周淼淼

（金陵科技學(xué)院，江蘇 南京 211169）

快閃，21世紀(jì)初起源于美國曼哈頓。它是通過互聯(lián)網(wǎng)召集陌生人在指定時間到指定地點完成令人意想不到的“行為”，然后迅速消失的一項瞬時社會活動，或稱作“短暫的行為藝術(shù)”。這一新興形式，因央視2019年新春組織的《我和我的祖國》主題活動迅速在中國大江南北流行開來，成為中國式快閃的經(jīng)典范例，受到了國內(nèi)受眾，特別是青年人的喜愛。快閃作為一種獨特的社會文化現(xiàn)象，在我國已經(jīng)應(yīng)用于多個領(lǐng)域，也成為高校思想政治教育的一道風(fēng)景線。

一、校園快閃的特征及價值意蘊

校園快閃集短小、互動、參與性、娛樂與趣味性為一體的新興形式，受到了青年人尤其是大學(xué)生的追捧。校園快閃與高校思想政治教育有著內(nèi)在與外在的契合點，能夠為時代新人的培育提供新路徑。

（一）快捷性

校園快閃的短小快捷性，有助于充分利用碎片化時間開展思想政治教育。碎片化時代的信息傳播注重點滴滲透、強(qiáng)調(diào)“潤物無聲”、追求積少成多。而校園快閃最大的特點就是短小、快捷。校園快閃活動采取的是出人意料地突然介入，啟動快，表演短，撤離快（閃聚、閃離）的方式，讓受眾在意外的驚喜中高效地接受傳播的信息。快閃“短小、快捷”的特征降低了大學(xué)生參與活動的時間成本，“占領(lǐng)”了大學(xué)生碎片化的時間，并將思想政治教育隱于潛移默化之中。

當(dāng)下，學(xué)界提出了“微思政”的新理念。“微思政”意在高校教育者是高校教育者借微媒介載體和技術(shù)，以短小精悍的內(nèi)容促使學(xué)生自主接受思想政治教育的活動，并以滴灌供給的方式，積微成著，實現(xiàn)浸潤心田的育人效果。從這個角度而言，校園快閃也可算作“微思政”中的一個類別，在有目標(biāo)有計劃的快閃系列主題活動中，積少成多，實現(xiàn)育人的總體目標(biāo)。

（二）互動性

校園快閃的互動性，有助于彌補(bǔ)大學(xué)生社會交往的不足?！翱扉W”之所以流行，其背后隱藏著社會的實質(zhì)，即“青年群體社會交往活動的缺失、調(diào)節(jié)心理壓力的需要、重塑社會秩序的內(nèi)心沖動以及自我表達(dá)的訴求”［1］?？扉W能夠創(chuàng)設(shè)“真”的現(xiàn)場，實現(xiàn)即時交流和現(xiàn)場性互動，彌補(bǔ)青年群體社會交往活動的缺失，使他們獲得心理、情感和社會參與的多重滿足感。Z世代大學(xué)生，在獲得互聯(lián)網(wǎng)所帶來的巨大便利性的同時，交往的虛擬化帶來了青年社會參與的困境，呈現(xiàn)出線上熟練、線下生疏的不均衡狀況［2］。校園快閃活動是“在場性”“真實性”的線下情境創(chuàng)設(shè)，它更注重現(xiàn)場表演者與圍觀者之間的互動性，即圍觀者在共同的場合、氛圍，以及表演的儀式感中即時互動、分享快樂，形成共同的認(rèn)同。校園快閃活動為大學(xué)生提供了一個線下面對面交往、互動，且釋放和宣泄壓力的機(jī)會，使學(xué)生獲得回歸現(xiàn)實的情感滿足。同時，新媒體對校園快閃活動的二次傳播形成“滾雪球式”的增值效應(yīng)，給未到場的學(xué)生也提供了互動的機(jī)會，通過點贊、評論/彈幕等形式參與互動，提升了線上參與者的獲得感。線下線上共同發(fā)力，構(gòu)建出立體式的思想政治教育場域。

（三）參與性

校園快閃的參與性，有助于凸顯思想政治教育的主體性。校園快閃“雖有組織者提前的準(zhǔn)備與排練，但場域中的同構(gòu)與藝術(shù)中的共情允許更多的即興參與。［3］”這種強(qiáng)調(diào)人人參與的特性恰好打破了人與人之間陌生的壁壘，大學(xué)生在參與過程中能夠感受到久違的“人情味”，凸顯了“我”的存在，彰顯了思想政治教育的主體性，從而實現(xiàn)了自覺接受思想政治教育浸潤的目標(biāo)。比如，央視《我和我的祖國》快閃活動，作為客體的參與者（表演者與圍觀者）主動接受快閃活動對自己的“召喚”（愛國主義教育），并作出個人的“應(yīng)答”（對愛黨愛國的情感認(rèn)同），以此增強(qiáng)了歸屬感、激發(fā)了使命感。

