南方地區(qū)山林地區(qū)。

（二）壯族傳統(tǒng)文化走出去遇到阻力

1.旅游趨于同質(zhì)化，沒有利用好本民族特色這張“王牌”

近年來，廣西融合壯族文化特色，致力于打造一個以旅游為著力點從而帶動經(jīng)濟發(fā)展的旅游強省形象。但是卻陷入了一個“怪圈”：旅游規(guī)模不斷擴大，結(jié)果卻不盡如人意。在我看來其根本原因是旅游開發(fā)程度不高，存在過度開發(fā)的問題。經(jīng)濟沒有被盤活，實際成果沒有達到預期。據(jù)我們了解，近日廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳網(wǎng)站發(fā)布《廣西2021年A級旅游景區(qū)名錄表》，截至2021年底，廣西共有A級旅游景區(qū)661個，其中5A景區(qū)8個，4A景區(qū)307個，3A景區(qū)335個，2A景區(qū)11個。由此看出，5A級景區(qū)在數(shù)量上明顯少于4A級景區(qū)，有大約37家四星級以上的鄉(xiāng)村旅游景點，農(nóng)家樂與景點數(shù)量的數(shù)量接近。多數(shù)旅游景區(qū)打出特色美食、物美價廉的海鮮的宣傳招牌吸引游客。旅游紀念品商品陳舊乏新，以銷售單一的流水線工藝品為主，不僅失去了壯族文化獨特的吸引力的優(yōu)勢，而且易引發(fā)游客失去新鮮感，引起旅游審美疲勞，使民族品牌的傳播效果沒有達到預期值。例如：不單單是包涵壯族文化元素的飾品，你可以在壯族文化景區(qū)里同樣可以買到其他民族服飾。這樣一來，連文化景區(qū)都沒有營造出良好的文化傳播氛圍，只想著追求經(jīng)濟利益最大化，并沒有考慮打造完整產(chǎn)業(yè)鏈，以推動壯族文化與旅游業(yè)更高層次的結(jié)合，失去了壯族文化特色。

2.社會經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，壯族文化的傳承進入困境

由于我組有壯族成員，經(jīng)過她本人的經(jīng)歷和實地在自己家鄉(xiāng)走訪詢問得知，以在一個壯族人口為主的居住村為例，雖然村民們平時也是以當?shù)貕颜Z為主要語言,但村民們的服飾、文字、使用住房等受漢族影響較大。特別指出的是，以我組成員為例，在她的日常交流中，即使是在和壯族人民交談時，她也不能完全聽懂壯語，由此可見壯族的語言已經(jīng)逐漸淡出了人們的日常生活，令我們感到惋惜的是新一代壯族同胞大多數(shù)失去了這項語言技能。壯族當?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)文化保護意識與自身文化認同感降低無疑對壯族文化發(fā)展帶來重創(chuàng)。壯族有很多獨具特色的手工藝術(shù)、娛樂歌舞等得不到傳承，面臨失傳但是年輕人都不愿意繼承的窘境。由于現(xiàn)實因素，他們學習并模仿漢族人的生活，我們少數(shù)民族的文化現(xiàn)在正面臨著被遺忘的現(xiàn)狀。

四、如何走出去

（一）“內(nèi)服外用”，雙管齊下

1.促進文化發(fā)展內(nèi)需，不忘本來

促進其文化發(fā)展走出去，就需要從當?shù)貎?nèi)部發(fā)展做起。為壯族文化發(fā)展賦能，使其具有內(nèi)在永動力的優(yōu)勢。廣西桂林印象劉三姐堅守自身的文化優(yōu)勢高地，不僅為桂林吸引游客，更使“桂林山水甲天下”的口號名滿天下;紀錄片《壯肴》的美食令人垂涎，同樣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紀錄片深層挖掘廣西壯族代表美食，看似只是將美食吃進人們的嘴里，卻更是將每種美食背后的文化符號深深烙印在人們心里，豐富了人們精神文明之美。而這正是對壯族精髓文化的堅持與傳承，如此壯族文化才得以綿延不息。不忘本來，傳承壯族人民的美食特色，美食風格，精髓文化，方能促進文化發(fā)展。

2.促進本文化發(fā)展，要著眼世界

習近平總書記強調(diào)：“我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同的民族文化歷史，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。這啟示我們民族文化發(fā)展永遠不應該是閉門造車，只有睜眼看世界，學習外來優(yōu)秀文化為我所用，才能對本國文化發(fā)展起良好的反作用。隨著現(xiàn)如今全球化的趨勢在各個領(lǐng)域的進一步升級和擴大，人類社會不僅在政治經(jīng)濟上逐漸全球化，在文化上也是受到了深遠影響。廣西壯族自治區(qū)想要把壯族的文化能夠更好地傳承下去，就必須結(jié)合實際，找到一條適合壯族文化發(fā)展的正確道路。在2002年的《廣西劉三姐》經(jīng)典唱片中，為了使國外廣大喜愛劉三姐的音樂發(fā)燒友能夠更好的享受音樂盛宴，專輯主要文字和歌詞的采用中英文對照方式或排版印刷，即迎合國外聽眾需求，又詮釋出了壯族文化的魅力，也使劉三姐文化更加立體豐滿，具有美且新奇的特點，為廣西壯族人民對外交流提供了高品質(zhì)的民族特色大禮包，以全新的理念宣傳了劉三姐文化。這也啟示我們壯族文化走出去要主動迎合需求，以塑造個性鮮明、人性化、接地氣的廣西壯族形象為切入點，在不斷豐富典型人物的同時，傳遞壯族文化精髓。這樣才能為進一步的品牌打造打穩(wěn)固基礎(chǔ)，這也突出地體現(xiàn)出了要促進本民族文化的發(fā)展要放眼世界，使本民族文化更好地走出去，在世界舞臺大放異彩。

（二）青年齊擔當，你我共出力

傳承并發(fā)展壯族文化不僅是每一個人都應盡的義務，而且每個青年人應該給予充分回應，凝聚社會共識。首先，作為大學生，我們應該樹立主動學習壯族文化知識意識，利用互聯(lián)網(wǎng)等資源，將壯族文化的文化精髓領(lǐng)悟透徹。其次，要積極參與壯族文化實踐活動。比如說，積極參加壯族文化知識競賽、制作關(guān)于壯族文化的宣傳海報、學習壯族傳統(tǒng)工藝品的制作等。壯族中的風俗習慣文化是我國文化遺產(chǎn)中的寶貴財富，了解少數(shù)民族風俗習慣文化，有利于保護我國文化遺產(chǎn)。最后，學校作為向人傳授壯族知識主要來源之一，學校要扮演好正確引導學生學習壯族文化的角色，才能夠有力的增強青少年的傳承壯族文化的意識。當青年學子在學校的指導下，自發(fā)地去學習壯族傳統(tǒng)文化，并熱愛且深入骨髓時，相信壯族文化的未來發(fā)展才會充滿無限可能。

（三）傳播渠道制勝，賦予文化以科技感

結(jié)合文化特色，開展多渠道，高效傳播的手段。針對不同人群對壯族文化了解的需求，針對性地開發(fā)利用多種渠道、多種手段對壯族特色旅游產(chǎn)品進行推廣。全方位、有重點的介紹壯族特色文化?！凹媛爠t明，偏信則暗”，網(wǎng)絡對信息傳播的有效性、重要性不言而喻。當今時代最有效的傳播渠道無疑是各類網(wǎng)絡傳媒，利用網(wǎng)絡大V等對壯族文化進行全方位宣傳是行之有效的。而據(jù)我們了解，現(xiàn)實是最廣西有關(guān)壯族文化宣傳的網(wǎng)站、官方微博、微信公眾號等新媒體平臺并沒有達到預期的宣傳推廣效果—沒有吸引流量。如廣西壯族自治區(qū)旅游局官網(wǎng)上關(guān)于壯民俗文化的內(nèi)容成文浮于表面，所占封面也并不大。受地區(qū)經(jīng)濟的影響，廣西壯族文化傳播途徑是比較狹窄單一的，就我個人而言，這也是我們亟待解決的問題之一。針對這一問題，讓壯族文化在網(wǎng)絡為自己發(fā)聲的最好辦法就是賦予文化以科技感，政府打造“壯族文化明星”在互聯(lián)網(wǎng)上實時宣傳，又或者在網(wǎng)絡發(fā)起“沉浸式體驗壯族人民的一天”，呼吁大家切身體會壯族人民的生活，并呼吁大家進行網(wǎng)絡打卡活動，將智能化技術(shù)融入壯族文化之中，將壯族文化打造成為具有網(wǎng)絡影響力的文化符號。

（四）同一帶一路相結(jié)合，打造屬于廣西壯族文化獨特的發(fā)展模式

自2013年習近平總書記提出“一帶一路”倡議以來,中國與沿線多個國家、地區(qū)和國際組織間簽署合作協(xié)議,取得重要成果。我國充分利用“一帶一路”的優(yōu)勢和優(yōu)越的地理位置，積極與周邊國家進行貿(mào)易往來，人文交流是“一帶一路”倡議的重要內(nèi)涵之一,也是實施推進“一帶一路”倡議的重要驅(qū)動力。文化是一個國家的軟實力，推動一個國家的發(fā)展和進步，少數(shù)民族文化更是一個國家珍貴而稀缺的資本。在全球化的大趨勢下，我國借助一帶一路倡議，各地區(qū)也在積極推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動我國少數(shù)民族文化走出去。中華文化博大精深，我國是一個56個民族的多民族國家，各民族獨具特色的文化百花齊放，是中華文化的重要組成部分。近年來，我們注重發(fā)展我國的文化事業(yè)，運用各種形式積極傳承和發(fā)展文化事業(yè)。同時，我們也致力于把中國的文化推廣出去，少數(shù)民族文化經(jīng)過歷史的傳承和發(fā)展，既具有歷史性也具有時代性。

實現(xiàn)中華民族偉大復興與繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化的需要是緊緊聯(lián)系在一起的。

五、實踐經(jīng)驗

由于受疫情影響，本次調(diào)查研究主要以線上查找資料以及組員實際生活體驗為主。但是，通過本次項目加深了我們組成員對廣西壯族自治區(qū)文化更加深刻的認識，也體現(xiàn)出深深的民族文化自豪感，本次調(diào)查結(jié)果較為客觀，希望以后的調(diào)查能夠更加夯實基礎(chǔ)，為廣西壯族自治區(qū)文化的發(fā)展和弘揚做出巨大貢獻。