此外，在注意力稀缺的今天，注意力的決定權(quán)實際掌握在受眾的手里，而受眾選擇關(guān)注的內(nèi)容與形式往往摻雜著個人的情感與價值傾向。作為思想政治教育者，要做的就是調(diào)配注意力資源，引導(dǎo)不同圈層的大學(xué)生選擇正確的價值觀。但這種引導(dǎo)絕不是居高臨下地一味地灌輸與規(guī)訓(xùn)，這樣做的結(jié)果只能適得其反。校園快閃這種新穎的非正式性藝術(shù)表達(dá)形式，因其娛樂性、趣味性，以及現(xiàn)場性、震撼力，實現(xiàn)了價值與形式的高度統(tǒng)一。通過參與校園快閃，“引導(dǎo)思想的優(yōu)化甚至轉(zhuǎn)變，進(jìn)而更好地指導(dǎo)行為，實現(xiàn)思想與行為的良性循環(huán)。并在良性循環(huán)之中，使青年群體的主體性得到自然發(fā)揮。［4］”

二、校園快閃融入思想政治教育的原則

（一）找準(zhǔn)契合點，恰當(dāng)融入

契合，有投合、符合、結(jié)盟、結(jié)好的意思。找準(zhǔn)快閃與思想政治教育的契合點，以恰當(dāng)?shù)男@快閃內(nèi)容，吸引大學(xué)生主動參與，并通過這一形式把宏大或抽象的理論通過可視可感的載體傳達(dá)出來。

1.創(chuàng)設(shè)“真”情境，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，是校園快閃與思想政治教育的重要契合點。情感具有情境性與感染性。青年人正處于情感豐富時期，很容易激發(fā)他們的情感共鳴，并會很快投入全身心的能量。快閃具有很強(qiáng)的直觀性、現(xiàn)場性，更強(qiáng)調(diào)儀式感。通過現(xiàn)場的展演來激發(fā)現(xiàn)場圍觀者的參與，營造全民的儀式感，使圍觀者迅速與表演者的情緒融為一體，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，其傳播效應(yīng)更強(qiáng)。

2.汲取快閃中的藝術(shù)審美，增強(qiáng)思想政治教育的感染力。校園快閃之所以能夠成為青年人喜愛的思想政治教育的新形式，是因為校園快閃的藝術(shù)表現(xiàn)手段。它可以通過多種藝術(shù)表現(xiàn)方式使表演者與受眾都得到審美的享受，并在“感覺--認(rèn)知—體悟”的審美過程中接受思想政治教育。比如，歌舞、音樂、朗誦、小品、相聲、情景劇等，尤其是歌曲、音樂、朗誦和情景劇等藝術(shù)形式，能夠使大學(xué)生在審美中獲得思想的滋養(yǎng)。

3.遵循大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，增強(qiáng)快閃的實效性。在信息冗贅和快節(jié)奏時代，學(xué)生更希望獲得自身社交和情感發(fā)展的內(nèi)在需要，他們更傾向于且更樂于接受輕松愉悅的藝術(shù)活動。校園快閃這一形式正是基于接受主體—大學(xué)生的心理機(jī)制，發(fā)掘其深層次需求，“找準(zhǔn)情緒的焦慮點、情感的觸發(fā)點、思想的共鳴點”，“增強(qiáng)情感的震撼力和思想的感染力［5］”，使他們在活動中釋放心理壓力，表達(dá)自己的真情實感，汲取精神給養(yǎng)，從而促使思想政治教育內(nèi)化于心，外化于行。

（二）主流價值引領(lǐng)，批判融入

2021年11月18日，中共中央政治局會議上強(qiáng)調(diào)：必須堅持把政治安全放在首要位置［6］?？扉W畢竟是外來文化，不可避免的有著潛在的安全隱患。因此，應(yīng)遵循主流意識引領(lǐng)，批判性融入與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化相結(jié)合的原則。

1.要堅持正確的政治導(dǎo)向，傳播主流價值，傳遞正能量。在策劃設(shè)計中要特別注重開展愛黨愛國愛人民，弘揚社會主義核心價值觀等主題活動。

2.要做好吸收與摒棄的鑒別，汲取快閃中符合大學(xué)生心理特點與精神需求，有助于大學(xué)生成長成才的成分，摒棄快閃中的負(fù)效應(yīng)因子。

3.要結(jié)合中國國情，對快閃形式進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性的發(fā)展。快閃具有活動過程的不可預(yù)期性。我和我的祖國快閃總導(dǎo)演雷溶在接受訪問時曾說:“拍快閃不是拍M V，不能讓演員一次次重復(fù)表演，以達(dá)到情緒高潮?？扉W的意義就是實時發(fā)生、實時傳達(dá)、實時享受?！睂崟r意味真實的情緒反應(yīng)和最真切的情感流露，既是快閃的魅力之所在，也會帶來不可預(yù)期的偶發(fā)性［7］。為此，在計劃開展快閃活動之前，須做好安全預(yù)案。對活動場地的選擇、人員排練等方面設(shè)計要特別精心。對于線下校園快閃活動過程中可能的偶發(fā)情況，提前做好研判，使其達(dá)到預(yù)期的正向目標(biāo)；線上的校園快閃活動要建立應(yīng)答機(jī)制，注重活動參與者的線上交流，正向引導(dǎo)線上討論，形成良性互動。

（三）注重品質(zhì)，防止浮淺化

思想政治教育是“樹德鑄魂”的工作，要求“深耕細(xì)作”，而快閃則注重娛樂化。因此，在開展校園快閃活動中，始終以正確價值導(dǎo)向防范快閃的過度娛樂化的傾向，積極推進(jìn)情感能量的共鳴與凝聚、主流價值的認(rèn)同和升華，避免出現(xiàn)嘩眾取寵、浮淺夸張、花里胡哨的現(xiàn)象。為此，我們要做好校園快閃的全過程把關(guān)工作。一是議題設(shè)置把關(guān)。面對各色負(fù)面議題，要增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力和政治定力，緊緊圍繞弘揚主流意識，傳播社會主義核心價值觀來展開；二是從策劃方案到具體的實施應(yīng)充分體現(xiàn)“三高”，即高品質(zhì)的思想內(nèi)容，高品質(zhì)的表現(xiàn)形式，堅持“有意思”與“有意義”相結(jié)合，拒絕低俗、浮夸的議題和形式。

三、打造思想政治教育新形式的策略

（一）建設(shè)師生團(tuán)隊，優(yōu)化校園快閃內(nèi)容

1.以課題項目為抓手，建立教師校園快閃研發(fā)團(tuán)隊。政治可靠、業(yè)務(wù)強(qiáng)，熟悉大學(xué)生，以及校園快閃形式的教師隊伍是影響是開展校園快閃活動的先決條件。以課題項目為抓手建設(shè)研究開發(fā)校園快閃研發(fā)團(tuán)隊，能夠使校園快閃走向常態(tài)化，并更好地發(fā)揮作用。高?？梢圆扇∮牲h委主抓，團(tuán)委牽頭，整合學(xué)校思政、文學(xué)、音樂、舞蹈、編導(dǎo)、新媒體等專業(yè)教師與共青團(tuán)干事（含輔導(dǎo)員），成立校園快閃工作室，圍繞“中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，社會主義為什么好”的宏大主題，推出不同子主題的系列菜單，有目標(biāo)有計劃的推進(jìn)校園快閃的建設(shè)。同時，原創(chuàng)一些大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)形式，諸如紅色歌曲，紅色rap、校園民謠、情景劇、小品、相聲、街舞等。打造有思想、有溫度、有廣度的高校思想政治教育校園快閃。其中，輔導(dǎo)員不僅可以成為研發(fā)者，也可以是宣傳者，為校園快閃擴(kuò)大影響力而助力。

2.發(fā)揮自我教育作用，建立學(xué)生校園快閃策劃團(tuán)隊。調(diào)動學(xué)生參與策劃、組織、引導(dǎo)的創(chuàng)造性與積極性，建設(shè)貼近大學(xué)生的校園快閃策劃團(tuán)隊。在教師的指導(dǎo)下，收集資料，學(xué)習(xí)并研究這一新形式，撰寫校園快閃的策劃文案，且組織實施，擴(kuò)大校園快閃的影響力，傳播正能量，并為大學(xué)生思想政治教育的自我教育賦能。

（二）抓住時間節(jié)點，強(qiáng)化校園快閃教育的效能

特定時間節(jié)點適合儀式化活動，且有利于政治情緒的表達(dá)。因此，重要傳統(tǒng)節(jié)日，重大節(jié)慶日、紀(jì)念日以及特殊時段都是思想政治教育的良機(jī)。通過時間節(jié)點的敏感性、象征性與活動貼近性，以儀式化入手，開展節(jié)慶校園快閃活動，對于激發(fā)大學(xué)生情感，增強(qiáng)思想政治教育的實效性有著重要的意義。

1.利用傳統(tǒng)文化節(jié)日時段，打造傳統(tǒng)文化主題的快閃活動。以傳統(tǒng)節(jié)日諸如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等為切入口，打造以傳播勤勞和智慧的中華民族精神，仁愛和兼愛天下的情懷為主題的快閃活動。比如母親節(jié)，親情主題；清明節(jié)，祭祖主題，也可以是祭奠緬懷英烈主題，為大學(xué)生更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命文化打下堅實的基礎(chǔ)。

2.抓住節(jié)慶、紀(jì)念日時段，打造以革命傳統(tǒng)教育為主題的快閃活動。在中華傳統(tǒng)語境中，家國是一體的。因此，節(jié)慶往往與愛國精神同構(gòu)，比如五四青年節(jié)、建黨日、國慶等。因此，在節(jié)慶、紀(jì)念日時段要注重發(fā)掘本地的紅色資源，并結(jié)合黨史教育，開展厚植愛黨愛國情懷的快閃活動。

3.入學(xué)與畢業(yè)季時段，打造以不負(fù)韶華情懷的校園文化為主題的快閃活動。開學(xué)與畢業(yè)都是學(xué)校的大事，也是開展思想政治教育的最佳時段。

在以上時間節(jié)點前后，還要做好預(yù)熱鋪墊或后續(xù)工作，特別是換季時段，或入學(xué)畢業(yè)時段，都容易發(fā)生情緒波動，校園快閃的組織者要在線上線下及時捕捉和發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的問題和不良情緒，主動引導(dǎo)大學(xué)生的情緒向積極方向發(fā)展，以防在開展校園快閃活動時出現(xiàn)不測。

（三）豐富快閃形式，提升校園快閃教育的影響力

1.優(yōu)化組合，增強(qiáng)快閃活動的傳播力?？扉W活動需要以優(yōu)勢組合來實現(xiàn)。一是利用權(quán)威效應(yīng)來組合。所謂權(quán)威效應(yīng)（權(quán)威暗示效應(yīng)），是指一個人地位高，有威信，往往受人敬重，其觀點也易被接受。利用崇尚有威望人的權(quán)威效應(yīng)來打造快閃式微團(tuán)課，即采取“校領(lǐng)導(dǎo)+學(xué)生”組合，或“名師+學(xué)生”組合、“團(tuán)委老師+學(xué)生”，“優(yōu)秀校友+學(xué)生”的組合方式。二是利用接近效應(yīng)來組合。所謂接近效應(yīng)，即指當(dāng)人們在某些方面特征相似或時間接近時,就容易產(chǎn)生熟悉感,進(jìn)而產(chǎn)生好感的心理現(xiàn)象。學(xué)生之間較易交流與溝通，就在于他們的特征的相似性。因此，在開展快閃活動之際，采取“學(xué)生干部+學(xué)生”的組合方式。用以上兩種優(yōu)勢組合方式詮釋學(xué)校形象，傳遞校風(fēng)校訓(xùn)，增強(qiáng)快閃活動的滲透力與影響力。

2.新舊并呈，提高快閃活動的吸引力。吸引力是思想政治教育的前提和根本，新舊并呈（傳統(tǒng)方式與新方式）構(gòu)成了校園快閃活動的重要模式。諸如可以采用“講演+rap/民謠（快閃）”，把節(jié)氣編成rap，或民謠；也可以采用“講故事+快板（快閃）”、“紅歌（快閃）+動漫”、“情景劇+歌唱/舞蹈（快閃）”，也可以是朗誦、相聲、小品、三句半等形式。比如，上海徐匯區(qū)天平街道契合嘉瀾庭的紅色統(tǒng)戰(zhàn)文化元素，以“講演+快閃（歌唱）”的方式，舉行了一次黨課快閃活動。這次活動讓青年演員走近觀眾身邊，深情講述宋慶齡、張瀾、馬敘倫、黃炎培等4位愛國民主人士與中國共產(chǎn)黨相濡以沫、肝膽相照的信念故事［8］，這一形式緊緊抓住了觀眾的心，使他們備受感動。

3.線上線下多元呈現(xiàn)，提升校園快閃活動的滲透力。校園快閃活動可以采取線上線下聯(lián)動的形式。線下的快閃活動，現(xiàn)場感、震撼力更強(qiáng)，會對學(xué)生產(chǎn)生極為深刻的印象；線上采取直播校園快閃活動的方式，大學(xué)生更樂于加入到轉(zhuǎn)贊評中去。這是由于線上活動在一定程度上能夠避開現(xiàn)實生活中的層級壓力，大學(xué)生的社會活動越來越多地聚集在線上。校園快閃活動以線上線下聯(lián)動的方式，讓大學(xué)生在兩個場域貫穿，思想政治教育的滲透力會更強(qiáng)。不過，線上對視頻拍攝、剪輯，圖片處理等方面要求較高，所以，應(yīng)充分運用圖像的長項生動呈現(xiàn)，形成對學(xué)生的視聽沖擊力，并使他們感受校園快閃活動的魅力，從而提升思想政治教育的滲透力，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。